ABC_BJ_H0092_T_003
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006_0474_c_01L
006_0474_c_02L禪門寶藏錄卷中
006_0474_c_03L
006_0474_c_04L海東沙門 天 (((疎-束)+頁)) 撰
006_0474_c_05L諸講歸伏門 二十五則
006_0474_c_06L西山亮座主 講得二十四本經論 一日
006_0474_c_07L去訪馬祖 祖問曰 聞說大德甚講得經
006_0474_c_08L論 將什麽講 主云將心講 祖曰心如
006_0474_c_09L工伎兒 意如和伎者 爭解講得經論
006_0474_c_10L主云心旣講不得 莫是虛空講得麽 祖
006_0474_c_11L曰却是虛空講得 主拂袖而出 祖召座
006_0474_c_12L主 主廻首 祖云是什麽 主於是大悟
006_0474_c_13L便伸禮謝 歸寺謂衆曰 我一生功夫
006_0474_c_14L將謂無人過得 今日被馬祖一問 平生
006_0474_c_15L功夫 氷釋而已 傳燈1)錄
006_0474_c_16L壽州良遂座主 初叅麻谷 谷見來 乃
006_0474_c_17L將鋤頭去 鋤草 主到鋤草處 谷都不
006_0474_c_18L顧 便歸方丈 閉却門 主却來敲門 谷
006_0474_c_19L曰阿誰 主曰良遂 纔稱名 忽爾契悟
006_0474_c_20L曰 和尙莫謾良遂 良遂若不來禮拜和
006_0474_c_21L尙 洎被經論賺過一生 及歸講肆云
006_0474_c_22L諸人知處 良遂摠知 良遂知處 諸人
006_0474_c_23L不知 2)傳燈錄
006_0474_c_24L「錄」作「彔」{甲}次同。「傳燈錄」無有{甲}{丙}次
006_0474_c_25L同。
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006_0475_a_01L大原孚爲座主時 在1)楊州孝先寺 講
006_0475_a_02L涅2)般經 有禪者 阻雪 聽講 至廣談法
006_0475_a_03L身妙理 禪者失笑 孚3)曰某甲 依經解
006_0475_a_04L義 適蒙見笑 且望見敎 禪者*曰實笑
006_0475_a_05L座主不識法身 孚*曰何處不是 禪者
006_0475_a_06L*曰 請座主更說一遍 孚*曰法身之理
006_0475_a_07L猶若大虛 竪窮三際 橫亘十方 隨緣
006_0475_a_08L赴感 靡不周遍 禪者*曰 不道 座主說
006_0475_a_09L不是 只說得法身量邊事 實未識法身
006_0475_a_10L在 孚曰請禪客 當爲我說 禪者曰 暫
006_0475_a_11L輟講卷中第一張 於夜中靜慮 善惡諸
006_0475_a_12L緣 一時放却 孚依敎 從初夜至五更
006_0475_a_13L聞鼓角聲 忽然契悟 *傳燈錄
006_0475_a_14L印宗法師 於法性寺 講涅*般經 能大
006_0475_a_15L師寓止廊廡4)閒 暮夜風颺刹幡 聞二
006_0475_a_16L僧對論 一云幡動 一云風動 往復酬
006_0475_a_17L答 曾未契理 師直以風幡非動 動自
006_0475_a_18L心耳 印宗竊聆此語 悚然異之 翌日
006_0475_a_19L邀師入室 徵風幡之義 師具以理告之
006_0475_a_20L印宗執弟子之禮 請受禪要 *傳燈錄
006_0475_a_21L無業禪師 爲涅*般座主之時 問馬大
006_0475_a_22L師 三乘文字 粗窮其旨 常聞禪門 即
006_0475_a_23L心是佛 實未能了 祖曰只未了底心即
006_0475_a_24L是 更無別物 又問如何是祖師西來密
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006_0475_b_01L傳心印 祖曰大德正閙在 且去別時來
006_0475_b_02L師才出 祖召曰 大德 師迴首 祖云是
006_0475_b_03L甚麽 師便領悟禮拜 *傳燈錄
006_0475_b_04L洪州法達師 來禮六祖 頭不至地 祖
006_0475_b_05L呵曰 禮不投地 何如不禮 汝心中必有
006_0475_b_06L一物 蘊習何事耶 達曰念法華經 已
006_0475_b_07L及三千部 祖*曰 汝但勞勞執念 謂爲
006_0475_b_08L功課者 何異 ((牙+攵)/(厂+毛)) 牛愛尾也 聽吾偈 *曰
006_0475_b_09L心迷法華轉 心悟轉法華 誦久不明已
006_0475_b_10L與義作讎家 無念念即正 有念念成邪
006_0475_b_11L有無俱不計 長御白牛車 達蒙啓發
006_0475_b_12L踊躍歡喜 以偈讃*曰 經誦三千部 曹
006_0475_b_13L溪一句亡 未明出世旨 寧歇累生狂
006_0475_b_14L羊鹿牛權5)設 初中後菩揚 誰知火宅
006_0475_b_15L內 元是法中王 *傳燈錄
006_0475_b_16L淸凉鎭國國師澄觀 九歲出家 禮寶
006_0475_b_17L林軆眞禪師卷中第二張 周歲通法華
006_0475_b_18L維摩楞伽等經 次到常照和尙 傳菩薩
006_0475_b_19L戒 舊十願律身 雖行解兼至 猶6)疑礙
006_0475_b_20L未通 遂扣宗門 首謁牛頭六祖 次見
006_0475_b_21L徑山國一 時無名禪師 居東都同德寺
006_0475_b_22L師趨其凾丈 親炙玆事 頓徹玄微 洞
006_0475_b_23L明大事 述心要一章云 至道本乎其心
006_0475_b_24L心法本乎無住云7)云 *祖燈錄
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006_0475_c_01L花嚴院僧繼宗 問雲居智禪師 見性
006_0475_c_02L成佛 其義云何 師曰淸淨之性 本來
006_0475_c_03L湛然 無有動搖 不屬有無淨穢長短取
006_0475_c_04L捨 體自修然 如是明見 乃名見性 性
006_0475_c_05L即佛 佛即性 故云見性成佛 僧曰性
006_0475_c_06L旣淸淨 不屬有無 因何有見 師曰見
006_0475_c_07L無所見 僧曰無所見 因何更有見 師
006_0475_c_08L曰見處亦無 僧曰如是見時 是誰之見
006_0475_c_09L師曰無有能見者 僧曰究竟其理如何
006_0475_c_10L師曰汝知否 妄計爲有 即有能所 乃
006_0475_c_11L得名迷 隨見生解 便墮生死 明見之
006_0475_c_12L人 即不然 終日見 未甞見 求見處
006_0475_c_13L體性不可得 能所俱絕 名爲見性 僧
006_0475_c_14L曰至理如何 師曰我以要言之 淸淨性
006_0475_c_15L中 無有凡聖 亦無了人不了人 二俱
006_0475_c_16L假名 若云我能了彼不能了 即是大病
006_0475_c_17L見有淨穢凡聖 亦是大病 作無凡聖解
006_0475_c_18L又屬撥無因果 見有淸淨性 可8)拪止
006_0475_c_19L亦大病 作不*拪止解亦大病 然淸淨
006_0475_c_20L性中 雖無動搖 具不壞方便應用及興
006_0475_c_21L「楊」作「揚」{丙}。「般」作「槃」{乙}{丙}次同。
006_0475_c_22L「曰」作「云」{乙}次同。「閒」作「間」{乙}{丙}。「設」
006_0475_c_23L作「說」{甲}{丙}。「疑」作「凝」{甲}{丙}ㆍ冠註曰疑一
006_0475_c_24L作凝{乙}。「云」下有「云」{甲}ㆍ無有又冠註曰云
006_0475_c_25L下一有云字{乙}。「拪」作「棲」{乙}{丙}ㆍ作「栖」{甲}
006_0475_c_26L次同。
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006_0476_a_01L慈運悲 如是興運之處 即全淸淨之性
006_0476_a_02L可謂見性成佛矣 繼宗踊躍 禮謝而退
006_0476_a_03L傳燈*錄
006_0476_a_04L講1)花嚴僧 來叅塩官齊安禪師 師問
006_0476_a_05L經中有幾種法界卷中第三張 僧云略
006_0476_a_06L說四種 廣說則重重無盡 師竪起拂子
006_0476_a_07L云 這介是第幾種法界中收 僧良久
006_0476_a_08L師云思而知 慮而解 是鬼窟裏活計
006_0476_a_09L日下孤燈 果然失照 出去2)傳燈錄
006_0476_a_10L有西蜀首座至白馬 擧*花嚴敎 問曰
006_0476_a_11L一塵含法界時如何 馬曰如鳥二翼 如
006_0476_a_12L車二輪 座曰將謂禪門 別有奇特 元
006_0476_a_13L來不出敎意 乃還里中 尋嚮來山會禪
006_0476_a_14L師道化 遂遣弟子 持前語問之 山曰
006_0476_a_15L雕沙 無鏤玉之談 結草 乖道人之思
006_0476_a_16L弟子迴擧似其師 乃伏膺禪道 叅問玄
006_0476_a_17L旨 祖庭*錄
006_0476_a_18L有小師洪諲 以講論自矜 鑒宗禪師
006_0476_a_19L謂之曰 佛祖正法 直截忘詮 汝筭海
006_0476_a_20L沙 於理何益 但能莫存知見 泯絕外
006_0476_a_21L緣 離一切心 即汝眞性 諲聞茫然 禮
006_0476_a_22L辭遊方 至潙山 方悟玄旨 傳燈*錄
006_0476_a_23L有一講僧 來問馬祖 未審禪宗傳持何
006_0476_a_24L法 師却問云 座主傳持何法 彼云忝
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006_0476_b_01L講得經論二十餘本 師云莫是師子兒
006_0476_b_02L否 云不敢 師作噓噓聲 彼云此是法
006_0476_b_03L師云是甚麽法 云師子出窟法 師乃默
006_0476_b_04L然 彼云此亦是法 師云是什麽法 云
006_0476_b_05L師子在窟法 師云不出不入 是什麽法
006_0476_b_06L僧無對 *傳燈錄
006_0476_b_07L有一法師 問大義禪師 欲界無禪 禪
006_0476_b_08L居色界 此土憑何而立禪 師云法師只
006_0476_b_09L知欲界無禪 不知禪界無欲 法師云 如
006_0476_b_10L何是禪 師以手點空 法師無對 *傳燈
006_0476_b_11L錄卷中第四張
006_0476_b_12L有律師法明 謂大珠禪師曰 禪師家多
006_0476_b_13L落空 師曰却是座主家多落空 法明大
006_0476_b_14L驚曰 何得落空 師曰經論 是紙墨文
006_0476_b_15L字 紙墨文字者俱空 設於聲上 建立
006_0476_b_16L名句等法 無非是空 座主執滞敎軆
006_0476_b_17L豈不落空 法明曰 禪師落空否 師曰
006_0476_b_18L不落空 曰何却不落空 師曰文字等
006_0476_b_19L皆從智惠而生 大用現前 那得落空 法
006_0476_b_20L明雖省過而心猶憤然 又問曰 夫經律
006_0476_b_21L論 是佛語 讀誦依敎奉行 何故不見
006_0476_b_22L性 師曰如狂狗趂塊 師子咬人 法明
006_0476_b_23L禮謝 讃嘆而退 傳燈大珠禪師問答五則
006_0476_b_24L源律師問 禪師常談即心是佛 無有是
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006_0476_c_01L處 且一地菩薩 分身百佛世界 二地
006_0476_c_02L菩薩 增于十倍 禪師試現神通看 師
006_0476_c_03L曰闍梨自己 是凡是聖 曰是凡 師曰
006_0476_c_04L旣是凡僧 能問如是境界 律師杜口
006_0476_c_05L講3)華嚴志座主問 禪師何故不許靑靑
006_0476_c_06L翠竹盡是眞如 鬱鬱黃花無非般若 師
006_0476_c_07L曰法身無像 應翠竹以成形 般若無知
006_0476_c_08L對黃花而現相 非彼黃花翠竹 而有般
006_0476_c_09L若法身 座主會麽 曰不了此意 師曰
006_0476_c_10L若見性人 道是亦得 道不是亦得 隨
006_0476_c_11L用而說 不滞是非 若不見性人 說翠
006_0476_c_12L竹著翠竹 說黃花着黃花 說法身滯法
006_0476_c_13L身 說般若不識般若 所以皆成諍論
006_0476_c_14L志禮謝而去
006_0476_c_15L有法師問 師說何法度人 師曰貧道未
006_0476_c_16L曾有一法度人 曰禪師家渾如此 師却
006_0476_c_17L問曰 大德說何法度人卷中第五張 曰
006_0476_c_18L講金剛般若經 師曰此經 是阿誰說
006_0476_c_19L僧抗聲曰 禪師相弄 豈不知是佛說耶
006_0476_c_20L師曰若言如來有所說法 即爲謗佛 若
006_0476_c_21L言此經 不是佛說 即是謗經 請大德
006_0476_c_22L說看 僧無對 良久又問 如何得大涅
006_0476_c_23L「花」作「華」{丙}次同。「傳燈錄」無有{甲}{丙}次
006_0476_c_24L同。「華」作「花」{甲}。
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006_0477_a_01L1)般 師曰不造生死業 曰如何是生死
006_0477_a_02L業 師曰求大涅*般 是生死業 捨垢取
006_0477_a_03L淨 是生死業 有得有證 是生死業 不
006_0477_a_04L脫對治門 是生死業 曰云何即得解脫
006_0477_a_05L師曰本自無縛 何用求解 直用直行
006_0477_a_06L是無等等 僧曰如和尙者 實爲希有
006_0477_a_07L禮謝而去
006_0477_a_08L有三藏法師問 眞如有變易否 師曰有
006_0477_a_09L變易 曰禪師錯也 師却問三藏 有眞
006_0477_a_10L如否 曰有 師2)曰若無變易 三藏決定
006_0477_a_11L是凡僧也 藏*曰若爾者 眞如即有變
006_0477_a_12L易 師曰若執眞如有變易 亦是外道
006_0477_a_13L曰禪師適來 說眞如有變易 如今又道
006_0477_a_14L不變易 如何即是的當 師曰若了了
006_0477_a_15L見性者 如3)麽尼珠現色 說變亦得 說
006_0477_a_16L不變亦得 若不見性人 聞說眞如變
006_0477_a_17L便作變解 聞說不變 便作不變解 藏
006_0477_a_18L*曰故知南宗 實不可測
006_0477_a_19L德山宣鑒禪師 爲座主時 在西蜀 講
006_0477_a_20L金剛經 因敎中道 金剛4)喩定 後得智
006_0477_a_21L中 千劫學佛威儀 萬劫學佛化行 然
006_0477_a_22L後成佛 他南方便說即心是佛 遂發憤
006_0477_a_23L擔䟽鈔行脚 直往南方 破這魔子輩
006_0477_a_24L初到澧州 路上見一婆賣油糍 遂放下
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006_0477_b_01L䟽鈔 買作點心喫 婆云所載者 是什
006_0477_b_02L麽物卷中第六張 山云金剛經䟽鈔 婆
006_0477_b_03L云我有一問 你若答得 布施油糍作點
006_0477_b_04L心 若答不得 別處買去 山云但問 婆
006_0477_b_05L云金剛經云 過去心不可得 現在心不
006_0477_b_06L可得 未來心不可得 上座欲點那箇心
006_0477_b_07L山無語 婆遂指令叅龍潭 才跨門便問
006_0477_b_08L久嚮龍潭 及乎到來 潭又不見 龍又
006_0477_b_09L不現 潭云子親到龍潭 山乃設禮而退
006_0477_b_10L遂取䟽鈔 於法堂前 將火炬擧起云
006_0477_b_11L窮諸玄辯 若一毫置於大虛 竭世樞機
006_0477_b_12L似一滴投於巨壑 遂燒之碧嵓5)錄
006_0477_b_13L仰山行偉禪師 爲賢首敎座主時 所至
006_0477_b_14L禪6)林盛籍籍 聞宗師名 心7)恠之 見
006_0477_b_15L昔同學法亮投禪 因問曰 汝今稱禪者
006_0477_b_16L禪宗奧義 語我來 亮曰待我死後 爲汝
006_0477_b_17L敷說 偉曰狂耶 亮曰我狂方息 汝今
006_0477_b_18L方熾 即趨去 偉謂其屬曰 亮今甘爾
006_0477_b_19L禪家 必有長處 乃獨行 謁南禪師 依
006_0477_b_20L止二年 每造室 南公必歛目良久 偉
006_0477_b_21L曰見行偉必合眼何耶 南曰麻谷 見
006_0477_b_22L良遂來 荷鋤鋤草 良遂有悟處 我見
006_0477_b_23L汝來 但閑8)閉目 汝雖無悟 然且有疑
006_0477_b_24L尙亦可在 偉滋不曉 將治行而西 夜
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006_0477_c_01L與一僧同侍座 僧問法華經云 得解
006_0477_c_02L一切衆生語言陁羅尼 何等語是陁羅
006_0477_c_03L尼 南公顧香爐 僧引手 ((亻+丨+矣)) 火有無 無
006_0477_c_04L火 又就添以炷 乃依位而立 南公笑
006_0477_c_05L曰是此陁羅尼 偉驚喜 進曰如何解
006_0477_c_06L南公令僧且去 僧揭簾趨出 南公曰
006_0477_c_07L若不解 爭能恁麽 偉方有省僧寶傳卷
006_0477_c_08L中第七張
006_0477_c_09L法雲圓通法秀禪師 爲華嚴座主時 云
006_0477_c_10L吾不信世尊 敎外別以法 私大迦葉
006_0477_c_11L乃罷講南遊 謂同學曰 吾將詣其窟穴
006_0477_c_12L摟取其種類抹殺之 以報佛恩乃已耳
006_0477_c_13L初至隱州護國 讀淨果禪師碣 曰僧問
006_0477_c_14L報慈 如何是佛性 慈曰誰無 又問淨
006_0477_c_15L果 果曰誰有 其僧因有悟 秀大笑9)曰
006_0477_c_16L豈佛性敢有無之 矧又*曰 因以有悟
006_0477_c_17L哉 其氣拂膺 去至無爲䥫佛 謁懷禪師
006_0477_c_18L甚易之 懷問座主 講何經 秀曰華嚴
006_0477_c_19L經 又問此經以何爲宗 秀*曰以心爲
006_0477_c_20L宗 又問心以何爲宗 秀不能對 懷
006_0477_c_21L「般」作「槃」{乙}{丙}次同。「曰」作「云」{乙}次同。
006_0477_c_22L「麽」作「摩」{乙}{丙}。「喩」作「諭」{丙}。「錄」
006_0477_c_23L作「彔」{甲}。「林」作「材」{甲}。「恠」作「怪」{乙}
006_0477_c_24L{丙}。「閉目」作「門日」{乙}。「曰」作「云」{乙}次
006_0477_c_25L同。
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006_0478_a_01L曰毫 (((牙+攵)/(厂+里))) 有差 天地懸隔 汝當自看 當
006_0478_a_02L有發明 後日夜聞二僧擧論白兆問報
006_0478_a_03L慈 情未生時如何 慈曰隔 忽大悟
006_0478_a_04L1)僧寶傳
006_0478_a_05L吳中講僧 多譏祖師傳法偈無譯人 禪
006_0478_a_06L者與辯 失其眞 適足以重其謗 達觀
006_0478_a_07L頴禪師諭之*曰 此達磨爲二祖言者也
006_0478_a_08L何須譯人耶 如梁武帝問 如何是聖諦
006_0478_a_09L第一義 曰廓然無聖 云對朕者誰 曰
006_0478_a_10L不識 使達磨不通方言 則何於是時便
006_0478_a_11L能爾耶 講僧不敢復有辭 祖燈錄
006_0478_a_12L有善華嚴者 問繼成禪師曰 吾佛設敎
006_0478_a_13L自小乘至於圓頓 掃除空有 獨證眞常
006_0478_a_14L然後 萬德莊嚴 方名爲佛 甞聞禪宗一
006_0478_a_15L喝 能轉凡成聖 則與諸經論 似相違
006_0478_a_16L背 今一喝若能入吾宗五敎 是爲正說
006_0478_a_17L若不能入 是爲邪說 師召善 善應喏
006_0478_a_18L師曰法師所謂小乘敎者 乃有義也 大
006_0478_a_19L乘始敎者 乃無義也 大乘終敎者 乃
006_0478_a_20L不有不空義也卷中第八張 大乘頓敎
006_0478_a_21L者 乃即有即空義也 一乘圓敎者 乃
006_0478_a_22L不有而有 不空而空義也 如我一喝
006_0478_a_23L非唯能入五敎 至於工巧伎藝諸子百
006_0478_a_24L家 悉皆能入 師振聲喝一喝 問善曰
-
006_0478_b_01L聞麽 云聞 曰汝旣聞 此一喝是有 能
006_0478_b_02L入小乘敎 須臾又問善曰聞麽 云不聞
006_0478_b_03L適來一喝是無 能入始敎 遂顧善曰
006_0478_b_04L我初一喝 汝旣道有 喝久聲消 汝復
006_0478_b_05L道無 道無則元初實有 道有則而今實
006_0478_b_06L無 不有不無 能入終敎 我有一喝之
006_0478_b_07L時 非有是有 因無故有 無一喝之時
006_0478_b_08L非無是無 因有故無 即有即無 能入
006_0478_b_09L頓敎 須知我此一喝 不作一喝用 有
006_0478_b_10L無不及 情解俱2)亡 道有之時 纎塵不
006_0478_b_11L立 道無之時 橫遍虛空 即此一喝 入
006_0478_b_12L百千萬億喝 百千萬億喝 入此一喝
006_0478_b_13L是故能入圓敎 善乃起再拜 師復謂曰
006_0478_b_14L非唯一喝爲然 乃至語3)嘿動靜 一切
006_0478_b_15L時一切處一切事一切物 契理契機 周
006_0478_b_16L遍無餘 於此一喝中 悉皆具足 此猶
006_0478_b_17L是建化門庭 隨機方便 謂之小歇塲
006_0478_b_18L未至寶所 殊不知吾祖師門下 以心傳
006_0478_b_19L心 不立文字 見性成佛 有千聖不傳
006_0478_b_20L底向上一路在 善又問 如何是一路
006_0478_b_21L師曰汝且向下會取 善曰如何是寶所
006_0478_b_22L師曰非汝境界 善曰望禪師慈悲 師曰
006_0478_b_23L任從滄海變 終不爲君通 善膠口而
006_0478_b_24L退 五燈會元
-
006_0478_c_01L西蜀鑾法師 問佛照禪師 禪家言多不
006_0478_c_02L根何也 照曰汝習何經論 曰諸經粗知
006_0478_c_03L頗通百法卷中第九張 照曰只如昨日
006_0478_c_04L雨今日睛 是什麽法中收 師懜然 照
006_0478_c_05L擧癢和子 擊4)曰莫道禪家所言不根好
006_0478_c_06L師憤曰 昨日雨今日晴 畢竟是什麽法
006_0478_c_07L中收 照曰5)弟二十四時分不相應法中
006_0478_c_08L收 師恍悟 即禮謝 普燈錄
006_0478_c_09L智遠僧統 問道義國師云 6)花嚴四種
006_0478_c_10L法界外 更有何等法界 五十五善知識
006_0478_c_11L行布法門外 更有何等法門 即此敎以
006_0478_c_12L外 謂別有祖師禪道云者乎 道義答曰
006_0478_c_13L如僧統所擧四種法界 則於祖師門下
006_0478_c_14L直擧正當理體 氷消一切之正理 拳中
006_0478_c_15L法界之相 尙不可得 於本無 行智祖
006_0478_c_16L師心禪中 文殊普賢之相 尙不可見
006_0478_c_17L五十五知識行布法門 正如水中泡耳
006_0478_c_18L四智菩提等道 亦猶金之鑛耳 則諸敎
006_0478_c_19L內混雜不得 故唐朝歸宗和尙 對一大
006_0478_c_20L藏明得箇什麽之問 但擧拳頭 智遠又
006_0478_c_21L問 然則敎理行信解修證 於何定當 何
006_0478_c_22L「僧寶前」無有{甲}{丙}。「亡」作「忘」{甲}{丙}。
006_0478_c_23L「嘿」作「默」{丙}。「曰」作「云」{乙}。「弟」作
006_0478_c_24L「第」{乙}{丙}。「花」作「華」{甲}{乙}{丙}。
-
006_0479_a_01L等佛果得成就乎 義答曰無念無修理
006_0479_a_02L性 信解修證耳 祖宗示法 佛衆生不
006_0479_a_03L可得 道性直現耳 故五敎以外 別傳祖
006_0479_a_04L師心印法耳 所以現佛形像者 爲對難
006_0479_a_05L解祖師正理之機 借現方便身耳 縱多
006_0479_a_06L年傳讀佛經 以此欲證心印法 終劫難
006_0479_a_07L得耳 智遠起禮曰 素來暫聞佛莊嚴敎
006_0479_a_08L訓耳 佛心印法 窺覷不得來 乃投師
006_0479_a_09L禮謁云 海東七代1)錄卷中第一○張
006_0479_a_10L禪門寶藏錄卷中
006_0479_a_11L「錄」作「彔」{甲}。
- 1)「錄」作「彔」{甲}次同。
- 2)「傳燈錄」無有{甲}{丙}次同。
- 1)「楊」作「揚」{丙}。
- 2)「般」作「槃」{乙}{丙}次同。
- 3)「曰」作「云」{乙}次同。
- 4)「閒」作「間」{乙}{丙}。
- 5)「設」作「說」{甲}{丙}。
- 6)「疑」作「凝」{甲}{丙}ㆍ冠註曰疑一作凝{乙}。
- 7)「云」下有「云」{甲}ㆍ無有又冠註曰云下一有云字{乙}。
- 8)「拪」作「棲」{乙}{丙}ㆍ作「栖」{甲}次同。
- 1)「花」作「華」{丙}次同。
- 2)「傳燈錄」無有{甲}{丙}次同。
- 3)「華」作「花」{甲}。
- 1)「般」作「槃」{乙}{丙}次同。
- 2)「曰」作「云」{乙}次同。
- 3)「麽」作「摩」{乙}{丙}。
- 4)「喩」作「諭」{丙}。
- 5)「錄」作「彔」{甲}。
- 6)「林」作「材」{甲}。
- 7)「恠」作「怪」{乙}{丙}。
- 8)「閉目」作「門日」{乙}。
- 9)「曰」作「云」{乙}次同。
- 1)「僧寶前」無有{甲}{丙}。
- 2)「亡」作「忘」{甲}{丙}。
- 3)「嘿」作「默」{丙}。
- 4)「曰」作「云」{乙}。
- 5)「弟」作「第」{乙}{丙}。
- 6)「花」作「華」{甲}{乙}{丙}。
- 1)「錄」作「彔」{甲}。