인도[西國]에는 매달 한 달을 백(白)ㆍ흑(黑) 둘로 나누었다. 그 달에 들어서 1일부터 15일까지는 백월분(白月分)이 되고,[빛이 점차로 생겨나 점점 밝아짐을 말한다.] 그 달에 들어서 16일부터 30일까지는 흑월분(黑月分)이 된다.[빛이 점점 없어서 암흑(暗黑)이 됨을 말한다.] 문수사리보살(文殊師利菩薩)이 말한 시일게(時日偈)는 다음과 같다.
백월과 흑월 둘로 나누어 각각 1ㆍ3ㆍ5ㆍ7ㆍ91)일과 11ㆍ13일에는 하는 일이 다 성취되네.
흑월(黑月)의 3일 밤과 7일 낮 10일 밤과 14일 낮, 백월(白月)의 4일 밤과 8일 낮 11일 밤[一夜]과 15일 낮.[위에서 말한 ‘일야(一夜)’는 11일 밤이니, 게송을 새기는 사람이 글을 생략하는 것을 귀하게 여겼기 때문에 ‘십(十)’자를 생략한 것이다.]
이 흑월과 백월의 날에는 낮과 밤에 성취되지 못하지만 정오[日中]와 한밤중[中夜]이 지나면 그 이후에 모두 형통하여 길하다네.
1) 택일(擇日:좋은 날을 가림) 매월 1일과 16일, 3일과 18일, 5일과 20일, 7일과 22일, 9일과 24일2), 11일과 26일, 13일과 28일. 이상은 길일이니, 길상(吉祥)한 일을 하게 되면 틀림없이 성취한다.
2) 택시(擇時:좋은 시간을 가림) 매월 4일 밤과 8일 낮, 11일 밤과 15일 낮, 18일 밤과 22일 낮, 25일 밤과 29일 낮. 이상의 날에서 낮과 밤의 때에는 하는 일이 다 길하지 못하고, 어떤 일을 해도 성취하지 못한다. 나쁜 일도 오히려 해서는 안 되는데, 하물며 좋은 일에 있어서이겠는가. 마치 소금밭에 식물을 심으면 나지 않는 것과 같다. 매월 2일ㆍ6일ㆍ9일과 12일ㆍ14일ㆍ17일과 19일ㆍ21일ㆍ23일과 24일ㆍ27일ㆍ30일. 이상은 평일이니, 만약 좋은 수(宿)와 좋은 요(曜)가 함께하면 곧 길하겠지만, 만약 나쁜 수와 나쁜 요가 함께하면 흉하다. 대체로 흉악한 낮은 일중(日中) 이후에는 형통하여 길(吉)하게 되고, 흉악한 밤도 야반(夜半) 이후에 역시 형통하여 길(吉)하게 된다.
3) 백월(白月)과 흑월(黑月)에 적절한 길흉력(吉凶曆) 매달 1일과 16일은 범(梵)에서는 발사바디(鉢闍鉢底)[당(唐)나라 말로는 범왕(梵王)이다.]가 내려온다고 한다. 이는 건명일(建名日)이니, 선업(善業)을 닦고 기예(伎藝)를 배우거나, 고생하면서도 절개를 지켜 수행하거나 보시하는 등의 일은 마땅하다. 또 사랑하고 공경하는 일, 이익을 늘리는 일이나 장구(長久)한 일은 다 길하다. 그러나 먼 길을 떠나는 것은 마땅하지 않다. 2일과 17일은 득재일(得財日)이니, 범(梵)에서는 필리하삽바디신(苾利訶鉢底神)이 내려온다고 한다.[당(唐)나라 말로는 조화신(造化神)이 내려온다고 한다.] 안마하는 일, 약을 조합하는 일, 물건을 만들거나, 먼 길을 떠나거나, 교제를 맺고 혼인을 맺는 일이 마땅하다. 3일과 18일은 위력일(威力日)이니, 범(梵)에서는 비뉴신(毘紐神)3)이 내려온다고 한다.[또한 나라연천(那羅延天)이 내려온다고도 한다.] 적을 항복시키는 일, 역적을 제거하는 일, 코끼리나 말 등 네 발 달린 여러 가축들을 길들이는 일이 마땅하다. 악인(惡人)과 하천(下賤)한 무리를 훈계하고 다스리거나, 밭을 일구어 씨 뿌리거나, 크게 일을 벌이는 일 등이 다 길하다. 18일 밤은 나쁘나 한밤중 이후에는 도리어 길하다. 4일과 19일은 맹무일(猛武日)이니, 범(梵)에서는 염모신(閻謨神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 염라왕(閻羅王)이 내려온다고 한다.] 악업(惡業)을 하는 날이며, 살해(殺害)하는 날이다. 선하지 못한 모든 일과 잔혹한 업이 다 서로 호응한다. 적을 굴복시키고 역적을 쳐부수는 일은 길하나, 나머지는 다 흉하다. 4일 밤은 흉하나, 한밤중 이후에는 길하다. 5일과 20일은 원만일(圓滿日)이니, 범(梵)에서는 소모신(蘇謨神)이 내려온다고 한다.[이곳에서는 월천자(月天子)가 내려온다고 한다.] 복을 닦거나 선업(善業)을 짓거나, 와구(臥具)ㆍ상좌(床座)ㆍ의복ㆍ장식물 및 수레 등의 물건을 만들거나, 논밭과 집을 경영하거나, 혼인을 맺는 일이 마땅하다. 무릇 모든 경사스럽고 즐거운 일이면, 모두 길하다. 6일과 21일은 구명일(求名日)이니, 범에서는 마라신(摩羅神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 동자신이 내려온다고 한다.] 여러 장구(長久)하고 안정된 일, 논밭과 집을 경영하는 일, 천묘(天廟)ㆍ복사(福舍)ㆍ가람을 짓는 일 등이 마땅하다. 성읍을 건설하거나 소ㆍ말 등 여러 가축의 마구를 짓는 것이 모두 길하다. 그러나 멀리 길을 떠나는 것은 마땅하지 않다. 7일과 22일은 붕우일(朋友日)이니, 범에서는 7명의 바달사야선신(婆怛沙耶仙神)이 내려온다고 하였다.[당나라에서는 북두(北斗)가 내려온다고 한다.] 벗을 사귀는 일과 안정된 일을 하는 것이 마땅하다. 왕자(王者)가 새 옷을 입고 깃발ㆍ상좌(床座)ㆍ와구(臥具) 등을 대보(大寶)로 장엄하게 장식하는 것은 다 길하다. 22일 낮은 나쁘지만, 정오 이후에는 길하다. 8일과 23일은 역전일(力戰日)이니, 범에서는 바사선신(婆娑善神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 바수천(婆藪天)이 내려온다고 한다.] 힘쓰는 일이 마땅하고, 공격하고 싸울 때 쓰는 도구를 수리하거나 만드는 일도 마땅하다. 변방에 험한 요충지를 두고서 성벽(城壁)과 보루를 굳게 만들고 참호를 만들며, 코끼리나 말을 길들이는 등의 일도 모두 길하다. 8일 낮은 나쁘지만, 정오 이후에는 길하다. 9일과 24일은 흉맹일(凶猛日)이니, 범에서는 노달라니신(達尼神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 비사사귀왕(毘舍闍鬼王)이 내려온다고 한다.] 성을 포위하고 적을 결박하는 일이나, 길에 나아가 역적을 토벌하는 일, 독(毒)을 취하는 일이 마땅하다. 그러나 집에 들어가거나 머리를 단장하는 일은 마땅하지 않으니 흉하다. 10일과 25일은 선법일(善法日)이니, 범에서는 소달모신(蘇達謨神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 선법신(善法神)이 내려온다고 한다.] 장구한 일과 급한 일을 하는 것이 마땅하다. 우물을 파거나 구덩이와 참호를 파는 일, 법을 시행하거나 도를 닦는 일, 또 공덕과 복을 짓는 일, 집을 짓는 일, 가람을 짓는 일도 마땅하다. 법(法)에 순종하거나 사랑하고 공경하는 등의 일은 모두 길하다. 25일 밤은 길하지 않으나, 한밤중 이후에는 형통하고 길하다. 11일과 26일은 자맹일(慈猛日)이니, 범에서는 노날로신(嚕捺嚧神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 자재천이 내려온다고 한다.] 집을 새로 짓는 일은 마땅하다. 천묘(天廟)ㆍ성읍ㆍ관아ㆍ관실(館室)ㆍ가람ㆍ전탑(殿塔) 및 화제실(火祭室)과 공덕복사(功德福舍)를 경영하는 일도 다 길하다. 11일 밤은 나쁘지만, 한밤중 이후에는 도리어 길하다. 12일과 27일은 명문일(名聞日)이니, 범에서는 아일도신(阿逸都神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 일천자(日天子)가 내려온다고 한다.] 장구하고 안정된 일이나, 가마를 수리하거나, 두발을 엄중하게 장식하거나, 창고를 짓고 저장하기 시작하는 등의 일은 길하다. 그러나 빚 놓는 일과 빚지는 일은 마땅하지 않다. 13일과 28일은 최승일(最勝日)이니, 범(梵)에서는 발절디신(鉢折底神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 천신마(天神魔)가 내려온다고 한다.] 해야 할 급한 일이나, 또 사랑하고 공경하는 일이나, 부인을 맞이하는 일이나, 수레를 타는 등의 일이 마땅하다. 단장(壇場)에 들어가 도술(道術)을 익히거나 행하는 일도 다 길하다. 14일과 29일은 용맹일(勇猛日)이니, 범에서는 약추신(藥蒭神)이 내려온다고 한다.[당나라에서는 약차장(藥叉將)이 내려온다고 한다.] 사로잡고 서로 속이며 기만하거나, 포학하고 악한 사람이 법에 어긋나는 물건을 만드는 일이 적당하다. 또 속이고 망령된 짓을 하여 적을 기만하는 일이 마땅하니, 저들이 반드시 믿고 받아들일 것이다. 그러나 멀리 길을 떠나는 일은 마땅하지 않다. 29일 낮은 나쁘지만, 정오가 지나면 길하다. 15일과 30일은 길상일(吉相日)이니, 범에서는 필다로신(必多盧神)이 내려온다고 한다.[당나라에는 혼령신(魂靈神)이 내려온다고 한다.] 선조(先祖)에게 제사지내는 일이 마땅하고, 바라문의 큰 사당을 짓는 것이 마땅하다. 편안하게 은둔하는 법을 구하거나, 부모나 존자(尊者)와 제천(諸天)에게 보시하고 공양하며, 재계(齋戒)를 지니고 음식을 베풀거나, 여러 사당에 제사하는 일도 길하다. 15일 낮은 나쁘지만, 정오가 지나면 길하다. 위는 매월마다 반드시 써야 할 길흉의 날은 앞에서와 같으니, 반드시 살펴 이용하여 만에 하나라도 실수를 범하지 않아야 할 것이다. 그 낮과 밤의 선악도 아울러 앞에서 잘 해석해 놓았다. 4) 27수(宿) 12궁도(宮圖) [당(唐)나라는 28수를 쓰는데 인도에서는 우수(牛宿)를 제외하였으니, 그것은 천주(天主)로서 이 일을 주관하는 까닭이다. 12수는 당(唐)나라의 12차(次)4)와 같다. 또 말하기를 “인도는 자축(子丑)의 12로써 해에 속(屬)한다고 기록하고, 성요(星曜)로써 날을 기록한다. 갑자(甲子)를 사용하지 않는 것은 수요(宿曜)가 사람에게 공효가 없고, 일에 있어서는 매우 합당하기 때문이다”라고 하였다. 그러므로 경(經)에 이르기를, “일(日)에는 1배(倍)의 힘이 있고, 수(宿)에는 4배의 힘이 있으며, 요(曜)에는 8배의 힘이 있으니, 좋은 때의 힘은 만 배가 된다”고 하였다.] 인도는 모두 15일의 망수(望宿:보름별자리)로써 1월(月)이라 이름한다. 그러므로 2월을 각월(角月)이라 한다.[인도는 2월로써 세수(歲首)로 삼으니, 그 궤도가 가지런하고 그림자가 바르며, 낮과 밤이 나뉘어 정해지고, 시절이 맑고 기운이 화평하여 초목이 무성하고 모든 것이 성장한다. 그러므로 범천(梵天)이 구분하여 역원(曆元)으로 삼았다.] 3월을 저월(氐月)이라 하고, 4월을 심월(心月)이라 하며, 5월을 기월(箕月)이라 하고, 6월을 여월(女月)이라 하며, 7월을 실월(室月)이라 하고, 8월을 누월(婁月)이라 하며, 9월을 묘월(昴月)이라 한다.[범어(梵語)에 묘성(昴星)은 가제(迦提)라 한다. 인도는 5월 15일에 여름 안거(安居)에 들어가 8월 15일에 만기가 된 이후와 5월 15일 만기가 된 이후 9월 15일 이래 자자(自恣)5)를 한 까닭에 가제라 부르니, 다만 별 이름을 취했을 뿐이다. 지금 중국의 가제(加提)는 이렇게 해석하는 것은 잘못된 것이라고 하면서 따로 뜻을 해석하려고 하니 크게 잘못된 것 같다.] 10월을 자월(觜月)이라 하고, 11월을 귀월(鬼月)이라 하며, 12월을 성월(星月)이라 하고, 정월을 익월(翼月)이라 한다. 27수일(宿日)을 알고자 하는 사람은 먼저 월(月)의 보름[望]이 되는 수일(宿日)을 알아야 한다. 1일부터 15일에 이르기 이전의 백월(白月)의 날을 헤아리려면, 곧 15일부터 아래 수(宿)까지 거꾸로 헤아려 보아야 알 수 있다. 또 16일 이후부터 30일까지를 알고자 하면, 곧 15일부터 아래 수(宿)까지 순서대로 헤아려야 바로 알 수 있다. 다만 여기에 의거하면 곧 정해진다.[가령 2월 15일은 각일(角日)이고 14일은 진일(軫日)이며 13은 익일(翼日)일 경우에, 15일 이후를 구한다면 곧 15일은 각일(角日)이고 16일은 항일(亢日), 17일은 저일(氐日)이니, 다른 것도 모두 이와 같다.]
27수(宿) 12궁도(宮圖) 대저 사람이 소속된 별자리를 구하고자 하는 사람은 도상(圖上)에서 자신이 태어난 달 15일 아래 별자리를 취하고, 이 망수(望宿:보름 별자리)로부터 역순(逆順)으로 헤아려 자신이 태어난 날에 이르러 그치면, 자신이 속한 별자리를 구할 수 있다. 또 다른 법이 있으니, 대략 계산하여 사람의 본 명수(命宿)를 구하려면, 먼저 하생(下生)한 일수에 임시로 13을 더하면 된다. 자신이 태어난 달의 망수(望宿)로부터 상위(上位)의 수로써 순서대로 제(除)하여 수가 다하면, 곧 자신이 소속한 명수(命宿)를 얻을 수 있다.[가령 어떤 사람이 2월 17일에 태어났다면 먼저 17일을 내려서 위(位)로 삼고, 또 임시로 13을 더하면 30이 된다. 곧 2월의 망수(望宿)부터 각(角)ㆍ항(亢)ㆍ저(氐)ㆍ방(房) 27수(宿)까지 일주하고 법대로 제(除)한 뒤에 마치면 나머지6)는 3이 되니, 곧 각(角)은 나머지의 1이고, 항(亢)은 나머지의 2이며, 저(氐)는 나머지의 3이 된다. 곧 저 사람은 저수(氐宿)에 태어났다. 다른 것도 모두 이와 같다.] 무릇 수직(宿直)을 취하고자 하면, 달이 별자리에 임하는 곳이 곧 저 별자리가 뜨는 때이다. 또 달이 운행하는 데는 더디고 빠름이 있으니, 별자리와 달이 다시 남북과 전후로 따르고 합하는 것이 있다. 어떻게 알 수 있는가 하면, 다음 게송의 말로써 구하여 이해할 수 있을 것이다. 게송은 다음과 같다.
6수(宿)가 아직 이르지 아니했을 때를 합월(合月)이라 하니 12수의 월(月)이 좌우로 합하네. 9수는 마치 송아지가 어미 소를 따라가는 것 같으니 규수(奎宿)로부터 헤아려 보면 반드시 알 수 있을 것이다.
게송에 ‘6수가 아직 이르지 아니했을 때를 합월(合月)이라고 한다’고 한 것은, 규(奎)부터 루(婁)ㆍ위(胃)ㆍ묘(昴)ㆍ필(畢)ㆍ자(觜)까지 이 6수가 달이 아직 별자리에 이르지 않았다고 해도 달은 곧 저 별자리라고 이름한다. ‘12수의 월(月)이 좌우로 합한다’는 것은, 곧 삼(參)ㆍ정(井)ㆍ귀(鬼)ㆍ류(柳)ㆍ성(星)ㆍ장(張)ㆍ익(翼)ㆍ진(軫)ㆍ각(角)ㆍ항(亢)ㆍ저(氐)ㆍ방(房) 등이니, 이 12수월(宿月)이 저 별자리에 임하며 전후(前後) 남북(南北)에 아울러 취하여 저 별자리에 소속하여 쓰일 수 있다. ‘9수가 마치 송아지가 어미를 따라가는 것과 같다’는 것은, 달을 어미 소에 배속(配屬)시키고 수(宿)를 송아지에 배속시키면 달은 수(宿) 앞에 있고 수는 달 뒤에 있는 것이 마치 송아지가 어미 소를 따르는 형상과 같다는 것이니, 이 게송으로써 다시 하늘에 징험해 보면 별자리와 달을 적용하여도 차이가 없을 것이니, 이는 모두 대선(大仙)이 비밀리에 말한 것이다.
5) 27수가 하는 길흉력(吉凶曆) 묘수(昴宿):불을 지펴 굽고 삶는 등의 일이 마땅하다. 축생(畜生)을 검사하고 살피는 일, 곧 가축의 소유(酥乳)를 융합하거나, 소와 양 등 여러 가축을 위해 축사를 짓거나 방목(放牧)하는 일, 온실에 들어가는 일, 황색과 적색 등의 식물을 씨 뿌리고 가꾸는 일, 집에 들어가는 일, 석금(石金)7) 등의 일을 하는 것이 길하다. 역적을 토벌하고 원수를 제거하는 일, 머리를 깎거나 자르는 기구를 만드는 일, 물건을 팔는 일, 장수(長壽)를 구하는 일, 길한 일을 구하는 일 따위는 마땅하다. 그러나 머리를 깎거나 먼 길을 나서는 것은 마땅하지 않다. 관대(冠帶)나 금으로 조각한 기타의 보물(寶物)을 장식하는 일도 마땅하다. 필수(畢宿):농상(農桑:농업), 즉 씨 뿌리고 가꾸는 일, 논밭과 집을 수리하는 일이 마땅하며, 시집가고 장가들거나, 주방을 만들고 집을 짓는 일, 음식을 장만하고, 축사(畜舍)를 짓는 일이 마땅하다. 도랑이나 하천을 소통시키는 일이나, 교량(橋梁)을 수리하는 일, 여러 가지 안정된 일, 의복을 만드는 일도 모두 길하다. 그러나 빚을 놓거나 빚을 받는 일은 마땅하지 않다. 곡식과 술ㆍ음식ㆍ잡물을 거둬들이는 일은 마땅하고, 재물을 생산하는 일은 마땅하지 않다. 자수(觜宿):급하고 요긴한 일, 온화하고 선한 일을 하는 것은 모두 길하다. 흰 즙이 나는 나무나 풀 등을 심어 가꾸는 일 등이 마땅하다. 또 왕자(王者)라면 집을 짓고 깃발과 상좌(床座)를 만드는 일이 마땅하다. 또 새 집에 들어가거나 시집가고 장가드는 일, 머리를 깎고 목욕하는 일, 길하고 좋은 것을 구하는 법을 행하거나, 새 옷을 입고 장엄하게 장식하거나, 기쁘고 즐거운 일을 하거나, 축생을 길들이는 일이나, 재앙을 없애고 몸을 삼가여 단장(壇場)에서 주술(呪術)하는 법을 행하거나, 성요(星曜)에 제사지내는 일, 상투를 만드는 일도 모두 길하다. 삼수(參宿):재물을 구하는 일과 강건하고 엄격한 일, 연못을 파는 일, 젖이 있는 축생을 파는 일, 소유를 끓이거나 기름을 짜거나 술을 빚는 일이 마땅하다. 감자를 가꾸고 심는 일, 사냥하는 일, 관문이나 나루 등을 설치하는 일도 다 길하다. 정수(井宿):은혜롭게 베푸는 것이 있으면 반드시 큰 과보를 얻고, 시작하는 일이 있으면 반드시 성취한다. 여러 가지 제사를 지내고 바라문천(婆羅門天)을 제사하는 것이 마땅하다. 시집가고 장가들거나 부인을 맞이해 들이면 반드시 자식이 번성한다. 이 별자리 때에 행하는 일은 다 길함을 이룬다. 그러나 다만 약을 조합하거나 복용하는 일만은 마땅하지 않다. 귀수(鬼宿):하는 바가 다 길하다. 명예(名譽)와 장수(長壽)를 구하는 일과 생산하는 일이 좋고, 재상이나 장수가 그 의복을 단정하고 근엄하게 하며 관직에 제수되어 높은 지위에 오르며, 하고 싶은 일을 구하는 것도 모두 길하고 상서롭고 복덕이 불어난다. 또 멀리 길을 가거나 머리를 깎거나 새 옷을 입는 일 따위가 마땅하다. 세수하고 목욕하는 등의 일도 다 길하다. 유수(柳宿):엄중하게 장식하는 일이 마땅하니, 역적을 치고 성을 포위하고 습격하는 일, 몰래 훔치거나 적들을 속이는 일을 하는 것이 길하다. 이때에 비가 내리면 반드시 모기나 등에가 설친다. 곡식을 심으면 농사가 잘 되니, 길하다. 성수(星宿):씨 뿌리고 거름을 주는 모든 일이 다 길하다. 그러나 차조[虋]를 심는 것만은 마땅하지 않다. 마땅히 오곡 등을 심거나 채소를 가꾸어야 한다. 또 집을 수리하거나 선조에게 제사를 지내거나 오곡을 거두어 집에 들이는 일도 마땅하다. 여러 가지 머물러 정업(定業)을 짓는 것도 다 길하고, 또 머리를 깎는 일도 마땅하다. 장수(張宿):기뻐하고 경사스런 일에 마땅하다. 여자를 구하여 장가들거나 집을 수리하는 일, 의복을 만들거나 물건을 엄중하게 장식하는 일, 사랑하고 공경하는 법을 짓는 등의 일이 다 길하다. 익수(翼宿):하는 일이 다 길하다. 집에 담을 쌓거나 참호를 파거나 시장을 만드는 일, 또 성과 읍을 만들거나 수레를 만드는 일, 농사나 상업을 돌보고 씨 뿌리고 가꾸는 일, 시집가고 장가드는 일, 여러 가지 안정된 일을 하는 것이 다 길하다. 진수(軫宿):여러 가지 급한 일에 마땅하다. 외국으로 멀리 출행하는 일, 수염과 머리를 깎는 일, 코끼리를 잡거나 길들이거나 타고 다니는 일, 기예(技藝)를 배우는 일, 여자를 구하여 시집가고 장가드는 일, 옷을 지어 입거나 연못을 파는 일, 원포(園圃)를 가꾸거나 담장을 쌓는 등의 일도 길하다. 절도범과 역적을 제거하는 일이 좋고 남쪽으로 가는 것도 크게 길하다. 각수(角宿):장엄하게 장식하는 일이 마땅하다. 다양한 색깔의 옷을 취하거나, 안선나(安膳那:안약)을 만들거나, 약을 복용하거나, 산호(珊瑚)ㆍ금ㆍ은ㆍ적동(赤銅)ㆍ마니ㆍ금강의 여러 가지 보물 등과 여러 가지 진귀한 비단을 취하는 일이 길하다. 왕자로서 엄숙한 복장으로 군대를 순시하러 길을 나서는 일, 안온함을 구하거나 천신(天神)에게 제사하는 일, 장사(將士)에게 금ㆍ은ㆍ백곡(百穀)ㆍ의복이나 물품 등을 상으로 주는 일, 성으로 들어가는 일, 화만(花鬘)8)과 와구(臥具)를 만들거나 노래하고 춤추고 읊조리는 일이 모두 길하다. 나머지 기예 등을 익히는 것도 모두 길하다. 항수(亢宿):말과 노새와 나귀 등을 길들이는 것이 마땅하니, 반드시 쉽게 길들여져 곧 이익을 얻게 될 것이다. 여러 북과 악기 등을 가르쳐 치게 하거나 시집가고 장가드는 일, 벗과 교제하는 것도 마땅하다. 원수를 쫓아 보내는[發遣] 일이 마땅하고, 스스로 행동하는 것은 마땅하지 않다. 초목을 심고 가꾸거나 곡식과 소두(小豆)ㆍ대두(大豆)ㆍ오마(烏麻) 등을 심는 것도 다 길하다. 저수(氐宿):농기구를 만드는 일이 마땅하다. 대맥(大麥)ㆍ소맥(小麥)ㆍ벼ㆍ조 등을 심는 일, 아울러 여러 가지 과수(菓樹)를 심는 일도 길하다. 무릇 여러 가지 크게 벌리는 일은 해서는 안 된다. 술과 장을 담그는 것도 마땅하고, 차조[虋]를 심거나 나무를 심거나 감자(甘蔗)를 심는 것도 다 길하다. 방수(房宿):친구를 사귀거나 결혼하는 일이 마땅하다. 여러 가지 좋은 일에 화합하거나, 길하고 상서로운 일에 기뻐하고 즐거워하거나, 좋은 뜻으로 왕래하거나, 청정함을 지니며 계율을 받고 보시하거나, 사신(使臣)을 보내고 관리를 임명하거나, 도를 닦고 기예와 기술을 익히는 등의 일이 길하다. 심수(心宿):왕자(王者)가 필요로 하는 일을 하는 것이 마땅하다. 또 엄숙한 복장으로 자리에 오르는 일, 코끼리와 말을 붙잡아 들이는 일, 여러 가지 가축 등을 길들이거나 타고 다니는 일 등이 마땅하다. 안마하면 반드시 효과를 얻고 몸이 윤기 나며 살이 찐다. 왕자를 섬기거나 좌우에 부릴 사람을 취하는 등의 일이 마땅하다. 수염과 머리를 깎거나 농사를 짓거나 누에를 치는 일도 마땅하다. 오직 공덕(功德)의 일을 경영하는 것만 제외하고, 그 밖에 자기의 재물을 내어 남에게 조금도 주지 않거나 빚을 놓는 일은 흉하다. 미수(尾宿):옷을 만들어 입는 일이 마땅하다. 나무를 심고 가꾸거나 이들을 취하여 끓이는 일이 길하다. 또 강하고 엄한 일도 마땅하다. 세수하고 목욕하고서 압주(壓呪)를 제거하거나, 포도와 감자(甘蔗)를 심고 집을 짓고 창고를 짓는 일을 하거나, 사랑스럽고 기쁜 일을 행하거나, 아가타약(阿伽陁藥:만병통치약)을 뿌려 탕을 끓이거나, 아울러 단장(壇場)에 관련된 일을 하는 것은 모두 길하다. 기수(箕宿):굳세고 엄한 일을 하는 것이 마땅하다. 또 도랑을 파거나 못과 우물을 만들거나, 강물을 통하게 하여 흐르도록 하는 일, 물에서 자라는 꽃이나 뿌리와 열매를 심는 일, 원포(園圃)를 가꾸고 술과 장을 담그는 일, 교량 등을 만드는 일은 모두 길하다. 두수(斗宿):새 옷을 입는 일과 편안하고 오래가는 일을 하는 것이 마땅하다. 창고를 설치하거나 원림(園林)을 가꾸는 일과 수레 등 타는 물건을 만드는 일, 전택ㆍ성읍ㆍ복사사(福寺舍) 등을 짓는 일, 전쟁 기구와 여러 가지 일상용품을 만드는 일들이 모두 길하다. 여수(女宿):공적인 일을 하는 것이 다 길하다. 성 밖에 나가서 교명(敎命)을 떨치는 일, 역적을 제거하는 일, 성읍을 설치하거나 재보(宰輔)를 세우는 일, 병사를 선발하거나 전쟁 무기를 만드는 일, 취하거나 주는 일, 기예를 배우거나 귀를 뚫는 일, 수염과 머리를 깎거나 안마하는 일들이 모두 길하다. 그러나 새 옷을 입거나 재물을 다투는 일, 연못을 파는 등의 일은 마땅하지 않다. 존자(尊者)ㆍ제천(諸天)ㆍ부모ㆍ여러 귀한 사람에게 공양하는 일은 마땅하다. 허수(虛宿):여러 가지 시급한 일을 하는 것이 마땅하다. 학문에 힘쓰는 것이 마땅하고, 밤에 아들을 구하는 법9)을 행하는 것이 마땅하나, 그 법을 낮에 행하면 안 되니, 그 생식기가 제구실을 하지 못하기 때문이다. 바라문에게 공양하거나, 성읍을 배정하거나, 병사와 관직ㆍ재물 등을 두는 일은 마땅하다. 또 남의 재물을 돌려주거나 축생을 파는 일도 마땅하다. 옷을 입거나 장신구를 부착하거나 장사를 하는 일과 새로 기예를 익히는 일도 모두 길하다. 위수(危宿):약을 조합하는 일이 마땅하다. 약을 취하거나 약을 복용하거나 약을 처방하는 일은 크게 길하다. 또 악을 준엄하게 처벌하는 일이 마땅하다. 강과 못을 파거나 마와 콩 등을 심는 일, 상인을 보내는 일, 재물을 수납(收納)하거나 아전을 두거나 의원을 취하는 일, 창고를 만들거나 배를 만드는 일, 술과 장을 담그는 일, 장사를 벌여 사고파는 일은 길하나, 재물을 투자하는 것은 마땅하지 않다. 실수(室宿):단엄(端嚴)한 일을 하는 것이 마땅하다. 죄인을 심문하고 축출하는 일, 흉악한 역적을 제거하여 없애는 일, 적을 속이는 등 여러 가지 일들은 다 마땅하지 않다. 벽수(壁宿):장수를 구하고 이익을 늘리는 법 등은 마땅하고, 남쪽으로 가는 것은 마땅하지 않다. 성읍을 만들거나 옷과 재물을 취하는 일, 시집가고 장가가는 등 기쁜 일과 좋은 일은 다 길하다. 규수(奎宿):진귀한 보물을 취하는 일, 창고와 소와 양의 외양간을 만들거나 축생을 헤아려 계산하는 일, 술을 만들거나 소유[酥]를 만드는 일이 마땅하다. 둑을 만들거나 먹을 약을 갈거나 새 옷을 입거나 장엄하게 꾸미거나 멀리 길을 가는 일, 화합하고 선한 일ㆍ시급한 일을 처리하는 것은 모두 길하다. 루수(婁宿):여러 가지 급속한 일을 하는 것이 마땅하다. 약을 주거나 취하는 일, 코끼리와 말을 길들여 타거나 물건을 내어 파는 일 등도 모두 길하다. 위수(胃宿):공적인 일과 왕자의 선사(善事)를 하는 것이 마땅하다. 또한 엄정한 일을 하는 것도 마땅하다. 역적을 치거나 흉도를 제거하거나 또는 조련하고 훈련시켜 굴복시키는 일, 말 등의 축생을 기르는 일 따위가 모두 길하다. 안중(安重)은 필(畢)ㆍ익(翼)ㆍ두(斗)ㆍ벽(壁)에 해당하니, 이 네 별자리는 안중수(安重宿)이다. 집과 궁전ㆍ사관(寺觀)ㆍ의당(義堂)을 짓고, 심고 가꾸며 잘라서 접붙이는 일, 원림(園林)을 수리하여 세우는 일, 창고에 거둬들여 저장하거나 곡식과 보리를 거두어 쌓는 일, 벗과 교제를 맺거나 혼례를 치르는 일, 군왕(君王)을 세우고 장상(將相)을 임명하거나 관직을 제수하는 일, 벼슬을 하사하는 일, 장신구를 만들거나 재공(齋供)10)을 시설하고, 도(道)에 들어가 수행(修行)하거나 안온하기를 빌거나 아울러 스승에게 배우러 가는 일, 단장(壇場)에 들어가거나 관정(灌頂)을 받는 일이 마땅하다. 모든 길고 오랜 시일이 걸리는 일을 시작하고 그것을 반드시 해내는 것은 모두 길하다. 다만 부채를 들어 보충하는 것은 마땅하지 않다. 먼 길을 가거나 술을 만드는 일, 털과 머리를 깎거나 손발톱을 깎는 일, 원수와 혐의를 맺고 서로 원한을 품는 일, 음욕(淫慾)을 익히거나 노름을 행하는 등의 일은 모두 흉하다. 화선(和善)은 자(觜)ㆍ각(角)ㆍ방(房)ㆍ규(奎)에 해당하니, 이러한 등의 네 별자리는 화선수(和善宿)이다. 도(道)에 들어가 묻고 배우는 일과 기예를 배우는 일이 마땅하다. 주술을 행하는 법을 익히거나 재계(齋戒)를 하거나 단(壇)에 들어가거나 관정을 받는 일, 공덕을 세우거나 음악과 길하고 상서로운 일과 경사스럽고 착한 업을 행하는 일, 예(禮)를 이루고 혼인을 구하는 일, 돈을 돌려받거나 돈을 꾸는 일[擧債], 군왕을 뵙거나 재상을 만나는 일, 새로운 의상을 입거나 관대(冠帶)와 좋은 진주와 보석으로 장식하는 일, 관문을 만들거나 가업을 경영하거나 길을 나서거나 벗과 교제를 맺는 일, 탕약(湯藥)을 복용하거나 의료에 종사하는 일, 모든 평온하고 착한 사무 등은 모두 하는 것이 길하다. 독해(毒害)는 삼(參)ㆍ류(柳)ㆍ심(心)ㆍ미(尾)에 해당하니, 이러한 등의 네 별자리는 독해수(毒害宿)이다. 성을 포위하거나 군영을 격파하거나 병사를 징발하여 적을 침범하는 일, 속이거나 투쟁하거나 진을 벌려 서로 교전하는 일, 서로 시시비비를 따지는 일, 화합을 깨뜨리는 일, 도적질을 행하거나 맹세를 하는 일, 노름과 도박, 기계와 전쟁 기구를 만드는 일, 병마를 검열하거나 건장한 사내들을 모집하는 일, 도적을 엿보아 잡는 일, 흉악한 도적을 베거나 죄인을 죽이는 일, 독약을 주거나 음식에 모래를 섞는 일, 코끼리와 말을 길들이거나 매와 개를 훈련시키는 일이 마땅하다. 모든 맹랑(猛浪)한 사무는 모두 하는 것이 길하다. 그 미수일(尾宿日)에는 모종을 심고 가꾸거나 나무를 접붙이는 일, 집 짓고 원림(園林)을 만드는 일, 일체의 엄숙하고 견고하며 싸우고 다투는 일, 강하고 부드러운 일, 신고(辛苦) 따위의 일은 모두 하는 것이 좋다. 급속(急速)은 귀(鬼)ㆍ진(軫)ㆍ우(牛)ㆍ루(婁)에 해당하니, 이러한 등의 네 별자리는 급속수(急速宿)이다. 돈을 놓거나 빚을 얻는 일, 매매와 교우에 관한 일이 마땅하다. 여행ㆍ출장ㆍ정벌하는 일, 장사꾼이 길을 나서는 일, 상점 주인은 강가[磧]를 건너는 일, 축생을 길들이거나 매와 개를 훈련시키는 일, 재(齋)를 올리거나 보시를 행하는 일, 경서를 읽고 익히거나 사람에게 전고(典誥)를 가르치는 일, 여러 가지 기능을 배우는 일, 탕약을 복용하거나 호신술을 받아 지니는 일, 당간(幢竿)과 깃발을 세우거나 부채와 일산(日傘)을 만드는 일, 단장(壇場)에 들어가 관정을 받는 일, 코끼리ㆍ말과 수레를 타는 일 등 일체의 사무는 모두 하는 것이 길하다. 맹악(猛惡)은 위(胃)ㆍ성(星)ㆍ장(張)ㆍ기(箕)ㆍ실(室)에 해당하니, 이 다섯 별자리는 맹악수(猛惡宿)이다. 험한 산길을 지키며 겁탈이나 도적질을 행하는 일, 싸울 발단을 제공하거나 속임수를 꾸미는 일, 도박하거나 노름하는 일, 강제로 침략하여 빼앗는 일, 간사하고 그릇되며 음란하고 더러운 일, 성(城)을 도모하고 병영을 깨뜨리는 일, 기계와 전쟁하는 기구를 만들거나 병사들로 모반을 꾀하는 일, 독약을 놓거나 음식에 모래를 뿌리는 일, 원수와 적을 베거나 죄인이나 역적을 죽이는 일, 성신(星辰)에 기원하거나 전쟁에서 승리를 기원하는 일이 마땅하다. 그리고 일체의 힘들고 어려운 사무는 모두 하는 것이 좋다. 또 장수(張宿)는 애경법(愛敬法)을 짓는 것이 마땅하고, 기수(箕宿)는 우물을 파거나 구덩이를 파는 것이 마땅하며, 물이 흐르는 도랑을 메우거나 하천 길을 개통하는 일, 일체의 수고롭고 요란한 사무는 모두 하는 것이 좋다. 경(輕)11)은 정(井)ㆍ항(亢)ㆍ여(女)ㆍ허(虛)ㆍ위(危)이며, 이러한 등의 다섯 별자리는 경수(輕宿)12)이다. 혹은 행수(行宿)라고도 한다. 코끼리와 말ㆍ노새와 나귀ㆍ낙타와 물소 등 여러 가축 타는 것을 배우거나 야수(野獸)를 길들이거나 잡는 일과 말타는 일 등이 마땅하다. 배를 띄우고 노를 매어 물을 건너거나 강에 떠다니는 일, 먼 지역에 사신으로 가거나 적을 달래거나 원수와 화합하는 일, 용조(庸調)를 징납(徵納)하는 일, 조세를 징수하거나 음악을 감상하거나 대례(大禮)를 보거나 매매와 흥정하는 일, 수레를 만들거나 병사를 점검하는 일과 모든 가볍고 빠른 사무를 하는 것이 좋다. 또 위수(危宿)와 정수(井宿)가 수직할 때에는 곡식을 심는 일을 경영하거나 술과 감주를 만드는 일이 마땅하며 구덩이를 파거나 강과 도랑을 소통시키는 일, 탕약을 조합하는 일도 다 길하다. 강유(剛柔)는 묘(昴)ㆍ저(氐)에 해당하니, 이 두 별자리는 강유수(剛柔宿) 혹은 평등수(平等宿)라고도 하는데, 선악과 강유를 겸한다. 신고(辛苦)의 사무와 적선하는 일은 모두 해도 된다. 또 쇠를 단련시키거나 금과 은을 녹이거나 비녀나 팔찌, 반지나 노리개를 두드려 만드는 일, 오행(五行)의 조화를 조작(造作)하는 일, 병과 기와와 그릇을 굽는 일, 재(齋)를 베풀거나 장례(葬禮)를 베풀고 시체를 태우고 관을 파묻는 일, 찬수(鑽燧)13)로 불씨를 바꾸는 일, 젖을 짜 소유를 만드는 일, 포도를 짜고 사탕을 취하는 일, 소를 놓아기르거나 예를 행하는 일, 말을 보내어 무리를 쫓거나 마구에 가서 축생을 점검하는 일, 무기와 기계를 만드는 일, 지방에서 장원으로 나갔다가 성으로 돌아오는 일, 새 집으로 옮겨 들어가거나 옛날에 살던 터와 집을 버리는 일, 비리(非理)를 저지른 자를 매질하거나 질책하고 죄과(罪過)를 처벌하는 일, 왕자로서 맹세하여 신의를 맺는 일 등 이와 같은 모든 사무를 하는 것은 길하다. 또 저수(氐宿)는 꽃이나 약초를 심고 가꾸거나 수목을 심거나 접(接)붙이는 일도 길하다.
6) 행동을 금지하는 법[行動禁閉法] 진수(軫宿)에 속하는 날에는 북쪽 길을 향하여 가면 안 된다.[비록 길한 때라도 역시 가서는 안 된다.] 여수(女宿)에 속하는 날에는 동쪽 길을 향하여 가면 안 된다.[비록 길한 때라도 역시 가서는 안 된다.] 귀수(鬼宿)에 속하는 날에는 서쪽 길을 향하여 가면 안 된다.[비록 길한 때라도 역시 가서는 안 된다.] 루수(婁宿)에 속하는 날에는 남쪽 길을 향하여 가면 안 된다.[비록 길한 때라도 역시 가서는 안 된다.] 제7 칭궁(秤宮:天秤宮, 천칭자리)[각(角)ㆍ항(亢)일을 취한 것이다.] 제11 병궁(甁宮:寶甁宮, 물병자리)[위(危)ㆍ실(室)일을 취한 것이니, 이상은 동쪽으로 가는 것이 크게 길하다.] 제5 사자궁(獅子宮:사자자리)[성(星)ㆍ장(張)일을 취한 것이다.] 제9 궁궁(弓宮:宮手宮, 궁수자리)[미(尾)ㆍ기(箕)ㆍ두(斗)일을 취한 것이니, 이상은 서쪽으로 가는 것이 크게 길하다.] 제8 갈궁(蝎宮:天蝎宮, 전갈자리)[서로 방(房)ㆍ심(心)ㆍ미(尾)일을 취한 것이다.] 제12 어궁(魚宮:雙漁宮, 물고기자리)[벽(壁)ㆍ규(奎)일을 취한 것이니, 이상은 남쪽을 향하여 가는 것이 크게 길하다.] 제6 여궁(女宮:處女宮, 처녀자리)[익(翼)ㆍ진(軫)일을 취한 것이다.] 제4 해궁(蟹宮:巨蟹宮, 게자리)[귀(鬼)ㆍ류(柳)일을 취한 것이니, 이상은 남쪽을 향하여 가는 것이 크게 길하다.] 제3 남녀궁(男女宮:雙子宮, 쌍둥이자리)[삼(參)ㆍ정(井)일에 이르러 동쪽으로 가는 것이 크게 길하다.] 제10 마갈궁(摩羯宮:염소자리)[여(女)ㆍ허(虛)일에 이르러 남쪽으로 가는 것이 크게 길하다.] 제1 양궁(羊宮:百羊宮, 양자리)[루(婁)ㆍ위(胃)ㆍ묘(昴)일에 이르러 서쪽으로 가는 것이 크게 길하다.] 제2 우궁(牛宮:金牛宮, 황소자리)[필(畢)ㆍ자(觜)일에 이르러 북쪽으로 가는 것이 크게 길하다.] 위의 이 진궁(辰宮)을 침범하는 날에 길을 넘어 발행하면, 비록 병사가 건장하고 사람이 많더라도 손실(損失)을 면하지 못한다.
7) 의상을 재봉하여 착용함에 별자리를 이용하는 법[裁縫衣裳服著用宿法] 묘(昴)에서는 반드시 불에 탄다. 필(畢)에서는 사무(事務)가 많다. 자(觜)에서는 반드시 쥐가 썰게 된다. 삼(參)에서는 반드시 곤액을 당한다. 정(井)에서는 반드시 서로 나뉜다. 귀(鬼)에서는 반드시 길상(吉祥)이 있다. 류(柳)에서는 반드시 버리거나 잃어버린다. 성(星)에서는 반드시 상복(喪服)을 입는다. 장(張)에서는 반드시 관직(官職)이 박탈된다. 익(翼)에서는 반드시 재물을 얻는다. 진(軫)에서는 반드시 변하지 않고 오래간다. 각(角)에서는 반드시 안온(安隱)하게 된다. 항(亢)에서는 맛있는 음식을 얻는다. 저(氐)에서는 반드시 친구를 만난다. 방(房)에서는 반드시 옷이 더 생긴다. 심(心)에서는 반드시 도적이 든다. 미(尾)에서는 반드시 썩어 문드러진다. 기(箕)에서는 반드시 병을 얻는다. 두(斗)에서는 맛있는 것을 얻는다. 여(女)에서는 반드시 병을 얻는다. 허(虛)에서는 반드시 식량을 얻는다. 위(危)에서는 반드시 독으로 인한 재앙[毒厄]이 있다. 실(室)에서는 반드시 물로 인한 재앙[水厄]이 있다. 벽(壁)에서는 반드시 재물을 얻는다. 규(奎)에서는 반드시 보배를 얻는다. 루(婁)에서는 반드시 옷이 많아진다. 위(胃)에서는 반드시 옷이 적어진다. 허(虛)ㆍ규(奎)ㆍ귀(鬼)ㆍ정(井)ㆍ루(婁)ㆍ필(畢)ㆍ진(軫)ㆍ각(角)ㆍ항(亢)ㆍ저(氐)ㆍ방(房)ㆍ익(翼)ㆍ두(斗)ㆍ벽(壁), 이상의 별자리는 옷을 재봉하여 입는 것도 크게 길하다.
8) 삼구비요법(三九14)秘要法) 초구(初九):필(畢)[명(命)]ㆍ자(觜)[영(榮)]ㆍ삼(參)[쇠(衰)]ㆍ정(井)[안(安)]ㆍ귀(鬼)[위(危)]ㆍ류(柳)[성(成)]ㆍ성(星)[괴(壞)]ㆍ장(張)[우(友)]ㆍ익(翼)[친(親)] 이구(二九):진(軫)[업(業)]ㆍ각(角)[영(榮)]ㆍ항(亢)[쇠(衰)]ㆍ저(氐)[안(安)]ㆍ방(房)[위(危)]ㆍ심(心)[성(成)]ㆍ미(尾)[괴(壞)]ㆍ기(箕)[우(友)]ㆍ두(斗)[친(親)] 삼구(三九):여(女)[태(胎)]ㆍ허(虛)[영(榮)]ㆍ위(危)[쇠(衰)]ㆍ실(室)[안(安)]ㆍ벽(壁)[위(危)]ㆍ규(奎)[성(成)]ㆍ루(婁)[괴(壞)]ㆍ위(胃)[우(友)]ㆍ묘(昴)[친(親)] 삼구법(三九法)은 다 본래 소속된 별자리로부터 초구(初九)가 되니, 제1은 명수(命宿)이고, 차례대로 제2는 영수(榮宿)라 하고, 제3은 쇠수(衰宿), 제4는 안수(安宿), 제5는 위수(危宿), 제6은 성수(成宿), 제7은 괴수(壞宿), 제8은 우수(友宿), 제9는 친수(親宿)라 한다.[곧 초구(初九)의 1행이다.] 다음 제10수(宿)를 이구(二九)의 행의 처음으로 삼아서 업수(業宿)라 한다. 제11은 다시 영수(榮宿)라 하고, 제12는 쇠수(衰宿), 제13은 안수(安宿), 제14는 위수(危宿), 제15는 성수(成宿), 제16은 괴수(壞宿), 제17은 우수(友宿), 제18은 친수(親宿)라 한다.[곧 이는 이구(二九)행이 완료되는 것이다.] 다음 제19수(宿)를 곧 삼구(三九)의 행의 처음으로 삼아서 태수(胎宿)라 한다. 제20은 영수(榮宿)라 하고, 제21은 쇠수(衰宿), 제22는 안수(安宿), 제23은 위수(危宿), 제24는 성수(成宿), 제25는 괴수(壞宿), 제26은 우수(友宿), 제27은 친수(親宿)라 한다.[곧 삼구(三九)행이 완료되는 것이다.] 이 27수가 한 바퀴 돌고 다시 시작하는데, 이를 삼구법[三九之法]이라 한다. 삼구법의 별자리는 비밀스럽고 중요한 술수이니, 일을 경영하거나, 관(官)에 들어가 관직을 받거나, 이사 가는 일과 멀리 가는 일을 하려고 할 때에는 이에 대해 스스로 낱낱이 살펴보아야 한다. 자신이 소속된 별자리로부터 지금 다시 어떤 별에 해당하는지, 삼구(三九) 중에 다시 선악이 어떠한지, 나의 본래 태어난 별자리가 선악이 서로 마땅한지 여부를 이와 같이 헤아려본 뒤에 점을 쳐서 살펴본다. 만약 영수일(榮宿日)이면, 곧 관직을 제수 받고 대인(大人)을 만나게 되며, 서(書)와 표(表)를 올려 임금에게 드리는 것이 마땅하다. 장사를 경영하거나 매매하는 일, 새 옷을 만들어 입고 목욕하는 일, 여러 가지 길한 일을 하는 것은 모두 크게 길하다. 출가한 사람은 머리를 깎거나 손발톱을 자르거나 목욕하는 일, 스승과 군주를 받들어 섬기는 일과 법요(法要)를 계청(啓請)하는 일이 모두 길하다. 만약 안수일(安宿日)이면, 이사를 하는 일이 길하다. 멀리 가는 사람이 집에 들어가는 일, 원택(園宅)을 만드는 일, 앉거나 누울 침상을 마련하는 일, 단장(壇場)을 만드는 일이 모두 길하다. 만약 위수일(危宿日)이면, 교제를 맺고 혼인을 결정하는 일이 마땅하고, 기쁜 연희와 모임 등의 일이 다 길하다. 만약 성수일(成宿日)이면, 수도(修道)하거나 학문(學問)하는 일이 마땅하고, 장수[長年]하는 약을 화합하는 만드는 것이 마땅하며, 또한 여러 가지 성취법을 닦는 일이 다 길하다. 만약 우수일(友宿日)과 친수일(親宿日)이면, 교제를 맺고 혼인을 결정하는 것이 마땅하며, 기쁜 연회ㆍ모임의 일들이 다 길하다. 만약 명수일(命宿日)과 태수일(胎宿日)이면, 거동하는 모든 일이 마땅하지 않다. 업수일(業宿日)을 만나면, 행하는 선악의 모든 일이 또한 성취되지 못하고, 매우 약해지고 축소된다. 만약 위수일(危宿日)과 괴수일(壞宿日)이면, 또한 멀리 출행하는 것이 마땅하지 않고, 이사하고 매매하고 혼인하고 옷을 재단하고 머리 깎고 목욕하는 일들도 다 흉하다. 만약 쇠수일(衰宿日)이면, 오직 모든 악을 제거하거나 치료하는 일만 마땅하다. 만약 괴수일(壞宿日)이면, 원수를 진압하여 항복시키거나 간악하게 도모하는 자들을 토벌하여 붕괴시키는 일이 마땅하다. 나머지는 다 감당하지 못한다. 여기에 쓰인 삼구법은 장행력(長行曆)에는 비록 길상(吉相)이 아니나, 자신이 삼구법에 길하게 나타나면 다만 사용하는 것도 무방하다. 또 일설에 이르기를, “명수(命宿)ㆍ태수(胎宿)ㆍ위수(危宿)ㆍ괴수(壞宿), 이 별자리가 뜨는 날에는 길에 나아가지 않아야 하고 머리를 깎거나 의복을 재단하거나 손발톱을 깎는 일은 모두 흉하다”고 하였다. 5성(星)과 일월(日月)이 명수(命宿)와 태수(胎宿)를 침범하여 핍박하면, 몸에 크게 흉하다. 공덕을 닦거나 선한 일을 하여 이를 물리쳐야 한다. 만약 업수(業宿) 및 영수(榮宿)ㆍ안수(安宿)ㆍ성수(成宿)ㆍ우수(友宿)ㆍ친수(親宿)를 침범하여 핍박할 경우에는, 곧 구하는 바가 다 이루어지지 못하고 여러 가지 길이 막히고 어려우니, 또한 복을 닦는 것이 마땅하다. 복이란 관정(灌頂)에 들어가거나 호마(護摩)하거나 또는 여러 가지 공덕을 닦는 것을 말한다. 만약 5성이 쇠수(衰宿)ㆍ위수(危宿)ㆍ괴수(壞宿) 등을 침범하여 핍박하면, 행하는 일들이 아울러 이루어져 뜻에 부합하게 되니, 벼슬을 옮기려 하면 바라는 일이 다 이룩된다. 이와 같을 경우에는 반드시 천문(天文)을 맡은 사람에게 물어서 곧 이 해 이 달에 형혹(熒惑)ㆍ진성(鎭星)ㆍ세성(歲星)ㆍ진성(辰星)ㆍ태백(太白)과 일월 등이 어느 별자리에 있는지 알아야 한다. 이로써 그 법이 매우 신묘함을 알 수 있으니, 반드시 자세하게 살펴야 지극한 이치를 볼 수 있다.
8. 칠요직일력품(七曜直日曆品)
7요(曜)라는 것은 이른바 일월(日月)과 5성(星)으로, 인간 세상에 내려와서 인간을 지키니, 1일에 한 번 바뀌어 7일에 한 바퀴를 돌아 다시 시작한다. 그 쓰는 바가 각각 일에 마땅한 경우도 있고 마땅하지 않은 경우도 있으니, 청컨대 자세하게 살펴서 써야 한다. 갑자기 기억해낼 수 없다면, 다만 반드시 오랑캐[胡:흉노]나, 파사국[波斯:페르시아], 또는 오천축(五天竺:인도)의 사람에게 물어서라도 다 알아야 한다. 니건자(尼乾子)와 말마니(末摩尼)는 항상 밀일(密日)에 재(齋)를 지키고, 또 이 날을 섬겨서 대일(大日)이라 했으니, 이러한 등의 일을 잊어서는 안 된다. 그러므로 여러 나라 사람들이 7요(曜)를 다음과 같이 부른다. 일요(日曜)는 태양(太陽)이니, 호(胡)에서는 ‘밀(蜜)’이라 하고, 파사(波斯)에서는 ‘요삼물(曜森勿)’이라 하며, 천축(天竺)에서는 ‘아니(阿你)[니(泥)와 이(以)의 반절(半切)이다.]댜(底耶)[저야는 두 음을 합쳐서 발음한다.]’라 한다. 월요(月曜)는 태음(太陰)이니, 호(胡)에서는 ‘막(莫)’이라 하고, 파사(波斯)에서는 ‘누화삼물(婁禍森勿)’이라 하며, 천축(天竺)에서는 ‘소마(蘇上摩)’라 한다. 화요(火曜)는 형혹(熒惑)이니, 호에서는 ‘운한(雲漢:은하수)’이라 하고, 파사에서는 ‘세삼물(勢森勿)’이라 하며, 천축에서는 ‘분앙성아라가앙(糞盎聲哦囉迦盎)’이라 한다. 수요(水曜)는 진성(辰星)이니, 호에서는 ‘질(咥)’[정(丁)과 일(逸)의 반절이다.]이라 하고, 파사에서는 ‘체삼물(掣森勿)’이라 하며, 천축에서는 ‘부(部)[길게 끄는 소리다.]타(陁)’라 한다. 목요(木曜)는 세성(歲星)이니, 호에서는 ‘골물(鶻勿)’이라 하고, 파사에서는 ‘본삼물(本森勿)’이라 하며, 천축에서는 ‘물리하사파디(勿哩訶娑跛底)’[정(丁)과 이(以)의 반절이다.]라 한다. 금요(金曜)는 태백(太白)이니, 호에서는 ‘나헐(那歇)’이라 하고, 파사에서는 ‘수삼물(數森勿)’이라 하며, 천축에서는 ‘수갈라(戍羯羅)’라 한다. 토요(土曜)는 진성(鎭星)이니, 호에서는 ‘지원(枳院)’이라 하고, 파사에서는 ‘흡삼물(翕森勿)’이라 하며, 천축에서는 ‘사내이실절라(賖乃以室折囉)’라 한다. 위의 7요(曜)가 위로는 하늘을 운행하고 아래로는 인간을 지킨다. 그 정령(精靈)이 신험(神驗)하여 안과 밖의 전적(典籍)이 구비되어 있으니, 남ㆍ서ㆍ북 세 방향의 여러 나라로부터 온 것이다. 태양(太陽)이 뜨는 날에는 달이 진수(軫宿)와 합하고, 태음(太陰)이 뜨는 날에는 달이 필수(畢宿)와 합한다. 화요(火曜)가 뜨는 날에는 달이 미수(尾宿)와 합하고, 수요(水曜)가 뜨는 날에는 달이 유수(柳宿)와 합한다. 목요(木曜)가 뜨는 날에는 달이 귀수(鬼宿)와 합하고, 금요(金曜)가 뜨는 날에는 달이 방수(房宿)와 합하며, 토요가 뜨는 날에는 달이 성수(星宿)와 합한다. 이상은 ‘감로일(甘露日)’이라 하니, 크게 길상하다. 책립(冊立)하거나 관정을 받는 일, 사우(寺宇)를 짓는 것이 마땅하다. 계를 받거나 경법(經法)을 익히거나 출가하여 수도하는 모든 일도 다 길하다. 태양이 뜨는 날에는 달이 미수(尾宿)와 합하고, 태음이 뜨는 날에는 달이 심수(心宿)와 합한다. 화요가 뜨는 날에는 달이 벽수(壁宿)와 합하고, 수요가 뜨는 날에는 달이 묘수(昴宿)와 합한다. 목요가 뜨는 날에는 달이 정수(井宿)와 합하고, 금요가 뜨는 날에는 달이 장수(張宿)와 합하며, 토요가 뜨는 날에는 달이 항수(亢宿)와 합한다. 이상은 ‘금강봉일(金剛峯日)’이라 하니, 일체 항복법을 하거나 일천자(日天子) 주문을 송하거나 호마(護摩)를 하거나 또는 여러 가지 사납고 날카로운 일 등을 하는 것이 마땅하다. 태양이 뜨는 날에는 달이 위수(胃宿)와 합하고, 태음이 뜨는 날에는 달이 귀수(鬼宿)와 합한다. 화요가 뜨는 날에는 달이 익수(翼宿)와 합하고, 수요가 뜨는 날에는 달이 삼수(參宿)와 합한다. 목요가 뜨는 날에는 달이 저수(氐宿)와 합하고, 금요가 뜨는 날에는 달이 규수(奎宿)와 합하며, 토요가 뜨는 날에는 달이 유수(柳宿)와 합한다. 이상은 ‘나찰일(羅刹日)’이라 하니, 온갖 일을 하는 것이 마땅하지 않으며, 반드시 앙화(殃禍)가 있게 된다.
칠요점(七曜占)
(1) 태양이 뜨는 날[太陽直日] 이 날은 책명(冊命)하여 관직을 제수하여 직책을 받는 일이나 대인(大人)을 보는 것이 마땅하다. 군대에 명령하여 전투를 벌여 위엄을 떨치는 일, 금과 은으로 주술을 행하고 의술을 펼치는 일, 사냥하거나 방목(放牧)하는 일, 왕공(王公)과 백관(百官) 등이 동서남북으로 멀리 가는 일이 마땅하며, 복을 짓고 예배하고 재(齋)를 올리거나 여러 천신(天神)에게 공양하면 구하는 바가 다 이루어진다. 약을 조합하여 복용하는 일, 손발톱을 깎거나 머리를 감는 일, 집을 짓거나 나무를 심거나 창고에 저장하는 일, 도주한 사람을 잡는 일, 학교에 들어가 관리하는 일 등은 다 길하다. 이 날엔 다투거나 맹세하는 일은 마땅하지 않고, 간사한 짓을 하면 반드시 패한다. 먼저 싸우는 것도 마땅하지 않으며, 노비를 사는 것도 마땅하지 않다. 이 날에 태어난 사람은 지혜가 풍족하고 단정하며 신체가 장대하다. 성품은 공덕을 좋아하고 부모님께 효순(孝順)하나, 병이 많아 단명(短命)한다. 만약 5월 5일에 이 요(曜)를 얻으면, 그 해에 만사가 풍요롭다. 이 날에 만약 일식과 월식 및 지표(地表)에 변동이 있으면, 그곳에는 어떠한 것도 생겨나지 않게 된다.
(2) 태음이 뜨는 날[太陰直日] 이 날 공덕을 지으면 반드시 성취한다. 벗이나 동료들과 기뻐하고 즐기는 일, 여자가 옷을 만드는 일, 가구를 만들거나 좌석을 놓는 일, 도랑을 뚫고 제방(堤防)과 연못을 만들고 우물과 부엌을 수리하는 일, 재물을 매매하거나 창고에 재물을 들이는 일, 머리를 감고 손발톱을 깎는 일과 새 옷을 입는 일 등은 다 길하다. 이 날에 시집가고 장가들거나 집으로 들어가거나 교제를 맺거나 사사로운 정으로 출행하는 일은 하지 않아야 한다. 멀리 가거나 가까운 곳에 가는 것을 불문(不問)하고 크게 흉하다. 만일 노비가 도망가면 잡기 어렵다. 구금된 사람은 출소가 더디다. 살생이나 악을 행하거나 도적질을 하는 것은 반드시 흉하다. 이 날에 태어나는 사람은 지혜가 많고 미모가 뛰어나다. 복전(福田)을 즐거워하고 즐겨 보시하고 효순하다. 만약 5월 5일에 이 요(曜)를 만나면, 그 해엔 전염병이 많고 가을에 서리와 한랭(寒冷)한 기운이 많아 더욱 춥다. 이 날에 만약 일식이나 월식 및 지표에 변동이 있으면, 그 해에 질병이 들고 죽은 뒤에도 헛된 소모가 많다.
(3) 형혹이 뜨는 날[熒惑直日] 이 날은 죄인을 판결(判決)하여 벌주거나 도적을 포위하여 잡는 것이 마땅하다. 속이는 일을 하거나 금과 보배를 사들이는 일, 소 떼와 양 떼를 기르는 일, 병갑(兵甲)을 움직이거나 갑장(甲仗)과 교기(敎旗)를 수리하는 일, 도적을 공격하는 일을 하는 것이 좋다. 진(陣)에 들어가면 반드시 이기나, 간악한 도적이 생길 것이다. 맹세하는 일에 어떠한 두려움도 없다. 사냥 나가는 것이 마땅하며, 먼저 관부(官府)를 경영하는 사람이 이긴다. 밭에 씨를 뿌리거나 과일 나무를 심는 것이 마땅하다. 말을 길들이거나 병을 치료하며 약을 조합하는 것도 모두 길하다. 그러나 피를 흘리는 것은 마땅하지 않다. 이 날에 친교를 맺는 일, 새 옷을 입거나 머리를 감고 손발톱을 깎는 일, 집으로 들어가고 교제를 맺는 일, 불을 놓고 재물을 방출하는 것은 모두 길하지 않다. 부채를 징수하는 것이 마땅하며, 수금[禁]된 사람은 출소가 어렵고, 병든 사람은 반드시 병이 위중해진다. 이 날에 태어난 사람은 추악하고 비루하며, 흉악한 성품으로 권속(眷屬)을 괴롭힌다. 활이나 말을 잘 다루고, 언변이 뛰어나며, 과감하게 결단하나, 상대하기가 어렵다. 만약 5월 5일에 이 요(曜)를 만나면, 그 해에 다툼이 많아 뒤에 병란(兵亂)이나 도적이 일어나고, 전염병이 많고 축생이 죽어 손실을 당한다. 이 날에 만약 일식과 월식이나 지각 변동이 있으면, 그 해에 전쟁이 많아서 피해를 당하는 사람은 대부분 죽는다.
(4) 진성이 뜨는 날[辰星直日] 이 날은 학교에 들어가는 것이 마땅하니, 일체의 모든 재주를 배우는 것이 모두 다 성취할 것이다. 부채를 놓으면 본전과 이자도 얻는다. 손발톱과 머리를 깎는 일, 멀리 가는 일, 원수와 적을 굴복시키는 것은 마땅하나, 집을 수리하고 짓는 것은 마땅하지 않다. 전쟁에서 적을 만나면 먼저 싸움을 걸지 말라. 점(占)을 보고 죄인[囚]에 대해 물으면 반드시 거짓말로 맹세할 것이니 아울러 흉하다. 구금을 당한 사람은 자연히 탈출하게 된다. 잃었던 물건과 도망갔던 것을 반드시 찾게 된다. 이 날에 태어난 사람은 병이 많고 불효(不孝)하며 재물을 꺼리다가, 장성한 이후에는 재물이 스스로 풍족하게 되고, 지혜가 있게 되며, 수명도 길다. 말을 잘하고 말재주가 있어서 사람들에게 경외(敬畏)를 받는다. 만약 5월 5일에 이 요(曜)를 만나면, 그 해에 강물이 범람하고 온갖 사물이 성장하지 못하며 더욱 춥다. 만약 이 날에 일식과 월식이나 지각 변동이 있으면, 그 해에 기근이 있게 된다.
(5) 세성이 뜨는 날[歲星直日] 이 날은 책명(冊命)하거나 선지식을 구하는 일과 논의하는 법을 배우는 것이 마땅하다. 법을 받거나 예배하는 일, 공덕을 짓거나 보시하는 일, 관에 아뢰거나 친함을 이루는 일, 서로 기뻐하고 즐기는 일, 집에 들어가는 일, 새 옷을 입거나 머리를 감는 일, 집에 과일 나무를 심는 일, 창고를 수리하여 재물을 받아들이는 일, 말을 길들이거나 노비를 사는 일, 시집가고 장가드는 일, 코끼리와 말을 받아들이거나 집을 짓는 일 등 여러 일을 하는 것이 다 길하다. 맹세하는 것은 마땅하지 않으며, 도적질하면 반드시 실패한다. 망령된 말을 하여 다투면 반드시 흉하다. 이 날에 죽은 사람은 매장을 하지 못하게 된다. 죽은 사람을 제사 지내거나 조문(弔問)하거나 문병을 가는 일은 마땅하지 않다. 이 날에 태어난 사람은 사람들과 함께 수양하여 수명이 길어지거나 지혜가 있게 되며, 마음이 착하여 대인(大人)이나 귀중한 사람을 얻는다. 부모가 쌓아두었던 돈과 재물을 상속받는다. 만약 5월 5일에 이 요(曜)를 만나면, 그 해에 만물이 풍성하고 사계절의 운행이 순조롭다. 만약 이 날에 일식과 월식이나 지각 변동이 있으면, 왕공(王公) 이하의 사람들이 서로 재액을 당한다.
(6) 태백이 뜨는 날[太白直日] 이 날은 대인(大人) 및 여러 관장(官長)을 만나는 것이 마땅하다. 머리를 감거나 새 옷을 입거나 관대(冠帶)를 하는 일, 친함을 이루는 일, 혼인을 중매하거나 혼사와 교우를 맺는 일, 벗들을 모으거나 관사(官舍)를 짓는 일이 마땅하다. 도주하면 잡기 어렵다. 사냥하지 말라. 아울러 전쟁하고 진을 치는 것도 길하지 않다. 구속된 사람은 출소가 더디게 된다. 이 날 태어난 사람은 단명(短命)한다. 선을 좋아하고 효도하고 순종하여, 사람들이 모두 흠모한다. 5월 5일에 이 요(曜)를 만나면, 사람과 가축이 모두 깜짝 놀라 정신을 잃게 되며, 반드시 도적들 미친 듯이 난리를 피우게 되는데 기후가 좋은 날을 취하여 동쪽에서 쳐들어가면 승리한다. 이 날에 일식과 월식이나 지각 변동이 있으면, 그 해에 바람이 많고 또한 우레와 번개가 있어서, 손실이 많게 되고 밭의 작황이 좋지 않게 된다.
(7) 진성이 뜨는 날[鎭星直日] 이 날은 원포(園圃)를 가꾸거나 전지(田地)를 매매하거나 노비와 말을 사는 것이 마땅하다. 약을 조합하여 만드는 일, 원수 집안을 굴복시키는 일, 들에 불을 놓거나 담장을 쌓는 일, 부엌을 만드는 일에 마땅하며, 모든 일에 전부 합당하다. 무엇을 만들려고 하거나 집으로 들어가는 것도 길하고, 장례를 거행하는 것도 길하다. 말에 안장을 올리거나 창고에 물건을 들이는 것도 모두 길하다. 그러나 혼인을 맺거나 기뻐하고 즐기는 일, 새 옷을 입거나 멀리 가는 것은 마땅하지 않다. 이 날에 태어난 사람은 병이 적고 명성이 자자하다. 선을 좋아하며 효도하고 순종하며 벗에게도 신용이 있다. 만약 5월 5일에 이 요(曜)를 만나면, 토목 공사와 위중(威重)한 일이 있게 된다. 이 날에 일식과 월식이나 지각 변동이 있으면, 세계가 불안하고 위중한 사람은 곤액을 당한다.
7요가 뜨는 날[七曜直日]과 27수가 길흉과 합해지는 일력(日曆) [요(曜)와 수(宿)가 합하는 것이다. 가령 정월 15일이 진수(軫宿)이면 그 날은 태양이 뜨는 날이니 곧 좋은 날이다. 다른 것도 모두 이와 같다.] 모두를 다 이용하는데 출입하거나 왕래하거나 용병(用兵)의 일, 진(陣)에 나가거나 기예를 배우는 등, 모든 행동에 그 수요시일(宿曜時日)을 쓰지 않음이 없다. 오직 동쪽의 당(唐)나라 한 나라만이 그 요(曜)를 자세히 알지 못한다. 역시 하루를 8시(時:현재의 24시)로 나누어 계산하는데 평명(平明)은 곧 뜨는 요(曜)이다. 곧바로 유(酉)ㆍ술(戌)에 이르면 8시 만에 한 바퀴를 돌게 되며, 밤도 또한 8시로 나눈다. 돌아서 다음날 새벽에 이르면 곧 이 뒤의 요(曜)가 수직을 담당한다. 이와 같이 자세하게 풀이하여 사용하면 만에 하나라도 실수가 없다.
태백(太白)이 있는 8방(方)의 지상과 지하의 길흉을 가리는 법 1일ㆍ11일ㆍ21일[태백은 항상 동방에 있다.] 2일ㆍ12일ㆍ22일[항상 동남방에 있다.] 3일ㆍ13일ㆍ23일[항상 남방에 있다.] 4일ㆍ14일ㆍ24일[항상 서남방에 있다.] 5일ㆍ15일ㆍ25일[항상 서방에 있다.] 6일ㆍ16일ㆍ26일[항상 서북방에 있다.] 7일ㆍ17일ㆍ27일[항상 북방에 있다.] 8일ㆍ18일ㆍ28일[항상 동북방에 있다.] 9일ㆍ19일ㆍ29일[항상 중앙의 땅 아래에 있다.] 10일ㆍ20일ㆍ30일[항상 중앙의 하늘 위에 있다.] 앞의 태백은 위의 한 달이 도는 것과 같으니, 매 달마다 또한 그러하다. 항상 하늘을 따라 돌아 쉼이 없다. 해나 달이 있을 때에 이르거나 미래세(未來世) 이후의 연ㆍ월ㆍ일도 역시 그러하여 항상 돌아서 다함이 없다.15) 태백은 전장의 대장군(大將軍)에 해당하니, 항상 순리대로 행하여 반드시 거역하지 말아야 한다. 만약 이것을 따라 출입하고 이사하거나 멀리 행차하거나, 시집가고 장가들거나, 관직을 제수 받거나, 전투하거나, 세간의 잡다한 일 등을 조작(造作)하고 운용하는 데에도 모두 위의 일시(日時)처럼 순리대로 행하여 이용하는 경우에는 매우 길하고 이롭다. 그러나 만약 역행하여 이 태백이 있는 데로 법을 시행하지 않으면 모두 흉하다. 싸워도 이기지 못하고 계획한 이사나 멀리 행차하는 일 등도 역시 이익이 없다. 항상 순리대로 해야 모든 일이 모두 길하다.
91)고려대장경에는 ‘십(十)’으로 되어 있으나, 신수대장경 각주에 의하면 “명(明)본에는 십(十)자가 구(九)자로 되어 있다”고 하였다. 역자도 그것이 합당한 듯하여 그대로 번역하였다.
2)고려대장경에는 ‘십일이십오일(十日二十五日)’로 되어 있으나 신수대장경 각주에 의하면 “십일이십오일(十日二十五日)은 구일십일일(九日十一日)로 되어 있다”고 하였고, 역자도 문맥으로 보아 그것이 합당한 듯하므로 위와 같이 번역하였다.
3)비뉴(毘紐)는 비습나(毘濕拏)라 하는데, 인도 신화 중의 천신(天神)으로, 태양신을 말한다. 후에 점점 세력을 얻어 나라연천(那羅延天)이 되어 신봉되었다.
4)해ㆍ달ㆍ5행성(行星)의 위치와 운동을 측량하기 위하여 적도(赤道)의 경도(經度)에 의해 황도(黃道) 부근의 하늘 한 바퀴를 12등분한 것으로, 성기(星紀)ㆍ현효(玄枵)ㆍ추자(諏訾)ㆍ강루(降婁)ㆍ대량(大梁)ㆍ실침(實沈)ㆍ순수(鶉首)ㆍ순화(鶉火)ㆍ수성(壽星)ㆍ대화(大火)ㆍ석목(析木) 등을 말한다.
5)하안거를 마칠 때, 같이 수행하던 스님들이 모여서 그 동안 지은 죄를 고백하고 참회하는 의식을 말한다.
6)고려대장경에는 ‘등(等)’자로 되어 있으나 신수대장경 각주에 의하면 “명(明)본 등(等)자는 산(算)자로 되어 있다”고 하였고, 역자도 그것이 문맥에 맞는 듯하여 그대로 번역하였다.
7)고려대장경에는 ‘명금(名金)’으로 되어 있으나, 신수대장경 각주에 의하면 “명본에는 석금(石金)으로 되어 있다” 하였고, 역자도 이것이 문맥에 합당하다고 여겨 위와 같이 번역하였다.
8)불전(佛前)을 장엄하게 꾸미기 위하여 생화(生花) 또는 금은으로 만든 조화(造花)를 달아 늘어뜨리는 일, 또는 그 장식을 말한다. 혹은 인도(印度) 풍속으로 꽃에 실을 꿰어 몸이나 머리를 장식하는 것을 말한다.
9)하리제모의 법을 말한다. 고려대장경 원문의 ‘야욕(夜浴)’을 ‘야욕(夜欲)’의 오기(誤記)로 보아 위와 같이 해석하였다.
10)불전에 재반(齋飯)을 올리는 일을 말한다.
11)고려대장경에는 ‘진(軫)’으로 되어 있으나 신수대장경 각주에 의하면 “명본에는 진(軫)자가 경(輕)자로 되어 있다”고 하였으므로, 역자도 이것이 문맥에 맞는 것 같아 위와 같이 번역하였다.
12)상권에서는 ‘경조수(輕躁宿)’라고 하였다.
13)나무나 돌에 송곳 같은 것을 비벼대어 불을 얻는 일이다.
14)고려대장경 원문의 ‘필(必)’은 내용상 ‘구(九)’의 오기(誤記)이므로 수정하였다.
15)“돌아서 다함이 없다”까지는 고려대장경에 “연역사후다허모(年疫死後多虛耗)”라고 되어 있는데, 말이 자연스럽지 못하므로 신수대장경 각주에 의하여 명(明)본의 내용을 그대로 옮겨 번역하였다.
27수(宿) 12궁도(宮圖)
西國皆以十五日望宿，爲一月之名，故二月爲角月西國以二月爲歲首以其道齊暻正日夜停分時淑氣和草木榮茂一切增長故梵天折爲曆元三月名氐月，四月名心月，五月名箕月，六月名女月，七月名室月，八月名婁月九月爲昴月梵語昴星名迦提西國五月十五日雨安居至八月十五日滿已後五月十五日滿已後至九月十五日已來自恣故號爲迦提但取星名而已今中國迦提卽是事而妄者別爲訓釋蓋大謬焉十月名嘴月，十一月名鬼月，十二月名星月，正月名翼月，夫欲知二十七宿日者，先須知月望宿日，欲數一日至十五日已前白月日者，卽從十五日下宿，逆數之可知欲知十六日已後至三十日，卽從十五日下宿，順數卽得但依此卽定假如二月十五日是角日十四日是軫日十三日是翼日若求十五日已後者卽十五日是角日十六日是亢日十七目是氐日他皆倣此夫欲求人所屬宿者，卽於圖上，取彼生月十五日下宿，從此望宿逆順數之，至彼生日止，則求得彼人所屬宿也。又法略筭求人本命宿，先下生日數，又虛加十三訖，卽從彼生月望宿，用上位數順除，數盡則止，卽得彼人所屬命宿假令有人二月十七日生者則先下十七日爲位又虛加十三共得三十卽從二月望宿角亢氐房二十七宿一周法除之訖餘三等卽角除一亢除二氐除三則彼人是氐宿生他皆倣此夫取宿直者，皆月臨宿處，則是彼宿當直。又月行有遲疾，宿月復有南北前後隨合如何可知？則以後頌言求之可解頌曰：六宿未到名合月 十二宿月左右合九宿如犢隨母行 從奎宿數應當知。頌言六宿未到名合月者，則從奎婁胃昴畢嘴。此六宿。月未至宿，月則名彼宿直也。十二宿月左右合者，卽參井鬼柳星張翼軫角亢氐房等，此十二宿日。臨彼宿上，及前後南北，竝取屬彼宿用得也。九宿如犢隨母行者，則配月爲母，配宿爲犢，則月居宿前，宿居月後，如犢母之像也。當以此頌復驗之於天，則宿月用之無差。此皆大仙密說也。二十七宿所爲吉凶曆昴宿。宜火作煎煮等事，撿筭畜生卽畜生，融酥和合，作牛羊諸畜坊舍及牧放，入溫室，種蒔黃色、赤色等物，入宅及名金作等吉，宜伐逆除怨作剃翦之具，賣物求長壽求吉勝事，不宜修理鬢髮，及遠行道路，宜莊飾冠帶佩服金彫等寶物。畢宿。宜農桑種蒔修田宅嫁娶，作廚舍作食作畜生舍，通決渠河修橋梁，作諸安定之事，作衣服竝吉，不宜取債放債，宜納穀及酒食雜物，不宜生財。嘴宿。作急要事及和善事竝吉，宜種蒔白汁樹草等，又宜王者作舍作纛牀座。又入新宅嫁娶修理髮洗浴，作求吉勝法，著新衣嚴飾作喜樂調畜生，作除災謹身呪術壇場之法，祭星曜作髻竝吉。參宿。宜求財及諸剛嚴事，穿地賣有乳畜生，造熟酥押油醞酒，押甘蔗種甘蔗畋獵，及置閞津等竝吉。井宿。有所惠施必獲大果，有所置事必成就，宜作諸祭婆羅門祭法天法，宜嫁娶及納婦人必子息繁盛。此宿所作事皆成吉，唯不宜合藥服。鬼宿。所作皆吉，求聲譽長壽若爲生事，及諸端嚴相將其服拜官勝位，有所爲求竝皆吉祥福德增長。又宜遠行進路修理髮著新衣，及洗浴等事竝吉。柳宿宜嚴拭事是伐逆圍城掩襲封潛竊詭誓詐敵人。時，此宿雨者必蚊蝱，苗稼滋盛七星宿凡諸種蒔皆吉。唯不宜種虋，宜種五穀等種芸薹，又宜修宅祭先亡，將五穀入宅，作諸住定業竝吉亦宜修理鬢髮。張宿。宜喜慶事，求女嫁娶修理宅，作衣服嚴飾物，作愛敬法等竝吉。翼宿。所作皆吉，置宅垣牆穿壕作市，作城邑作車輿，修農商業種蒔嫁娶，凡作諸安定之事竝吉。軫宿。宜諸急速事，遠行向外國，修理鬢髮取象調象乘象，學伎藝求女人嫁娶，服著衣裳穿池修園圃造垣牆等吉，除蕩竊逆南行大吉。角宿。宜嚴飾事，取雜色衣作安膳那，服藥及取珊瑚、金銀、赤銅、摩尼金剛，諸寶物等諸珍帛初，王者嚴服觀兵及進路，作求安隱祭祀天神，賞賜將士金銀、百穀、衣物入城，作花鬘臥具歌舞詠唱，幷餘伎藝等竝吉。亢宿。宜調馬騾驢等，必易馴快利，宜教擊諸鼓樂等嫁娶結朋友。宜發遣怨讎，宜不自行動，宜種蒔樹木，種穀小豆、大豆、烏麻等皆吉。氐宿。宜作農具，種大麥、小麥、稻、粟等，幷種蒔諸菓樹竝吉。凡諸有大爲作事竝不可作，宜醞酒漿宜種虋栽樹甘蔗等竝吉。房宿。宜結朋友婚姻，凡和諸善事喜樂吉祥事，充好往還及攝淸，受戒布施發使置官，修道學藝工巧等吉。心宿。宜作王者所須事，竝宜嚴服昇位，及取捉象馬調乘諸畜等，宜按摩必得，身分潤滿，宜事王者及取左右驅使人等，宜修鬢髮作農桑業。唯除營功德事，自餘不可輒出財與人，及放債凶。尾宿。宜作服著事，蒔樹種根及取煎吉。又宜剛嚴事，洗浴除滅壓呪，種押蒲桃甘蔗，置宅置藏作愛喜事，合湯及散阿伽陁藥，幷壇場事竝吉。箕宿。宜剛嚴事，又掘溝渠穿池井通決河流，種水生花及根實者，修園圃醞酒漿，及作橋梁等竝吉。斗宿宜著新衣及安久事，置藏修理園林，造車輿等乘載之物，營田宅城邑福舍寺等，作戰具及諸用物竝吉。女宿。凡爲公事皆吉，出城外發教命除逆敵置城邑，立宰輔發兵作戰具取與及呈學伎藝，穿耳修理鬢髮按摩竝吉，不宜著新衣及競財穿池等，宜供養尊者，諸天父母及諸貴勝。虛宿。宜諸急速事，宜學問及夜浴作求子法。其法不宜晝作，主產閹官，宜供養婆羅門，置城邑及置兵官財等，又宜還人財物賣畜生，著衣著莊嚴具作商業，新置伎藝竝吉。危宿。宜合藥取藥服藥竝大吉。又宜嚴峻破惡之事，穿河池等及種麻豆等，發遣商人納財置吏取醫置藏造舟舩醞酒漿等，及估賣商歸吉不宜出財。室宿。宜作端嚴事，勘逐罪非除滅凶逆，誑詭敵人諸事竝不宜作。壁宿。宜作求長壽增益法，不宜南行，宜造城邑，取衣取財嫁娶婚姻等喜善事皆吉。奎宿。取珍寶宜造倉庫及牛羊坊，挍筭畜生造酒融酥，及作堤堰硏服藥，著新衣服飾莊嚴遠行進路，作和善事急速事竝吉。婁宿。宜諸急速事，與藥取藥調乘象馬，及出賣等竝吉。胃宿。宜爲公事及王者之善事，亦宜作嚴整之事伐逆除兇幷調訓在下及馬等畜生竝吉。安重。畢翼斗壁，此四是安重宿，宜造莊宅宮殿寺觀義堂，種蒔裁接修立園林，貯納倉庫收積穀麥納交投友成禮爲婚，冊君王封將相授官榮錫班職，造裝具設齋供入道修行，及祈安隱幷就師學入壇場受灌頂，造一切夂長事務悉須爲之皆吉。唯不宜擧債充保，遠行進路造酒，剃毛髮除爪甲結仇嫌恨讎隙，習婬慾學攤蒲等竝凶。和善。嘴角房奎。此等四是和善宿，宜入道問學伎藝，能習呪法結齋戒入壇受灌頂，建功德設音樂吉祥事慶善業，成禮求婚還錢擧債，見君王參宰相，服飾新衣裳冠帶好珠寶，作交閞營家業進途結親友服湯藥，醫療眼造一切穩善事務，悉須爲之吉。毒害。參柳心尾。此等四是毒害宿，宜圍城破營徵兵喫賊，欺誑鬪爭烈陣交鋒，申決烈破和合行盜劫設誓，攄蒱博戲造械具戰具，閱兵馬點募健兒，採覘冠敵漸決兇逆，誅戮罪人施毒藥施磣害，調習象馬練祿鷹犬，一切猛浪事務悉須爲之吉。其尾宿日，宜種蒔苗稼栽接樹木，營造宅屋立園林，一切嚴固鬪競剛柔猛浪辛苦等事，竝宜作之。急速。鬼軫牛婁。此等四是急速宿，宜放錢貸債賣交閞，行途進路往使征伐，估客上道商主過磧，調伏畜生教習鷹犬，設齋行施習讀經書，教人典誥學諸伎能，服食湯藥幷受佩持護身之術，豎幢建旌麾造扇障營蓋傘，入壇場受灌頂騎象馬乘輿，一切事務悉須爲之。猛惡。胃星張箕室。此五是猛惡宿，宜守路嶮行劫行盜，構鬪端起設誑，博戲攄蒲强梁侵奪，奸非淫穢國城斫營，造械具戰具書兵謀，放毒藥施磣害斬決怨敵誅戮罪逆，穰祭星辰祈禱軍福，一切艱難事務，悉須爲之。又張宿宜作愛敬法，又其箕宿宜鑿井穿坑，塡水渠開河路，一切勞擾事務悉須爲之。軫。井亢女虛危。此等五是輕宿，或名行宿，宜學乘騎象馬、驢騾、駝䮫、及水牛等諸畜，調習野獸幷捉乘騎，泛舟繫掉渡水浮江，奉使騁域說敵和怨，徵納庸調，收斂祖稅，觀音樂看大禮買賣興販，營造車乘，點閱兵士，一切輕捷事務，悉須爲之。又其危井宿直，宜營稼穀造酒醴，穿坑通決河渠合湯藥竝吉。剛柔。昴氐，此二是剛柔宿，或名平等宿，兼善惡帶剛柔、辛苦之務，穩善之事，悉須爲之。又宜鍛鍊鐵，銷鑠金銀，打釧鈿環珮，造作五行調度。燒甁瓦器，設齋造葬，焚屍埋殯，鑽燧變火，擊酪出酥，壓蒲桃搦粆糖，放牛行禮，遣馬逐群，撿幸廏牧，點數畜生，造車器械，具從域，出莊返城，移入新宅，棄劫舊墟室，笞責非爲決，戮罪過幷王者盟誓結信，一切如此事務，悉須爲之吉。又其氐宿宜種蒔花，藥栽，接樹木吉。行動禁閉法日屬軫宿不得向北路行縱吉時亦不可行日屬女宿不得向東行縱吉時亦不可行日屬鬼宿不得向西行縱吉時亦不可行日屬婁宿不得向南行縱吉時亦不可行第七秤宮。 取角亢日。第十一甁宮。 取危室日已上東行大吉。第五師子宮。 取星張日。第九弓宮。 取尾箕斗日已上西行大吉。第八蝎宮。 取互房心日。第十二魚宮。 取壁奎日已上向南行大吉。第六女宮。 取翼軫日。第四蟹宮。 取鬼柳日已上向南行大吉。第三男女宮。 至參井日東行大吉。第十摩竭宮。 至女虛日南行大凶。第一羊宮。 至婁胃昴日西行大凶。第二牛宮。 至畢嘴日北行大凶。右犯此辰宮宿日，越路發行，縱兵健人衆不免輸他損失。裁縫衣裳服著用宿法昴必火燒 畢饒事務 嘴必鼠咬 參必逢厄。井必分相 鬼必吉祥 柳必棄失 星必喪服。張必官奪 翼必獲財 軫必恒夂 角必安隱。亢得美食 氐必睹友 房必益衣 心必盜賊。尾必壞爛 箕必得病 斗得美味 女必得疾。虛必得糧 危必毒厄 室必水厄 壁必獲財。奎必獲寶 婁必增衣 胃必減衣。虛、奎、鬼、井、婁、畢、軫、角、亢、氐、房、翼、斗、壁，此以上宿可裁縫衣著衣裳餘竝失。三必秘要法初九畢命嘴榮參衰井安鬼危柳成星壞張友翼親二九軫業角榮亢衰氐安房危心成尾壞箕友斗親三九女胎虛榮危衰室安壁危奎成婁壞胃友昴親三九法者，皆從本所，屬宿爲初九。第一命宿，依次第二爲榮宿，第三衰宿，第四安宿，第五危宿，第六成宿，第七壞宿第八友宿第九親宿卽初九一行也次第十宿。爲二九行頭爲業宿，第十一復爲榮宿，第十二衰宿，第十三安宿，第十四危宿，第十五成宿，第十六壞宿第十七友宿第十八親宿卽是二九行了次第十九宿。卽爲三九行頭爲胎宿，第二十爲榮宿，第二十一衰宿，第二十二安宿，第二十三危宿，第二十四成宿，第二十五壞宿，第二十六友宿，第二十七親宿卽三九行了此則是二十七宿，周而復始，是爲三九之法，三九之法宿者秘要之術，所欲興事營求入官拜職移徙遠行，所爲所作一一自看，從己身所屬宿，今日復是何宿？於三九中復善惡如何？與我本生宿善，惡相宜否，如是勘已卽看後占。若榮宿日，卽宜入官拜職對見大人，上書表進獻君王，興營買賣裁著新衣沐浴，及諸吉事竝大吉，出家人剃髮割爪甲沐浴，承事師主啓請法要竝吉。若安宿日，移徙吉，遠行人入宅造作園宅，安坐臥牀帳作壇場竝吉。若危宿日，宜結交定婚姻，歡宴聚會竝吉。若成宿日，宜修道學問合和長年藥法，作諸成就法竝吉。若友宿日，親宿日，宜結交定婚姻，歡宴聚會竝吉。若命宿日，胎宿日，不宜擧動百事，値業宿日所作善惡，亦不成就甚衰。若危壞日，竝不宜遠行出，入移徙、買賣、婚姻、裁衣、剃頭、沐浴，竝凶。若衰日，唯宜解除諸惡療病。若壞日，宜作鎭壓降伏怨讎，及討伐阻壞奸惡之謀餘竝不堪。此所用三九法，於長行曆縱不是吉相，己身三九若吉但用無妨。又一說云： 命宿、胎宿、危宿、壞宿，此宿日不得進路，及剃髮、裁衣、除爪甲竝凶。夫五星及日月，陵犯守逼命胎之宿，卽於身大凶。宜修功德造善以禳之，若陵逼業宿者，及榮安成友親之宿，卽所求不遂諸途迍坎，亦宜修福，福者謂入灌頂及護摩幷修諸功德，如五星陵犯守逼衰危壞等宿，卽身事竝遂所作稱心，官宦遷轉求者皆遂。如此當須問知司天者，乃知此年此月熒惑鎭歲辰星太白及日月等，在何宿以此知之？其法甚妙宜細審詳也，以見至理。宿曜曆經七曜直日曆品第八夫七曜者，所謂日月五星下直人間，一日一易七日周而復始。其所用各各於事，有宜者不宜者，請細詳用之，忽不記得但當問胡及波斯幷五天竺人摠知，尼乾子末摩尼，常以密日，持齋亦事，此日爲大日。此等事持不忘，故今列諸國人呼七曜如後。日曜太陽，胡名蜜，波斯名曜森勿，天竺名阿你泥以反底耶二合月曜太陰，胡名莫，波斯名婁禍森勿，天竺名蘇上摩。火曜熒惑，胡名雲漢，波斯名勢森勿，天竺名糞盎聲哦囉迦盎。水曜辰星胡名咥丁逸反波斯名掣森勿，天竺名部引陁。木曜歲星，胡名鶻勿，波斯名本森勿，天竺名勿哩訶娑跛底丁以反金曜太白，胡名那歇，波斯名數森勿。天竺名戍羯羅。土曜鎭星，胡名枳院，波斯名翕森勿，天竺名賖乃以室折囉。右件七曜上運行於天下直於人閒。其精靈神驗，內外典籍具備，自南西北三方諸國，一太陽直日月與軫合，大陰直日月與畢合，火曜直日月與尾合，水曜直日月與柳合，木曜直日月與鬼合，金曜直日月與房合，土曜直日月與星合。已上名甘露，日是大吉，祥宜冊立受灌頂，法造作寺，宇及受戒習學經法出家修道，一切竝吉。大陽直日月與尾合，太陰直日月與心合，火曜直日月與壁合，水曜直日月與昴合，木曜直日月與井合，金曜直日月與張合，土曜直日月與亢合，已上名金剛峯日，宜作一切降伏法，誦日天子呪及作護摩，幷諸猛利等事。大陽直日月與胃合，太陰直日月與鬼合，火曜直日月與翼合，水曜直日月與參合，木曜直日月與氐合，金曜直日月與奎合，土曜直日月與柳合，已上名羅剎日，不宜擧百事必有殃禍。七曜占太陽直日其日宜冊命拜官受職見大人，教旗鬪戰申威，及金銀作持呪行醫遊獵放群牧，王、公、百官等，東西南北遠行，及造福禮拜設齋供養，諸天神所求皆遂，合藥服食割甲洗頭，造宅種樹內倉庫捉獲逃走，入學經官理當竝吉。其日不宜，諍競作誓，行奸必敗，不宜先戰，不宜買奴婢。此日生者，足智端正，身貌長大，性好功德，孝順父母，足病短命。若五月五日得此曜者，其歲萬事豐熟。其日若日月蝕及地動者，其處萬物不生。大陰直日其日宜造功德，必得成就，作喜樂朋僚教女人裁衣服，造家具安坐席穿渠造堤塘，修井竈買賣財物倉庫內財，洗頭割甲著新衣竝大吉。其日不嫁娶入宅結交私情出行，不問近遠行大凶，奴婢逃走難得，禁者出遲，殺生行惡入賊者必凶。此日生者，多智美貌，樂福田好布施孝順，若五月五日遇此曜者，其年多疫疾秋多霜冷加寒。其日若日月蝕幷地動。其轉無休息，至日月在時未來世已來年月日，亦然常轉無盡。熒惑直日其日宜決罰罪人園取盜賊，作誑事買金寶置牛羊群，動兵甲修甲仗教旗打賊，入陣必勝奸盜者成，作誓何畏？宜出獵先經官府者勝，宜種田及種菓木，調馬療病合藥竝吉，不宜下血者。其日成親著新衣，洗頭割甲入宅結交，火下出財皆不吉。宜徵債禁者，難出病者必重。其日生者，醜漏惡性妨眷屬，便弓馬能言語勇決難養。若五月五日遇此曜者，其年多鬪諍後兵賊饒疫病畜生死損。此日若有日月蝕及地動。其年多兵馬傷者多死。辰星直日其日宜入學及學一切諸工巧皆成，收債本利具獲，割甲剃頭遠行者則宜，伏怨敵，不宜修造宅舍，遇戰敵勿先鬪，看十問囚必謾語作誓竝凶，被禁自出失物，及逃走必獲。其日生者，饒病不孝妨財物。長成已後，財物自足，有智長命，能言語有詞辯得人畏敬。若五月五日遇此曜者。其年江水泛溢百物不成加寒，若此日日月蝕幷地動，歲多飢儉。歲星直日其日宜冊命，及求善知識幷學論議，受法禮拜造功德布施，謁官成親交喜樂，入宅著新衣洗頭，宅內種菓木修倉庫內財，調馬買奴婢及嫁娶，內象馬造宅作諸事竝吉，不宜作誓作賊必敗，妄語爭競必凶。其日亡者，未得出埋，不宜祭亡人弔死問病。其日生者，宜與人養長命成收之。長有智心善得大人貴重，於父母有相錢財積聚，若五月五日遇此曜者，其歲萬物豐四時調順，如此日日月蝕及地動，王公已下災厄。#太白直日其日宜見大人及諸官長，洗頭著新衣冠帶，成親平章婚事結交友會朋流置宅舍，逃走難得勿畋獵，幷戰陣不吉。繫者出遲生者短命。好善孝順人皆欽慕。五月五日遇此曜者，人畜例驚失必狂賊擾亂，候取良從東擊勝。此日日月蝕及地動者，其歲足風，復有雷電損多少田苗。鎭星直日其日宜修園圃，買賣田地，買口馬。宜合藥伏怨家放野燒打牆作竈一切事，摠合作將入宅吉，擧哀葬吉，鞍馬上槽內倉庫竝吉，不宜結婚，作喜樂服新衣及遠行。其日生少病足有聲名，樂善孝順信於朋友。若五月五日遇此曜者，有土功威重事。此日日月蝕及地動者，世界不安威重人厄。七曜直日與二十七宿合吉凶日曆曜與宿合者假如正月十五日是軫宿其忽是太陽直卽是好日他皆倣此一切皆悉用之，出入行來，用兵出陣學藝，及一切擧動，無不用其宿曜時日。唯東大唐一國，未審知委其曜，亦每日分爲八時，平明卽是所直之曜，乃至酉戌則八時而周，夜亦分爲八時，轉到明日曉時，卽次後曜當直，如是細解用之萬不失一。釋大白所在八方天上地下吉凶法凡有 一日 十一日 二十一日 大白 常在東方二日、 十二日、 二十二日。 常在東南。三日、 十三日、 二十三日。 常在南方。四日、 十四日、 二十四日。 常在西南。五日、 十五日、 二十五日。 常在西方。六日、 十六日、 二十六日。 常在西北。七日、 十七日、 二十七日。 常在北方。八日、 十八日、 二十八日。 常在東北。九日、 十九日、 二十九日。 常在中央入地。十日 二十日 三十日 常在天上右太白如上一月轉者，每月亦然恒常隨天年疫死後多虛耗。太白是鬪戰大將軍，常須順行勿令逆之。若准人出入、移徙、遠行，及嫁娶、拜官、鬪戰，世間雜事等，造用行用，皆如上日時順行用者，大勝吉利，如逆行不順，此太白所在行法者皆凶。戰不勝所有移徙遠行等，亦無利益，常須順之凡擧事皆吉。文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經卷下丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造