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만덕산백련사제사대진정국사호산록(萬德山白蓮社第四代眞淨國師湖山錄) / 萬德山白蓮社第四代眞靜國師湖山錄卷下

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006_0205_a_01L 006_0205_a_02L萬德山白蓮社第四代 006_0205_a_03L1)眞靜國師湖山錄2)卷下 006_0205_a_04L 006_0205_a_05L3)眞淨天 (((疎-束)+頁)) 撰 006_0205_a_06L金字華嚴法華經慶讃䟽 006_0205_a_07L 植德種福良田莫過乎敬田赴感應機 006_0205_a_08L覺海即通於願海昔者璃喉善逝金口 006_0205_a_09L妙音始說方廣雜花之雄論終宣開顯 006_0205_a_10L妙蓮之極唱七處八會之主伴同十刹 006_0205_a_11L而同十方三乘九界之生靈歸一眞而 006_0205_a_12L歸一實則橫說竪說雖群典之浩然 006_0205_a_13L彼圓此圓莫二經之若也或童子叅百 006_0205_a_14L城而成佛果或龍女才八歲而坐道場 006_0205_a_15L或灌掌一滴而微蟻生天或揮毫半字 006_0205_a_16L而三靈悟道至誠書寫紅葵發艶於冬 006_0205_a_17L天弘願受持白蓮開花於陸地 4)槩遍 006_0205_a_18L界利益之無盡雖歷劫讃揚而奚窮念 006_0205_a_19L我同行聞此勝理謂周晋5)眞元之三 006_0205_a_20L本因果難思幸大馬辰韓之一隅聞熏 006_0205_a_21L有素矧鷲嶺開權之妙旨實釋尊出世 006_0205_a_22L之本懷盍切歸依廣期流布恨未遑於 006_0205_a_23L自己募同約於他人字字金書才歷 006_0205_a_24L數年而畢矣行行珠綴實爲萬代之寶

006_0205_b_01L焉何善根猶未落成而幻質忽焉告逝 006_0205_b_02L弟子於是嗟彼願輪之停轉當此隣兵 006_0205_b_03L之突侵持就蓮坊用張檀席四事供 006_0205_b_04L養於一百日寧粉骨而敢辭三業精勤 006_0205_b_05L者六十人盡赤心而同懺事理無碍 006_0205_b_06L定慧悉均義龍常演於十玄化象現叅 006_0205_b_07L於三昧伏願主上殿下享年有未視 006_0205_b_08L三皇如子孫施德無垠鞭百蠻爲臣僕 006_0205_b_09L更願敦元靈駕直達唯心淨土親覩自 006_0205_b_10L性彌陀所辦金剛普霑沙界 006_0205_b_11L 006_0205_b_12L水陸齋䟽 006_0205_b_13L 穪法界性起法界慈惟一心耳拔衆 006_0205_b_14L生苦與衆生樂非諸佛何苟發廣大 006_0205_b_15L菩提心咸登究竟涅槃岸切以阿難請 006_0205_b_16L津梁之法釋尊開水陸之科梁虎帝始 006_0205_b_17L啓此儀盖神僧歘通於夢裡唐英師繼 006_0205_b_18L行斯制由異人現告於坐中于時至誠 006_0205_b_19L所加靈感斯格或大地雷於寶殿或諸 006_0205_b_20L天雨於妙花殷紂之君臣賴此而轉生 006_0205_b_21L秦襄之將相由是而得脫以大悲心 006_0205_b_22L重不敢遺闡提之徒況小罪根輕盍速 006_0205_b_23L應刹那之頃眷言孱劣聞此因緣嗟 006_0205_b_24L卵生胎生濕化生波洄不息以業障報

006_0205_c_01L障煩惱障火熱相煎因彈惻懚不忍之 006_0205_c_02L心卷下第一張庶立6)乎等無遮之會 006_0205_c_03L且難行能行難捨能捨雖頭目髓腦之 006_0205_c_04L敢辭若未度令度未安令安何鱗介羽 006_0205_c_05L毛之斯擇所以頓納私田之信粒不煩 006_0205_c_06L公廩之餘財始則啓行於白蓮道場次 006_0205_c_07L則卜營於萬淵精舍三者備矣熏修更 006_0205_c_08L設於曹溪一以貫之儀範皆遵於竺典 006_0205_c_09L伏願凡臛臛虎虎之苦獄及跛跛齧齧 006_0205_c_10L之傍生或鬼神幽陰或人天貴賤乃 006_0205_c_11L至四足多足有形無形皆知寂滅之源 006_0205_c_12L咸7)訂眞常之德 006_0205_c_13L 006_0205_c_14L蓮經法席䟽 006_0205_c_15L 妙法謂一念妄心嗔法門是殺法門 006_0205_c_16L是大道泯三觀明體理道場爲事道場 006_0205_c_17L爲法門旣仍於唯殺唯嗔道場可云乎 006_0205_c_18L即事即理然則雖梖葉載翻之敎浩至 006_0205_c_19L萬千唯蓮花寂實之宗摠開四一是 006_0205_c_20L諸佛降靈之體亦衆生得道之源四十 006_0205_c_21L年始顯眞妙極於此三七日立修懺流 006_0205_c_22L至于今幸萬德之啓行擧三韓而生信 006_0205_c_23L見湖山錄卷上註{編}。「卷下」補入{編}。撰者 006_0205_c_24L名補入{編}。「槩」字劃異常{編}。「眞」當作「貞」 006_0205_c_25L{編}。「乎」疑「平」{編}。「訂」疑「證」{編}次同。

006_0206_a_01L彼熊羆尙勇之士徃徃受持況鸞鷺奮 006_0206_a_02L忠之賢勤勤流布甚矣烏梨之遭遇快 006_0206_a_03L哉龜木之因緣言念庸愚極生歡喜 006_0206_a_04L特辦純陁供具恭張遍吉之懺筵晝三 006_0206_a_05L夜三口一心一境照觀觀照境不可思 006_0206_a_06L議禪時誦誦旹禪固無妨 ((門+女)) 眞功已 006_0206_a_07L就慧鑑悉周伏願佛日將舜日以共明 006_0206_a_08L祖風與堯風而廣扇無邊願海何揀擇 006_0206_a_09L於此門凡在愛河共躋登於彼岸 006_0206_a_10L 006_0206_a_11L爲主上救病䟽 006_0206_a_12L 我佛究顯眞常是謂醍醐之妙藥吾王 006_0206_a_13L庶無疾病更延社稷之丕基誠苟切於 006_0206_a_14L披肝應必速於彈指弟子生逢盛代光 006_0206_a_15L護法門若誦若禪故華祝嵩呼之不弭 006_0206_a_16L曰康曰壽欲羲年軒籙之無彊昨聞動 006_0206_a_17L止之戾和倍竭忱恂而懇禱謹擇御卦 006_0206_a_18L生氣今月初一日甲辰至十四日丁已 006_0206_a_19L約二七日之間敢與大衆精勤作法 006_0206_a_20L圓音湖騰於覺海舌舌皆同他鑑月印 006_0206_a_21L於義天頭頭頓現伏願云云益荷慈悲 006_0206_a_22L之力旋消災厄之萠憑花開蓮顯之 006_0206_a_23L宗勿藥有喜保桂杇椿枯之筭與國 006_0206_a_24L咸休

006_0206_b_01L法華印成慶譛䟽卷下第二張 006_0206_b_02L 覺皇西現像敎東流以五時八敎之 006_0206_b_03L差殊故千凾萬軸之浩澣直譚諸佛降 006_0206_b_04L靈之本致英如妙法顯實之雄詮瑞相 006_0206_b_05L希奇入中定放中光雨中花動中地 006_0206_b_06L能事究竟現大理益大機成大運感大 006_0206_b_07L時繄功德之甚深豈言說之可旣弟 006_0206_b_08L子早聞玄旨曾發弘心今與白蓮山人 006_0206_b_09L先印成於五十五始自靑丘士俗欲布 006_0206_b_10L施於千大千寔敞熏筵俾宣妙義梵 006_0206_b_11L音洋乎盈耳他鑑了然臨頭伏願聖祚 006_0206_b_12L遐長皇基鞏固宗室安寧而壽考文 006_0206_b_13L虎忠貞而輔毗十日雨五日風致農桑 006_0206_b_14L之興業九年水七年旱無民物之被災 006_0206_b_15L白額潜蹤赤眉歛跡干戈不起於塞北 006_0206_b_16L玉帛咸會於海東 006_0206_b_17L 006_0206_b_18L新年祝聖 006_0206_b_19L 斗柄迴寅適臨暖1)律日輪當午勤演 006_0206_b_20L雄詮宜托妙門用祈寶祚弟子幸備員 006_0206_b_21L於佛地徒荷德於皇家恩波如夏雨雨 006_0206_b_22L人俾洽烟霞之捿息吉旦擇春朝朝日 006_0206_b_23L別修香火之熏勤定香慧香之普霑法 006_0206_b_24L食禪食之不儩伏願子民爲父享天長

006_0206_c_01L地久之齡使胡無人致海晏河淸之慶 006_0206_c_02L 006_0206_c_03L四月八日安居祝上疏 006_0206_c_04L 適届佛生當四月之八更祈聖壽呼 006_0206_c_05L萬歲者三是蓮莊禁足之初故檀席專 006_0206_c_06L精惟謹弟子生逢盛代深信妙門優 006_0206_c_07L領雨露之恩特垂外護每切崗陵之祝 006_0206_c_08L敢弛中誠況丁孟夏之結安益甲常時 006_0206_c_09L之專注波翻舌舌同宣圓妙之宗月 006_0206_c_10L印心心迭照眞常之境功非毛細鑑 006_0206_c_11L不毫差伏願荐承攝護之私益擁綏將 006_0206_c_12L之慶享年有永北斗戾而南山摧施 006_0206_c_13L德無垠外夷化而邊塵靜 006_0206_c_14L 006_0206_c_15L遊四佛山記 006_0206_c_16L 尙州山陽縣北有山頗高重峯疊巚東 006_0206_c_17L連竹嶺南挹華藏山名是名曰四佛或 006_0206_c_18L曰功德山按新羅古記眞平王建元五 006_0206_c_19L年隋開皇八年戊申忽有一石方一丈 006_0206_c_20L許四面刻四方佛在五色雲中自天 006_0206_c_21L飛來安於別峰王聞之極以爲異幸 006_0206_c_22L其山而驗之珍敬不已乃創寺其側 006_0206_c_23L號曰大乘請誦法華卷下第三張比丘 006_0206_c_24L亡名典香火亡名於是日勤香火頂 006_0206_c_25L「律」底本字體異常{編}。

006_0207_a_01L禮尊像口誦雄詮猛進修鍊者首尾 006_0207_a_02L凡若于年比及泥洹弟子輩窆于岩石 006_0207_a_03L間後有蓮花發於 ((王+冢)) 上自此四方之 006_0207_a_04L人披榛累爾禮尊像尋靈迹者蟻往 006_0207_a_05L蜂還山之坤維有古寺曰米麵一名白 006_0207_a_06L蓮社盖義湘法師住迹講貫龍女常 006_0207_a_07L侍庭中左右有井一生米一生麵日 006_0207_a_08L日如是雖供海衆猶故不儩湘公自此 006_0207_a_09L不復㿻耕因以名焉至今雙存又有 006_0207_a_10L湘公說法臺椶笠錫杖在焉高宗二十 006_0207_a_11L八年越歲在辛丑少卿崔滋出守尙州 006_0207_a_12L聞其奇異試尋訪焉古殿有元曉義湘 006_0207_a_13L兩聖眞歲久䨪塵又所謂湘公椶笠錫 006_0207_a_14L杖等尙無恙猶在門外五十步許立一 006_0207_a_15L株石高三尺許相傳云禁虎石自禁 006_0207_a_16L虎石二十步許有泠泉潺潺瀉出于岩 006_0207_a_17L縫閒雖流金鑠石之旱一如涔雲時無 006_0207_a_18L異松楸翠密下有石階三級上有盤 006_0207_a_19L陁石可坐三十人是名冷泉亭因問 006_0207_a_20L白蓮之所自山中人相傳云曉聖住此 006_0207_a_21L講法華經此花生於陸地因以名之 006_0207_a_22L然無傳記恐后之好事者餙辭以名之 006_0207_a_23L未可必也然外門猶榜以白蓮社筆法 006_0207_a_24L質古非今時所尙之體按文順公集中

006_0207_b_01L有賦普光堂頭通師古笛序云通師自 006_0207_b_02L言此得之於功德山白蓮社承塵上云云 006_0207_b_03L則白蓮之名明神二代早已播焉但 006_0207_b_04L未識厥初因曉聖感應之的不的耳崔 006_0207_b_05L公心奇之迺命法曹王公督伇而鼎新 006_0207_b_06L自佛宇祖堂僧寮客室以至虛白樓無 006_0207_b_07L慮六十餘間又卜冷泉亭下搆樓橋曰 006_0207_b_08L神淸樓爲迓勞遊山之客得得始入洞 006_0207_b_09L口見新松古栢滿洞自馨至說法臺 006_0207_b_10L聖迹儼然群石排衙官屬未散不覺身 006_0207_b_11L毛自竪及到神淸樓岩泉冷冷然爽人 006_0207_b_12L胷次自然無一點塵累想蓬壺不死之 006_0207_b_13L庭殆無以加也雖未得仍羽人駕丹 006_0207_b_14L鳳亦安知非地行仙耶比及三年有成 006_0207_b_15L仍以功德山白蓮社請曹溪山人卓然 006_0207_b_16L書而榜之又使然公書道場堂祖師殿 006_0207_b_17L虛白樓神淸樓等額以懸之以萬德山 006_0207_b_18L在湖南功德山在江東故以東南白蓮 006_0207_b_19L呼以別之癸卯秋月公以狀聞于上 006_0207_b_20L使山野主盟梵席至甲辰八月予始抵 006_0207_b_21L此偶與兩三道侶携笻鑞屐往禮四 006_0207_b_22L佛岩卷下第四張因訪大乘寺古屋邸 006_0207_b_23L唐唯有一老僧率一沙彌而住古藏 006_0207_b_24L多新羅時經典跌宕狼籍予一一考勘

006_0207_c_01L得細字三本華嚴經及起信章疏南山 006_0207_c_02L淨心誡觀等將賷來資玄覽庶無櫓度 006_0207_c_03L晡煦也其餘雜部經書亦皆完補莊校 006_0207_c_04L似有知法之人講演相續問之老僧云 006_0207_c_05L予曾於此寺剃度今已六十許年繼繼 006_0207_c_06L有持法苾蒭弘揚敎乘近因胡馬犯關 006_0207_c_07L故未果耳予聞之曰噫自眞平始創 006_0207_c_08L至今六百歲于玆矣撞鐘擊皷梵音不 006_0207_c_09L斷豈王之願力甚深況四佛㝠加擇其 006_0207_c_10L地而安之又厥初主持之者精誦蓮經 006_0207_c_11L神異儼然感應道交之所使然耶時有 006_0207_c_12L妙峯四佛二庵主以松菌松子蒲桃楸 006_0207_c_13L栗等設茶菓於坮上又有山陽老居士 006_0207_c_14L申其姓敏恕其名者來叅曰老人欲謁 006_0207_c_15L師到白蓮適値遊山故乘興便到此耳 006_0207_c_16L因笑傲打話良久居士因謂曰尙州古 006_0207_c_17L之沙伐國屬郡雖多唯此邑溪山淸勝 006_0207_c_18L雖再經兵火蕭條十至自古統靈孕奇 006_0207_c_19L世降異人昔大祖擧義三韓功臣大匡 006_0207_c_20L申猒達定大亂立大功圖畫於麒麟殿 006_0207_c_21L上師與老人皆十一世孫也況佛岩留 006_0207_c_22L蔭凡詣籍桑門者多爲韻人若曹溪圓 006_0207_c_23L眞國師華嚴僧統貫玄瑜珈僧統 (目+(仫-亻)) 玥 006_0207_c_24L皆猒達十世之孫幸今師寓迹維桑爲

006_0208_a_01L東白蓮之鼻祖恒峙法華道場焉知大 006_0208_a_02L乘蓮舌之餘香醞釀千古今始發揚乎 006_0208_a_03L盍記斯迹以貽後觀耶感古傷今不能 006_0208_a_04L己已得韻語一百二十字書于壁上云 006_0208_a_05L天扶世尊化地靈僧更高維昔四佛像 006_0208_a_06L住此山之椒有僧勤香火晨夕湔塵勞 006_0208_a_07L常持妙蓮經圓音傾海潮比及成淨業 006_0208_a_08L臨行自逍遙一從泥洹後愛河無法橋 006_0208_a_09L蓮花生塚上靈瑞何昭昭邇來六百載 006_0208_a_10L相傳及蒭蕘予雖生固晩喜向玆山僑 006_0208_a_11L淸風猶髣髴不隔一絲毫況本生此地 006_0208_a_12L十世登王朝所貴衆籟息但見之調力 006_0208_a_13L題畢日已夕松風滿壑岩月照軒端坐 006_0208_a_14L蒲團骨凄冷至夜艾不 ((穴/寐-宀)) 及五皷方始 006_0208_a_15L小眠翌日與居士徐行還社登虛白樓 006_0208_a_16L從容休歇老居士曰旣留誌于大乘寺 006_0208_a_17L壁盍繼和樓上十詠乎卷下第五張況 006_0208_a_18L此十詠皆是聖迹要項暢玄飈於象外 006_0208_a_19L不襲蹈詩家鑢錘之工旬鍊季鍊乃可 006_0208_a_20L爾雖拙速不事斧鑒亦不害其爲詩史 006_0208_a_21L也予重違文文之請即和十詠云 006_0208_a_22L毘盧遍滿大虛中四佛如何現一峰 006_0208_a_23L須信法身能大小塵塵頓現紫金容 006_0208_a_24L此次四佛岩詩韻也

006_0208_b_01L莫委逸氣逼人寒緬想倡狂造謎言 006_0208_b_02L莫把丹靑求外影淸風自有至今存 006_0208_b_03L此次兩聖堂韻也 006_0208_b_04L大手行止未能收此界他方任意遊 006_0208_b_05L舊事唯餘椶笠在殘毛已盡夜义頭 006_0208_b_06L此次椶笠韻也 006_0208_b_07L掌握曾收世界來遊蓬豈局海東隅 006_0208_b_08L鐵君氣力成三味今日如唐昔日迴 006_0208_b_09L此次金策韻也 006_0208_b_10L龍女聞經侍講庭朝朝妙供自然生 006_0208_b_11L如今再演純圓旨米麵何時出二泓 006_0208_b_12L此次米麵井韻也 006_0208_b_13L曉聖當年演妙經忽然平地白蓮生 006_0208_b_14L蓮經此瑞何時盡假設還君芍藥名 006_0208_b_15L此次代蓮藥韻也盖昔日生白 006_0208_b_16L蓮之地今日重1)跗白芍藥生也 006_0208_b_17L四方虛白沒邊垠明月淸風不世春 006_0208_b_18L終日倚軒甘燕坐㗳然 ((方+未)) 失昔時人 006_0208_b_19L此次虛白樓韻也 006_0208_b_20L松楸翠密立亭亭六月飛泉分外冷 006_0208_b_21L多少紅塵火馳客願迴煩熱一時惺 006_0208_b_22L此次泠泉亭韻也 006_0208_b_23L點頭群石尙纍纍列衆如今未散時 006_0208_b_24L若信十方齊說聽法音何有刹那虧

006_0208_c_01L此次說法坮韻也 006_0208_c_02L元來虎性自平平是汝無端怖畏生 006_0208_c_03L請見門前三尺石無心尙禁大虫行 006_0208_c_04L此次禁虎石詩韻也 006_0208_c_05L於是老居士再拜謝曰蒙因擊發獲覩 006_0208_c_06L伽陁懷歡無已翌日居士與三三子稽 006_0208_c_07L顙而前曰昨日幸陪瓶錫搜訪聖迹一 006_0208_c_08L何奇也且遠公雖上智之聖結白蓮社 006_0208_c_09L勸念佛三味親感佛迹斯則袖手無敢 006_0208_c_10L當若廬山記遊山記等旣是聖筆無一 006_0208_c_11L餙詞故但有匡俗受道之岩舘董奉治 006_0208_c_12L病之杏林之止耳今此四佛山雖僻在 006_0208_c_13L海東又非若智異楞伽坮山難骨支天 006_0208_c_14L駐日之雄勢但介在衆峰咫尺可到之 006_0208_c_15L處然聖迹若是繁浩豈人境俱妙撥 006_0208_c_16L開莎土即華藏耶旣躬遊目覩猒飫不 006_0208_c_17L違願記之無遺令未聞者聞於是乎記 006_0208_c_18L 006_0208_c_19L寄崔福密昷書卷下第六張 006_0208_c_20L 閏月初奉閱鈞緘備認四儀淸勝況位 006_0208_c_21L至集賢殿大學土已躡曾王父之迹欣 006_0208_c_22L慰欣慰山野承眷護無恙解夏頃因暇 006_0208_c_23L日搜檢藏中所蓄金光明經十八部想 006_0208_c_24L閣下日誦不已償憑願力傳送于兩界 006_0208_c_25L「跗」字劃異常{編}。

006_0209_a_01L兵馬使處雖凋戕兵火之餘焉知十室 006_0209_a_02L之邑尙有篤信發心道俗佇聞內敎 006_0209_a_03L若能擇其人而丁寧付囑使佛種不斷 006_0209_a_04L則後五百歲流通正敎豈吾佛臨般涅 006_0209_a_05L槃付囑國王大臣之本意歟謹合盛一 006_0209_a_06L樻令道者志立託便舩而寄上惟冀 006_0209_a_07L神速分布於遠方邊地之人欲霑妙益 006_0209_a_08L而未奇遇者何幸如之七月十八日比 006_0209_a_09L丘某謹和 006_0209_a_10L 006_0209_a_11L興輪寺大鍾銘并序 006_0209_a_12L 夫佛敎肇基各有時數自漢明始夢 006_0209_a_13L騰蘭初傶始剙白馬寺安苾蒭鶏貴立 006_0209_a_14L都於前漢宣帝五鳳元年甲子至魏黃 006_0209_a_15L龍甲午有我道和尙㨩生高麗汲返國 006_0209_a_16L慈母高道寧敎曰旣成法器宜立法今 006_0209_a_17L新羅未聞法然有古伽1)盡七所一曰 006_0209_a_18L金橋2)栗天鏡林是先佛法之場今雖 006_0209_a_19L未得大行至後三千餘月當有大聖佛 006_0209_a_20L道作法門始祖乎道承聖母之十三代 006_0209_a_21L末引王二年今未親遊化如沒所謂天 006_0209_a_22L鏡林結草菴談業經是時天花續繼地 006_0209_a_23L動然世質朴未得啓行降百七十三 006_0209_a_24L年元宗大王崇奉三寶與內史舍人朴

006_0209_b_01L請同轉願輪始伐天鏡林得社礎階砌 006_0209_b_02L石龕及諸木皆出自林中道寧所云 006_0209_b_03L先佛伽藍三千餘月若合符節剙爲 006_0209_b_04L興輪寺王乃居稻田與百千開士盛 006_0209_b_05L唱金僊之旨撞鍾擊皷略無虛日比 006_0209_b_06L年胡羯縱橫因回祿寶殿金鍾皆爲融 006_0209_b_07L滅無朝夕修梵之聲惜也越甲辰年 006_0209_b_08L道人定堅與留守禮部盧公演同發信 006_0209_b_09L矼收拾煨燼之餘得碎金若干又勸 006_0209_b_10L發檀越所嚫凡用金一萬斤鑄成洪鍾 006_0209_b_11L以銘來請予感靑丘佛法始興於玆寺 006_0209_b_12L邇來累稔寂寥無鐘梵之備一朝興 006_0209_b_13L復作萬刼金剛種何其韙歟故姑記 006_0209_b_14L始末以賽其請謹爲銘銘曰 006_0209_b_15L法法遍周事事專擧捻大千界 006_0209_b_16L入一毫聚拈一毫端亘大千土 006_0209_b_17L故此梵音遍一切處演一大事 006_0209_b_18L堂堂露露聾聵得聞卷下第七張 006_0209_b_19L昏迷咸悟海族停辛泥犂息苦 006_0209_b_20L上求下化在一撞許惟道人堅 006_0209_b_21L與盧禮部成此法鐘再光佛宇 006_0209_b_22L欲吾爲銘來說覼縷吾以是銘 006_0209_b_23L畧陳端緖銘之者誰慈龍普雨 006_0209_b_24L後高麗二十三葉明王在宥三十二年

006_0209_c_01L龍集甲辰九月二十七日 006_0209_c_02L 006_0209_c_03L爲山人文悅倩人書華嚴經願文 006_0209_c_04L 夫華嚴之爲敎也一眞妙蘊滿藏雄詮 006_0209_c_05L三世諸佛之所同證一切衆生之所同 006_0209_c_06L禀若依若正若事若理若因若果 006_0209_c_07L一一該攝一一融通塵塵方廣念念 006_0209_c_08L圓成其功德妙虔雖大海爲硯須彌 006_0209_c_09L爲筆豈可殫記也耶某謹發弘心請 006_0209_c_10L曹溪山人貫諧書寫三本凡一百八十 006_0209_c_11L卷用盡莊嚴永爲萬代法寶以用廣 006_0209_c_12L流通將此妙因皇基鞏固國界豊平 006_0209_c_13L佛日增輝法輪常轉普及法界迷倫 006_0209_c_14L同獲舍那果智 006_0209_c_15L 006_0209_c_16L勸誦彌陁經願文 006_0209_c_17L 堪忍穢土衆惡同聚身如芭蕉樹壽 006_0209_c_18L命有量矣安養淨邦上善俱會足躡 006_0209_c_19L蓮花坮壽命無量矣此則純若而無樂 006_0209_c_20L增長三途之因彼則純樂而無苦成就 006_0209_c_21L四德之果旣淨穢有昇沈矣壽命有延 006_0209_c_22L促矣善惡分矣苦樂殊矣凡欲捨此穢 006_0209_c_23L土趣彼樂邦者孰不研窮於彌陀敎觀 006_0209_c_24L乎雖藏中七軸偏讃淨土唯小本彌 006_0209_c_25L「盡」疑「藍」{編}。「栗」疑「東」{編}。

006_0210_a_01L陁經最爲綱要辭簡而理明文約而 006_0210_a_02L事備足可直使迷徒徃登極樂某切 006_0210_a_03L發願心廣勸誦持約每月大齋日俱 006_0210_a_04L會一處同受八戒同誦雄詮迴向淨 006_0210_a_05L土苟能日日如是心心不休則必不 006_0210_a_06L得已生淨土矣彌陁來迎極樂伊邇冀 006_0210_a_07L諸道俗載意載意 006_0210_a_08L 006_0210_a_09L請人書法華經兼紙扇一千願文 006_0210_a_10L 夫實相妙理何隱何現如空月常懸 006_0210_a_11L長風不息但未年鈍根抱迷未遣念 006_0210_a_12L念差過謂月隱風停是用發虔誠書妙 006_0210_a_13L法蓮華經一部用助流通又表千如法 006_0210_a_14L門切欲成紙扇一千柄廣施一切庶 006_0210_a_15L得淸凉妙益凡一擧一搖知所謂實相 006_0210_a_16L風月俱在自己掌中非是外來也有 006_0210_a_17L緣檀那同斯願文卷下第八張 006_0210_a_18L 006_0210_a_19L讀大藏住庵請田文 006_0210_a_20L 且先德有言禪是佛心敎是佛語如 006_0210_a_21L來心口必不相違又曰才力善逝語 006_0210_a_22L心爲經則凡東傳梖葉之敎非是他物 006_0210_a_23L皆佛心也如欲學佛乘爲佛子捨玆何 006_0210_a_24L以哉昔從義立訓曰禪和軰貪看諸家

006_0210_b_01L語錄不少何不看佛語錄耶貪道不侫 006_0210_b_02L早叅祖域粗究西來之旨更發信誠 006_0210_b_03L將溫尋藏敎資道業爲日課者有年數 006_0210_b_04L矣適因胡寇得避地於南海一庵期 006_0210_b_05L終身轉卷以報諸佛莫大之恩眞箇自 006_0210_b_06L慶但由兵火之餘檀那供給盖闕又 006_0210_b_07L無達親之物雖蔬糲淡餐惟日不足 006_0210_b_08L苟乘此急紛於犇走艱於資養平生 006_0210_b_09L願悔若之何其幸庵居不遠山下有相 006_0210_b_10L國所持水田若干畝若施納爲看經之 006_0210_b_11L糧則山僧所願得辦抑相國外護之恩 006_0210_b_12L霑漑於無垠矣噫減一匙之飯施一團 006_0210_b_13L之麨厥報無旣況相國之賜至大至 006_0210_b_14L重可量也哉謹扣 006_0210_b_15L 006_0210_b_16L答芸臺亞監閔昊書 006_0210_b_17L 正月日靈興山普賢社安居苾蒭謹修 006_0210_b_18L書奉答芸坮亞監閔學士閣下且羅漢 006_0210_b_19L不識赤鹽之問以其偏*訂眞空不博 006_0210_b_20L識內外典籍盖闕漚和之智故佛弟子 006_0210_b_21L示詳一時兼學方言名數外論盖欲逢 006_0210_b_22L儒說儒對釋論釋使問答如流見聞發 006_0210_b_23L心也今閣下儒也予釋也實容儀不 006_0210_b_24L同名分不等然世尊有言我遣三人

006_0210_c_01L化彼震旦故李舟曰釋迦生中國設 006_0210_c_02L敎如周孔周孔生西方設敎如釋迦 006_0210_c_03L李商隱亦曰尼師老聃聃師牟尼稽首 006_0210_c_04L正覺吾師吾師則何三敎之異故今畧 006_0210_c_05L引三敎之緖餘具陳所出家之徃因并 006_0210_c_06L叙人世之虛幻不實佛法之因果不昧 006_0210_c_07L予豈好辯哉惟閣下詳察焉予自七八 006_0210_c_08L時始事讀書及予十有五濫甞虞夏 006_0210_c_09L商周之書灝灝爾噩噩爾淖淖爾至 006_0210_c_10L於風騷之作屈宋班馬王楊盧駱甫白 006_0210_c_11L蘇黃凡曰文章之體切欲滑稽多識 006_0210_c_12L盖髣髴古人之胸中國子也忽當栢直 006_0210_c_13L口尙乳年始赴塲 ((尸+夏)) 郞春登士板秋 006_0210_c_14L入辟雍幸與閣下俱在東摩故出入 006_0210_c_15L不吾捨語默不吾背肩隨而接之來 006_0210_c_16L書云徃昔同舍而語之若同胎然盖 006_0210_c_17L實錄耳才 (尸+鬲) 一年卷下第九張㺟第春 006_0210_c_18L官更勒所業常以墨兵黃妳爲日用 006_0210_c_19L忽一日猛省知非以儒雅之身於佛 006_0210_c_20L法反自傷嘆曰自古業儒之土之心出 006_0210_c_21L月脇作爲章句其或駢四僮六之乎者 006_0210_c_22L也著成文集誇耀於世旣是流蕩之 006_0210_c_23L心綺餙之辭厥罪不少何益之有且 006_0210_c_24L以三韓言之著成家集流行於世若

006_0211_a_01L凡數十家始則文昌崔致遠十二歸上 006_0211_a_02L國十八占甲科狀頭五第文章感動 006_0211_a_03L於中華前後著成文集凡五十七卷 006_0211_a_04L近世金翰林克己著一百三十五卷及 006_0211_a_05L自己已化於九泉虛名獨流於四海片 006_0211_a_06L無一得何預於我哉予與竺卿樂聞竺 006_0211_a_07L典彼則似乎先知我心仍謂曰聖典有 006_0211_a_08L之比如磨一大石作一小牛用功旣重 006_0211_a_09L所期甚輕世間才學精勤勞苦亦復 006_0211_a_10L如是予試聞斯語恧然自失更扣玄 006_0211_a_11L蹤不知膝之前於席也切欲出家學法 006_0211_a_12L皇恩佛恩一時報畢矣由是私心不弭 006_0211_a_13L密與伯父畧以出家之事告之彼即沮 006_0211_a_14L曰善則善矣然佛法在心何必出家 006_0211_a_15L爲不孝有三無後爲大汝其思之昔 006_0211_a_16L三邦鼎沸大祖龍興有臣曰申厭達者 006_0211_a_17L佐大祖定大亂立功圖畫於麒麟壁上 006_0211_a_18L自是子生孫孫又生子雲之仍之繼 006_0211_a_19L繼不絶遠則羅王之外孫近則聖祖之 006_0211_a_20L後裔皆起迹山東接虎朝端降及迺 006_0211_a_21L祖蓬山撰史栢署振綱其文章淸白 006_0211_a_22L忠孝之大槩又迺父推有祖風況子之 006_0211_a_23L外出亦鷄林宗室至我大祖封西原京 006_0211_a_24L主自侍中能熙至汝外祖凡九代蟬聯

006_0211_b_01L主組世爲顯著又外祖之祖起居注 006_0211_b_02L冲若雖題名金牓迹入玉堂儒術之 006_0211_b_03L外尙熙乎玄風後航海入宋盡傳秘 006_0211_b_04L要逍遙乎紫府丹坮歆吸乎玄霜絡雪 006_0211_b_05L故令中國道家者沫皆歎伏歛袵及返 006_0211_b_06L國上䟽置不死之福庭撞洪鍾啓玄 006_0211_b_07L鑰日鑒生靈之耳目故至今明天子登 006_0211_b_08L鳳樓頒鳳詔則必稱冲若之子孫欲世 006_0211_b_09L世不忘也幸汝承祖宗之烈弱冠登第 006_0211_b_10L英聲籍籍盍專儒業而期仕宦乎予具 006_0211_b_11L聞其說退而心言雖內外紫纓甲乙 006_0211_b_12L紅牋已是鬼錄於我何有乎況世間 006_0211_b_13L虛幻無堅牢久遠之足恃雖乾城之起 006_0211_b_14L滅蝸國之戰爭石火水泡霜蕉風槿 006_0211_b_15L不足爲喩若我以有恨之生塵出坱入 006_0211_b_16L隨世推移則設使布衣享南面之樂安 006_0211_b_17L肯從刹那之外樂忘常住之內樂也哉 006_0211_b_18L又今凶奴圖冦連境擧兵鯨鯢天步 006_0211_b_19L螻蟻人命雖公卿朝士皆欲全身遠害 006_0211_b_20L況闟茸無賴之人乎若夫衆富之兒生 006_0211_b_21L年不讀一字書惟輕驕游俠是事徒以 006_0211_b_22L月杖星毬金鞍玉勒卷下第一○張三 006_0211_b_23L三五五翺翔乎十字街頭罔朝昏額額 006_0211_b_24L南來北去觀者如堵惜也吾與彼俱幻

006_0211_c_01L生於幻世彼焉知將幻身乘幻馬馳幻 006_0211_c_02L路工幻技幻人觀幻事更於幻上幻復 006_0211_c_03L幻也彼與彼但更相執實一旦茫然終 006_0211_c_04L被閻羅老子摧屈便蹤有千種機籌怎 006_0211_c_05L免伊搪揬由是出見紛譁增忉怛耳或 006_0211_c_06L經過市鄽見坐商行賈只以半通泉貨 006_0211_c_07L皆哆哆譁譁罔爭市利何異百千蚊蚋 006_0211_c_08L在一甕中啾啾亂鳴或屠兒魁膾惟事 006_0211_c_09L刄是恣酷殺他身販養自口腥羶遍 006_0211_c_10L體黑業崢嶸但顧目前之利不思身 006_0211_c_11L後之殃雖馬面牛頭何以加此如是 006_0211_c_12L而一開闤闠間無立錐之地可閑遑遑 006_0211_c_13L求利區區徇財但望饔餐之給卒皆 006_0211_c_14L欺誑於他彼貿此此易彼物與物更相 006_0211_c_15L輪迴故日日常如此者因是古人有言 006_0211_c_16L曰君不見大朝趨市者乎明旦側肩 006_0211_c_17L爭門而入及暮之治過市朝者掉臂而 006_0211_c_18L不顧非好朝而惡暮所期物亡其中 006_0211_c_19L噫人不能轉物物却能使人以物物 006_0211_c_20L之有無卜人人之閑忙其貪生逐物 006_0211_c_21L奈萬古千今例皆一受如是而都末中 006_0211_c_22L所聞所見可爲長大者若我突涕冒泣 006_0211_c_23L强作言曰則眞名敎場一罪人耳安能 006_0211_c_24L欝欝久居此乎幸我丹桂主人淸河相

006_0212_a_01L國恩重鑄顏言高興點仍使予書金 006_0212_a_02L字蓮經始見諸佛世尊唯以一大事因 006_0212_a_03L緣故出現於世又云正直捨方便但 006_0212_a_04L說無上道極生殷重而自慶曰昔舍 006_0212_a_05L衛三億家全不聞三寶名字靈山三千 006_0212_a_06L衆亦不聞五時終卒今我未知何生植 006_0212_a_07L何善根當此後五百歲獲聞如是眞正 006_0212_a_08L大法豈非宿綠醞釀不泯歟自是世出 006_0212_a_09L世首鼠之心一刀兩段切欲從浮圖氏 006_0212_a_10L誦妙經修妙行忩忩未暇辦嚴幸得同 006_0212_a_11L志者二人撍發啓行於千里道途艱 006_0212_a_12L險備甞之矣計月餘旬日始叅所謂萬 006_0212_a_13L德山地僻人稀寂無來徃但見雲岑烟 006_0212_a_14L島掩映乎蒼茫間脩竹淸溪可遨可賞 006_0212_a_15L唯尨眉老衲四五軰出門笑迎遂居稻 006_0212_a_16L田傳相譯水邊林下長養聖胎衆外 006_0212_a_17L壺中揩磨道眼始立普賢道場弘揚開 006_0212_a_18L顯佛乘力行前代之不行使覺後人之 006_0212_a_19L不覺以今十四年矣其間遊歷他方自 006_0212_a_20L一花五葉南能北秀正傳旁傳與夫華 006_0212_a_21L嚴起信唯識法相毗尼律宗大乘小乘頓 006_0212_a_22L說漸說雖聰明不及於前時尙勤耳壁 006_0212_a_23L之聞聊免面 ((片+(墻-土))) 之誚心地不蓬似無罣 006_0212_a_24L碍眞箇自慶旣卜地於江之南煙霞

006_0212_b_01L之捿息岩澗之幽隱遠不與人間世交 006_0212_b_02L畧無孰何之問近者謬承知坮檀越之 006_0212_b_03L請因風而來逢場作戱卷下第一一張 006_0212_b_04L反愧無似之人未能專精於一大事唯 006_0212_b_05L蝗蠧桂玉耳況今秘監學士不忘黌 006_0212_b_06L舍昔年之同風又感知1)▩今日之願海 006_0212_b_07L特修尺五之書遠慰山谷并送僧伽梨 006_0212_b_08L禦臘衣各一領水沉一封蠟燭二枚 006_0212_b_09L以將厚意支持失措感愧深深而書中 006_0212_b_10L特以古人皷腹退兵之事及之似警山 006_0212_b_11L僧更勤香火奉福國家使粒食之民 006_0212_b_12L粲也晏也有以見閣下用心能內崇佛 006_0212_b_13L敎而外極民災也然昔者二十二祖摩 006_0212_b_14L拏羅尊者當隣兵之姧寇乃皷腹曰 006_0212_b_15L我國晏然久來無事果然自追此是 006_0212_b_16L一段奇特事豈可思議然亦不知爲復 006_0212_b_17L大用現前爲復時合緣會去此二途請 006_0212_b_18L君如何得解又如唐之鄧隱峰元和年 006_0212_b_19L中言遊五坮路出淮西屬吳元濟阻 006_0212_b_20L兵違拒王命峰曰我欲解其兵災乃 006_0212_b_21L擲錫空中飛身而去兩軍戰士各觀神 006_0212_b_22L異不覺抽戈匣刄矣此等事迹又如 006_0212_b_23L何商量且大用難測或時差緣異則 006_0212_b_24L雖聖人亦末如之何故云因果不昧

006_0212_c_01L種麻得麻種苧得苧天綱恢恢踈而 006_0212_c_02L不漏若撥無因果如採芙蓉於木末 006_0212_c_03L寨薜蘿於水中此乃波旬之見非西聖 006_0212_c_04L一路涅槃門也故佛法中須辨因果歷 006_0212_c_05L然不昧且璃喉大覺究竟圓滿尙示金 006_0212_c_06L鏘馬麥乞食空鉢寒風索衣調達推 006_0212_c_07L山旃遮謗路此等因綠可爲明鑑又 006_0212_c_08L瑠璃王放醉象踏殺五百釋種是時大 006_0212_c_09L衆皆懷憂惱無逃避處唯我世尊光 006_0212_c_10L顏益現熙怡微笑阿難多聞已*訂聖 006_0212_c_11L果尙昧醉象之因況諸凡位豈能渙 006_0212_c_12L然氷釋又目連欲免斯難請以鐵爲城 006_0212_c_13L世尊勿使城之盖由業報不關佛而闕 006_0212_c_14L衆生耳誠知如此則有多疑詰灼然 006_0212_c_15L可判夫道德經曰兵者凶器也聖人 006_0212_c_16L不得已而用之黃帝之蚩尤舜帝之有 006_0212_c_17L苗降及三代已來無代無之自佛法末 006_0212_c_18L興之前姑且置之至周昭王二十四甲 006_0212_c_19L寅我世尊降生中天竺至穆王時密 006_0212_c_20L有文殊來化穆王故列子穆王篇中 006_0212_c_21L有化人來往之事當佛敎未東之時大 006_0212_c_22L聖親自來化必有別綠奈之何周室衰 006_0212_c_23L微致謾矜入駮之譏始皇三十年甲申 006_0212_c_24L▩字體未詳似「臺」或可讀壺{編}。

006_0213_a_01L舍衛國沙門利方等十八人持梵經來 006_0213_a_02L秦國始皇無道反囚牢獄神人湧出 006_0213_a_03L身長丈五執金剛摧獄壁光明徧照 006_0213_a_04L杻械自消旣現神力又十八賢願力 006_0213_a_05L甚深決非悠悠者也奈何使始皇未 006_0213_a_06L能捨邪歸正如捕風捉影徒自虛歸 006_0213_a_07L漢武帝元符庚申霍去病討凶奴遏居 006_0213_a_08L延山禽休屠王獲其金人則似如佛 006_0213_a_09L法先入於凶奴中卷下第一二張雖然 006_0213_a_10L如是其肯曰左賢王右賢王無封丞長 006_0213_a_11L虵之志耶逮夫莊帝始夢摩騰初儀 006_0213_a_12L釋典肇興於洛陽白馬寺胡僧繼至於 006_0213_a_13L符堅赤烏年以至宋晋齊梁陳隋唐後 006_0213_a_14L五代至今趙宋三朝僧傳十科之中 006_0213_a_15L或諸傳記高僧神迹浩以千數傳芳 006_0213_a_16L續焰佛法大行然亦世世禍萠不藏 006_0213_a_17L兵火不息惟我海東三韓自佛敎初來 006_0213_a_18L至今八百六十二年新羅則自我道肇 006_0213_a_19L迹猒髑王身厥後朗智圓光惠空慈藏 006_0213_a_20L元曉義湘諸聖相繼而作結軌連 ((金+麁)) 此 006_0213_a_21L皆欝乎佛庭之直臣凛乎僧壇之大將 006_0213_a_22L或造疏弘經則不減於馬龍或現神護 006_0213_a_23L法則却齊於澄什撥瞽披盲仁澤成 006_0213_a_24L霧普潤無邊尙干戈不息當時雖有

006_0213_b_01L慧通之朱筆退軍明朗之神印壓兵加 006_0213_b_02L於可加此復別論高句麗普德法師 006_0213_b_03L當國家衰末寶藏王酷信五斗米道不 006_0213_b_04L敬三寶喪無日矣二年癸卯遺使唐朝 006_0213_b_05L表請道士大宗遣1)釋達等八人并諸 006_0213_b_06L道經王喜其初來取伽藍以舘之德 006_0213_b_07L乃上疏諫止至于再三王終不依允 006_0213_b_08L於是與聖弟子十一人一夜飛方丈到 006_0213_b_09L南國景福山翌年王京果滅旣現神迹 006_0213_b_10L何不坐鎭兵災而遠遁耶其或百濟國 006_0213_b_11L達摩山之惠顯誦法花而現通楞伽山 006_0213_b_12L之眞表感聖身而行懺是時皆有唐兵 006_0213_b_13L則蘇定方高侃領之羅兵則金庾信統 006_0213_b_14L之猶大山之壓小卵歘滅卞馬二國乃 006_0213_b_15L終羅兵與唐兵凡十八戰而雖十八 006_0213_b_16L皆勝不如坐尙無爲是知兆民之於兵 006_0213_b_17L也皆業感所致之然耳若過現緣熟 006_0213_b_18L則不費一毫聖必自救若過現無緣 006_0213_b_19L則雖設百計聖亦如何若皷腹之用獨 006_0213_b_20L爲是則自世尊文殊中華東國天下諸 006_0213_b_21L聖皆非也須一狀領過當知感應因果 006_0213_b_22L之理須作四句分別一㝠機冥應者 006_0213_b_23L若過去善修現世未運借往善力名 006_0213_b_24L爲冥機雖不現見靈應密爲法身所益

006_0213_c_01L二冥機現應者若過去植善冥機已成 006_0213_c_02L便淂値佛聞法如佛初出世最初得度 006_0213_c_03L之人現在何甞修行諸佛照其宿機自 006_0213_c_04L往度之三現機現應者三業精修而能 006_0213_c_05L感降如須達長跪佛往祗洹月盖曲躬 006_0213_c_06L聖居門閫四現機冥應者如人現善濃 006_0213_c_07L積而不現感冥有其益且此四句非我 006_0213_c_08L凡庸孟浪之說本吾佛祖誠諦之言若 006_0213_c_09L得此意一切低頭擧手福不虛弃終日 006_0213_c_10L無感終日無悔若見喜殺者長壽好施 006_0213_c_11L者長貧不生邪執故龍樹曰今我疾苦 006_0213_c_12L皆由過去卷下第一三張今生修福報 006_0213_c_13L在將來又如世間鳱鵲鳴而喜事來蜘 006_0213_c_14L蛛掛而行人至況聖境界不思議妙感 006_0213_c_15L應如一月不降萬水不升一月一時普 006_0213_c_16L現衆水將謂佛法無靈驗乎何勞喜生 006_0213_c_17L憂死耶 2)讀高僧傳護法篇中法琳法 006_0213_c_18L師云按前漢藝文志所記衆書一萬三 006_0213_c_19L千二百六十九卷莫不功在近益俱未 006_0213_c_20L暢遠途誠自局於一生之內非逈拔於 006_0213_c_21L三世之表誠哉是言山野向所言三敎 006_0213_c_22L不異者盖由好生惡殺則近乎慈悲愽 006_0213_c_23L施濟衆則近乎喜捨福善禍淫則近乎 006_0213_c_24L「釋」三國遺事作「叙」{編}。「讀」疑「續」{編}。

006_0214_a_01L報應絶聖棄智則近乎反性而已若望 006_0214_a_02L界外無生之旨何異螢火於日月乎蟻 006_0214_a_03L垤於山岳乎然欲使元元迁善駈入仁 006_0214_a_04L壽之域者不可一日無之矣況此金口 006_0214_a_05L一音之敎在在處處第有小許流通則 006_0214_a_06L雖能弘之人未能如說修行必有諸天 006_0214_a_07L加護何況三觀研其心五悔助其道內 006_0214_a_08L外能修精進者不見南山感通傳云人 006_0214_a_09L中臭氣上熏於空四十萬里諸天淸淨 006_0214_a_10L無不厭之但以受佛付囑守護佛法見 006_0214_a_11L其一善忘其百非尙與人同土不敢不 006_0214_a_12L來又云西天菩提大寺僧戶數萬厨內 006_0214_a_13L魚骨羊脛劇於屠肆然亦守護不令 006_0214_a_14L鬼加之是知佛法豈可以輕心慢心能 006_0214_a_15L忖度耶要須信力堅固誓願炰烋始 006_0214_a_16L可有荷擔兮況今所弘靈山開現佛乘 006_0214_a_17L偏有緣於此土何者昔聖祖草剏之際 006_0214_a_18L行營福田能兢親傳道侁聖訣以三 006_0214_a_19L乘會一乘三觀在一心甚深妙法合 006_0214_a_20L我會三之國上奏天聰故至宣王三年 006_0214_a_21L大覺國師入宋求傳此土奉此會三歸 006_0214_a_22L一之宗福此會三合一之基其來尙矣 006_0214_a_23L然此秘要之藏如來現在猶多寃嫉 006_0214_a_24L況滅度後佛語分明比及後世運鍾

006_0214_b_01L百六之會或爲頓廢故有識者皆盡 006_0214_b_02L然傷心幸今聖主賢臣翹誠外護發 006_0214_b_03L願中興豈一大事無靈驗耶夫會三風 006_0214_b_04L土相合之旨非但道侁始說昔天台第 006_0214_b_05L九祖荊溪禪師於法花記中曾已解釋 006_0214_b_06L若合符節其文甚詳令撮其要曰在 006_0214_b_07L昔未會如一國內二三小王各理蒼品 006_0214_b_08L未歸大國若會已後同霑一化民無 006_0214_b_09L二主國無二王以祖師之此言必皇 006_0214_b_10L朝之寢盛不疑何小且經中千世界微 006_0214_b_11L塵數菩薩發願流通於後五百歲若此 006_0214_b_12L法門永永廣宣必有如許大菩薩神力 006_0214_b_13L加持吾國其庶幾大平若擧揚妙法之 006_0214_b_14L旨一切衆生十二時中現前妄念即 006_0214_b_15L是一大事豈有此外別求道理故云阿 006_0214_b_16L鼻依正全處卷下第一四張極聖之自 006_0214_b_17L心毗盧身土不逾下凡之一念刹說 006_0214_b_18L塵說色徧心徧但衆生長劫用理長 006_0214_b_19L劫不知偏空二乘愚駭不受漸修大士 006_0214_b_20L疑惑未除唯圓頓行人初心能信與 006_0214_b_21L佛不二然此妙旨同道方知故佛言 006_0214_b_22L無智人中莫說此經伏惟閣下留神 006_0214_b_23L生信焉昔李唐高僧法愼洞達法花妙 006_0214_b_24L慧學該內外以文字度人故工於翰

006_0214_c_01L墨以法皆佛法故兼采儒流當時公 006_0214_c_02L卿名士多從之遊如黃門侍郞盧藏用 006_0214_c_03L太子少保陸象先吏部侍郞嚴挺之大 006_0214_c_04L尉房琯中書平章崔渙詞人王昌齡等 006_0214_c_05L皆歸心問法今山野學業未精況五明 006_0214_c_06L韋陁古籍粗知大槩而已雖不及法愼 006_0214_c_07L遠矣然閣下慕道之心猶不下於盧藏 006_0214_c_08L用王昌齡軰苟能時時反照不已則不 006_0214_c_09L借山僧死語必有自肯一笑處切祝切 006_0214_c_10L祝山僧法筵告罷江南二月鷓鴣始啼 006_0214_c_11L躑躅初發萬水千山從吾所好謹覆 006_0214_c_12L 006_0214_c_13L答指揮使金公景孫書 006_0214_c_14L 六月十日萬德山白蓮社主法老比丘某 006_0214_c_15L謹修書奉答指揮相國閣下某猥以宿 006_0214_c_16L因募集良伴同誦法華妙典始立道 006_0214_c_17L場用奉福于皇家共求生於淨土乃 006_0214_c_18L由白蓮僻居海角遠 ((尸+鬲)) 塵 (()) 又以貧道 006_0214_c_19L素無文彩元是野僧無所望於人間世 006_0214_c_20L雖徃徃有輶軒之近境林下蕭條寂無 006_0214_c_21L來問者常與沙鷗野鹿上下水陸以餞 006_0214_c_22L殘年耳頃者謬承閣下親屈玉帶遠 006_0214_c_23L慰毳袍山谷生光煙霞逞色竹閣虛 006_0214_c_24L凉淸談自若曉夕孜孜隨梵進退橫

006_0215_a_01L經問樂聞一大事非宿植德本安能 006_0215_a_02L即發隨喜之心如是之至耶況數日精 006_0215_a_03L設純陁妙饌普供海衆猶故不澌梁 006_0215_a_04L蕭更生裴休復出其敬佛愛僧之心 006_0215_a_05L無以復加矣忽有金城賊起1)汙馬而 006_0215_a_06L來告卒無須臾間可暇松門出別未 006_0215_a_07L得一言半辭綢繆以將厚意但心中自 006_0215_a_08L謂雖巨猾肆䖈妙法難思若得一念 006_0215_a_09L相應儻見刹那而滅乃與同梵專修 006_0215_a_10L精進倍於常所行者寸矣未踰旬日 006_0215_a_11L適聞相國如有神助以至少至弱之人 006_0215_a_12L敵至夥至强之賊皷行而進咄嗟而潰 006_0215_a_13L實社稷之安生靈之福其圖畫凌煙帶 006_0215_a_14L礪之誓一生可見曾聞韃靼突擊龜 006_0215_a_15L城城中之人計無所出猶如戱鼎之 006_0215_a_16L魚亦賴明公能奮勇捍禦故令國祚更 006_0215_a_17L延況此金城之巨猾毒暴腥聞遠及於 006_0215_a_18L國家國家曾發精鍊之卒欲追逐而醯 006_0215_a_19L之反示其弱徒增其惡是養虎自始 006_0215_a_20L禍也社稷包羞朝廷隱憂片時之災害 006_0215_a_21L却勝黃巢之七年寸地之侵擾又倍赤 006_0215_a_22L眉之千里今旣掃盡無餘洗淸南國使 006_0215_a_23L天子無南顧之憂以雪國家積年之耻 006_0215_a_24L卷下第一五張老僧當爲國家賀也弟

006_0215_b_01L未得如是錦城之界曾爲墟矣老僧亦 006_0215_b_02L何安而結夏且先德有言曰公事無非 006_0215_b_03L佛事軍門即是法門操弓執矢各現 006_0215_b_04L神通舞釰揮戈通身是手則彼旣五 006_0215_b_05L逆爲心一朝席卷數州人物來攻錦 006_0215_b_06L城城下予其寧殺一命反受其罪不 006_0215_b_07L令於彼恣作無邊惡業此是大菩薩老 006_0215_b_08L婆心切底事不見瑜伽論云若菩薩安 006_0215_b_09L住菩薩淨戒律儀見諸衆生殺害多生 006_0215_b_10L菩薩於是起如是念我若斷彼衆生之 006_0215_b_11L命墮於地獄不能令彼造無間業菩 006_0215_b_12L薩起如是念斷彼身命於彼無罪反 006_0215_b_13L受其福是名菩薩無染違犯今相國 006_0215_b_14L旣以至義罰至不義以至仁罰至不仁 006_0215_b_15L所欲忠者國與主耳與此大菩薩之用 006_0215_b_16L心相去幾何況今嚴備營 (((齊-月)+而)) 之具特張 006_0215_b_17L熏席使白刄驚魂導歸安養有以見 006_0215_b_18L在家菩薩之大悲能寃親平等珎重珎 006_0215_b_19L重若朝天日迫未更面晤旣投名入社 006_0215_b_20L同一法門雖湖山阻絶道眼無隔何處 006_0215_b_21L不相見耶惟冀爲善攝護謹覆 006_0215_b_22L 006_0215_b_23L答靈岩守金郞中㥠書 006_0215_b_24L 承諭具匣蓮經一部付囑然堅二上人

006_0215_c_01L呈似惟冀日日常讀讀已能誦誦已 006_0215_c_02L能持則經中所謂諸佛出世一大事因 006_0215_c_03L緣非是他法不出現前刹那一念請 006_0215_c_04L快添精彩若匣而藏之反自以謂白底 006_0215_c_05L是紙墨底是墨何勞勞誦爲莫如寂然 006_0215_c_06L之爲愈此乃小乘所謂俗有文字眞 006_0215_c_07L無文字吾聞解脫之中無有言說非 006_0215_c_08L究竟圓頓妙旨曹溪不云乎經有何過 006_0215_c_09L豈障汝念從義師云禪和貪看諸家語 006_0215_c_10L錄不少何不看佛語錄耶佛語錄者十 006_0215_c_11L二部經是也智者觀心誦經法云三世 006_0215_c_12L諸佛無不從此而生五祖亦云文字是 006_0215_c_13L法身氣命若讀誦通利是圓家數息停 006_0215_c_14L心且古之伊蒲塞常持妙典專修淨業 006_0215_c_15L者具載傳記夫復何言今即取現世而 006_0215_c_16L言之去丙申冬節李平章世材行按南 006_0215_c_17L方躬造白蓮投名入社請山野銷二十 006_0215_c_18L八品序正流通始終圓意試知開顯敎 006_0215_c_19L旨超邁於四時八敎也即生正信發願 006_0215_c_20L誦持雖判斷忩劇略無閑暇夙夜匪 006_0215_c_21L懶始誦得第一卷反入洛京旣迹山西 006_0215_c_22L但與期門傾飛卒卒無暇煖席尙念 006_0215_c_23L念不休屢經寒暑便終七軸至今懸 006_0215_c_24L「汙」疑「汗」{編}。

006_0216_a_01L車綠野日誦不輟眞在家菩薩也況 006_0216_a_02L雕板印施千餘部廣結妙因今左右當 006_0216_a_03L緣髮而立之歲受五馬專城之寄百里 006_0216_a_04L獨太古政簡訟息鈴齋閴寂庭可雀 006_0216_a_05L羅若於此時不研心佛乘更待何時 006_0216_a_06L耶要須載意載意又求山中著述山 006_0216_a_07L野逃名已四十一年于玆矣但鑚仰佛 006_0216_a_08L祖敎門切欲光揚妙理故所述文疏等 006_0216_a_09L唯採摭佛精祖髓世間未所顯揚者唯 006_0216_a_10L局山家讃詠而已不涉尋常世間之格 006_0216_a_11L式多矣況自佛敎東漸已來廬山遠公 006_0216_a_12L梁朝傳大士誌公李唐寒山拾得庬蘊 006_0216_a_13L等皆佛聖幻有也觀其著作散花貫花 006_0216_a_14L皆直說衆生日用欲驅入於無生之域 006_0216_a_15L耳非若當途儒匠錦心繡口作爲奇章 006_0216_a_16L警句也吾雖初心竊1)忝此耳傳之者 006_0216_a_17L誤成篇集云云不已若髠爲浮圖氏不 006_0216_a_18L明佛法根源及著世俗文字非魔即外 006_0216_a_19L豈佛庭之罪人歟然所著結社文及餘 006_0216_a_20L伽陁雜文但記聖 ((辶+赤)) 其間援引佛祖妙 006_0216_a_21L典要須白叙稍有深旨請對面叙謹覆 006_0216_a_22L 大正五年丙辰十二月日大興寺 006_0216_a_23L長春院完燮書 006_0216_a_24L「忝」字劃異常{編}。

1)見湖山錄卷上註{編}。
2)「卷下」補入{編}。
3)撰者名補入{編}。
4)「槩」字劃異常{編}。
5)「眞」當作「貞」{編}。
6)「乎」疑「平」{編}。
7)「訂」疑「證」{編}次同。
1)「律」底本字體異常{編}。
1)「跗」字劃異常{編}。
1)「盡」疑「藍」{編}。
2)「栗」疑「東」{編}。
1)▩字體未詳似「臺」或可讀壺{編}。
1)「釋」三國遺事作「叙」{編}。
2)「讀」疑「續」{編}。
1)「汙」疑「汗」{編}。
1)「忝」字劃異常{編}。

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만덕산백련사제사대진정국사호산록(萬德山白蓮社第四代眞淨國師湖山錄) / 萬德山白蓮社第四代 眞靜國師湖山錄卷下

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