ABC_BJ_H0247_T_002
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010_0795_c_02L佛說天地八陽神呪經註
010_0795_c_03L
010_0795_c_04L唐三藏法師 義淨奉詔譯
010_0795_c_05L海東沙門 敬和焚香註釋
010_0795_c_06L佛說天地八陽神呪經法門註釋 有
010_0795_c_07L四義 一約事釋 二標法釋 三觀心
010_0795_c_08L釋 四約理釋也 約事釋則如何 是
010_0795_c_09L佛常談所說 悉達太子 踰城出家
010_0795_c_10L雪山菩提樹下 十年工夫 始成正覺
010_0795_c_11L之初 即說眞俗無碍之言 說經不釋
010_0795_c_12L易知也 若約標法釋則如何 是佛此
010_0795_c_13L佛 住持佛耶 丈六金身佛耶 十蓮
010_0795_c_14L華藏世界微塵數大因相盧舍那佛耶
010_0795_c_15L這介佛 即是天眞靈覺照了之義佛
010_0795_c_16L也 若約觀心釋 則這介佛 即是十
010_0795_c_17L二時中 四威儀內 語默動靜 着衣
010_0795_c_18L喫飯 喜怒哀樂未分前 昭昭靈靈知
010_0795_c_19L知之大光朙常住眞心性淨朙體無時
010_0795_c_20L間斷之佛也 若約理釋 則此佛如何
010_0795_c_21L言論 古人云 釋迦猶未會 迦葉豈
010_0795_c_22L能傳 又云古佛未生前 凝然一相圓
010_0795_c_23L或云冲虛妙粹 炳煥靈朙 無去無來
010_0795_c_24L「註」一字 編者補入。
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010_0796_a_01L冥通三際 這介話 無言說中 强言
010_0796_a_02L說之佛也 佛之一字 四釋如此 則
010_0796_a_03L以下八字 四釋類例 居然可知也
010_0796_a_04L說者 即是端然立寂 周行七步 指
010_0796_a_05L天指地 天上天下唯我獨尊 三輪方
010_0796_a_06L便說之類也 天者 即是能見能聞能
010_0796_a_07L齅能味能觸能分別之意 自在天也
010_0796_a_08L地者 即是不空不有 眞俗無碍中道
010_0796_a_09L之類 是地也 八者 即是八識之類
010_0796_a_10L第八君王識 第七了別識 第六起事
010_0796_a_11L識 前五照了識之類 是八也 陽者
010_0796_a_12L即是朙解大道無爲之法云云 如此
010_0796_a_13L類例之言 不可勝數 是陽也 神者
010_0796_a_14L這箇一物之性 昭昭於俯仰之間 隱
010_0796_a_15L隱於視聽之際 先天地而無其始 後
010_0796_a_16L天地而無其終之一着子 强稱是大
010_0796_a_17L神呪 是大朙呪 是無上呪 是無等
010_0796_a_18L等呪云云 是神也 呪者 即是見聞
010_0796_a_19L覺知之把得便用 活鱍鱍圓陀陀之
010_0796_a_20L用 是呪也 經者 即是陽朙之爲緯
010_0796_a_21L八識之爲經 經緯相投 即成如此許
010_0796_a_22L多般之若干染淨十法界依正等八萬
010_0796_a_23L四千經也
010_0796_a_24L聞如是
010_0796_a_25L문여시
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010_0796_b_01L註曰 聞如是者 下經云 耳聞種種
010_0796_b_02L聲 聲即是空 空即是聲 根塵合爲
010_0796_b_03L一相 這箇相內 三世諸佛 十方菩
010_0796_b_04L薩 恒沙緣覺聲聞 十二類衆生 天
010_0796_b_05L森羅 地萬相 朙暗色空 擴而充之
010_0796_b_06L則不出這箇聞相也 如是者 是相如
010_0796_b_07L如不動 隨事指法之詞 頌曰
010_0796_b_08L如如不動衆罔然 諄諄之慈如是說
010_0796_b_09L若也透得這箇地 大地山河一空濶
010_0796_b_10L一時佛
010_0796_b_11L일시불
010_0796_b_12L註曰 一者 這箇一物 衆妙之原 萬
010_0796_b_13L法之根本 黃面老子所謂一佛乘 孔
010_0796_b_14L子所謂一太極 老子所謂谷神 盡不
010_0796_b_15L出這箇一物也 時者 師資合會之時
010_0796_b_16L耶 此時即是轉法輪度衆生之時也
010_0796_b_17L頌曰
010_0796_b_18L日日現前朙日月 時時體露眞常樂
010_0796_b_19L若人欲識眞住處 日用即是煥然爍
010_0796_b_20L佛者 華嚴離世間品十種佛身云云
010_0796_b_21L頌曰
010_0796_b_22L眞常寂滅受樂佛 自性淸淨天眞佛
010_0796_b_23L十身相汽莊嚴佛 毗盧遮那嵬嵬佛
010_0796_b_24L在毗耶達礎城寥廓宅中 十方相隨
010_0796_b_25L비야달마셩료확즁 십방샹슈
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010_0796_c_01L註曰 毗耶城 淨朙居士所居之地也
010_0796_c_02L表法釋則毗耶 即是自性淸淨戒地
010_0796_c_03L也 達摩城 大法城也 表法則即是
010_0796_c_04L心城 華嚴法界品 摩耶夫人主城神
010_0796_c_05L處云云 寥廓宅中者 廣大厦也 表
010_0796_c_06L法釋則即是慈悲家也 在者 約事釋
010_0796_c_07L則不言可知也 表法釋則常在五分
010_0796_c_08L香處法界城中大慈悲家也 十方常
010_0796_c_09L隨者 來集衆也 表法則十二時中日
010_0796_c_10L用八字打開 逍遙自在之德方也
010_0796_c_11L四衆圍繞
010_0796_c_12L즁위요
010_0796_c_13L註曰 四衆圍繞者 即是比丘比丘尼
010_0796_c_14L憂婆塞優婆夷 供養讚歎云云也 表
010_0796_c_15L法則誠實男慈悲女眞實心四攝法也
010_0796_c_16L頌曰
010_0796_c_17L住對面念大人相 星羅之中滿月容
010_0796_c_18L德用難思大雄氏 自在無礙法中王
010_0796_c_19L爾時 無礙菩薩
010_0796_c_20L이시 무애보살
010_0796_c_21L註曰 無礙菩薩者 當機上首也 表
010_0796_c_22L法釋則即是慈悲喜捨四無量心也
010_0796_c_23L在大衆中
010_0796_c_24L대즁즁
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010_0797_a_01L註曰 在大衆中者 大衆即是天龍八
010_0797_a_02L部與七部衆也 表法則即是八正道
010_0797_a_03L分七覺智之大衆也
010_0797_a_04L即從座起
010_0797_a_05L즉죵좌긔
010_0797_a_06L註曰 即從座起者 致敬之貌也 表
010_0797_a_07L法則從法空之座 起聽法之心也
010_0797_a_08L合掌向佛
010_0797_a_09L합쟝향불
010_0797_a_10L註曰 合掌向佛者 允所瞻仰也 表
010_0797_a_11L法則始覺合本覺 同一究竟覺也
010_0797_a_12L而白佛言 世尊
010_0797_a_13L이불언 셰존
010_0797_a_14L註曰 而白佛言世尊者 師資問法之
010_0797_a_15L始初話也 若約觀心釋 則覺今是而
010_0797_a_16L昨非之類也
010_0797_a_17L此閻浮提衆生 遞代相生
010_0797_a_18L염부뎨즁 톄샹
010_0797_a_19L註曰 此閻浮抽衆生遞代相生者 報
010_0797_a_20L應淪溺之事也 觀心釋則即是一刹
010_0797_a_21L那間九百生滅心也 頌曰
010_0797_a_22L戒器完固如石槽 定水澄淸似摩尼
010_0797_a_23L慧月方照千日出 微細客塵觀見易
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010_0797_b_01L無始已來 相續不斷
010_0797_b_02L무시이 샹쇽부단
010_0797_b_03L註曰 無始已來相續不斷者 輪廻不
010_0797_b_04L已也 觀心釋則即是生住異滅也
010_0797_b_05L有識者少
010_0797_b_06L유식쟈쇼
010_0797_b_07L註曰 有識者少者 有識者之言善能
010_0797_b_08L文筆耶 非也 即是謂正信因果者少
010_0797_b_09L也
010_0797_b_10L無智者多
010_0797_b_11L무지쟈다
010_0797_b_12L註曰 無智者多者 廓徹大悟之前
010_0797_b_13L隨識而行 不隨智者多矣
010_0797_b_14L念佛者少 求神者多
010_0797_b_15L념불쟈쇼 구신쟈다
010_0797_b_16L註曰 念佛者少求神者多者 念佛者
010_0797_b_17L阿彌陁佛念佛耶 此誦佛亦云唱佛
010_0797_b_18L非也 何者 眞念佛 即是十二時中
010_0797_b_19L四威儀內 見聞覺知之間 數數反照
010_0797_b_20L自性 方可謂之眞實念佛矣 神者
010_0797_b_21L何者是神 神者妄用也 即是正念者
010_0797_b_22L少 妄念者多也
010_0797_b_23L持戒者少 破戒者多
010_0797_b_24L지계쟈쇼 파계쟈다
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010_0797_c_01L註曰 持戒者少破戒者多者 此戒五
010_0797_c_02L戒耶 八戒耶 十戒耶 二百五十戒
010_0797_c_03L耶 最上乘菩薩戒耶 這箇戒者 即
010_0797_c_04L是最淸淨一圓融法界 心地無非自
010_0797_c_05L性戒也
010_0797_c_06L精進者少 懈怠者多
010_0797_c_07L졍진쟈쇼 쟈다
010_0797_c_08L註曰 精進者少懈怠者多者 行步是
010_0797_c_09L精進耶 巡堂是精進耶 非也 即是
010_0797_c_10L妙踐眞覺 廓淨塵習 而是眞精進也
010_0797_c_11L智慧者少 愚癡者多
010_0797_c_12L지혜쟈쇼 우치쟈다
010_0797_c_13L註曰 智慧者少愚癡者多者 智愚相
010_0797_c_14L去多少 悟之名智 迷之名愚也
010_0797_c_15L長壽者少 短命者多
010_0797_c_16L쟝슈쟈쇼 단명쟈다
010_0797_c_17L註曰 長壽者少短命者多者 此壽人
010_0797_c_18L間壽耶 天上壽耶 這箇壽量 歷千
010_0797_c_19L刼而不古 亘萬歲而長今者是也
010_0797_c_20L禪定者少 散亂者多
010_0797_c_21L션뎡쟈쇼 산란쟈다
010_0797_c_22L註曰 禪定者少散亂者多者 是凡夫
010_0797_c_23L禪耶 是小乘禪耶 是大乘禪耶 是
010_0797_c_24L最上乘禪耶 這箇禪 即是一心不亂
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010_0798_a_01L之自性禪是也
010_0798_a_02L富䝿者少 貧賤者多
010_0798_a_03L부귀쟈쇼 빈쳔쟈다
010_0798_a_04L註曰 富䝿者少貧賤者多者 有七寶
010_0798_a_05L而富䝿耶 有財穀而富䝿耶 多子孫
010_0798_a_06L而富䝿耶 這箇之中 富有萬德 蕩
010_0798_a_07L無纖塵之富䝿是也
010_0798_a_08L溫柔者少 剛强者多
010_0798_a_09L온유쟈쇼 강강쟈다
010_0798_a_10L註曰 溫柔者少剛强者多者 即是忍
010_0798_a_11L辱波羅蜜 是溫柔也
010_0798_a_12L興盛者少 惸獨者多
010_0798_a_13L흥셩쟈쇼 경독쟈다
010_0798_a_14L註曰 興盛者少惸獨者多者 子孫興
010_0798_a_15L盛耶 錢財興盛耶 此興盛者 即是
010_0798_a_16L聽法敎授 勸學傳法 四弘誓願之興
010_0798_a_17L盛也
010_0798_a_18L正直者少 曲諂者多
010_0798_a_19L졍직쟈쇼 곡쳠쟈다
010_0798_a_20L註曰 正直者少曲諂者多者 仰天而
010_0798_a_21L不愧於乾 俯地而不慚於坤 對人而
010_0798_a_22L面不煖 謂之正直也
010_0798_a_23L淸愼者少 貪濁者多
010_0798_a_24L쳥신쟈쇼 탐탁쟈다
010_0798_a_25L註曰 淸愼者少貪濁者多者 五蘊皆
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010_0798_b_01L空 十八界頓落之處 謂淸也 愼者
010_0798_b_02L如何是定信五戊信耶 妙行十善是
010_0798_b_03L信耶 正知四諦法是信耶 忽悟十二
010_0798_b_04L緣是信耶 隨順六波羅蜜是信耶 能
010_0798_b_05L知最上乘而是信耶 即是這箇信者
010_0798_b_06L六祖所謂此衣表信之信也 世尊擧
010_0798_b_07L拈花 迦葉破顔微笑之信也 反復諸
010_0798_b_08L己之信也 日用返照自性之信也 如
010_0798_b_09L是信者 諸人受用而不知矣
010_0798_b_10L布施者少 慳悋者多
010_0798_b_11L보시쟈쇼 간린쟈다
010_0798_b_12L註日 布施者少慳悋者多者 財施耶
010_0798_b_13L無畏施耶 法施耶 內施耶 外施耶
010_0798_b_14L內外施耶 竭盡施耶 過去施耶 現
010_0798_b_15L在施耶 未來施耶 無盡施耶 此布
010_0798_b_16L施 即是五蘊六入六塵六識我我所
010_0798_b_17L三界二十五有染淨十法界依正等法
010_0798_b_18L皆捨 是眞布施也
010_0798_b_19L信實者少 虛妄者多
010_0798_b_20L신실쟈쇼 허망쟈다
010_0798_b_21L註曰 信實者少虛妄者多者 這箇實
010_0798_b_22L者 十刹寶王 得此爲種 成正覺 轉
010_0798_b_23L法輪 度衆生 入涅槃 恒沙菩薩 得
010_0798_b_24L此爲種 十度四無量心 妙修萬行
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010_0798_c_01L微塵數辟支佛 得此爲種 妙悟十二
010_0798_c_02L緣法 無數聲聞 得此爲種 能斷煩
010_0798_c_03L惱 證得四果 六道衆生 得此爲種
010_0798_c_04L爲天 爲人 爲修羅 爲三途 胎卵濕
010_0798_c_05L化十二類衆生 得此爲種 各受其報
010_0798_c_06L乾坤得此而天覆地載 日月星辰 得
010_0798_c_07L此爲光朙 照耀世界焉 頌曰
010_0798_c_08L大覺世尊出世間 威光遍照鑑刹土
010_0798_c_09L如此種智徧十方 種種說法無量道
010_0798_c_10L致使世俗淺薄 官法茶毒 賦役煩重
010_0798_c_11L치셰쇽쳔박 관법도독 부역번즁
010_0798_c_12L百姓窮苦 所求難得
010_0798_c_13L셩궁고 소구난득
010_0798_c_14L註曰 此二十二字經文 如上所說二
010_0798_c_15L十八句 摭擧發問後法也
010_0798_c_16L良由信邪倒 見獲如是苦
010_0798_c_17L량유신샤도 견획여시고
010_0798_c_18L註曰 此十字經文中 這箇苦字 八
010_0798_c_19L苦是耶 三苦是耶 袈裟之下 未朙
010_0798_c_20L大事 眞所謂苦也
010_0798_c_21L唯願世尊 爲諸邪見衆生 說其正見之
010_0798_c_22L유원셰존 위졔샤견즁 셜기졍견지
010_0798_c_23L法 令得悟解 免於衆苦
010_0798_c_24L법 령득오 면어즁고
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010_0799_a_01L註曰 此二十四字經文 如此發問者
010_0799_a_02L攝前起後之問也 邪見者 喜怒哀樂
010_0799_a_03L憎愛取捨耶 纔恁麽 便不恁麽 解
010_0799_a_04L礙末忘 即是邪見也 衆生者 十二
010_0799_a_05L類衆生耶 九類衆生耶 四生衆生耶
010_0799_a_06L六道衆生耶 這箇衆生 慳貪心 即
010_0799_a_07L是衆生 布施正見 免於衆苦 染欲
010_0799_a_08L心 即是衆生 持戒正見 免於衆苦
010_0799_a_09L嗔心 即是衆生 忍辱正見 免於衆
010_0799_a_10L苦 懈怠心 即是衆生 精進正見 免
010_0799_a_11L於衆苦 散亂心 即是衆生 禪㝎正
010_0799_a_12L見 免於衆苦 愚癡心 即是衆生 智
010_0799_a_13L慧正見 免於衆苦也 法者 人天因
010_0799_a_14L果法耶 聲聞四諦法耶 緣覺十二緣
010_0799_a_15L法耶 菩薩六度法耶 如來慈悲法耶
010_0799_a_16L即是靈光無垢之心法 所謂眞如體
010_0799_a_17L也 令得悟解者 五品弟子位悟解耶
010_0799_a_18L五十七位悟解耶 即是念念修 辦事
010_0799_a_19L修 先頓悟 後漸修之悟解也 如是
010_0799_a_20L時時念念 五蘊皆空 度一切苦厄
010_0799_a_21L免於衆苦也
010_0799_a_22L佛言 善哉善哉 無礙菩薩 汝大慈悲
010_0799_a_23L불언 션션 무애보살 여대비
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010_0799_b_01L爲諸邪見衆生 問於如來正見之法不
010_0799_b_02L위졔사견즁 문어여졍견지법불
010_0799_b_03L可思議 汝等諦聽 善思念之 吾當爲
010_0799_b_04L가의 여등톄텽 션념지 오당위
010_0799_b_05L汝 分別解說天地八陽之經
010_0799_b_06L여 분별셜텬디팔양지경
010_0799_b_07L註曰 善哉善哉者 滿口許他也 無
010_0799_b_08L礙菩薩者 聽法當機上首者也 汝大
010_0799_b_09L慈悲者 揀非愛見悲也 菩薩慈能與
010_0799_b_10L樂 悲能拔苦者 法喜禪悅爲樂 而
010_0799_b_11L凡小反爲苦也 不可思議者 染而不
010_0799_b_12L染 難可了知 不染而染 難可了知
010_0799_b_13L周易所謂諸民日用而不知 故不可
010_0799_b_14L思議也 汝等云云者 叮嚀付囑之辭
010_0799_b_15L也
010_0799_b_16L此經 過云諸佛已說 未來諸佛當說
010_0799_b_17L경 과거졔불이셜 미졔불당셜
010_0799_b_18L現在諸佛今說
010_0799_b_19L현졔불금셜
010_0799_b_20L註曰 此經者 言說經耶 無言說經
010_0799_b_21L耶 即是不因紙墨成 展開無一字
010_0799_b_22L入息出息常轉 量等三十大千世界
010_0799_b_23L云云一卷經矣 頌曰
010_0799_b_24L常住不滅這箇經 無形無體寫一切
010_0799_b_25L能小能大自在卷 妙在塵中無染體
-
010_0799_c_01L三世佛者 過云莊嚴刼千佛耶 未
010_0799_c_02L來星宿刼千佛耶 現在賢刼千佛耶
010_0799_c_03L即是出入息常說道箇經之佛也
010_0799_c_04L夫天地之間 爲人 最勝最上 䝿於一
010_0799_c_05L부텬디지간 위인 최승최샹 귀어일
010_0799_c_06L切萬物 人者 正也 眞也 必無虛妄
010_0799_c_07L쳬만물 인쟈 졍야 진야 심무허망
010_0799_c_08L身行正眞 左丿爲正 右乀爲眞 常行
010_0799_c_09L신졍진 좌별위졍 우불위진 샹
010_0799_c_10L正眞 故名爲人 是知人能弘道 道以
010_0799_c_11L졍진 고명위인 시지인능홍도 도이
010_0799_c_12L潤身 依道衣人 皆成聖道
010_0799_c_13L윤신 의도의인 셩셩도
010_0799_c_14L註曰 爲人最勝最上者 三界諸佛
010_0799_c_15L十方菩薩 歷代祖師 天下老和尙
010_0799_c_16L皆從人道 初發信心 見性成佛 故
010_0799_c_17L䝿於一切萬物也 不昧自性 常順於
010_0799_c_18L大道故 正也 眞也 顧見天命 不違
010_0799_c_19L眞如性 故心無虛妄 身行正眞也
010_0799_c_20L人順於道 道順於身 人道身 是三
010_0799_c_21L無差別 故皆成聖道也 聖者 正也
010_0799_c_22L道者 是也 人者 眞也
010_0799_c_23L復次無礙菩薩 一切衆生 旣得人身
010_0799_c_24L부무애보살 일쳬즁 긔득인신
010_0799_c_25L不能修福 背眞向僞 造種種惡業 命
010_0799_c_26L불능슈복 진향위 조죵죵악업 명
-
010_0800_a_01L將欲終 沈淪苦海 受種種罪
010_0800_a_02L쟝욕죵 침륜고 슈죵죵죄
010_0800_a_03L註曰 一切衆生者 五十五位衆生耶
010_0800_a_04L七趣衆生耶 蠢動含靈之衆生耶 即
010_0800_a_05L是自心八萬四千衆生也 旣得人身
010_0800_a_06L者 四大色身耶 四蘊身心耶 即是
010_0800_a_07L最淸淨一圓融依正不二之身也 修
010_0800_a_08L福者 布施是修福耶 持戒是修福耶
010_0800_a_09L忍辱是修福耶 精進是修福耶 禪定
010_0800_a_10L是修福耶 這箇修福者 即是自心 常
010_0800_a_11L生智慧 是大福田之修福也 背眞向
010_0800_a_12L僞者 權大乘是向僞耶 緣覺聲聞是
010_0800_a_13L向僞耶 五十種魔邪是向僞耶 一念
010_0800_a_14L不覺生 即是背眞向僞也 造種種惡
010_0800_a_15L業者 十惡業是耶 七遮罪是耶 五
010_0800_a_16L逆是耶 不忠不孝是耶 乍起嗔心
010_0800_a_17L即是造種種惡業也 頌曰
010_0800_a_18L能仁寂默大聖尊 八相成道度衆生
010_0800_a_19L兩足光朙照我頂 一輪朙月無二狀
010_0800_a_20L命將欲終者 人間短促之命耶 天上
010_0800_a_21L延長之命耶 極樂世界無量壽之命
010_0800_a_22L耶 即是一刹那間九百生滅心之命
010_0800_a_23L也 沉淪苦海 受種種罪者 地獄苦
010_0800_a_24L是耶 餓鬼苦是耶 畜生苦是耶 即
-
010_0800_b_01L是一起嗔心 是大苦也
010_0800_b_02L若聞此經 信心不逆 即得解脫諸罪之
010_0800_b_03L약문경 신심불역 즉득탈졔죄지
010_0800_b_04L難 出於苦海 善神加護 無諸障礙 延
010_0800_b_05L난 츌어고 션신가호 무졔쟝애 연
010_0800_b_06L年益壽 而無橫夭
010_0800_b_07L년익슈 이무횡요
010_0800_b_08L註曰 若聞此經者 聲根相觸是聞耶
010_0800_b_09L師資相對是聞耶 即是反聞聞性悟
010_0800_b_10L圓通 是眞聞也 信心不逆者 信受
010_0800_b_11L聽法而不逆耶 即是反照自性 覺今
010_0800_b_12L時而昨非 是眞不逆也 即得解脫者
010_0800_b_13L聲聞解脫是耶 緣覺解脫是耶 菩薩
010_0800_b_14L解脫是耶 佛解脫是耶 即是自性解
010_0800_b_15L脫也 解其萬法 脫其塵勞土是矣
010_0800_b_16L諸罪之難者 聞法八難耶 即是自心
010_0800_b_17L衆生 是大難焉 出於苦海者 阿鼻
010_0800_b_18L墮地獄苦耶 即是自性煩惱 是大苦
010_0800_b_19L海也 善神加護者 一百四位是善神
010_0800_b_20L耶 三十九衆是善神耶 即是善用其
010_0800_b_21L心 是眞善神加護也 無諸障礙者
010_0800_b_22L嗔心是障礙耶 四蛇五欲是障碍耶
010_0800_b_23L六入趣落是障礙耶 十二處十八界
010_0800_b_24L是障礙耶 即是一起惡心 是大障礙
010_0800_b_25L也 廓徹大悟 善用其心 是眞無障
-
010_0800_c_01L礙也 延秊益壽者 身命長遠是益壽
010_0800_c_02L耶 時時念念 反本還源 自成佛道
010_0800_c_03L是眞延秊益壽矣 而無橫夭者 法身
010_0800_c_04L慧命相續不斷者也
010_0800_c_05L以信力故 獲如是福 何況有人 盡能
010_0800_c_06L이신력고 획여시복 하황유인 진능
010_0800_c_07L書寫受持讀誦 如法修行 其功德 不
010_0800_c_08L셔샤슈지독숑 여법슈 기공덕 불
010_0800_c_09L可稱 不可量 無有邊際 命終之後 竝
010_0800_c_10L가칭 불가량 무유변뎨 명죵지후 병
010_0800_c_11L得成佛
010_0800_c_12L득셩불
010_0800_c_13L註曰 以信力下 乃至竝得成佛者
010_0800_c_14L獲如是福者 這箇福者 出世大丈夫
010_0800_c_15L萬德眞常之大福 非世間有漏小福
010_0800_c_16L也 盡能書寫者 書寫竹間耶 書寫
010_0800_c_17L白紙耶 書寫錦彩耶 書寫樺皮耶
010_0800_c_18L書寫貝多羅葉耶 即是自性法門誓
010_0800_c_19L願學 是眞能書寫一卷經也 受持讀
010_0800_c_20L誦者 即文字經讀誦耶 離文字經受
010_0800_c_21L持讀誦耶 即是常覺眞如性 是眞經
010_0800_c_22L受持讀誦者矣 如法修行者 四諦法
010_0800_c_23L修行耶 十二緣法修行耶 六度萬行
010_0800_c_24L法修行耶 慈悲喜捨四無量心法修
010_0800_c_25L行耶 即是妄本空心本淨 如是了知
-
010_0801_a_01L眞如法眞修行也 其功德云云者 謙
010_0801_a_02L下諸人 尊敬三寶 敬重父母 能行
010_0801_a_03L忠孝 奉持法藏 愛育萬物 謙讓諸
010_0801_a_04L才 知非遷善 其功德廣大矣 命終
010_0801_a_05L後竝得成佛者 人間命終耶 天上命
010_0801_a_06L終耶 即是自心衆生 命終則立地成
010_0801_a_07L佛 居然可知也
010_0801_a_08L佛告無礙菩薩摩訶薩 若有衆生 信邪
010_0801_a_09L불고무애보살마하살 약유즁 신샤
010_0801_a_10L倒見 即被邪魔外道 魑魅魍魎 鳥鳴
010_0801_a_11L도견 즉피샤마외도 리망량 됴명
010_0801_a_12L百怪 諸惡鬼神 競來惱亂 與其橫病
010_0801_a_13L괴 졔악귀신 경노란 여기횡병
010_0801_a_14L惡狸惡疰惡忤 受其痛苦 無有休息
010_0801_a_15L악죵악주악오 슈기통고 무유휴식
010_0801_a_16L遇善知識 爲讀此經三遍
010_0801_a_17L우션지식 위독경삼변
010_0801_a_18L註曰 信邪倒見者 外道六十二見
010_0801_a_19L是倒見耶 即是一念心正佛在堂 一
010_0801_a_20L念心邪魔在堂 一念心邪 眞倒見也
010_0801_a_21L魑魅魍魎者 本覺之性 本朙晦昧爲
010_0801_a_22L空 離本朙曰魑魅也 一心無兩般
010_0801_a_23L忽起分二曰魍魎也 鳥鳴百怪者 是
010_0801_a_24L烏鵲鳴耶 即是自心輕動之鳴也 諸
010_0801_a_25L惡鬼神云云者 是道錯之鬼耶 即是
-
010_0801_b_01L虛妄分別之心也 與其橫病云云者
010_0801_b_02L是色身之病耶 即是心中 喜怒哀樂
010_0801_b_03L憎愛取捨 種種病痛之苦 無有休息
010_0801_b_04L之病是也 遇善知識云云者 人天因
010_0801_b_05L果法敎訓 是善知識耶 聲聞緣覺法
010_0801_b_06L指示 是善知識耶 闡揚權大乘 是
010_0801_b_07L善知識耶 普贒萬行指示 是善知識
010_0801_b_08L耶 即是一切日用事 三思反覆 自
010_0801_b_09L心眞如現前 一切妄心妄見 一時消
010_0801_b_10L滅 是眞善知識也
010_0801_b_11L是諸惡鬼 皆悉消滅 病則除愈 身强
010_0801_b_12L시졔악귀 실소멸 병즉졔유 신강
010_0801_b_13L力足 讀經功德 獲如是福
010_0801_b_14L역족 독경공덕 획여시복
010_0801_b_15L註曰 此廿四字經文內 身强力足者
010_0801_b_16L法身之强 智慧之力也 讀經功德獲
010_0801_b_17L如是福者 知一切法 即心自性 成
010_0801_b_18L就慧身 不由他悟之福也
010_0801_b_19L若有衆生 多於淫欲 瞋恚愚癡 慳貪
010_0801_b_20L약유즁 다어음욕 진에우치 간탐
010_0801_b_21L嫉妬 若見此經 信敬供養 則讀此經
010_0801_b_22L질투 약견경 신경공양 즉독경
010_0801_b_23L三遍 遇癡等惡 並皆除滅 慈悲喜捨
010_0801_b_24L삼편 우치등악 병졔멸 쟈비희샤
010_0801_b_25L得佛法分
010_0801_b_26L득불법분
-
010_0801_c_01L註曰 此三行經文內 若有衆生讀經
010_0801_c_02L罪滅云云者 大陽之下 霜雪之氷
010_0801_c_03L豈敢暫住 是故上品十惡業罪 作法
010_0801_c_04L供養 則妄滅眞現 即是得佛法分也
010_0801_c_05L復次無礙菩薩 若善男子善女人 興有
010_0801_c_06L부무애보살 약션남션녀인 흥유
010_0801_c_07L爲法 先讀此經三遍
010_0801_c_08L위법 션독경삼편
010_0801_c_09L註曰 善男子者 修五戒十善 是善
010_0801_c_10L男耶 即是誠實之心是也 善女人者
010_0801_c_11L窈窕淑女是耶 即是慈悲之心是也
010_0801_c_12L興有爲法者 三界因果之法 皆有爲
010_0801_c_13L法也 先讀此經三遍者 一切萬法
010_0801_c_14L以心爲體 百事三思 即是先讀此經
010_0801_c_15L三遍也
010_0801_c_16L築墻動土 安立家宅 南堂北堂 東序
010_0801_c_17L츅쟝동토 안입가 남당복당 동셔
010_0801_c_18L西序 厨舍客屋 門戶井竈 碓磑庫藏
010_0801_c_19L셔셔 쥬샤옥 문호졍죠 대개고쟝
010_0801_c_20L六畜欄圂
010_0801_c_21L육축난혼
010_0801_c_22L註曰 築墻者 心地堅固 即是眞築
010_0801_c_23L墻也 動土者 日日作用之心 是動
010_0801_c_24L土也 安立家宅者 高臺廣室耶 即
010_0801_c_25L是慈悲之心室也 南堂者 即是明正
-
010_0802_a_01L之心也 北堂者 即是不動之心也
010_0802_a_02L東序者 即是度濟衆生之心也 西序
010_0802_a_03L者 即是掃除煩惱之心也 厨舍者
010_0802_a_04L即是眞如之體也 客屋者 即是眞如
010_0802_a_05L之用也 門戶者 大門耶 中門耶 家
010_0802_a_06L家門戶 通長安之門耶 即是六根之
010_0802_a_07L門戶也 井者 里隣之井耶 家中之
010_0802_a_08L井耶 即是自心注無渴涌泉之井也
010_0802_a_09L竈者 竈王神所居之處耶 即是香積
010_0802_a_10L飡之竈也 碓磑者 六祖大師所舂之
010_0802_a_11L碓磑耶 即是師資相逢決擇法門之
010_0802_a_12L碓磑也 庫藏者 官家之庫藏耶 村
010_0802_a_13L家之庫藏耶 即是七法財所藏之庫
010_0802_a_14L藏也 六畜欄囿者 宮家之欄囿耶
010_0802_a_15L村家之欄囿耶 即是自心衆生之欄
010_0802_a_16L圂也
010_0802_a_17L日遊月殺 將軍太歲 黃幡豹尾 五土
010_0802_a_18L일유월살 장군셰 황번표미 오토
010_0802_a_19L地神 靑龍白虎 朱雀玄武 六甲禁諱
010_0802_a_20L지신 쳥용호 쥬작현무 육갑금휘
010_0802_a_21L十二諸神 土尉伏龍 一切鬼魅 皆悉
010_0802_a_22L십이졔신 토위복용 일체귀 개실
010_0802_a_23L隱藏 遠迸他方 形消影滅 不敢爲害
010_0802_a_24L은장 원병타방 형소영멸 불감위해
010_0802_a_25L甚大吉利 得福無量
010_0802_a_26L심대길니 득복무양
-
010_0802_b_01L註曰 日遊月殺者 根本智即是月殺
010_0802_b_02L後得智即是日遊也 將軍太歲者 人
010_0802_b_03L間將軍耶 天上將軍耶 鬼中將軍耶
010_0802_b_04L即是能斬六賊之將軍也 至土地神
010_0802_b_05L者 五方神耶 即是五陰之神也 色
010_0802_b_06L蘊即是東方靑龍神也 受蘊即是西
010_0802_b_07L方白虎神也 想蘊即是南方朱雀神
010_0802_b_08L也 行蘊即是北方玄武神也 識蘊即
010_0802_b_09L是中方黃䲷神也 六甲禁諱者 六入
010_0802_b_10L之神耶 六塵之境耶 六十二見之邪
010_0802_b_11L神耶 十二處耶 即是十二時中 分
010_0802_b_12L別之知見也 土尉伏龍云云者 四海
010_0802_b_13L之龍耶 山野諸澤之龍耶 即是觸境
010_0802_b_14L逢緣 事不如意 嗔心之龍也 一切
010_0802_b_15L鬼魅者 如是等四威儀中諸見 一時
010_0802_b_16L消滅也 時時念念 返照自性 一卷
010_0802_b_17L經力故 甚大吉利 得福無量也
010_0802_b_18L善男子 興功之後 堂舍永安 屋宅牢
010_0802_b_19L션남 흥공지후 당사영안 옥뢰
010_0802_b_20L固 富䝿吉昌 不求自得 若欲遠行 從
010_0802_b_21L고 부귀길창 불구자득 약욕원 종
010_0802_b_22L軍仕䆠 興生 甚得宜利 門興人貴 百
010_0802_b_23L군사환 흥 심득의리 문흥인귀
010_0802_b_24L子千孫 父慈子孝 男忠女貞 兄恭弟
010_0802_b_25L쳔손 부쟈효 남충녀졍 형공졔
-
010_0802_c_01L順 夫妻和睦 信義篤親 所願成就
010_0802_c_02L슌 부쳐화목 신의독친 소원셩
010_0802_c_03L註曰 善男子興功者 世間種種差別
010_0802_c_04L興功耶 出世間大丈夫之興功耶 這
010_0802_c_05L箇興功 即是始覺合本覺同一究竟
010_0802_c_06L覺之興功也 堂舍者 即是五陰堂舍
010_0802_c_07L永安也 屋宅牢固者 即是十二處之
010_0802_c_08L屋宅牢固也矣 如何是五陰十二處
010_0802_c_09L永安牢固耶 即是皆空故 即成永安
010_0802_c_10L牢固也 富覺吉昌不求自得者 世間
010_0802_c_11L榮華之富覺耶 即是富有萬德之富
010_0802_c_12L䝿 妙吉祥之吉昌 不求自得矣 若
010_0802_c_13L欲遠行者 千里萬里之遠行耶 十萬
010_0802_c_14L八千里之遠行耶 三大阿僧秖刼之
010_0802_c_15L遠行耶 這箇咫尺之間 太近難見
010_0802_c_16L故遠行也 從軍仕䆠者 天軍魔軍耶
010_0802_c_17L人軍耶 鬼軍耶 即是自心衆生之軍
010_0802_c_18L也 仕䆠者 天上之仕䆠也 人間之
010_0802_c_19L仕䆠耶 即是通古今達事理之仕䆠
010_0802_c_20L也 興生者 即是常生智慧之興生也
010_0802_c_21L甚得宜利者 世間之利耶 出世間之
010_0802_c_22L利耶 義理之利耶 即是繼煩惱證眞
010_0802_c_23L逮得己利之利也 門興人䝿者 子孫
010_0802_c_24L興覺耶 弟資興覺耶 即是轉法輪之
-
010_0803_a_01L門興 度衆生之人䝿也 百子千孫者
010_0803_a_02L法利滋息之多子孫也 父慈子孝者
010_0803_a_03L無朙之父 反爲眞如 始覺之子 亦
010_0803_a_04L順眞如性也 男忠女貞者 誠實之男
010_0803_a_05L心 反資慈悲之女心也 兄恭弟順者
010_0803_a_06L六波羅蜜之兄弟 相恭相順也 夫妻
010_0803_a_07L和睦信義篤親者 即是慈悲喜捨四
010_0803_a_08L無量心相信相親也 所願成就者 富
010_0803_a_09L䝿榮華之願耶 人天五欲樂之願耶
010_0803_a_10L二乘涅槃樂之願耶 菩薩萬行之願
010_0803_a_11L耶 諸佛慈悲心之願耶 即是無生法
010_0803_a_12L樂之願成就也
010_0803_a_13L若有衆生 忽被縣官拘繫 盜賊牽挽
010_0803_a_14L약유즁 홀피현관구계 도적견만
010_0803_a_15L暫讀此經三遍 即得解脫 若有善男子
010_0803_a_16L잠독경삼변 즉득탈 약유션남
010_0803_a_17L善女人 受持讀誦 爲他人書寫天地
010_0803_a_18L션녀인 슈지독숑 위타인셔샤텬디
010_0803_a_19L八陽經者
010_0803_a_20L팔양경쟈
010_0803_a_21L註曰 若有衆生忽被縣官拘繫者 內
010_0803_a_22L官耶 外官耶 即是平等心之官也
010_0803_a_23L煩惱妄想五欲樂之所拘繫也 盜賊
010_0803_a_24L牽挽者 陸賊耶 水賊耶 六根之賊
010_0803_a_25L甚於這賊也 暫讀此經三遍云云者
-
010_0803_b_01L三十九衆別解脫耶 普贒摠解脫耶
010_0803_b_02L釋迦之無量解脫耶 即是自性解脫
010_0803_b_03L也 若有下乃至八陽經者 這箇經
010_0803_b_04L如何受持讀誦 爲他人書寫耶 即是
010_0803_b_05L圓光頂戴 體絕偏圓 常爲他人演說
010_0803_b_06L書寫此經者也
010_0803_b_07L設入水火 不被焚漂 或在山澤 虎狼
010_0803_b_08L셜입슈화 불피분표 혹산 호량
010_0803_b_09L屛迹 不敢搏噬 善神衛護 成無上道
010_0803_b_10L병젹 불감박셔 션신위호 셩무샹도
010_0803_b_11L註曰 設入云云者 世間堅濕煖動之
010_0803_b_12L水火耶 即是水者 大邪見貪愛之水
010_0803_b_13L也 火者 嗔憤之火也 不漂者 不沒
010_0803_b_14L愛欲境界也 不焚者 不動逆順境界
010_0803_b_15L也 或在山澤乃至不敢搏噬者 彌盧
010_0803_b_16L山耶 七金輪山耶 崑崙山耶 八萬
010_0803_b_17L四千諸大山耶 山者 即是我慢之心
010_0803_b_18L也 澤者 即是邪見愛水也 虎狼者
010_0803_b_19L殺害之心也 若實悟這箇經者 能摧
010_0803_b_20L慢山 頓渴愛水 永無殺氣之心 故
010_0803_b_21L虎狼不敢搏噬云 若非如此解釋 未
010_0803_b_22L免諦法矣 何以故 而今口誦紙墨經
010_0803_b_23L者 忽被虎狼噬者有矣 善神云云者
010_0803_b_24L不昧一卷經 常生善心 剋念作聖之
-
010_0803_c_01L志矣
010_0803_c_02L若復有人 多於妄語綺語兩舌惡口 若
010_0803_c_03L약부유인 다어망어긔어량셜악구 약
010_0803_c_04L能受持讀誦此經 永除四過 得四無礙
010_0803_c_05L능슈지독숑경 영졔과 득무애
010_0803_c_06L辯 而成佛道 若善男子善女人等 父
010_0803_c_07L면 이셩불도 약션남션녀인등 부
010_0803_c_08L母有罪 臨終之曰 當墮地獄 受無量
010_0803_c_09L모유죄 림죵지일 당타디옥 슈무량
010_0803_c_10L苦 其子即爲讀誦此經七遍 父母即離
010_0803_c_11L고 기즉위독숑경칠변 부모즉리
010_0803_c_12L地獄 而生天上 見佛聞法 悟無生忍
010_0803_c_13L디옥 이텬샹 견불문법 오무인
010_0803_c_14L以成佛道
010_0803_c_15L이셩불도
010_0803_c_16L註曰 若復有人 乃至成佛道者 這
010_0803_c_17L箇經中 本無如此四過四辯之名 强
010_0803_c_18L作名言 離過成德云云也 善男子善
010_0803_c_19L女人父母有罪云云者 貪愛之母 無
010_0803_c_20L明之父故 當墮地獄苦 始覺之子
010_0803_c_21L不受人謾故 頓破無朙 不落貪愛水
010_0803_c_22L而自慧現前 見自性天眞佛 悟無生
010_0803_c_23L法忍 而成佛道也 頌曰
010_0803_c_24L眞俗無碍自在尊 慈悲方便說此經
010_0803_c_25L曠劫多聞成種智 演法覺海竗難窮
-
010_0804_a_01L佛告無礙菩薩 毗婆尸佛時 有優婆塞
010_0804_a_02L불고무애보살 비바시불시 유우바
010_0804_a_03L優婆夷 心不信邪 敬崇佛法 書寫此
010_0804_a_04L우바이 심불신샤 경슝불법 셔샤
010_0804_a_05L經受持 讀誦 須作即作 一無所問
010_0804_a_06L경 슈지독숑 슈작즉작 일무소문
010_0804_a_07L註曰 佛告云云者 見聞覺知之佛
010_0804_a_08L告於自在之覺有情也 毗婆尸佛時
010_0804_a_09L者 光朙徧照之時 不無誠實之心
010_0804_a_10L慈悲之心也 是故不信邪見之心 敬
010_0804_a_11L崇本覺之心 不昧自性 而眞受持讀
010_0804_a_12L誦這箇一卷經也 須作云云者 一見
010_0804_a_13L本性之後 㪅無所疑也
010_0804_a_14L以正信故 兼行布施 平等供養 得無
010_0804_a_15L이졍신고 겸보시 평등공양 득무
010_0804_a_16L漏身 成菩提道 號曰普光如來應正等
010_0804_a_17L루신 셩보리도 호왈보광여응졍등
010_0804_a_18L覺 劫名大滿 國號無邊 但是人民 行
010_0804_a_19L각 겁명대만 국호무변 단시인민
010_0804_a_20L菩薩道 無所得法
010_0804_a_21L보살도 무소득법
010_0804_a_22L註曰 以正信云云者 盡捨邪心 故
010_0804_a_23L曰布施也 平等云云者 四智現前
010_0804_a_24L法身朗然也 號曰云云者 所謂應眼
010_0804_a_25L之時 譬如千日出 影相不能逃者也
010_0804_a_26L應耳之時 如萬谷之響 音聲昭昭然
-
010_0804_b_01L也 劫名云云者 時時念念中 這箇
010_0804_b_02L靈覺 徧滿法界者也 國號云云者
010_0804_b_03L直心之土 範圍天地 包呑萬象者也
010_0804_b_04L但是云云者 正直不妄之心 即是普
010_0804_b_05L贒萬行之道也 無所得云者 修道證
010_0804_b_06L滅 非大道與覺相 應是眞無所得法
010_0804_b_07L矣
010_0804_b_08L復次無礙菩薩 此天地八陽經 行閻浮
010_0804_b_09L부무애보살 텬디팔양경 염부
010_0804_b_10L提 在在處處 有八菩薩 諸梵天王 一
010_0804_b_11L뎨 쳐쳐 유팔보살 졔범텬왕 일
010_0804_b_12L切朙靈 圍繞此經 香華供養 如佛無
010_0804_b_13L쳬명령 위요경 향화공양 여불무
010_0804_b_14L異
010_0804_b_15L이
010_0804_b_16L註曰 復次云云者 人人日用所作所
010_0804_b_17L謂 無非此神呪經力也 在在云云者
010_0804_b_18L即是八意妙用自在也 諸梵天王者
010_0804_b_19L自在梵行 以自圍繞 本淸淨這 箇經
010_0804_b_20L也 香華云云者 五分法身之眞香
010_0804_b_21L熏於萬行之花 供養眞如佛寶也
010_0804_b_22L佛告無礙菩薩摩訶薩 若善男子善女
010_0804_b_23L불고무애보살마하살 약션남션녀
010_0804_b_24L人等 爲諸衆生 講說此經 深達實相
010_0804_b_25L인등 위졔즁 강셜경 심달실샹
-
010_0804_c_01L得甚深理 即知身心 佛身法心
010_0804_c_02L득심심리 즉지신심 불신법심
010_0804_c_03L註曰 佛告下講說此經者 講說義理
010_0804_c_04L禪耶 講說格外禪耶 日用圓佗佗地
010_0804_c_05L眞講說此經也 深達實相者 魚躍于
010_0804_c_06L淵 鳶飛唳天 松直棘曲 竹如是靑
010_0804_c_07L花如是紅 無非實相者也 得其深理
010_0804_c_08L者 頓悟無生法忍也 即知云云者
010_0804_c_09L菩提身耶 願身耶 相好莊嚴身耶
010_0804_c_10L即知常樂我淨四德之身心也
010_0804_c_11L所以能知 則智慧眼 堂睍種種無盡色
010_0804_c_12L소이능지 즉지혜안 샹견죵죵무진
010_0804_c_13L色即是空 空即是色 受想行識亦空
010_0804_c_14L즉시공 공즉시 슈샹식역공
010_0804_c_15L即是妙色身如來
010_0804_c_16L즉시묘신여
010_0804_c_17L註曰所以云云者 五眼具足 六根成
010_0804_c_18L佛 不言可知也 常見云云者 可見
010_0804_c_19L有對色耶 不可見有對色耶 不可見
010_0804_c_20L無對色耶 這箇色即是妙有之眞色
010_0804_c_21L也 色即是空者 碧空之空耶 頑空
010_0804_c_22L之空耶 對色之空耶 即是妙有之眞
010_0804_c_23L空也 空即是色者 如此類例 則空
010_0804_c_24L即是受 受即是空 想即是空 空即
010_0804_c_25L是想 行即是空 空即是行 識即是
-
010_0805_a_01L空 空即是識 如如之理 色空不二
010_0805_a_02L故 即是妙色身如來也 眞空如來
010_0805_a_03L亦在其中也 頌曰
010_0805_a_04L五蘊空處妙色身 晝夜放光遍大千
010_0805_a_05L空刼已前無垢身 逈脫根塵露裸然
010_0805_a_06L耳常聞種種無盡聲 聲即是空 空即是
010_0805_a_07L이샹문죵죵무지셩 셩즉시공 공즉시
010_0805_a_08L聲 即是妙音聲如來
010_0805_a_09L셩 즉시묘음셩여
010_0805_a_10L註曰 聲者 聖人聲耶 凡夫聲耶 畜
010_0805_a_11L生聲耶 地水火風聲耶 草木叢林之
010_0805_a_12L聲耶 即是即眞空妙有之聲也 是故
010_0805_a_13L云 聲即是空 空即是聲 即是妙音
010_0805_a_14L聲如來也 此根與眞如無異也
010_0805_a_15L鼻常齅種種無盡香 香即是空 空即是
010_0805_a_16L비샹후죵죵무진향 향즉시공 공즉시
010_0805_a_17L香 即是香積如來
010_0805_a_18L향 즉시향젹여
010_0805_a_19L註曰 香者 人間香耶 天上香耶 聖
010_0805_a_20L人香耶 凡夫香耶 畜生香耶 草木
010_0805_a_21L叢林香耶 可意香耶 不可意香耶
010_0805_a_22L即是五分法身之香也 香即是空 空
010_0805_a_23L即是香者 性香眞空 眞空性香 遍
010_0805_a_24L滿法界 當處出生 隨處滅盡 故云
010_0805_a_25L香積如來 眞法性中 本無異物故
-
010_0805_b_01L舌常了種種無盡味 味即是空 空即是
010_0805_b_02L셜샹료죵죵무진미 미즉시공 공즉시
010_0805_b_03L味 即是法喜如來
010_0805_b_04L미 즉시법희여
010_0805_b_05L註曰 味者 世間味耶 天上味耶 這
010_0805_b_06L箇味 即是法喜禪悅味也 味即乃至
010_0805_b_07L法喜如來者 性味眞空 眞空性味
010_0805_b_08L淸淨本然 如來藏妙眞如性 遍滿法
010_0805_b_09L界故 非因緣性 非自然性故也
010_0805_b_10L身堂矈種種無盡觸 觸即是空 空即是
010_0805_b_11L신샹각죵죵무진쵹 쵹즉시공 공즉시
010_0805_b_12L觸 即是智勝如來
010_0805_b_13L쵹 즉시지승여
010_0805_b_14L註曰 觸身者 地大是身耶 火大是
010_0805_b_15L身耶 水大是身耶 風大是身耶 此
010_0805_b_16L身常身法身 即是金剛不壞身也 內
010_0805_b_17L四大能觸耶 外四大能觸耶 能觸屬
010_0805_b_18L何大耶 觸乃至智勝如來者 性觸眞
010_0805_b_19L覺 眞覺性觸 即是如來藏妙眞如性
010_0805_b_20L遍滿法界 當處出生 隨處滅盡 故
010_0805_b_21L眞如性中 覺觸無異 三世初無間斷
010_0805_b_22L時 十方都無空缺處者也
010_0805_b_23L意常思想分別種種無盡法 法即是空
010_0805_b_24L의샹샹분별죵죵무진법 법즉시공
010_0805_b_25L空即是法 即是法朙如來
010_0805_b_26L공즉시법 즉시법명여
-
010_0805_c_01L註曰 法者 俗諦法耶 眞諦法耶 人
010_0805_c_02L天因果法耶 三十七助道品法耶 十
010_0805_c_03L二因緣法耶 六度萬行等法耶 最上
010_0805_c_04L乘法耶 大摠相法耶 此法即是一刹
010_0805_c_05L那間 九百生滅之心 法塵煩惱之法
010_0805_c_06L也 法即是空 攝用歸體 空即是法
010_0805_c_07L從體起用也 法朙如來者 八萬四千
010_0805_c_08L塵惱心 即是如來藏妙眞性也 頌
010_0805_c_09L曰
010_0805_c_10L六根成佛君知否 晝夜放光無歇時
010_0805_c_11L反照六根悟圓通 塵消覺圓得菩提
010_0805_c_12L善男子 此六根顯現 人皆口常說其善
010_0805_c_13L션남 륙근현현 인구샹셜기션
010_0805_c_14L語 善法常轉 即成聖道 說其邪語 惡
010_0805_c_15L어 션법샹젼 즉셩셩도 셜기샤어 악
010_0805_c_16L法常轉 即墮地獄 善男子 善惡之理
010_0805_c_17L법샹젼 즉타디옥 션남 션악지리
010_0805_c_18L不得不信
010_0805_c_19L불득불신
010_0805_c_20L註曰 顯現者 浮根四塵顯現耶 淨
010_0805_c_21L色根顯現耶 此六根 眞妄善惡頓現
010_0805_c_22L也 善語者 十善語耶 四諦語耶 十
010_0805_c_23L二緣語耶 六廣萬行語耶 即是口裏
010_0805_c_24L無嗔堂盿善語也 聖道云云者 人天
010_0805_c_25L道耶 聲聞道耶 緣覺道耶 菩薩道
-
010_0806_a_01L耶 佛道耶 即是一念正心 是成聖
010_0806_a_02L道也 邪語者 惡口邪語耶 兩舌邪
010_0806_a_03L語耶 妄語邪語耶 綺語邪語耶 即
010_0806_a_04L是一起邪念之心 是邪語也 惡法者
010_0806_a_05L十惡法耶 五逆惡法耶 七遮惡法耶
010_0806_a_06L一起嗔心 大惡法相轉也 地獄者
010_0806_a_07L八寒地獄耶 八熱地獄耶 十八地獄
010_0806_a_08L耶 乃至五無間地獄耶 即是乍破五
010_0806_a_09L戒 是大地獄也
010_0806_a_10L善男子 人之身心 是佛法器 亦是十
010_0806_a_11L션남 인지신심 시불법긔 역시십
010_0806_a_12L二部大經卷也
010_0806_a_13L이부대경권야
010_0806_a_14L註曰 是佛法器者 揀衆生法器也
010_0806_a_15L佛法器如何 衆生法器如何 佛法器
010_0806_a_16L者 此心常生智慧 不忘菩提心者
010_0806_a_17L是佛法器也 衆生法器者 念念常在
010_0806_a_18L五欲中喜怒哀樂憎愛取捨之心 恒
010_0806_a_19L無間斷者也 十二部大經卷者 十二
010_0806_a_20L時中 見聞覺知 不昧自性 即是入
010_0806_a_21L息出息 常轉十二部大經卷也
010_0806_a_22L無始已來 轉讀不盡 不損毫毛 如來
010_0806_a_23L무시이 젼독부진 불손호모 여
010_0806_a_24L藏經 唯識心見性者之所能知 非諸聲
010_0806_a_25L장경 유식심견셩쟈지소능지 비졔셩
-
010_0806_b_01L聞凡夫所能知也
010_0806_b_02L문범부소능지야
010_0806_b_03L註曰 如來藏經者 人天因果經 是
010_0806_b_04L如來藏經耶 小乘九部經 是如來藏
010_0806_b_05L經耶 大乘十二部經 是如來藏經耶
010_0806_b_06L藏通別圓四敎 是如來藏經耶 日用
010_0806_b_07L四威儀內 是是非非 知知者 活鱍
010_0806_b_08L鱍圓陀陀地即是眞如來藏經也 唯
010_0806_b_09L識心見性者 如何見性千七百公案
010_0806_b_10L處見性耶 十二部八萬大藏經處見
010_0806_b_11L性也 不朙此事 則滿目陳言 若朙
010_0806_b_12L這箇 即是五陰六入十二處十八界
010_0806_b_13L無非見性境界也 何以故 性在眼
010_0806_b_14L而能見故 性在耳而能聞故 性在鼻
010_0806_b_15L而能齅故 性在舌而能味故 性在鼻
010_0806_b_16L而能觸故 性在意而能思想故 性
010_0806_b_17L在足而運奔故 性在手而執放故 性
010_0806_b_18L在口而能言語故 性在胎而爲名色
010_0806_b_19L故 性在世而名爲人故 乃至如是妙
010_0806_b_20L萬物而自在故 古人云 展則覆法界
010_0806_b_21L而無欠少 捲則在些子而能灰灰焉
010_0806_b_22L知者名爲佛性 不知者名爲鬼禪云
010_0806_b_23L云 是故非諸聲聞凡夫所能知也
010_0806_b_24L善男子 讀誦此經 深解眞理 即知身
010_0806_b_25L션남 독숑경 심진리 즉지신
-
010_0806_c_01L心 是佛法器 若醉迷不醒 不了自心
010_0806_c_02L심 시불법긔 약미불셩 불료심
010_0806_c_03L是佛法根本 流泿諸趣 墮於惡道 永
010_0806_c_04L시불법근본 류랑졔 타어약도 영
010_0806_c_05L沈苦海 不聞佛法名字
010_0806_c_06L침고 불문불법명
010_0806_c_07L註曰 深解眞理者 三句深解眞理耶
010_0806_c_08L最初句深解眞理耶 末句深解眞理
010_0806_c_09L耶 即是能知凡夫事 是名深解眞理
010_0806_c_10L也 即知下乃至不醒者 所謂日用而
010_0806_c_11L不知者也 不了云云者 大慧所謂心
010_0806_c_12L外覔佛 癡㾠外邊走者也 白雲和尙
010_0806_c_13L云 重敎輕心者 天魔外道 黃面老
010_0806_c_14L子云 䚾衆生迷頭狂走 似演若云
010_0806_c_15L諸趣者 七趣耶 即是一起嗔心 則
010_0806_c_16L墮地獄趣 起慳貪心 則墮餓鬼趣
010_0806_c_17L起癡心 則墮畜生趣故 苦海者 愛
010_0806_c_18L別離苦耶 怨憎會苦耶 求不得苦耶
010_0806_c_19L五陰熾盛苦耶 即是日用無智慧 是
010_0806_c_20L大苦也 佛者 報身佛耶 化身佛耶
010_0806_c_21L即是全無擧覺之心 不聞佛名字也
010_0806_c_22L爾時五百天子 在大衆中 聞佛所說
010_0806_c_23L이시오텬 대즁즁 문불소셜
010_0806_c_24L得法眼淨 皆大歡喜 即發無等等阿耨
010_0806_c_25L득법안졍 대환희 즉발무등등아누
-
010_0807_a_01L多羅三藐三菩提心 無礙菩薩 復白佛
010_0807_a_02L다라삼막삼보리심 무애보살 부불
010_0807_a_03L言 世尊 人之在世 生死爲重 生不擇
010_0807_a_04L언 셰존 인지셰 위즁 불
010_0807_a_05L日 時至即生 死不擇日 時至即死
010_0807_a_06L일 시지즉 불일 시지즉
010_0807_a_07L註曰 五百天子者 日天子耶 月天
010_0807_a_08L子耶 即是五蘊皆空 變成五如來
010_0807_a_09L爲五百天子也 何以故 色蘊空即是
010_0807_a_10L妙色身如來也 受蘊空即是成所作
010_0807_a_11L智如來 想蘊空即是妙觀察智如來
010_0807_a_12L行蘊空即是平等性智如來 識蘊空
010_0807_a_13L即是大圓鏡智如來也 在大衆中者
010_0807_a_14L即是五如來在五蘊中也 聞佛云云
010_0807_a_15L者 常覺故 謂之大覺尊也 得法
010_0807_a_16L眼淨者 即早淨六根也 六根如何
010_0807_a_17L淨耶 但見但聞 但齅但味 但觸
010_0807_a_18L但思本知見 不立妄知見 方可謂
010_0807_a_19L之淨六根也 歡喜者 曠劫未朙之
010_0807_a_20L事 一見㪅不疑 是大歡喜也 無
010_0807_a_21L礙菩薩者 當機㪅問生死法耶 表
010_0807_a_22L法則不隨客塵煩惱也 世尊者 覺
010_0807_a_23L今是而昨非者也 生死爲重者 人
010_0807_a_24L間生死耶 天堂生死耶 一期生死
010_0807_a_25L耶 刹那生死耶 即是假和合乍起
-
010_0807_b_01L名曰生 假和合即有滅 名曰死也
010_0807_b_02L生不云云者 五蘊成 謂之生 五
010_0807_b_03L蘊謝 謂之死也
010_0807_b_04L何因殯葬 即問良辰吉日 然始殯葬
010_0807_b_05L하인빈쟝 즉문량신길일 연시빈장
010_0807_b_06L殯葬之後 還有妨害 貧窮者多 滅門
010_0807_b_07L빈장지후 환유방 빈궁쟈다 멸문
010_0807_b_08L者不少 唯願世酋 爲諸邪見無知衆生
010_0807_b_09L쟈불쇼 유원셰존 위졔샤견무지즁
010_0807_b_10L說其因緣 令得正見 除其顚倒
010_0807_b_11L셜기인연 령득졍견 졔기뎐도
010_0807_b_12L註曰 殯葬者 四大各歸本原也 吉
010_0807_b_13L日者 轉法輪度衆生入涅槃之時日
010_0807_b_14L耶 透得格外禪之時日耶 即是反本
010_0807_b_15L還源之時吉日也 妨害者 聞法時有
010_0807_b_16L妨害耶 思法時有妨害耶 修法時有
010_0807_b_17L妨害耶 即是客塵煩惱 是眞大妨害
010_0807_b_18L也 貧窮者 無衣服貧窮耶 即是無
010_0807_b_19L慧功德 是大貧窮也 滅門者不少者
010_0807_b_20L五戒十善法門耶 四諦十二緣法門
010_0807_b_21L耶 六度萬行法門耶 即是自性法門
010_0807_b_22L數滅者不少也 世尊者 世出世間
010_0807_b_23L爲大導師故 物無與等故 獨出五十
010_0807_b_24L七位故 有大智慧故 三界獨尊故
010_0807_b_25L有大悲願力故 有大福德力故 三乘
-
010_0807_c_01L聖贒中無比尊 故曰世酋也 邪見者
010_0807_c_02L八邪見耶 十邪見耶 一起妄心 即
010_0807_c_03L是大邪見也 無知衆生者 因果法無
010_0807_c_04L知耶 三乘法無知耶 一乘法無知耶
010_0807_c_05L最上乘法無知耶 即是無方便慧 是
010_0807_c_06L無知也 衆生者 二十五有是衆生耶
010_0807_c_07L人畜是衆生耶 天龍八部是衆生耶
010_0807_c_08L五十六位是䇦生耶 即是自心衆生
010_0807_c_09L也 說其因緣者 說其正因耶 說其
010_0807_c_10L了因耶 說其緣因耶 即是一大事之
010_0807_c_11L因緣也 令得正見者 三綱五常八條
010_0807_c_12L目之正見令得耶 五戒十善之正見
010_0807_c_13L令得耶 四諦十二緣之正見令得耶
010_0807_c_14L六度萬行之正見令得耶 即是自性
010_0807_c_15L佛道之正見也 正因佛性開示 了因
010_0807_c_16L佛性悟入 是眞令得正見也 除其顚
010_0807_c_17L倒者 性理卒暴 是顚倒耶 心性燥
010_0807_c_18L動 是顚倒耶 樂着五欲 是顚倒耶
010_0807_c_19L即是一起嗔心 是大顚倒也 一念忍
010_0807_c_20L辱時 曠劫顚倒 如氷消湯也
010_0807_c_21L佛言善哉善哉 善男子 汝實甚能問於
010_0807_c_22L불언션션 셤남 여실심능문어
010_0807_c_23L衆生生死之事 殯葬之法 汝等諦聽
010_0807_c_24L즁지 빈쟝지법 여등톄텽
-
010_0808_a_01L當爲汝說 智慧之理 大道之法
010_0808_a_02L당위여셜 지혜지리 대도지법
010_0808_a_03L註曰 善哉云者 滿口許他也 生死
010_0808_a_04L者 凡夫分段生死 緣覺聲聞 變易
010_0808_a_05L生死 佛菩薩 意生身生死也 智慧
010_0808_a_06L者 何爲智慧 智爲體 慧爲用也 此
010_0808_a_07L心性 冲虛妙粹 炳煥靈朙 無去無
010_0808_a_08L來 冥通三際 不生不滅 湛然常寂
010_0808_a_09L者也 用者 虛空不解說法聽法 此
010_0808_a_10L肉段心 不解說法聽法 今此說法者
010_0808_a_11L慧用也 聽法者 慧用也 見聞覺知
010_0808_a_12L慧用也 是是非非 把得便用 皆慧
010_0808_a_13L用也 大道之法者 如何是大道 即
010_0808_a_14L是應無所住 以生其心 眞大道也
010_0808_a_15L夫天地廣大淸 日月廣長朙 時年善善
010_0808_a_16L부텬디광대쳥 일월광쟝명 시년션션
010_0808_a_17L美 實無大異 善男子 人王菩薩 甚大
010_0808_a_18L미 실무유이 션남 인왕보살 심대
010_0808_a_19L慈悲 愍念衆生 皆如赤子 下爲人主
010_0808_a_20L비 민념즁 여젹 하위인쥬
010_0808_a_21L作民父母 順於俗人 敎民俗法 遺作
010_0808_a_22L작민부모 슌어쇽인 교민쇽법 유작
010_0808_a_23L曆日 班下天下
010_0808_a_24L력일 반하텬하
010_0808_a_25L註曰 天者 三界諸天耶 旣爲廣大
010_0808_a_26L淸 則即是逍遙自在之義天也 地者
-
010_0808_b_01L堅碍之地耶 即是心地也 廣大淸者
010_0808_b_02L橫遍十方 臤窮三際之義也 日月者
010_0808_b_03L虛空之日月耶 即是根後二智也 時
010_0808_b_04L年者 十二時耶 即是時時念念中
010_0808_b_05L乃至無量刼中 善惡無記三性中 這
010_0808_b_06L箇無非善善美也 實無有異者 實相
010_0808_b_07L圓通 性一切萬法 常不變易也 人
010_0808_b_08L王菩薩者 四輪王是耶 十六國王是
010_0808_b_09L耶 五百國王是耶 十萬國王是耶
010_0808_b_10L即是正直菩提心 是眞人王菩薩也
010_0808_b_11L甚大慈悲者 揀凡少心也 赤子者
010_0808_b_12L三尺孩童 謂之赤子耶 心小非大
010_0808_b_13L謂之赤子也 愍念者 惻隱之心也
010_0808_b_14L人主者 攝化衆生之心爲人主也 作
010_0808_b_15L民父母者 爲産人之父母耶 爲養育
010_0808_b_16L之父母耶 爲法身之父母耶 即是常
010_0808_b_17L生智慧方便 是大父母也 順於俗人
010_0808_b_18L者 率妻子爲俗人耶 即是不斷愛情
010_0808_b_19L是爲俗人也 敎民俗法者 鎭定邦國
010_0808_b_20L善政化民 是俗法耶 決斷刑獄 是
010_0808_b_21L俗法耶 春畊夏耨 秋收冬藏 是俗
010_0808_b_22L法耶 凡所有相 皆是俗法也 又敎
010_0808_b_23L民也 遺作曆日者 黃粧曆耶 靑粧
010_0808_b_24L曆耶 白粧曆耶 不昧十二時 即是
-
010_0808_c_01L遺作曆日也 班下天下者 分與諸人
010_0808_c_02L家耶 了知節月 即是眞班下天下也
010_0808_c_03L令知時節 爲有滿平成收開除之字 執
010_0808_c_04L령지시졀 위유만평셩슈졔지 집
010_0808_c_05L危破殺之文 愚人依字信用 無不免
010_0808_c_06L위파살지문 우인의신용 무불면
010_0808_c_07L其凶禍
010_0808_c_08L기흉화
010_0808_c_09L註曰 令知云云者 愚人依字者 朙
010_0808_c_10L知紙墨書順 其言敎也 免其凶禍者
010_0808_c_11L順敎之驗也
010_0808_c_12L又使邪師壓鎭 說是道非 謾求邪神拜
010_0808_c_13L우샤압진 셜시도비 만구샤신
010_0808_c_14L餓鬼 却招殃自受苦 如是人輩 反天
010_0808_c_15L아귀 각쵸앙슈고 여시인 반텬
010_0808_c_16L時 逆地理 背日月之光明 常投暗室
010_0808_c_17L시 역디리 일월지광명 샹투암실
010_0808_c_18L違正道之廣路 恒尋邪徑 顚倒之甚也
010_0808_c_19L위졍도지광로 심샤경 뎐도지심야
010_0808_c_20L註曰 說是道非者 誹謗言敎耶 即
010_0808_c_21L是不順自性也 謾求邪神者 不見自
010_0808_c_22L性 無非邪神也 拜餓鬼者 不食香
010_0808_c_23L積飯者 無非餓鬼也 却招殃自受苦
010_0808_c_24L者 三業有過失 却招殃耶 即是自
010_0808_c_25L性不淨 招殃也 又自受苦者 三毒
010_0808_c_26L數起 是大苦也 如是人輩者 四果
-
010_0809_a_01L四向八輩之人耶 非也 即是愚癡凡
010_0809_a_02L夫人也 反天時者 者背反父命耶
010_0809_a_03L背反師傳命耶 背反君王命耶 背反
010_0809_a_04L自在天時耶 即是背反天眞自在之
010_0809_a_05L時也 逆地理者 逆母心耶 即是自
010_0809_a_06L心地理昧逆也 背日月之光朙者 虛
010_0809_a_07L空日月耶 日月者 即是本覺始覺也
010_0809_a_08L常投暗室者 地獄之室耶 餓鬼之室
010_0809_a_09L耶 畜生之室耶 如何是暗室 日用
010_0809_a_10L無慧方便 即是常投暗室也 違正道
010_0809_a_11L之廣路者 大道無難 唯嫌揀擇 但
010_0809_a_12L莫憎愛 坦然朙白 如是之心常欺
010_0809_a_13L故云違正道之廣路云也 恒尋邪徑
010_0809_a_14L顚倒之甚也者 擧心動念 常與十惡
010_0809_a_15L八邪常應 豈非邪徑顚倒也
010_0809_a_16L善男子 産時讀誦此經三遍 兒即易生
010_0809_a_17L션남 산시독숑경삼변 즉이
010_0809_a_18L甚大吉利 聰明利智 福德具足 而不
010_0809_a_19L심대길리 총명리지 복덕구죡 이불
010_0809_a_20L中夭 死時讀誦此經三遍 一無妨害
010_0809_a_21L즁요 시독숑경삼변 일무방해
010_0809_a_22L得福無量
010_0809_a_23L득복무량
010_0809_a_24L註日 善男子産時讀誦此經三遍者
010_0809_a_25L即是三句相應 不離自性 即是讀誦
-
010_0809_b_01L此經三遍也 兒即易生者 常生天眞
010_0809_b_02L心也 甚大吉利者 世利之利耶 斷
010_0809_b_03L煩惱證眞之利耶 妄本空 心本淨
010_0809_b_04L如是修行者 即是甚大吉利也 聰明
010_0809_b_05L利智者 世知辯聰耶 非也 常生智
010_0809_b_06L慧 即是大聰明也 福德具足而不中
010_0809_b_07L夭者 人間壽命不夭耶 天堂壽命不
010_0809_b_08L夭耶 分段壽命不夭耶 變易壽命不
010_0809_b_09L夭耶 意生壽命不夭耶 即是法身慧
010_0809_b_10L命 歷千刼而不古 亘萬世而長今者
010_0809_b_11L也 死時讀誦此經三遍者 捨身之時
010_0809_b_12L耶 即是煩惱滅時 三覺相應 故云
010_0809_b_13L讀誦此經三遍也 一無妨害得福無
010_0809_b_14L量者 順性之德也
010_0809_b_15L善男子 日日好日 月月好月 年年好
010_0809_b_16L션남 일일호일 월월호월 년년호
010_0809_b_17L年 實無間隔 但辦即須 殯葬 殯葬之
010_0809_b_18L년 실무간격 단판즉슈 빈장 빈장지
010_0809_b_19L日 讀誦此經七遍 甚大吉利 獲福無
010_0809_b_20L일 독숑경칠변 심대길리 획복무
010_0809_b_21L量 門榮人貴 延年益壽 命終之日 竝
010_0809_b_22L량 문영인귀 연년익슈 명죵지일 병
010_0809_b_23L得成聖
010_0809_b_24L득셩셩
010_0809_b_25L註曰 善男子下云云者 這箇靈覺之
-
010_0809_c_01L性 晝夜洞徹 三世初無間斷時 十
010_0809_c_02L方都無空缺處 故云實無間隔也 但
010_0809_c_03L辦即須者 這箇心性逍遙也 殯葬云
010_0809_c_04L云者 誦經七遍耶 即是七覺知相應
010_0809_c_05L之經也 甚大吉利者 身口意三業
010_0809_c_06L無非吉祥 是故獲福無量也 門榮云
010_0809_c_07L云者 家門中高官大爵者多出耶 道
010_0809_c_08L德成立者多出耶 孝子烈女多出耶
010_0809_c_09L即是四威儀內 念念成正覺 即是門
010_0809_c_10L榮人䝿也 延年云云者 人間延年益
010_0809_c_11L壽耶 天上延年益壽耶 即是常見法
010_0809_c_12L身智慧壽命也 命終云云者 捨身之
010_0809_c_13L日云命終耶 即是滅人欲之命 故云
010_0809_c_14L竝得成聖也
010_0809_c_15L善男子 殯葬之地 莫問東西南北 安
010_0809_c_16L션남 빈장지디 막문동셔남북 안
010_0809_c_17L穩之處 人之愛樂 鬼神愛樂 即讀此
010_0809_c_18L온지쳐 인지락 귀신락 즉독
010_0809_c_19L經三遍 便以修營 安置墓田 永無災
010_0809_c_20L경삼변 변이슈영 안치묘뎐 영무
010_0809_c_21L障 家富人興 甚大吉利
010_0809_c_22L쟝 가부인흥 심대길리
010_0809_c_23L爾時世尊 欲重宣此義 而說偈言
010_0809_c_24L이시셰존 욕즁션의 이셜게언
010_0809_c_25L營生善善日 休殯好好時 生死讀誦經
010_0809_c_26L영션션일 휴빈호호시 독숑경
-
010_0810_a_01L甚得大吉利 月月善朙月 我年年大好年
010_0810_a_02L심득대길리 월월션명월 아년년대호년
010_0810_a_03L讀經即殯葬 榮華萬代昌
010_0810_a_04L독경즉빈쟝 영화만챵
010_0810_a_05L註曰 善男子下云云者 所謂地者朙
010_0810_a_06L堂耶 即是遏人欲 存天理 背塵合
010_0810_a_07L覺 云殯葬之地也 何以故 喜怒哀
010_0810_a_08L樂 憎愛取捨 貪嗔癡之身 以正覺
010_0810_a_09L心 地葬之消滅也 莫問云云者 即
010_0810_a_10L此心地 把得便用也 人之愛樂鬼神
010_0810_a_11L愛樂者 人之與鬼神 相去多小 有
010_0810_a_12L形之鬼 謂之人也 無形之人 謂之
010_0810_a_13L鬼也 彼此愛樂無兩般 故人之愛樂
010_0810_a_14L云云也 即讀此經三遍下 乃至重頌
010_0810_a_15L云云 再明讀經之功德也
010_0810_a_16L爾時衆中七萬七千人 聞佛所說 心開
010_0810_a_17L이시즁즁칠만칠쳔인 문불소셜 심
010_0810_a_18L意解 捨邪歸正 得佛法分 永斷疑惑
010_0810_a_19L의 샤샤귀정 득불법분 영단의혹
010_0810_a_20L皆發阿耨多羅三藐三菩提心
010_0810_a_21L발아누다라삼막삼보리심
010_0810_a_22L註曰 爾時下云云者 人人箇箇七識
010_0810_a_23L皆順七覺知也 聞佛云云者 得無生
010_0810_a_24L法忍也 捨邪云者 捨外道六十二見
010_0810_a_25L回心佛道耶 即是念起即覺 覺則無
-
010_0810_b_01L矣 得佛云云者 如何是得佛法分
010_0810_b_02L即是在眼時見 得佛法分 眼色皆空
010_0810_b_03L即是妙色身佛也 在耳時聞 得佛法
010_0810_b_04L分 耳聲皆空 名妙音聲佛也 在鼻
010_0810_b_05L時齅 即是得佛法分 鼻香皆空 即
010_0810_b_06L是香積佛也 在舌時味 得佛法分
010_0810_b_07L舌味皆空 名法喜佛也 在身時觸
010_0810_b_08L即是得佛法分 身觸皆空 即是智勝
010_0810_b_09L佛也 在意時法 得佛法分 意法皆
010_0810_b_10L空 名法朙如來也 如是妙悟 故永
010_0810_b_11L斷乃至得菩提云云
010_0810_b_12L無礙菩薩 復白佛言 世尊 一切凡夫
010_0810_b_13L무애보살 부불언 셰존 일쳬범부
010_0810_b_14L皆以婚媾爲親 先問相宜 後取吉日
010_0810_b_15L이혼구위친 션문샹의 후길일
010_0810_b_16L然始成親 成親之後 富䝿偕老者少
010_0810_b_17L연시셩친 셩친지후 부귀로쟈쇼
010_0810_b_18L貧寒生離死別者多 一種信邪 如何而
010_0810_b_19L빈한리별쟈다 일죵신샤 여하이
010_0810_b_20L有差別 唯願世酋 爲決衆疑
010_0810_b_21L유차별 유원셰존 위결즁의
010_0810_b_22L佛言 善男子 汝等諦聽 當爲汝說 夫
010_0810_b_23L불언 션남 여등톄텽 당위여셜 부
010_0810_b_24L天陰地陽 月陰日陽 水陰火陽 男陰
010_0810_b_25L텬음디양 월음일양 슈음화양 남음
010_0810_b_26L女陽 天地氣合 一切草木生焉 日月
010_0810_b_27L녀양 텬디긔합 일쳬초목언 일월
-
010_0810_c_01L交運 四時八節朙焉 水火相承 一切
010_0810_c_02L교운 시팔졀명언 슈화샹승 일쳬
010_0810_c_03L萬物熟焉 男女允諧 子孫興焉 皆是
010_0810_c_04L만물슉언 남녀윤 손흥언 시
010_0810_c_05L天之常道 自然之理 世諦之法
010_0810_c_06L텬지샹도 연지리 셰톄지법
010_0810_c_07L註曰 無礙菩薩下乃至凡夫者 內凡
010_0810_c_08L夫耶 外凡夫耶 未見眞如 皆爲凡
010_0810_c_09L夫也 皆是下乃至世諦之法者 全說
010_0810_c_10L俗諦之法 不言可知也
010_0810_c_11L善男子 愚人無智 信其邪師 卜問望
010_0810_c_12L션남 우인무지 신기샤 복문망
010_0810_c_13L吉 而不修善 造種種惡業 命終之後
010_0810_c_14L길 이불슈션 조죵죵악업 명죵지후
010_0810_c_15L復得人身者 如指甲上土 墮於地獄
010_0810_c_16L부득인신쟈 여지갑샹토 타어디옥
010_0810_c_17L作餓鬼畜生者 如大地土 善男子 復
010_0810_c_18L작아귀츅쟈 여대디토 션남 부
010_0810_c_19L得人身 正信修善者 如指甲上土 信
010_0810_c_20L득인신 졍신슈션쟈 여지갑샹토 신
010_0810_c_21L邪造惡業者 如大地土
010_0810_c_22L샤조악업쟈 여대디토
010_0810_c_23L註曰 善男子下云云者 周易六十四
010_0810_c_24L卦 卜問望吉耶 常懷物欲心 即是
010_0810_c_25L卜問望吉也 而不下云云者 閻浮提
010_0810_c_26L衆生 擧足動念 無非造種種惡業也
-
010_0811_a_01L命終下云云者 人身者 四大是人耶
010_0811_a_02L五陰是人耶 六入是人耶 十二處是
010_0811_a_03L人耶 十八界是人耶 三百六十骨節
010_0811_a_04L是人耶 八萬四千毛孔是人耶 即是
010_0811_a_05L正直無妄 是眞人也 如指甲云者
010_0811_a_06L指最小者也 墮於云者 指最多者也
010_0811_a_07L約事釋則往三善道者 如是極少 墮
010_0811_a_08L三惡道者 如是極多也 若約觀心釋
010_0811_a_09L則一日十二時 一月三十日 一年十
010_0811_a_10L二月 念念刹那間 思想五戒十善時
010_0811_a_11L如指甲上土 思想五欲樂時 如大地
010_0811_a_12L土也 何以故 一起嗔心 即墮地獄
010_0811_a_13L一起慳貪心 即墮餓鬼 一起癡心
010_0811_a_14L即墮畜生 如是故 復得人身云也
010_0811_a_15L善男子 欲結婚親 莫問水火相剋 胞
010_0811_a_16L션남 욕결혼친 막문슈화샹극 포
010_0811_a_17L胎相壓 年命不同 唯看祿命書 即知
010_0811_a_18L샹압 년명부동 유간록명셔 즉지
010_0811_a_19L福德多少 以爲眷屬 呼迎之日 即讀
010_0811_a_20L복덕다쇼 이위권쇽 호영지일 즉독
010_0811_a_21L此經三遍 而以成禮 此乃善善相因
010_0811_a_22L경삼변 이이셩례 내션션샹인
010_0811_a_23L朙朙相屬 門高人覺 子孫興盛 聰朙
010_0811_a_24L명명샹쇽 문고인귀 손홍셩 총명
010_0811_a_25L利智 多才多藝 孝敬相承 甚大吉利
010_0811_a_26L리지 다다예 효경샹승 심대길리
-
010_0811_b_01L而無中夭 福德具足 皆成佛道
010_0811_b_02L이무즁요 복덕구죡 셩불도
010_0811_b_03L註曰 善男子下乃至而無中夭者 假
010_0811_b_04L說俗諦事也 其中唯看祿命書者 暗
010_0811_b_05L指七星延命經 祿命書耶 即是爲人
010_0811_b_06L用心之道善 則福德多少 不言可知
010_0811_b_07L也 福德具足者 忠孝是具足福德耶
010_0811_b_08L六波羅蜜是具足福德耶 即是三業
010_0811_b_09L淸淨上 能持一埢經 隨順神呪 是
010_0811_b_10L眞實福德具足 云皆成佛道也
010_0811_b_11L時有八菩薩 承佛威神 得大總持 常
010_0811_b_12L시유팔보살 승불위신 득대총지 샹
010_0811_b_13L處人閒 和光同塵 破邪立正 度四生
010_0811_b_14L쳐인간 화광동진 파샤립졍 도
010_0811_b_15L處八解 而不自異
010_0811_b_16L쳐팔 이불이
010_0811_b_17L註曰 時有下云云者 即是此八菩薩
010_0811_b_18L隨順眞如性 故云承佛威神也 得大
010_0811_b_19L云云者 一聞千悟 得大總持 常看
010_0811_b_20L人欲心地之處也 和光云云者 這箇
010_0811_b_21L心性 染而不染 難可了知 不染而
010_0811_b_22L染 難可了知也 又不守自性隨緣
010_0811_b_23L成就一切事法 故云和光同塵也 破
010_0811_b_24L邪云云者 打破邪念之心 正立八正
010_0811_b_25L道分也 度四生者 永離胎卵濕化四
-
010_0811_c_01L生耶 無朙初起之相爲胎生 三細成
010_0811_c_02L立爲卵生 智相相續執取計名爲濕
010_0811_c_03L生 造業受報爲化生也 然則生住異
010_0811_c_04L滅性空處 即是八解脫也
010_0811_c_05L其名曰 跋陀羅菩薩漏盡和 羅鄰竭菩
010_0811_c_06L기명왈 발다라보살루진화 라린갈보
010_0811_c_07L薩漏盡和 憍目兜菩薩漏盡和 那羅達
010_0811_c_08L살루진화 교목도보살루진화 나라달
010_0811_c_09L菩薩漏盡和 須彌深菩薩漏盡和 因抵
010_0811_c_10L보살루진화 슈미심보살루진화 인뎌
010_0811_c_11L達菩薩漏盡和 和輪調菩薩漏盡和 無
010_0811_c_12L달보살루진화 화륜됴보살루진화 무
010_0811_c_13L緣觀菩薩漏盡和
010_0811_c_14L연관보살루진화
010_0811_c_15L註曰 跋陀羅者 即是眼識 飜爲妙
010_0811_c_16L觀察智 與眼根色塵合 爲無漏智性
010_0811_c_17L名爲跋陀羅 乃至漏盡和也 羅鄰竭
010_0811_c_18L者 即是耳識 飜爲妙音聲智 與耳
010_0811_c_19L根聲塵和合 爲無漏智性 名爲那鄰
010_0811_c_20L竭 乃至漏盡和也 憍目兜者 鼻識
010_0811_c_21L飜爲妙香幢智 與鼻根香塵和合 爲
010_0811_c_22L無漏智性 名爲憍目兜云云也 那羅
010_0811_c_23L達菩薩者 即是舌識 飜爲妙法喜智
010_0811_c_24L與舌根味塵和合 爲無漏智性 名爲
010_0811_c_25L那羅達云云也 須彌深者 即是身識
-
010_0812_a_01L飜爲妙色身智 與身根觸塵和合 爲
010_0812_a_02L無漏智性 名爲須彌深云云也 因抵
010_0812_a_03L達者 即是意識 飜爲成所作智 與
010_0812_a_04L意根法塵和合 爲無漏智性 名爲因
010_0812_a_05L抵達云云也 和輪調者 即是第七識
010_0812_a_06L飜爲平等性智 與見分相分和合 爲
010_0812_a_07L無漏智性 名爲和輪調云云也 無緣
010_0812_a_08L觀者 即是第八識 飜爲大圓鏡智
010_0812_a_09L與唯識三界萬法和合 爲無漏智性
010_0812_a_10L名爲無緣觀云云也 亦是八菩薩八
010_0812_a_11L意 表從妙朙眞心 出妙觀察意 其
010_0812_a_12L用有八也 妙心本空 而能有用 故
010_0812_a_13L名有意 此妙有也 出於妙心 用無
010_0812_a_14L不善 故名善意 此妙善也 量不可
010_0812_a_15L測 故名無量意 此妙量也 對境利
010_0812_a_16L用 故名寶意 此妙寶也 觸類而長
010_0812_a_17L故名增意 此妙增也 善能覺了 故
010_0812_a_18L名除疑意 此妙覺也 應物如響 故
010_0812_a_19L名響意 此妙響建立萬法 故名法意
010_0812_a_20L此妙法也 以此表法 故名八菩薩云
010_0812_a_21L云也
010_0812_a_22L是八菩薩 俱白佛言 世尊 我等 於諸
010_0812_a_23L시팔보살 구불언 셰존 아등 어졔
010_0812_a_24L佛所 受得陀羅尼神呪 而今說之 擁
010_0812_a_25L불소 슈득다라니신주 이금셜지 옹
-
010_0812_b_01L護受持讀誦天地八陽經者 永無恐怖
010_0812_b_02L호슈지독숑텬디팔양경쟈 영무공포
010_0812_b_03L使一切不善之物 不得侵損 讀經法師
010_0812_b_04L일쳬불션지물 부득침손 독경법
010_0812_b_05L即於佛前 而說呪曰 阿佉尼尼佉尼阿
010_0812_b_06L즉어불젼 이셜주왈 아거니니거니아
010_0812_b_07L比羅曼隷曼多隷
010_0812_b_08L비라만례만다례
010_0812_b_09L註曰 俱白佛言者 八識意 向本覺
010_0812_b_10L也 世尊我等者 地水火風四大是我
010_0812_b_11L耶 五陰是我耶 六入是我耶 十二
010_0812_b_12L處是我耶 十八界是我耶 這箇我
010_0812_b_13L即是常樂我淨四德之我 故云我等
010_0812_b_14L也 諸佛云者 過去莊嚴刼千佛耶
010_0812_b_15L現在贒刼千佛耶 未來星宿刼千佛
010_0812_b_16L耶 即是矚目無非諸佛也 神呪者
010_0812_b_17L眞言亦云秘呪也 正脉云 秘呪非但
010_0812_b_18L只是梵語 乃是一切聖贒秘蜜之語
010_0812_b_19L盖梵語 此方不曉 而天竺所共解者
010_0812_b_20L也 至於秘呪 非但天竺常人不知
010_0812_b_21L即下位聖贒 亦不達上位之呪故 諸
010_0812_b_22L經神呪例 皆不飜譯 智者大師云
010_0812_b_23L有四意 一云鬼神王名 二云如軍中
010_0812_b_24L蜜號 三云蜜默遮惡餘無識者 四云
010_0812_b_25L諸佛密語 唯聖乃知 陀羅尼此云總
-
010_0812_c_01L持 亦云神呪 約體名陀羅尼 約用
010_0812_c_02L名呪也 呪者 祝也 而今說之者 如
010_0812_c_03L何說耶 有言說耶 無言說耶 即是
010_0812_c_04L眞箇說者 不干有言說 不干無言說
010_0812_c_05L也 如是說者 如是聽者 證智所知
010_0812_c_06L非餘境也 擁護云云者 如何擁護
010_0812_c_07L時時念念 不昧自性 智慧方便 連
010_0812_c_08L續不絕 是眞擁護也 受持者 如何
010_0812_c_09L受持 圓光頂戴 體絕偏圓 動靜相
010_0812_c_10L隨 故云受持也 讀誦者 如何讀誦
010_0812_c_11L高聲持讀誦耶 隱念持讀誦耶 金剛
010_0812_c_12L持讀誦耶 恒順眞如性 不昧自性
010_0812_c_13L是眞讀誦也 永無恐怖者 五種怖畏
010_0812_c_14L永無耶 五蘊皆空 度一切苦厄 即
010_0812_c_15L是永無恐怖也 使一切乃至法師者
010_0812_c_16L五十種魔事之物 不得侵損耶 一切
010_0812_c_17L物欲之心 不得侵損耶 即是客塵不
010_0812_c_18L善之物 一點不起也 是故不得侵損
010_0812_c_19L云也 法師者 三界大導師也 所言
010_0812_c_20L法者 即是衆生心也 所謂師者 威
010_0812_c_21L儀無缺 三界弘範 觸處楷模者也
010_0812_c_22L佛前者 是三身佛耶 即是對面相呈
010_0812_c_23L而無面目漢說是非者也
-
010_0813_a_01L世尊 若有不善者 欲來惱法師 聞我
010_0813_a_02L셰존 약유불션쟈 욕노법 문아
010_0813_a_03L說此呪 頭破作七分 如阿黎樹枝
010_0813_a_04L셜주 두파작칠분 여아리슈지
010_0813_a_05L註曰 此樹果實落地 則作七箇分也
010_0813_a_06L爾時 無邊身菩薩 即從座起 前白佛
010_0813_a_07L이시 무변신보살 즉죵좌긔 젼불
010_0813_a_08L言 世尊 云何名爲天地八陽經 唯願
010_0813_a_09L언 셰존 운하명위텬디팔양경 유원
010_0813_a_10L世尊 爲諸聽衆 解說其義 令得覺悟
010_0813_a_11L셰존 위졔텽즁 셜기의 령득각오
010_0813_a_12L速達心本 入佛知見 永斷疑悔
010_0813_a_13L속달심본 입불지견 영단의회
010_0813_a_14L註曰 無邊身者 肉身無邊耶 色身
010_0813_a_15L無邊耶 法身無邊耶 即是一箇無位
010_0813_a_16L眞人 其身無量無邊也 即從座起者
010_0813_a_17L從獅子座而起耶 從蓮花座而起耶
010_0813_a_18L從金剛座而起耶 從吉祥草座而起
010_0813_a_19L耶 即是從法空座而起也 前白佛言
010_0813_a_20L者 以口言耶 以舌言耶 以身言耶
010_0813_a_21L以心言耶 若言心言 則心如工畵師
010_0813_a_22L若言身言 則身如土木瓦石也 如是
010_0813_a_23L言者 是什麽物 如是聽者 是什麽
010_0813_a_24L物也 如是如是反照 如是現見矣
010_0813_a_25L世尊云何下 乃至爲諸聽衆者 天龍
010_0813_a_26L八部衆耶 僧俗七部衆耶 同生衆耶
-
010_0813_b_01L異生衆耶 三十九衆耶 即是自心本
010_0813_b_02L具五十七衆也 解說其義者 有言說
010_0813_b_03L之義耶 無言說之義 耶 有言無言不
010_0813_b_04L二之義耶 即是了了常知之義也 令
010_0813_b_05L得覺悟者 爲忽覺大夢耶 即是百千
010_0813_b_06L法門 無量妙義 令得覺悟也 速達
010_0813_b_07L心本者 以何爲心 本眞如爲心本耶
010_0813_b_08L法性爲心本耶 若人欲達心本者 當
010_0813_b_09L淨其意如虛空也 佛知見者 揀衆生
010_0813_b_10L知見也 佛知見如何 衆生知見如何
010_0813_b_11L入邪 衆生知見也 靈知知知 佛知見
010_0813_b_12L也 如是知 永斷疑悔也
010_0813_b_13L佛言善哉善哉 善男子 汝等諦聽 吾
010_0813_b_14L불언션션 션남 여등톄텽 오
010_0813_b_15L今爲汝 分別解說天地八陽之經 天者
010_0813_b_16L금위여 분별셜텬디팔양지경 텬쟈
010_0813_b_17L陰也 地者 陽也 八者 分別也 陽者
010_0813_b_18L음야 디쟈 양야 팔쟈 분별야 양쟈
010_0813_b_19L明解也 明解大乘無爲之理 了能分別
010_0813_b_20L명야 명대승무위지리 료능분별
010_0813_b_21L八識因緣 空無所得
010_0813_b_22L팔식인연 공무소득
010_0813_b_23L註曰 佛言善哉下 乃至八陽經者
010_0813_b_24L滿口許他也 天陰地陽者 文有影略
010_0813_b_25L也 又陰陽和合然後 萬物生焉 八
-
010_0813_c_01L者 一切萬物 天森羅 地萬象 花花
010_0813_c_02L草草 物物頭頭 無非八識中所現之
010_0813_c_03L物也 陽者明解也者 一切唯識 識
010_0813_c_04L如幻夢 但是一心 心寂而知 目之
010_0813_c_05L曰朙解也 朙解大乘無爲之理者 揀
010_0813_c_06L有爲法也 如何是有爲法 五陰六入
010_0813_c_07L十二處十八界二十五有 此時有爲
010_0813_c_08L法也 如何是無爲法 四諦二十緣十
010_0813_c_09L度大悲 此是無爲法也 了能分別者
010_0813_c_10L能了通八識也 所了根塵也 八識因
010_0813_c_11L緣者 無朙爲因 生三細 境界爲緣
010_0813_c_12L生六麁也 如何是三細 生一業相
010_0813_c_13L能見分轉相 所現分現相 是爲三細
010_0813_c_14L也 如何是六麁 智相相續執取計名
010_0813_c_15L造業受報 是爲六麁也 空無所得者
010_0813_c_16L如虛空花而空無耶 如渴鹿野馬而
010_0813_c_17L空無耶 如蜄樓乾城而空無耶 完空
010_0813_c_18L都無而空無耶 即是眞空之中 緣起
010_0813_c_19L假有之法 皆無也 是故云空無所得
010_0813_c_20L也
010_0813_c_21L又云八識爲經 陽朙爲緯 經緯相投
010_0813_c_22L우운팔식위경 양명위위 경위샹투
010_0813_c_23L以成經敎 故名八陽經 八者 是八識
010_0813_c_24L이셩경교 고명팔양경 팔쟈 시팔식
-
010_0814_a_01L六根是六識 含藏識阿賴耶識 是名八
010_0814_a_02L륙근시륙식 함쟝식아뢰야식 시명팔
010_0814_a_03L識 朙了分別 八識根源 空無所有 即
010_0814_a_04L식 명료분별 팔식근원 공무소유 즉
010_0814_a_05L知兩眼是光朙天 光朙天中 即現日月
010_0814_a_06L지량안시광명텬 광명텬즁 즉현일월
010_0814_a_07L光朙 世尊 兩耳是聲聞天 聲聞天中
010_0814_a_08L광명 셰존 량이시셩문텬 셩문텬즁
010_0814_a_09L即現無量聲如來 兩鼻是佛香天 佛香
010_0814_a_10L즉현무량셩여 량비시불향텬 불향
010_0814_a_11L天中 即現香積如來 口舌是法味天
010_0814_a_12L텬즁 즉현향젹여 구셜시법미텬
010_0814_a_13L法味天中 即現法喜如來身 是盧舍那
010_0814_a_14L법미텬즁 즉현법희여신 시로샤나
010_0814_a_15L天 盧舍那天中 即現成就盧舍那佛
010_0814_a_16L텬 로샤나텬즁 즉현셩로샤나불
010_0814_a_17L盧舍那鏡像佛 盧舍那光朙佛 意是無
010_0814_a_18L로샤나경샹불 로샤나광명불 의시무
010_0814_a_19L分別天 無分別天中 即現不動如來大
010_0814_a_20L분별텬 무분별텬즁 즉현불동여대
010_0814_a_21L光朙佛 心是法界天 法界天中 即現
010_0814_a_22L광명불 심시법계텬 법계텬즁 즉현
010_0814_a_23L空王如來含藏識天 演出阿那含經大
010_0814_a_24L공왕여함쟝식텬 연츌아나함경대
010_0814_a_25L般涅槃經 阿賴耶識天 演出大智度論
010_0814_a_26L반녈반경 아뢰야식텬 연츌대지도론
010_0814_a_27L經瑜伽論經 善男子 佛即是法 法即
010_0814_a_28L경유가론경 션남 불즉시법 법즉
-
010_0814_b_01L是佛 合爲一相 即現大通智勝如來
010_0814_b_02L시불 합위일샹 즉현대통지승여
010_0814_b_03L註曰 又云八識爲經者 世間出世間
010_0814_b_04L法 種子現行 此八識 皆含攝 故云
010_0814_b_05L八識爲經也 陽朙爲緯者 楞嚴經云
010_0814_b_06L空生大覺中 如海一漚發 圓覺經云
010_0814_b_07L無邊虛空 覺所顯發 故云陽朙爲緯
010_0814_b_08L也 經緯云云 名眞妄和合 非一非
010_0814_b_09L二 名阿賴耶識 妄識性空 即成大
010_0814_b_10L圓鏡智加持主佛也 加被自性無礙
010_0814_b_11L菩薩 以成八陽經 加被自性普贒菩
010_0814_b_12L薩 以成華嚴經 加被自性文殊 以
010_0814_b_13L成般若經 加被自性觀音 以成大悲
010_0814_b_14L經 加被自性地藏 以成地藏經 加
010_0814_b_15L被自性大慧 以成楞伽經 加被自性
010_0814_b_16L金剛藏 以成圓覺經 加被自性迦葉
010_0814_b_17L以成涅槃經 加被自性阿難 以成楞
010_0814_b_18L嚴經 加被自性彌勒 以成下生經
010_0814_b_19L加被自性舍利弗 以成法華經 加被
010_0814_b_20L自性憍陳如 以成阿含經 加被自性
010_0814_b_21L須菩提 以成方等經 加被自性目連
010_0814_b_22L以成目連經 加被自性樓䭾 以成四
010_0814_b_23L十二章經 加被自性富樓羅 以成彌
010_0814_b_24L陀經 如是乃至八萬四千經敎 盡不
-
010_0814_c_01L出此陽朙八識也 故名八陽經 下乃
010_0814_c_02L至空無所有者 重擧十八界 以朙六
010_0814_c_03L根成佛之意也 即知兩眼下云云者
010_0814_c_04L左眼即是根本不動智月光世尊 右
010_0814_c_05L眼即是後得智是光世尊 此兩智 大
010_0814_c_06L光朙 周遍法界 當處出生 隨處滅
010_0814_c_07L盡 故日月光朙世尊云也 兩耳云云
010_0814_c_08L者 左耳聞靜聽智 即是不動尊佛也
010_0814_c_09L右耳聞動聽智 即是藥師佛也 此兩
010_0814_c_10L智 三世初無間斷時 十方都無空缺
010_0814_c_11L處 周遍法界 當處出生 隨處滅盡
010_0814_c_12L故即現云云也 兩鼻云云者 左鼻聞
010_0814_c_13L靜香智 即是香積佛也 右鼻聞動香
010_0814_c_14L智 即是妙香幢佛 此兩智 百千日
010_0814_c_15L月 混無光色 周遍法界 當處出生
010_0814_c_16L隨處滅盡 故即現云云也 口舌云云
010_0814_c_17L者 是辯才智 即是妙辯佛也 此一
010_0814_c_18L箇懸河口辯之智 周遍 法界當處出
010_0814_c_19L生 隨處滅盡 故即現云云也 身是
010_0814_c_20L云云者 是身智 即是妙色身佛也
010_0814_c_21L這一箇智光朙 遍照法界 當處出生
010_0814_c_22L隨處滅盡 故即現云云也 意是云云
010_0814_c_23L者 此意即是妙觀察智佛也 此智範
010_0814_c_24L圍天地 包呑萬象 周遍法界 當處
-
010_0815_a_01L出生 隨處滅盡 故即現云云也 心
010_0815_a_02L是云云者 此心即是大圓鏡智佛 這
010_0815_a_03L箇智遍一切處 含藏有漏無漏福 故
010_0815_a_04L即現云云也 善男子云云者 即是一
010_0815_a_05L乘實智之果佛也 其智之體 囊括十
010_0815_a_06L虛爲大 徹照塵劫爲通 物無與等爲
010_0815_a_07L勝 以理推之 則衆生本源之覺體也
010_0815_a_08L衆生覺體 本來若此 但爲衆生 爲
010_0815_a_09L自迷色心之內 故小而不大 封滯無
010_0815_a_10L朙之殼 故碍而不通 潜伏妄識之陋
010_0815_a_11L故塵而不勝 夫能了色心之迷滯 破
010_0815_a_12L無朙之封殼 則勝智現前 與佛無別
010_0815_a_13L矣 又勝智無古無今矣
010_0815_a_14L佛說此經時 一切大地 六種震動 光
010_0815_a_15L불셜경시 일쳬대지 륙죵진동 광
010_0815_a_16L照天地 無有邊際 浩浩蕩蕩 而無所
010_0815_a_17L죠텬디 무유변뎨 호호탕탕 이무소
010_0815_a_18L名 一切幽冥 皆悉朙朗 一切地獄 竝
010_0815_a_19L명 일쳬유명 실명랑 일쳬디옥 병
010_0815_a_20L皆渭滅 一切罪人 俱得離苦
010_0815_a_21L쇼멸 일쳬죄인 구득리고
010_0815_a_22L註曰 佛說云云者 反本還源時云也
010_0815_a_23L無朙住持 色愛住持 欲愛住持 言
010_0815_a_24L一切大地也 六根所感山河大地頓
010_0815_a_25L破 故云六種震動也 光照乃至無有
-
010_0815_b_01L邊際者 敎所謂一毛端現寶王刹 一
010_0815_b_02L微塵裏 轉大法輪也 禪所謂百千法
010_0815_b_03L門 無量妙義 一毛頭上 識得根源
010_0815_b_04L者是也 浩浩云云者 大智慧光朙
010_0815_b_05L名不得 狀不得云也 而無所名者
010_0815_b_06L俗諦假立 故一切萬法皆有也 眞諦
010_0815_b_07L之理 不立一塵故而無云云也 所
010_0815_b_08L謂佛也打祖也打 眞人面前休說假
010_0815_b_09L者是也 一切云云者 慧眼觀時地獄
010_0815_b_10L空耶 即是妄本空心本淨處云也
010_0815_b_11L爾時大衆之中 八萬八千菩薩 一時成
010_0815_b_12L이시대즁지즁 팔만팔쳔보살 일시셩
010_0815_b_13L佛 號曰空王如來應正等覺 劫名離垢
010_0815_b_14L불 호왈공왕여응졍등각 겁명리구
010_0815_b_15L國號無邊
010_0815_b_16L국호무변
010_0815_b_17L註曰 大衆之中者 天人之衆中耶
010_0815_b_18L聲聞之衆中耶 緣覺之衆中耶 菩薩
010_0815_b_19L之衆中耶 佛之衆中耶 即是五蘊之
010_0815_b_20L衆中也 八萬八千云云者 十信菩薩
010_0815_b_21L耶 三贒菩薩耶 十地菩薩耶 等覺
010_0815_b_22L菩薩耶 即是八正八邪也 亦是八萬
010_0815_b_23L八千法門心性之作用 云八萬八千
010_0815_b_24L菩薩也 一時成佛者 一念正心 即
010_0815_b_25L是成正覺也 是故心正則佛在堂 心
-
010_0815_c_01L邪則魔在堂云云也 號曰云云者 斷
010_0815_c_02L空耶 非也 即妙有之眞空也 王者
010_0815_c_03L自在之意也 應正云云者 與妙覺無
010_0815_c_04L異矣 劫名離垢者 心性淡薄無諸欲
010_0815_c_05L六根淸淨安廉之時云也 國號無邊
010_0815_c_06L者 此是凡聖同居土耶 方便有餘土
010_0815_c_07L耶 常寂光土之國耶 即是此六根國
010_0815_c_08L橫遍十方 竪窮三際 各各無有邊際
010_0815_c_09L故云無邊云也
010_0815_c_10L一切人民 皆行菩薩六波羅蜜 無有彼
010_0815_c_11L일쳬인민 보샬륙바라밀 무유피
010_0815_c_12L此 證無諍三昧 逮無所得 六萬六千
010_0815_c_13L 증무삼 톄무소득 륙만륙쳔
010_0815_c_14L比丘比丘尼 優婆塞優婆夷 得大總持
010_0815_c_15L비구비구니 우바우바이 득대총지
010_0815_c_16L入不二法門 無數天龍夜叉乾闥婆阿
010_0815_c_17L입불이법문 무수텬룡야차건달바아
010_0815_c_18L修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等
010_0815_c_19L슈라가루라긴나라마후라가인비인등
010_0815_c_20L得法眼淨 行菩薩道
010_0815_c_21L득법안졍 보살도
010_0815_c_22L註曰 一切人民者 即是一切人欲之
010_0815_c_23L心也 皆行云云者 反本還源 隨順
010_0815_c_24L法性也 以知法性 無慳貪 故隨順
010_0815_c_25L隨行布施波羅蜜也 以知法性 無染
010_0815_c_26L汚 故隨順隨行持戒波羅蜜也 以知
-
010_0816_a_01L法性 無嗔恚 故隨順隨行忍辱波羅
010_0816_a_02L蜜也 以知法性 無懈怠 故隨順隨
010_0816_a_03L行精進波羅蜜也 以知法性 無散亂
010_0816_a_04L故隨順隨行禪定波羅蜜也 以知法
010_0816_a_05L性 無愚癡 故隨順隨行智慧波羅蜜
010_0816_a_06L也 無有云云者 心性和合 客塵煩
010_0816_a_07L惱 不侵不亂故也 逮無所得者 透
010_0816_a_08L得無生眞空之樂也 六萬云云者 表
010_0816_a_09L六根六識也 比丘者 指法喜心也
010_0816_a_10L比丘尼者 指禪悅樂也 優婆塞者
010_0816_a_11L指誠實心也 優婆夷者 指慈悲心也
010_0816_a_12L得大摠持者 廓徹大悟 透得眞如性
010_0816_a_13L心外無物也 入不二法門者 凡聖不
010_0816_a_14L二耶 男女不二耶 僧俗不二耶 即
010_0816_a_15L是心性不二也 無數云云者 龍王
010_0816_a_16L西方天王也 夜叉 北方天王也 鳩
010_0816_a_17L槃茶 南方天王也 乾闥婆 東方天
010_0816_a_18L王也 阿修羅 此云非天 似有天福
010_0816_a_19L德 心有多嗔 故無天行故也 加樓
010_0816_a_20L羅 此云金1)趐鳥 常噉諸龍者也 緊
010_0816_a_21L那羅 此云疑神似人 而頂有角故
010_0816_a_22L可疑者也 亦云歌神 隨佛說法 皆
010_0816_a_23L能歌之也 摩睺羅伽 此云大腹氏也
010_0816_a_24L人非人云云者 常行率性 六根淸淨
-
010_0816_b_01L者 根淸淨故 色淸淨 色淸淨故 識
010_0816_b_02L淸淨 識淸淨故 如是乃至八萬陀羅
010_0816_b_03L尼門 皆悉淸淨也 行菩薩道者 念
010_0816_b_04L念不忘菩提心 常行四攝法也
010_0816_b_05L善男子 若復有人得官 登位之日 及
010_0816_b_06L션남 약부유인득관 등위지일 급
010_0816_b_07L新入宅之時 暫讀此經三遍 甚大吉利
010_0816_b_08L신입지시 잠독경삼변 심대길리
010_0816_b_09L善神加護 延年益壽 福德具足 善男
010_0816_b_10L션신가호 연년익슈 보덕구죡 션남
010_0816_b_11L子 若讀此經 一遍 如讀一切經一遍
010_0816_b_12L 약독경일변 여독일쳬경일변
010_0816_b_13L若寫一卷 如寫一切經一部 其功德
010_0816_b_14L약샤일권 여샤일쳬경일부 기공덕
010_0816_b_15L不可稱 不可量 等虛空 無有邊際 成
010_0816_b_16L불가칭 불가량 등허공 무유변뎨 셩
010_0816_b_17L聖道果
010_0816_b_18L셩도과
010_0816_b_19L註曰 善男子下 乃至福德具足者
010_0816_b_20L讀經之靈驗也 善男子云云者 這箇
010_0816_b_21L一卷經 無處不在故也 其功德下
010_0816_b_22L乃至聖道者 所謂刹塵心念可數知
010_0816_b_23L大海衆水可飮盡 虛空可量風可繫
010_0816_b_24L無能盡說法功德也
010_0816_b_25L復次無邊身菩薩摩訶薩 若有衆生 不
010_0816_b_26L부무변신보살마하샬 약유즁 불
-
010_0816_c_01L信正法 常生邪見 忽聞此經 即生非
010_0816_c_02L신졍법 샹샤견 홀문경 즉비
010_0816_c_03L謗 言非佛說 是人現世 得白癩病 惡
010_0816_c_04L방 언비불셜 시인현세 득뢰병 악
010_0816_c_05L瘡膿血 徧體交流 腥臊臭穢 人皆憎
010_0816_c_06L창농혈 변톄교류 셩조예 인증
010_0816_c_07L嫉 命終之日 即墮阿鼻無間地獄 上
010_0816_c_08L질 명죵지일 즉타아비무간디옥 샹
010_0816_c_09L火徹下 下火徹上 鐵槍鐵叉 徧體穿
010_0816_c_10L화쳘하 하화쳘샹 텰창텰차 변톄쳔
010_0816_c_11L穴 融銅灌口 筋骨爛壞 一日一夜 萬
010_0816_c_12L혈 융동관구 근골란괴 일일일야 만
010_0816_c_13L死萬生 受大苦痛 無有休息 謗斯經
010_0816_c_14L만 슈대고통 무유휴식 방경
010_0816_c_15L故 獲罪如是
010_0816_c_16L고 획죄여시
010_0816_c_17L註曰 無邊身菩薩乃至而說偈言者
010_0816_c_18L於其中間 八寒八熱 百八地獄 八
010_0816_c_19L萬四千 諸大地獄 受苦之形狀 無
010_0816_c_20L出這箇經文 如此種種受大苦痛之
010_0816_c_21L事 謗經之罪報 不言可知也
010_0816_c_22L佛爲罪人 而說偈言
010_0816_c_23L불위죄인 이셜게언
010_0816_c_24L身是自然身 五軆自然足 長乃自然長
010_0816_c_25L신시연신 오톄연죡 쟝내연쟝
010_0816_c_26L老則自然老 生乃自然生 死則自然死
010_0816_c_27L로즉연로 내연 즉연
010_0816_c_28L「趐」疑「翅」{編}。
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010_0817_a_01L求長不得長 求短不得短 苦樂汝自當
010_0817_a_02L구쟝부득쟝 구단부득단 고락여당
010_0817_a_03L邪正由汝己 欲作有爲功 讀經莫問師
010_0817_a_04L샤졍유여긔 욕작유위공 독경막문
010_0817_a_05L千千萬萬世 得道轉法輪
010_0817_a_06L쳔쳔만만셰 득도젼법륜
010_0817_a_07L註曰 身是云者 三緣假和合曰名色
010_0817_a_08L此妄識 初托胎之相也 五體云者
010_0817_a_09L即是五胞 頭爲一胞 兩丹爲三胞
010_0817_a_10L兩膝爲五胞也 自然云云者 十朔滿
010_0817_a_11L足之相也 長乃云者 五蘊成熟之相
010_0817_a_12L也 老則云者 五蘊變易之相也 生
010_0817_a_13L乃云者 五蘊暫留之時也 死則云者
010_0817_a_14L五蘊衰落之時也 求長云云者 分段
010_0817_a_15L之身 自有限定也 求短云者 不得
010_0817_a_16L變易生死也 如何是分段身 命有分
010_0817_a_17L限 故曰分 身有形段 故曰段也 如
010_0817_a_18L此之身命 隨業感報 故曰未得自在
010_0817_a_19L也 如何是變易生死 變短壽 易長
010_0817_a_20L壽 易長壽 變短壽 短身變爲長身
010_0817_a_21L長身易爲短身者也 然非但分段之
010_0817_a_22L身受苦 變易之身 亦未免行苦也
010_0817_a_23L苦樂云者 所謂百千萬劫 所作之業
010_0817_a_24L不無 因緣會遇時 果報還自受者也
010_0817_a_25L是故欲得無苦無樂之身者 所謂意
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010_0817_b_01L生身是也 邪正云云者 五十種魔事
010_0817_b_02L皆從心起 心若不分別 妄情從何起
010_0817_b_03L故云心邪則魔在堂 心正則佛在堂
010_0817_b_04L也 欲作云者 俗諦假有之法 無非
010_0817_b_05L有爲功也 讀經云者 行住坐臥 語
010_0817_b_06L默動靜 十二時中 常與定慧相應
010_0817_b_07L方便具足 無時間斷者 是爲大法師
010_0817_b_08L故經云 讀經莫問師也 千千云云者
010_0817_b_09L坐道場之壽量亦爾云也 意朙穪性
010_0817_b_10L之壽量 人皆有之 苟能正信順受
010_0817_b_11L不以生滅心行 而自夭閼 則三界之
010_0817_b_12L相 可如實知 遂能現壽量以存存
010_0817_b_13L示生滅而化化 智力神用 與如來等
010_0817_b_14L矣 得道云云者 如何轉法輪 若朙
010_0817_b_15L這箇事 則朙朙百草頭 朙朙祖師意
010_0817_b_16L鸎音鷰語 有情無情 朙暗色空 山
010_0817_b_17L河大地 擴而充之 則物物頭頭 無
010_0817_b_18L非轉法輪也
010_0817_b_19L佛說此經已 一切大衆 得未曾有 心
010_0817_b_20L불셜경이 일쳬대즁 득미증유 심
010_0817_b_21L朙意淨 歡喜踊躍 皆見諸相非相 入
010_0817_b_22L명의졍 환희용약 견졔샹비샹 입
010_0817_b_23L佛知見 悟佛知見 無入無悟 無知無
010_0817_b_24L불지견 오불지견 무입무오 무지무
010_0817_b_25L見 不得一法 即涅槃樂
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010_0817_c_01L견 부득일법 즉녈반락
010_0817_c_02L註曰 佛說此經已下 末后句圓成
010_0817_c_03L即是最初句 攝用歸體也 頌曰
010_0817_c_04L按劒當頭千魔驚 撥亂反正萬聖踴
010_0817_c_05L荷負大法八部衆 信受奉行四部僧
010_0817_c_06L一切大衆得未曾有者 九旱察甘雨
010_0817_c_07L他鄕見故人 譬如一切川流江河諸
010_0817_c_08L水之中 海爲第一 此八陽經 亦復
010_0817_c_09L如是 於諸如來所說經中 最爲㴱大
010_0817_c_10L又如土山黑山 小鐵圍山 大鐵圍山
010_0817_c_11L及十寶山中 衆山之中 須彌山爲第
010_0817_c_12L一 此八陽經 亦復如是 於諸經中
010_0817_c_13L最爲其上 又如衆星之中 月天子最
010_0817_c_14L爲第一 此經亦復如是 於千萬億種
010_0817_c_15L諸經法中 最爲照朙 又如日天子
010_0817_c_16L能除諸暗 此經亦復如是 能破一切
010_0817_c_17L不善之暗 又如諸小王中 轉輪聖王
010_0817_c_18L最爲第一 此經亦復如是 於諸經中
010_0817_c_19L最爲其尊 又如帝釋 於三十三天中
010_0817_c_20L王 此經亦復如是 於諸經中王 又
010_0817_c_21L如大梵天王 一切衆生之父 此經亦
010_0817_c_22L復如是 一切賢聖學無學及發心菩
010_0817_c_23L薩者之父 又如一切凡夫人中 須陀
010_0817_c_24L洹斯陀含阿郍含阿羅漢辟支佛爲第
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010_0818_a_01L一 此經亦復如是 一切如來所說
010_0818_a_02L若菩薩所說 若聲聞所說諸經法中
010_0818_a_03L最爲第一 有能受持是經典者 亦復
010_0818_a_04L如是 於一切衆生中 亦爲第一 一
010_0818_a_05L切聲聞辟支佛中 菩薩爲第一 此經
010_0818_a_06L亦復如是 於一切經法中 最爲第一
010_0818_a_07L如佛爲諸法王 此經亦復如是 爲諸
010_0818_a_08L經中王 此經能救一切衆生者 此經
010_0818_a_09L能令一切衆生 離諸苦惱 此經能大
010_0818_a_10L饒益一切衆生 充滿其意 如淸凉池
010_0818_a_11L能滿一切渴乏者 如寒者得火 如裸
010_0818_a_12L者得衣 如商人得主 如子得母 如
010_0818_a_13L渡得船 如病得醫 如暗得燈 如貧
010_0818_a_14L得寶 如民得王 如賈客得海 如炬
010_0818_a_15L除暗 此八陽經 亦復如是 能令一
010_0818_a_16L切衆生 離一切苦一切病痛 能解生
010_0818_a_17L死之縛 此經 則爲閻浮提人病之良
010_0818_a_18L藥 若人有病 得聞是經 病即消滅
010_0818_a_19L不老不死 是故得未曾有也 心朙意
010_0818_a_20L淨者 虛空粉碎 大地平沉 物我俱
010_0818_a_21L亡 故云心朙意淨也 歡喜踊躍者
010_0818_a_22L證得這箇田地 故歡喜踊躍也 皆見
010_0818_a_23L諸相非相者 所謂凡所有相 皆是虛
010_0818_a_24L妄者是也 入佛知見者 成就聞慧智
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010_0818_b_01L故也 悟佛知見者 成就思慧智故也
010_0818_b_02L無入無悟 無知無見 不得一法者
010_0818_b_03L成就修慧智故也 即涅槃樂者 即是
010_0818_b_04L圓滿成就常樂我淨四德之果故也
010_0818_b_05L願以此功德 普及於一切
010_0818_b_06L我等與衆生 當生極樂國
010_0818_b_07L同見無量壽 皆共成佛道
010_0818_b_08L
010_0818_b_09L主上殿下 丁亥生 李氏 龍樓萬歲
010_0818_b_10L王妣殿下 戊子生 金氏 鳳閣千秋
010_0818_b_11L大王大妣殿下 己酉生 金氏 鶴壽無宮
010_0818_b_12L王大妣殿下 戊辰生 趙氏 龜齡萬歲
010_0818_b_13L證義大德 華嶽知濯
010_0818_b_14L大德 仁坡宥安
010_0818_b_15L濟州高景煜書
- 1)「註」一字 編者補入。
- 1)「趐」疑「翅」{編}。