단락/경판 - 불교학술원 아카이브

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007_0626_a_03L 007_0626_a_04L禪家龜鑑卷之上 007_0626_a_05L 007_0626_a_06L2)淸虛休靜撰 007_0626_a_07L 采玉者雖千仭之山無所不上利 007_0626_a_08L在高也探珠者雖萬丈之海無所 007_0626_a_09L不入利在深也此乃世間勤苦3)求 007_0626_a_10L利者之志耳如或求道者則明牎靜 007_0626_a_11L4)室端坐虛懷利在心也彼利之在 007_0626_a_12L外者雖高且5)深而求無不穫況道 007_0626_a_13L之在我者乎 007_0626_a_14L 有一物於此從本以來昭昭靈靈 6)不 007_0626_a_15L曾生不曾滅名不得狀不得 007_0626_a_16L 佛祖出世無風起浪 007_0626_a_17L 然法有多義人有多機 7)不妨施設 007_0626_a_18L 强立種種名字或心或佛8)或衆生不 007_0626_a_19L可守名而生解當軆便是動念即乖 007_0626_a_20L 世尊三處傳心者爲禪旨一代9)所說 007_0626_a_21L者爲敎門故曰禪是佛心敎是佛語 007_0626_a_22L若人失之於口則拈花面壁皆是10)敎 007_0626_a_23L迹得之於心則世間麁言細語皆是 007_0626_a_24L敎外別傳禪旨

007_0626_b_01L 吾有一言絶慮忘緣兀然無事坐春 007_0626_b_02L來11)草自靑 007_0626_b_03L 咄哉丈夫將頭覔頭馳求不歇若言 007_0626_b_04L下回光更不別求與祖佛無殊當下 007_0626_b_05L無事 007_0626_b_06L 經云狂性自歇頭非外得縱未歇狂 007_0626_b_07L亦何遺失 007_0626_b_08L 經云一切衆生於無生中妄見生死涅 007_0626_b_09L槃如見空花起滅然妙覺圓照離於 007_0626_b_10L花翳故云翳眼觀空無花見花又云 007_0626_b_11L翳差花除 007_0626_b_12L 離心求佛者外道執心爲佛者爲魔大 007_0626_b_13L抵忘機是佛道分別是魔境又分別 007_0626_b_14L不生虛明自照 007_0626_b_15L 若不秘重得意一念別求見性神通則 007_0626_b_16L豈有休歇12)時一念者一法也所謂衆 007_0626_b_17L生心也 007_0626_b_18L 淨名云我本性元自淸淨卽時豁然 007_0626_b_19L13)還得本心又一悟卽至佛地 007_0626_b_20L 祖師云性自淸淨起心着14)淨却生淨 007_0626_b_21L妄妄無處所着者是妄若不生心動 007_0626_b_22L念自然無妄 007_0626_b_23L 敎門惟傳一心法禪門惟傳見性法心 007_0626_b_24L即是性性即是心

007_0626_c_01L 心則從妙起明如鏡之光性則即明而 007_0626_c_02L妙如鏡之體 007_0626_c_03L 敎門惟執悉達一生成佛者爲小乘機 007_0626_c_04L也多劫修行相盡性顯方得成佛者 007_0626_c_05L爲大乘機也一念悟時名爲佛者爲 007_0626_c_06L頓機也本來成佛者爲圓機也猶禪 007_0626_c_07L門煩惱菩提異執者爲皮也斷煩惱 007_0626_c_08L得菩提者爲肉也迷則煩惱悟則菩 007_0626_c_09L提者爲骨也本無煩惱元是菩提者 007_0626_c_10L爲髓也 007_0626_c_11L 然諸佛說經先分別諸法後說畢竟空 007_0626_c_12L祖師示句迹絶於意地理顯於心源 007_0626_c_13L 諸佛說弓祖師說弦佛說無碍之法 007_0626_c_14L方歸一味拂此一味之迹方現祖師所 007_0626_c_15L示一心故云庭前栢樹子話龍藏所未 007_0626_c_16L「三家龜鑑異本」六字補入{編}。撰者名補入 007_0626_c_17L{編}。「求利」延世大本缺落依安氏本補入{編}。 007_0626_c_18L「室端…利在」七字延世大本缺落依安氏本 007_0626_c_19L補入{編}。「深而…道之」九字延世大本缺落依 007_0626_c_20L安氏本補入{編}。「不曾…滅名」七字延世大 007_0626_c_21L本筆寫。「不妨施設」延世大本筆寫。「或 007_0626_c_22L衆…生解」十字延世大本筆寫。「所說…禪 007_0626_c_23L是」十字延世大本筆寫。「敎迹…心則」七 007_0626_c_24L字延世大本筆寫。「草自靑」延世大本筆 007_0626_c_25L寫。「時一念」延世大本筆寫。「還得本心 007_0626_c_26L又一悟卽」延世大本筆寫。「淨却…者是」十 007_0626_c_27L二字延世大本筆寫。

007_0627_a_01L有底 007_0627_a_02L 故學者先以如實言敎委辨不變隨緣 007_0627_a_03L二義是自心之性相頓悟漸修兩門 007_0627_a_04L是自行之始終然後放下敎義但將自 007_0627_a_05L心現前一念參詳禪旨則必有所得 007_0627_a_06L所謂出身活路 007_0627_a_07L 大抵學者須叅活句莫叅死句 007_0627_a_08L 凡本叅公案上切心做工夫如鷄抱卵 007_0627_a_09L如1)㹨捕鼠如飢思食如渴思水如兒 007_0627_a_10L憶母必有透徹之期 007_0627_a_11L 先德云叅禪須透祖師關妙悟要窮心 007_0627_a_12L路絕 007_0627_a_13L 高峰云叅禪須具三要一有大信根 007_0627_a_14L二有大憤志三有大疑情苟闕其一 007_0627_a_15L如折足之鼎終成廢器 007_0627_a_16L 妙喜云日用應緣處只擧狗子無佛性 007_0627_a_17L話擧來擧去看來看去覺得沒理路 007_0627_a_18L沒義路沒滋味心頭熱悶時便是當 007_0627_a_19L人放身命處亦是成佛作祖底基本也 007_0627_a_20L又云若欲敵生死須得這一念子嚗地 007_0627_a_21L一破方了得生死 007_0627_a_22L 先德云這箇無字三世諸佛面目歷 007_0627_a_23L代祖師骨髓亦是諸人命根諸人還肯 007_0627_a_24L也無大疑之下必有大悟

007_0627_b_01L 話頭不得擧起處承當不得思量卜度 007_0627_b_02L又不得將迷待悟就不可思量處思量 007_0627_b_03L心無所之如老鼠入牛角便見倒斷也 007_0627_b_04L又尋常計較安排底是識情隨生死遷 007_0627_b_05L流底是識情怕怖障隍底是識情今 007_0627_b_06L人不知是病只管在裏許頭出頭沒 007_0627_b_07L 大抵此事如蚊子上鐵牛更不問如何 007_0627_b_08L若何下觜不得處 ((扌+棄)) 命一攅和身透 007_0627_b_09L入 007_0627_b_10L 工夫如調絃之法緊緩得其中勤則近 007_0627_b_11L執着忘則落無明惺惺歷歷密密綿 007_0627_b_12L綿 007_0627_b_13L 工夫到行不知行坐不知坐當此之時 007_0627_b_14L八萬四千魔軍在六根門頭伺侯隨心 007_0627_b_15L生設心若不起爭如之何 007_0627_b_16L 起心是天魔不起心是陰魔或起或不 007_0627_b_17L起是煩惱魔然我正法中本無如是 007_0627_b_18L事 007_0627_b_19L 工夫若打成一片則縱今生透不得眼 007_0627_b_20L光落地之時不爲惡業所牽 007_0627_b_21L 於法有親切返照之功自肯點頭者始 007_0627_b_22L有語話分 007_0627_b_23L 心如木石者始有學道分 007_0627_b_24L 大抵叅禪者還知四恩深厚麽還知四

007_0627_c_01L大醜身念念衰朽麽還知人命在呼吸 007_0627_c_02L麽生來値遇佛祖麽及聞無上法生 007_0627_c_03L希有心麽不離僧堂守節麽不與鄰單 007_0627_c_04L雜話麽切忌皷扇是非麽話頭十二時 007_0627_c_05L中明明不昧麽對人接話時無間斷 007_0627_c_06L麽見聞覺知時打成一片麽返觀自 007_0627_c_07L己捉敗佛祖麽今生決㝎續佛慧命麽 007_0627_c_08L此一報身㝎脫輪廻麽當八風境心不 007_0627_c_09L動麽起坐便宜時還思地獄苦麽此 007_0627_c_10L是叅禪人日用中點檢底道理古人云 007_0627_c_11L此身不向今生度更待何生度此身 007_0627_c_12L 上來法語如人飮水冷暖自知聰明 007_0627_c_13L不能敵業乾慧未免苦輪各須察念 007_0627_c_14L勿以媕娿自謾 007_0627_c_15L 學語之輩說時似悟對境還迷所謂 007_0627_c_16L言行相違者也 007_0627_c_17L 悟入不甚深者雖終日內照常爲淨潔 007_0627_c_18L所拘雖觀物虛恒爲境界所縛此人 007_0627_c_19L之病只在認見聞覺知爲空寂知坐 007_0627_c_20L在光影門頭也故若不深知心體離念 007_0627_c_21L則終未免見聞覺知所轉 007_0627_c_22L 法離三世不可因果中契 007_0627_c_23L 故此心雖凡聖等有果顯易信因隱難 007_0627_c_24L「㹨」疑「猫」{編}。

007_0628_a_01L明故淺識之流輕因重果願諸道者 007_0628_a_02L深信自心不自屈不自高 007_0628_a_03L 悟人即頓見迷人期遠劫 007_0628_a_04L 理雖頓悟解似電光事非頓除行同窮子 007_0628_a_05L 經云文殊達天眞普賢明緣起 007_0628_a_06L 善達覺性不因修生名正知見 007_0628_a_07L 古德云只貴子眼正不貴汝行履處 007_0628_a_08L古德云若未悟煩惱性空心性本淨 007_0628_a_09L則悟旣未徹豈稱眞哉故云迷心修道 007_0628_a_10L但助無明又不能了自心云何知正道 007_0628_a_11L先修後悟有功之功功歸生滅先悟 007_0628_a_12L後修無功之功功不虛棄 007_0628_a_13L 自悟修行無能所觀譬如弄傀儡線 007_0628_a_14L斷一時休 007_0628_a_15L 法本無縛何用解法本不染何用洗 007_0628_a_16L不用捨衆生心但莫染汚自性求正法 007_0628_a_17L是邪 007_0628_a_18L 惑本無從迷眞忽起 007_0628_a_19L 若照惑無本則空花三界如風捲烟 007_0628_a_20L幻化六塵如湯銷氷 007_0628_a_21L 一念情生即墮異趣亦名守屍鬼子 007_0628_a_22L 須虛懷自照信一念緣起無生 007_0628_a_23L 斷煩惱者名二乘煩惱不生名大涅 007_0628_a_24L槃

007_0628_b_01L 不識其相賊即能爲不達其空永不 007_0628_b_02L可斷 007_0628_b_03L 經云覺性本淨無明本空悟此理不 007_0628_b_04L生一念名爲永斷無明又斷斷無斷 007_0628_b_05L修修無修又念起即覺 007_0628_b_06L 先德云修道如磨鏡光生雖云磨鏡 007_0628_b_07L却是磨塵所言修道只是遣妄 007_0628_b_08L 八風五欲心如日月天堂地獄所不 007_0628_b_09L能攝 007_0628_b_10L 心者萬形之模範業者一心之影響又 007_0628_b_11L云一切萬法從心幻生心旣無形法 007_0628_b_12L何有相 007_0628_b_13L 先德亦云心爲大幻師身爲大幻城 007_0628_b_14L沙界大幻衣名相大幻食凡夫不識幻 007_0628_b_15L處處迷幻業聲聞怕幻境昧心而入寂 007_0628_b_16L菩薩識幻境不拘諸名相 007_0628_b_17L 經云知幻即離不作方便離幻即覺 007_0628_b_18L亦無漸次 007_0628_b_19L 離幻者如雲散月出非謂無雲便名爲 007_0628_b_20L月但於無雲處見月矣非謂無幻便是 007_0628_b_21L眞如但於無幻處見眞理矣 007_0628_b_22L 大抵起心動念言妄言眞無非幻也 007_0628_b_23L 禪家龜鑑卷之上終

1)「三家龜鑑異本」六字補入{編}。
2)撰者名補入{編}。
3)「求利」延世大本缺落依安氏本補入{編}。
4)「室端…利在」七字延世大本缺落依安氏本補入{編}。
5)「深而…道之」九字延世大本缺落依安氏本補入{編}。
6)「不曾…滅名」七字延世大本筆寫。
7)「不妨施設」延世大本筆寫。
8)「或衆…生解」十字延世大本筆寫。
9)「所說…禪是」十字延世大本筆寫。
10)「敎迹…心則」七字延世大本筆寫。
11)「草自靑」延世大本筆寫。
12)「時一念」延世大本筆寫。
13)「還得本心又一悟卽」延世大本筆寫。
14)「淨却…者是」十二字延世大本筆寫。
1)「㹨」疑「猫」{編}。

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삼가귀감이본(三家龜鑑異本) / 禪家龜鑑卷之上