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질의록(質疑錄) / 質疑錄

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ABC_BJ_H0308_T_001

012_0368_b_01L[質疑錄] 012_0368_b_02L1)質疑錄 012_0368_b_03L 012_0368_b_04L2)茶松子寶鼎撰 012_0368_b_05L3)目次 012_0368_b_06L 一人間五十年下天一晝夜卞二日行 012_0368_b_07L長短卞三月輪缺圓卞大經字數卞 012_0368_b_08L決疑辨高聲念佛擊金打皷卞說須 012_0368_b_09L彌山槪論潮水增減卞 012_0368_b_10L[本文] 012_0368_b_11L一人間五十年下天一晝夜卞 012_0368_b_12L 有客自無何而來曰人間五十年下天 012_0368_b_13L一晝夜下天卽四王天日月同照人 012_0368_b_14L間則一日月所照天人之晝夜長短 012_0368_b_15L何其懸殊耶故以證之 012_0368_b_16L 俱舍云妙高層有四四寶成其體東 012_0368_b_17L銀南琉璃西金北玻瓈白靑黃黑色東 012_0368_b_18L南西北次四王居妙高第四層四面身 012_0368_b_19L長唯半里壽限五百歲人間五十年 012_0368_b_20L此天一晝夜壽準人間年卽九百萬歲 012_0368_b_21L去地卽四萬二千由旬也 012_0368_b_22L 忉利三十三㝡居須彌頂四方各八天 012_0368_b_23L帝釋㝡居中身量唯一里壽量二千歲 012_0368_b_24L亦準人間年三百六十億人間一百年

012_0368_c_01L此天一晝夜去地卽八萬四千由旬也 012_0368_c_02L四寶及七寶山光與樓閣城郭并臺觀 012_0368_c_03L帝網珠莊嚴身光與燈光日月星羅光 012_0368_c_04L交映并廓然常無晝夜殊云云 012_0368_c_05L 婆娑論云四洲之人以日月出沒而 012_0368_c_06L辨晝夜欲天晝夜云何得知答若鉢 012_0368_c_07L特摩花合殟鉢羅花開多樂睡眠尒 012_0368_c_08L時爲夜若殟鉢羅花合鉢特摩花開 012_0368_c_09L少欲睡眠尒時爲晝云智度論云欲 012_0368_c_10L界諸天以燈燭明珠等施故身常光明 012_0368_c_11L不須日月光云云盖嘗論之以依正之 012_0368_c_12L光光交映色色互現常無晝夜云則 012_0368_c_13L何但以日月出沒爲晝夜哉但以彼天 012_0368_c_14L之壽量長短福樂多少睡眠有無特 012_0368_c_15L定晝夜之分齊而已何可以人間短促 012_0368_c_16L日月出沒擬上界之晝夜哉以在四洲 012_0368_c_17L之人間福報猶有晝夜之回互春秋之 012_0368_c_18L交節壽限之延促而况人天之晝夜延 012_0368_c_19L促豈可思議而測度也家語云人間 012_0368_c_20L樵夫偶到仙界扶柯觀圍碁如食頃 012_0368_c_21L而於焉扶柯朽敗回首還家不見村落 012_0368_c_22L云是可謂念刼無4)磚云尒 012_0368_c_23L{底}松廣寺所藏筆寫本(天主護法錄合綴)。 012_0368_c_24L撰者名編者補入。目次編者作成補入。 012_0368_c_25L「磚」疑「碍」{編}。

012_0369_a_01L二日行長短卞 012_0369_a_02L 因本經云日城量五十一由旬火精珠 012_0369_a_03L所成故熱炎而從夏至日至冬至日 012_0369_a_04L漸遠旋故漸短光漸阻故漸冷也從 012_0369_a_05L冬至日至夏至日漸近旋故漸長光 012_0369_a_06L不阻故漸熱也又云六月北行於一 012_0369_a_07L日中漸移北向六俱盧舍故漸長六 012_0369_a_08L月南行如是漸短也 012_0369_a_09L 評曰初日城下顯日城體成由旬有 012_0369_a_10L大中小不可局定也從夏下明短長 012_0369_a_11L冷熱之義先明秋冬六月中遠旋者 012_0369_a_12L日宮本在妙高之腰循環赤道而自夏 012_0369_a_13L至日赤道漸移南行漸遠須彌而旋故 012_0369_a_14L在南洲人所見漸遠漸短漸冷也至冬 012_0369_a_15L至日則極遠極短極冷以方位言之 012_0369_a_16L則出巽巳方沒坤申方所以極短也 012_0369_a_17L近旋者自冬至日赤道漸移北行漸 012_0369_a_18L近須彌而旋故南洲人所見漸近漸長 012_0369_a_19L漸熱至夏至日則極近極長極熱以 012_0369_a_20L方位言則出於寅方沒於亥方所以 012_0369_a_21L極長也此是赤道南北行之所以也 012_0369_a_22L或曰赤道之運行緣何而然也易曰天 012_0369_a_23L行健終日乾乾自强不息君子以自 012_0369_a_24L强不息易之爲道變革爲義而况赤

012_0369_b_01L道之行何不變革哉所以俱舍頌云 012_0369_b_02L日月迷盧半五十一五十夜半日沒中 012_0369_b_03L日出四洲等又云妙高層有四相居各 012_0369_b_04L十千旁出十八千六四二千量云俱盧 舍十 012_0369_b_05L六里迷盧妙 高須彌山名 012_0369_b_06L 012_0369_b_07L三月輪缺圓卞 012_0369_b_08L 釋氏會要云月城量五十由旬半是白 012_0369_b_09L水精珠所成半是黑水精珠所成故冷 012_0369_b_10L也從朔至望白面漸現黑面漸隱故 012_0369_b_11L人見圓相從望至晦白面漸減黑面 012_0369_b_12L漸增故人見缺形然其大體實無增 012_0369_b_13L減云 012_0369_b_14L 立世論云月之圓缺者若日隨月後行 012_0369_b_15L日光翳月漸漸掩覆至十五日覆月 012_0369_b_16L都盡若日在月前行日日開淨亦復 012_0369_b_17L如是至十五日具足圓滿云 012_0369_b_18L 評曰月城下初亦明體所成從朔下 012_0369_b_19L明缺圓之義望前白顯則圓望後黑 012_0369_b_20L顯則缺云者如世所謂白衣官黑衣官 012_0369_b_21L各十五人出入月宮故有缺圓之言大 012_0369_b_22L同也體無增減者光明自有隱顯輪 012_0369_b_23L體實無增減也日後行者假令每月十 012_0369_b_24L六日卯時月入咸池日出扶桑則此

012_0369_c_01L是日隨月而後行也七日辰時月落八 012_0369_c_02L日巳時月落如是月行漸遲日行恒一 012_0369_c_03L故日光掩弊月光漸至十五日月光 012_0369_c_04L不顯是爲缺月之極故云晦也日前 012_0369_c_05L行者每月一日卯時日月二輪并出 012_0369_c_06L而日光極盛月輪極微不顯至三日酉 012_0369_c_07L時日先沒月行遲故至戌時方有一 012_0369_c_08L弦掛山如是日日開淨漸圓至十五日 012_0369_c_09L月光極圓故云望也世稱堯庭草者 012_0369_c_10L不煩 012_0369_c_11L 或曰天主者自四王天乃至色究竟天 012_0369_c_12L迥超欲塵之形累能造化風雲天下萬 012_0369_c_13L物乃至人界盡受命于天飮啄俯仰 012_0369_c_14L皆霑天主之德天之尊嚴如此者也 012_0369_c_15L至若佛者不過人王宮中欲塵之所生 012_0369_c_16L也如何以超塵尊嚴之天主反護人界 012_0369_c_17L欲塵所生之佛法乎此不爲無感也願 012_0369_c_18L聞其說曰上不云乎善惠菩薩在兠 012_0369_c_19L率天爲諸天師期滿下降王宮同時 012_0369_c_20L梵天帝釋前後護從六十六億天衆 012_0369_c_21L導前降生云若非吾佛師範之德行莫 012_0369_c_22L嚴天主何以奉侍乎且無憂樹下從 012_0369_c_23L母右脇而降生四天王承足帝釋天擁 012_0369_c_24L盖大梵天持佛八部作樂九龍吐水

012_0370_a_01L四方七步指天指地作獅子吼天上 012_0370_a_02L天下唯我獨尊以若天主之尊嚴孰 012_0370_a_03L敢敎之而如是護從耶是皆自然也發 012_0370_a_04L動而使然也亦實無獨尊之德何以敢 012_0370_a_05L開大口而唱如是之說乎然則以天主 012_0370_a_06L之尊可護獨尊之佛法未爲不可者 012_0370_a_07L章章明也且考諸天主攝報果受生之 012_0370_a_08L說諸天主卽不過吾佛之弟子也何 012_0370_a_09L以故十地菩薩以變易身如次受生 012_0370_a_10L爲諸天主敎化天衆如初地菩薩多 012_0370_a_11L作閻浮王第二地作四天王如是乃至 012_0370_a_12L第十地菩薩作色究竟天主各自敎化 012_0370_a_13L天衆報盡或生人間叅于佛會上或 012_0370_a_14L爲菩薩或爲聲聞助佛揚化在在處 012_0370_a_15L處護佛護法莫非宿刼之所種願力 012_0370_a_16L何足以現在天主之護法爲感也哉以 012_0370_a_17L尊嚴之天主護獨尊之佛法佛之德 012_0370_a_18L反不爲尊中之獨尊乎且以世間幻術 012_0370_a_19L之精妙者能呼神將能伏鬼衆以況 012_0370_a_20L上天下地唯尊唯貴之天中天得無 012_0370_a_21L號令於十地菩薩攝報果受生之天主乎 012_0370_a_22L亦以天主變化不測造化無窮能行 012_0370_a_23L霹靂能行風雨能行罪福能行雷電 012_0370_a_24L如是莫測叵思之神變有何不足之短

012_0370_b_01L而不能行神術於佛以制伏之反自卑 012_0370_b_02L卑雌伏曲躬盡禮執盖而護從散花 012_0370_b_03L而獻供隨喜而賛歎勸請住世作唱 012_0370_b_04L獻樂乃至奉佛舍利起塔供養作人 012_0370_b_05L天福猶恐不及無有餘地乎哉若或 012_0370_b_06L一念之未信第觀佛宇之下四天王之 012_0370_b_07L嚴像法堂之外三目天之尊幀能號令 012_0370_b_08L於佛耶能擁護於佛耶處淤泥而常淨 012_0370_b_09L者蓮也離王宮而獨尊者佛也蓮之 012_0370_b_10L百花中最貴佛之諸天中獨尊爾何知 012_0370_b_11L哉或者緘言而退之 012_0370_b_12L 有一頭陀自方外而來者曰俄聞師頌 012_0370_b_13L淨土百詠云唯欽師之願王若此之莫 012_0370_b_14L大也願賜一言而能釋1)磚膺也否曰 012_0370_b_15L第言之曰經云從是西方過十萬億佛 012_0370_b_16L土有世界名曰極樂云未知此世界 012_0370_b_17L在娑婆內耶外耶又在華藏內何等界 012_0370_b_18L耶願聞其聲曰子未見大經也華藏 012_0370_b_19L者種刹之海會也若具說則恐或驚聽 012_0370_b_20L故但略而說之世界最下有十一風 012_0370_b_21L輪輪上有香水海海上有大蓮花花 012_0370_b_22L上有銕輪山山上有大地球球上有一 012_0370_b_23L百十一種種中各有二十重廣大刹刹 012_0370_b_24L中各有百億須彌山山上下各有四洲

012_0370_c_01L每洲內各有十萬五百十六國云娑婆 012_0370_c_02L一界中所有國土統計爲四萬二百 012_0370_c_03L六兆四千億國土也所謂佛土者卽佛 012_0370_c_04L國土也今佛之所在地卽一四洲中一 012_0370_c_05L南洲中印度內舍衛城祗桓精舍中如 012_0370_c_06L是說也盖嘗論之一娑婆界內有四 012_0370_c_07L箇百億介十萬五百十六國娑婆在最 012_0370_c_08L中央刹內二十重中第十三層者也在 012_0370_c_09L第一層過二佛刹塵數世界有第三層 012_0370_c_10L乃至過十三佛刹塵數世界有第十三 012_0370_c_11L層娑婆世界乃至過二十佛刹塵數世 012_0370_c_12L界有第二十層云然則一佛刹塵數 012_0370_c_13L猶不可以算數計得而況以十萬億數 012_0370_c_14L算之乎一娑婆內以四箇百億十萬五 012_0370_c_15L百十六國以十萬億數之則在其外乎 012_0370_c_16L在其內乎切須着眼看在娑婆內乎 012_0370_c_17L在娑婆外乎何嘗以華藏汎論哉其猶 012_0370_c_18L不知更證言經云無邊刹境不隔於 012_0370_c_19L毫端禪云衲僧肚裡寛如海云一毫 012_0370_c_20L端現普王刹肚裡堂法界一如云者此 012_0370_c_21L豈非衲僧之本分哉以子之所謂頭陀 012_0370_c_22L者此云2)方行以萬行之何莫卞極樂 012_0370_c_23L所以在處如是以致問於腐識枯禪之 012_0370_c_24L「磚」疑「碍」{編}。「方」疑「万」{編}。

012_0371_a_01L門乎自後脫却布袋歸坐方丈竪起 012_0371_a_02L脊梁骨眼掛乾坤手把繩頭冷觀鼻 012_0371_a_03L頭安居唯心淨土稽首自性彌陀是 012_0371_a_04L可謂衲僧家風頭陀者頭打而去之 012_0371_a_05L或曰天王之護佛依敎聞命而若其四 012_0371_a_06L天王所居宮殿及身量及壽量華梵 012_0371_a_07L之名手把足踏底何等物像亦有所 012_0371_a_08L住方所關事業等說未不疑焉何不 012_0371_a_09L傳於未悟者乎曰向不見俱舍頌乎其 012_0371_a_10L略云妙高層有四四寶爲其體四王 012_0371_a_11L在妙高第四層四面東銀南琉璃西金 012_0371_a_12L北玻瓈白靑黃黑色隨方次映虛身 012_0371_a_13L量唯半里壽爲五百歲距地四二千云 012_0371_a_14L四層者一曰堅首天高一萬由旬二 012_0371_a_15L曰持曼天高二萬由旬三曰常憍天 012_0371_a_16L高三萬由旬四曰四王天高四萬由旬 012_0371_a_17L赤道繞其腰日月環其道上照忉利天 012_0371_a_18L下照四洲界也四寶及色頌中自釋可 012_0371_a_19L知所居宮殿者東在白銀琉璃之城間 012_0371_a_20L南在水晶琉璃之城間西在黃金水 012_0371_a_21L晶之間北在黃金白銀之城間壽者 012_0371_a_22L人間五十年此天一1)畫夜以人間數 012_0371_a_23L計其五百年則爲九百萬年也距地者 012_0371_a_24L妙高之高爲八萬四千由旬而此天在

012_0371_b_01L其腰故爲四萬二千由旬云也梵華者 012_0371_b_02L具云東方護世乾達波主提頭頼吒天 012_0371_b_03L此云持國手持琴樂足踏二鬼一乾 012_0371_b_04L達波鬼此云尋香二富單那鬼此云 012_0371_b_05L臭神也南方護世鳩般茶主毘留勒叉 012_0371_b_06L此云增長天王手持釰鞭或云 寶塔足踏二 012_0371_b_07L鬼一薜荔多鬼此云祖父二鳩般茶 012_0371_b_08L鬼此云陰囊也西方護世爲大龍主鬼 012_0371_b_09L樓慱叉此云廣目手持龍珠足踏二 012_0371_b_10L鬼一毒龍王鬼此云諸大龍二鬼舍 012_0371_b_11L闍鬼此云噉精氣也北方護世大藥叉 012_0371_b_12L主鬼沙門此云多聞天手持赤幟足 012_0371_b_13L踏二鬼一夜叉鬼此云極捷二羅刹 012_0371_b_14L鬼此云可畏也然則四天王華梵及手 012_0371_b_15L持足踏之物鬼槩如是也隨方列立 012_0371_b_16L盖如是則決不疑世所謂南之龍雨北 012_0371_b_17L之琴樂等無稽之恠說也四天之職事 012_0371_b_18L亦大關於人間何也每月有六齋日 012_0371_b_19L初八日二十三日四天王使者巡察人 012_0371_b_20L間十四日二十四日四天王太子巡 012_0371_b_21L察人間十五日三十日四天王自巡 012_0371_b_22L人間檢察人間之禍福達于帝釋天之 012_0371_b_23L堂下是爲每月六次巡檢豈無大關於 012_0371_b_24L人世之職分耶由是觀之四天王之非

012_0371_c_01L徒護佛之願如此而已乃至禁伏魔鬼 012_0371_c_02L巡察人世黜陟善惡之職業豈敢以 012_0371_c_03L2)愽地凡見之所可議論也哉或者歛衿 012_0371_c_04L而起曰今日偶入先生之門始聞天人 012_0371_c_05L之尊卑有序業分無闕者如是仍稽首 012_0371_c_06L而退 012_0371_c_07L 或有問曰未有廣覽之見無知因果之 012_0371_c_08L報應而最所疑焉者唯地獄果報是 012_0371_c_09L以何罪入何獄等輕重名次略而說之 012_0371_c_10L曰經論所說自在其言何待贅說乎 012_0371_c_11L曰諸經論說開張難見幸借撮略之鰕 012_0371_c_12L目能觀浩瀚之海量則豈非導之以指 012_0371_c_13L南哉曰然則以一髮之滴水可知百川 012_0371_c_14L之味者信無疑乎仍而證之曰或有 012_0371_c_15L地獄名曰剉碓南閻浮提衆生妄習 012_0371_c_16L緣因剉斬衆生男女盤旋聚頭共啖 012_0371_c_17L口唱甘美墮於剉碓地獄也或有地獄 012_0371_c_18L名釰樹刀山以嗔習衆生不信因果 012_0371_c_19L串爒衆生男女共啖口唱甘美必入 012_0371_c_20L其獄也或有地獄名大石磕地獄以 012_0371_c_21L狂習衆生踏殺虫蟻殺害生命無量 012_0371_c_22L無厭者必入此獄也或有地獄名灰 012_0371_c_23L河地獄若有慢習衆生火炮雞子男 012_0371_c_24L「畫」疑「晝」{編}。「愽」疑「縛」{編}。

012_0372_a_01L女盤旋口唱甘美者必入此獄也或 012_0372_a_02L有地獄名鑊湯地獄若以婬習衆生 012_0372_a_03L不信三寶生大富家煎煑衆生男女 012_0372_a_04L盤旋聚頭歡樂口唱甘美者必入此 012_0372_a_05L獄也或有地獄名拔舌地獄若有衆 012_0372_a_06L生奸習多重者妄語綺語兩舌惡口 012_0372_a_07L誣誑世人者必入此獄也或有地獄 012_0372_a_08L名火盆地獄若有衆生要喫衆生骨髓 012_0372_a_09L者必入此獄也或有地獄名刀鉅地 012_0372_a_10L獄若有衆生嗔習至重 1)衡發相忤衆 012_0372_a_11L生者必入此獄也或有地獄名犂耕 012_0372_a_12L地獄若有衆生誑習至重欺發相罔 012_0372_a_13L衆生者必入此獄也或有地獄名阿 012_0372_a_14L鼻地獄若有衆生痴習至重不信三 012_0372_a_15L寶不孝父母不持五戒重犯五逆者 012_0372_a_16L必入此獄也或有地獄名八寒地獄 012_0372_a_17L若有衆生貪習至重妄計相吸者必 012_0372_a_18L入此獄也或有地獄名八熱地獄若 012_0372_a_19L有衆生婬欲重者橫發相惡不知擧 012_0372_a_20L慚愧者必入此獄其餘地獄名號無 012_0372_a_21L量果報無邊卒難具擧然而以一例 012_0372_a_22L諸莫不過閻浮提衆生不修諸善多 012_0372_a_23L作衆惡乃至十惡七逆不敬三寶不 012_0372_a_24L持五戒者之園觀而已也因果如是而

012_0372_b_01L歷然如是而的然豈不惧乎豈不惧乎 012_0372_b_02L一日坐毘尼室說毘尼律直入梵網經 012_0372_b_03L十重大戒讀罷漸至輕垢戒不知門下 012_0372_b_04L之剝啄矣有一禪德放喝而進喚起 012_0372_b_05L主公曰今見上方有說沙彌十戒云 012_0372_b_06L邪婬云者未嘗無疑焉幸師詳說也否 012_0372_b_07L曰第言其疑也曰沙彌者出家人也 012_0372_b_08L邪婬者對正之說也奈何以出家人 012_0372_b_09L亦有邪正婬耶於此不能無疑也曰師 012_0372_b_10L未見諸部戒律本乎梵網經菩薩具足 012_0372_b_11L戒云行婬四分律比丘具足戒比具尼 012_0372_b_12L具戒及八戒并云不淨行沙彌十戒 012_0372_b_13L沙彌尼十戒學法女六戒并云不婬 012_0372_b_14L優婆塞五戒等戒本方云不邪婬云如 012_0372_b_15L上戒本原是在家出家之律儀昭詳卞 012_0372_b_16L得也但今行於世之沙彌戒文未卞正 012_0372_b_17L邪之如何而混襍糢糊稱之邪婬云 012_0372_b_18L者未知何人所纂之殘篇也現今所以 012_0372_b_19L陞壇腐眼之徒芿文說之不知出家在 012_0372_b_20L家正邪之戒儀胡說亂唱濫在戒師之 012_0372_b_21L位其咎安在乎但恨現今傳刊短篇者 012_0372_b_22L之不卞魯魚而已至若具眼者何足畏 012_0372_b_23L乎崑玉之微玷也哉嗚嗚嘻嘻古人錯 012_0372_b_24L答一字尙堕野狐況以金口親宣木

012_0372_c_01L叉眞詮不卞正邪豈非謗正法輪之大 012_0372_c_02L愆乎然而緣於出家在家强分正邪之 012_0372_c_03L卞也若欲學得淸淨大道莫問正邪 012_0372_c_04L2)巖正毘尼永斷身心性相之戒然後 012_0372_c_05L乃可證得淸淨法身切須愼之哉 012_0372_c_06L 有一沙彌侍左右點茶次頓足而立 012_0372_c_07L叉掌而吿曰伏聞佛所制朝粥午飯之 012_0372_c_08L䂓有何標格且以叢林禪堂日中法 012_0372_c_09L想必苦行作福之淨行也若有信根力 012_0372_c_10L者每月日一食作福多多益益未爲 012_0372_c_11L不可何特以正五九三介月朔望定期 012_0372_c_12L一食者必不無所以然也願聞其詳曰 012_0372_c_13L善哉爾之所問可謂抓着痒處汝坐 012_0372_c_14L其座而諦聽之律中云佛之本制日 012_0372_c_15L日午齋一次以爲定式佛子羅云出 012_0372_c_16L家後諸比丘悶其嬰兒飢渴但以一椀 012_0372_c_17L米湯旦朝療飢而已佛點許之法久 012_0372_c_18L成弊自後渾衆以朝粥午飯之䂓永 012_0372_c_19L爲定式也言正五九月日中法原非出 012_0372_c_20L家比丘之法制但爲南閻浮提在家人 012_0372_c_21L之所作福而行道也何者須彌頂上帝 012_0372_c_22L釋天主常令四天王巡察四洲時先以 012_0372_c_23L寶鏡隨月輪照四洲而若正月則以 012_0372_c_24L「衡」疑「衝」{編}。「巖」疑「嚴」{編}次同。

012_0373_a_01L寶鏡照南洲差令北方毘沙門天王巡 012_0373_a_02L察南洲人間禍福詳細檢査至三十日 012_0373_a_03L上達帝宮二月巡西洲三月巡北洲 012_0373_a_04L四月巡東洲寶鏡亦如是五月又當南 012_0373_a_05L如次六七八行過西北東九月又當南 012_0373_a_06L寶鏡亦如是然則天鏡照臨南洲每 012_0373_a_07L當正五九月也南洲人每當此月宜乎 012_0373_a_08L素食日中一食至誠行道則鏡之所 012_0373_a_09L照天之所察若合符契南洲人善善惡 012_0373_a_10L惡纖毫不忒於帝釋天主償罰之簿錄 012_0373_a_11L中也所以南洲人正五九日中法自爲 012_0373_a_12L慣習然而但行朔望未達三十日者信 012_0373_a_13L根不古表其初中之形式而已是故令 012_0373_a_14L在家檀氏之所以隨機作福之便宜也 012_0373_a_15L 至若比丘衲僧不在此限也偈曰汝旣 012_0373_a_16L出家爲佛子應慕佛祖實地行莫學檀 012_0373_a_17L那方便門恐失吾家本色風沙彌避席 012_0373_a_18L曰敬受敎矣朝粥午飯無乃本家風 012_0373_a_19L也哉 012_0373_a_20L 三月二十六日於本慈蔭堂上一衆會 012_0373_a_21L集喝香進供茶禮國師影眞禮罷下 012_0373_a_22L堂會茶於茶松室中有一般比丘披縷 012_0373_a_23L褐而進拜曰聞諸野語唯吾國師某 012_0373_a_24L年月日自曹溪發足遊方到處行化

012_0373_b_01L未知那山示寂故以出山日爲諱日行 012_0373_b_02L茶禮云是果乎否余喝一喝曰吾曾 012_0373_b_03L見羅高僧元曉之六方吿滅而未聞麗 012_0373_b_04L高僧普照之遊方示寂也何者國老初 012_0373_b_05L年叅訪名山大川跡高必尋僧眞必 012_0373_b_06L詣見性於桐華寺念佛庵結社於銀河 012_0373_b_07L之居祖寺隨緣漸南智異之上無住億 012_0373_b_08L佛之上白雲無等之石室母岳之松坮 012_0373_b_09L鷲嶺之興國鰲岑之三聖盡是憩錫之 012_0373_b_10L所也迄于金之承安五年庚申始入松 012_0373_b_11L廣山吉祥社之荒茀之舊址始占安禪 012_0373_b_12L之坊領徒作務經之營之八年蕫役 012_0373_b_13L宏剏茄藍落成以來爲國而祝釐爲 012_0373_b_14L母而薦齋化溢域中名振海外上聞之 012_0373_b_15L以嘉之勅改山名寺號云曹溪山松廣 012_0373_b_16L寺此乃破九山宗而設曹溪宗結修 012_0373_b_17L禪社而開定慧門故也廣度人天普 012_0373_b_18L濟國民謚之以佛日普照封之以國師 012_0373_b_19L畫之以結田擧國戴仰異域欽敬散 012_0373_b_20L葉虎而頓掃山氓無文據而莫論陞 012_0373_b_21L座說而招化聖僧有像蹟而奚若至熙 012_0373_b_22L宗六年庚午三月二十日示微疾至第 012_0373_b_23L七日黎明喚侍者卓錫而陞獅子床說 012_0373_b_24L無常之偈覺有漏之夢泊然而逝身

012_0373_c_01L體不動面色如生七日後闍維寺之西 012_0373_c_02L峰祥光猜日瑞雲盤空舍利大者三 012_0373_c_03L十枚小者無數并收靈骨塔于社之 012_0373_c_04L北麓上悼之勅賜甘露塔王臣驚愕 012_0373_c_05L人天痛悼之事蹟章章自載於金君綏 012_0373_c_06L趙宗著之筆膾炙人口奄映神目況 012_0373_c_07L今七百二十年于玆剏修塔坮而開 012_0373_c_08L邃奉櫝一凾靈骨片片黃金一軀磁器 012_0373_c_09L團團白銀眞身靈骨奄然如存之感 012_0373_c_10L孰無悅可忭躍乎然則金石史筆不泯 012_0373_c_11L於磨崖窣兠金身常住於層塚且復 012_0373_c_12L眞覺以下十五國師相次繼席奉勅辭 012_0373_c_13L院奉勅住院小無差忒如是莫重之 012_0373_c_14L寶坊如何私自遊方隨意退席況示 012_0373_c_15L滅之地寂然無聞猶如尋常凡僧之化 012_0373_c_16L去也哉旣不知示滅之方則何處見全 012_0373_c_17L身靈骨而奉安于玆山乎古人云若欲 012_0373_c_18L不招無間業莫謗如來正法輪令子之 012_0373_c_19L是問何異於自謗法輪也哉當頭卽不 012_0373_c_20L用臨濟之家風姑恕安命之情私更莫 012_0373_c_21L簸兩片皮搖三寸舌踏無底船到處 012_0373_c_22L行脚自做無間業至可縷褐者趨至 012_0373_c_23L三十層坮下五體投地而謝之 012_0373_c_24L 茶松子在其軒自寫華藏圖中央圖

012_0374_a_01L須彌山圖未了而有月長老與雲上人 012_0374_a_02L會茶而進曰師旣寫華藏圖於華*巖 012_0374_a_03L經慣習也否曰如來大不思議無邊刹 012_0374_a_04L海中吸一滴微漚而安知其百川浩澣 012_0374_a_05L之味也哉但寫刹海圖之樣子掛寘方 012_0374_a_06L丈玩覽指點乎佛之依正之廣慱嚴麗 012_0374_a_07L而已也曰華藏刹海旣云華嚴經所說 012_0374_a_08L之所依報土其能說之能依正報身以 012_0374_a_09L何名稱乎曰非三身非十身亦三身 012_0374_a_10L亦十身卽三身十身無㝵之法界無盡 012_0374_a_11L身雲之所說云也曰然則如來始成正 012_0374_a_12L覺於第一菩提場會說六品第二普 012_0374_a_13L光幢會說六品第三忉利天宮會說 012_0374_a_14L六品第四夜摩天宮會說四品第五 012_0374_a_15L兠率天宮會說三品第六自在天宮會 012_0374_a_16L說一品第七普光幢會說十一品第 012_0374_a_17L八普光幢會說一品第九逝多林會 012_0374_a_18L說一品云如上七處九會所說經但三 012_0374_a_19L十九品四萬五千偈十兆九萬五千四 012_0374_a_20L十八字而已其餘中本經一千二百品 012_0374_a_21L四十九萬八千八百偈上本經一四天 012_0374_a_22L下微塵數品十三千世界微塵數偈等 012_0374_a_23L經說於何處何會也莫是七處九會 012_0374_a_24L外更有設會也麽曰是何言是何說也

012_0374_b_01L諸佛設會各有其數釋迦佛之九會 012_0374_b_02L彌勒佛之三會自有定數此外更有何 012_0374_b_03L會耶且上本經廣說無盡而具足無邊 012_0374_b_04L之法門故品偈字數如是夥多也中 012_0374_b_05L本經於上本中折其煩而取其要得 012_0374_b_06L中而執其衷故品偈字數次簡於上本 012_0374_b_07L經也上二本經雖曰如是廣簡而并 012_0374_b_08L不出於九會說也下本經亦撮於中本 012_0374_b_09L經中而擧其綱領則萬目之網萬縷 012_0374_b_10L之裘自繫於綱領之下故品偈自然如 012_0374_b_11L是畧之也然此畧所以有多何也或 012_0374_b_12L經來未盡故畧也或能等所等故或 012_0374_b_13L結例餘方故或擧初攝中後故或擧後 012_0374_b_14L攝初中故或擧一例諸故或重重難盡 012_0374_b_15L故如是等處以乃至字居然成文也 012_0374_b_16L或以難例易故或以隱例現故或以現 012_0374_b_17L比隱故如是等處以可知字成文故也 012_0374_b_18L且以一字法門海墨書而不盡一毛善 012_0374_b_19L根空界盡而無竆故云不可說不可 012_0374_b_20L盡無數無等無量無邊難思難量不 012_0374_b_21L可稱不可計不可思議等處以十大 012_0374_b_22L數畧而成文也今以刹海經文觀之 012_0374_b_23L十一風輪中但擧最下最上名中間略 012_0374_b_24L之百十一種內但最中央刹各擧二

012_0374_c_01L十重佛名而其餘百十種中但擧第一 012_0374_c_02L第十三第二十重三佛名而其餘重皆 012_0374_c_03L略之且百種布列處至近輪圍山處 012_0374_c_04L各有乃至之字略之又以盡華藏華藏 012_0374_c_05L之外十方無間餘刹海餘刹種盡法界 012_0374_c_06L虛空界等法文略之且以一品經文如 012_0374_c_07L是略之況以多品之所以略者可以驗 012_0374_c_08L矣至於每會每品中其撮略文宜可 012_0374_c_09L一一指摘錄示而恐煩不引也然若 012_0374_c_10L以具說則何但以中上本之定數品偈 012_0374_c_11L算之哉應可以阿僧只阿僧只盡法 012_0374_c_12L界虛空界不可竆盡也曰然則經文 012_0374_c_13L句偈之廣者略之敎或可聞命至於 012_0374_c_14L品名之多數爲略如何看得哉曰然 012_0374_c_15L若以經偈之撮略處品名冝乎撮略 012_0374_c_16L或以義相合或以文相合以時相合 012_0374_c_17L以處相合以人相從以法相從主主 012_0374_c_18L伴伴以相從理理事事以相從如是如 012_0374_c_19L是撮之則何所不能所謂團微塵而成 012_0374_c_20L像會須彌而納芥者其誰曰不然哉 012_0374_c_21L掃蕩建立如展擧竪指攝別歸忩如 012_0374_c_22L握掌成拳可謂師子遊行進退自在 012_0374_c_23L壯士展臂屈伸自由有何不可也哉 012_0374_c_24L有一禪子擧佛祖所傳正法眼藏中所

012_0375_a_01L疑底一着子對金而問云古佛之一相 012_0375_a_02L圓六祖之有一物雲門之一胡餅莫 012_0375_a_03L不過一圓相之一着子而已南陽忠國 012_0375_a_04L師奈之何而畫九十七箇圓相傳于耽 012_0375_a_05L源云此佛祖所傳心體汝當奉持云云 012_0375_a_06L何不如三段因緣之便宜而如是太煩 012_0375_a_07L遮箇別有甚麽意旨也麽曰吾亦於此 012_0375_a_08L段因緣疑來疑去者三十年于玆而叅 012_0375_a_09L之方外知識未袪碍膺窹寐二邊未 012_0375_a_10L嘗放過矣晩年於曹溪普濟室中看經 012_0375_a_11L次開覽華*巖品目末佛祖宗派中忽 012_0375_a_12L然覺得從前所疑底一段了至今朗然 012_0375_a_13L如實供通也古佛未生前凝然一相圓 012_0375_a_14L七佛之所傳心體釋尊以是而傳之迦 012_0375_a_15L葉迦葉傳之阿難阿難傳之于乃至六 012_0375_a_16L祖此卅三之所傳心體六祖以是而傳 012_0375_a_17L之五派及末孫惠忠此五宗之所傳心 012_0375_a_18L體也如上三段因緣 1)朗佛祖之傳授 012_0375_a_19L邊四十八箇圓相也且曰釋迦猶未會 012_0375_a_20L迦葉豈能傳者此是七佛之無傳授底 012_0375_a_21L一着子六祖云常在動用中收不得者 012_0375_a_22L是甚麽此是卅三之不傳授底一着子 012_0375_a_23L雲門云我若得見一棒打殺愧圖天 012_0375_a_24L下太平此是五宗之不傳授底一着子

012_0375_b_01L以是無傳而傳之于末孫惠忠如上三 012_0375_b_02L段因緣亦佛祖之無傳授邊四十八箇 012_0375_b_03L圓相也傳授底無傳授底反覆相成 012_0375_b_04L爲九十六箇圓相也此上更加超乎傳 012_0375_b_05L無傳底本一圓融法界人人本有底一 012_0375_b_06L着子方足九十七箇圓相也國師以是 012_0375_b_07L傳之耽源耽源傳之仰山此亦傳授底 012_0375_b_08L仰山一見而焚之此亦無授底家風也 012_0375_b_09L七佛及至五宗但各擧人人本具底一 012_0375_b_10L着子而已國師㧾示佛祖之傳不傳底 012_0375_b_11L故如是并擧都數故也何更別有意旨 012_0375_b_12L耶吾亦以是而說得於諸人面前恐未 012_0375_b_13L知如何如何禪子呀口吐舌而退 012_0375_b_14L 012_0375_b_15L大經字數卞決疑辨 012_0375_b_16L 夫古今史筆之下手必以稽古爲指針 012_0375_b_17L而針若不的線途必亂線途一亂行 012_0375_b_18L人迷津況乎敎海義理之聖經賢典奈 012_0375_b_19L無稽而下筆流通乎哉今見佛敎社報 012_0375_b_20L中佛敎決疑題下所謂東國經院經生 012_0375_b_21L問目云略本華嚴經字數唯獨默庵古 012_0375_b_22L老華嚴品目中字數定指而此老以前 012_0375_b_23L相傳無見浮虛誕妄滋甚云本社主退 012_0375_b_24L耕氏解答其槩云從來疑雲貯來云

012_0375_c_01L乃至無所生字數計算云云末後云好 012_0375_c_02L事者何某老長主華嚴等經字數發表 012_0375_c_03L云經生所謂此老以前無見之說社主 012_0375_c_04L所謂無事老長字數計算之說一狀領 012_0375_c_05L過一道行遣也必矣盖其問答中許 012_0375_c_06L多葛藤人我之說都付于慱識誇張之 012_0375_c_07L浮粃堆中但以無見無事之二段線途 012_0375_c_08L次第說之何者安樂窩沙門日課經第 012_0375_c_09L八丈下六行禮華嚴文云南無2)昆盧 012_0375_c_10L敎主華藏慈尊演寶偈之金文布琅凾 012_0375_c_11L之玉軸塵塵混入刹刹圓融十兆九 012_0375_c_12L萬五千四十八字一乘圓敎大方廣佛 012_0375_c_13L華嚴經云云緇門中卷三十四丈上九 012_0375_c_14L行隨州大洪山守遂禪師禮華嚴文亦 012_0375_c_15L如是說之分明記得也君等何無見乎 012_0375_c_16L以君之無見欲歸於默老者其人我之 012_0375_c_17L管見已無可論也至於默老之無見 012_0375_c_18L早歸於經生之邊自析人我之見亦不 012_0375_c_19L待葛藤之累累矣若曰社主稱云無事 012_0375_c_20L老長字數發表云然此諸老豈無事 012_0375_c_21L而出來化門耶諸佛菩薩示現應迹 012_0375_c_22L權入祖門者無數而今安樂窩者卽彌 012_0375_c_23L陀之化現守遂禪子則釋迦應迹實格 012_0375_c_24L「朗」疑「卽」{編}。「昆」疑「毘」{編}次同。

012_0376_a_01L外無碍大不思議之祖宗說話也若以 012_0376_a_02L無義味沒道理而尋常下筆於*昆盧 012_0376_a_03L藏海之句偈中安敢免金剛神殺活之 012_0376_a_04L棒喝哉必有所證矣奚足疑乎然則 012_0376_a_05L默老之下筆亦何無稽耶以默老之慧 012_0376_a_06L眼涉獵大經貫通文義判列一經之 012_0376_a_07L品目科段必依大不思議事事無1)磗解 012_0376_a_08L脫境界中流出安敢以腐識管見妄擬 012_0376_a_09L於古老祖門之截銕活椎之如何若何哉 012_0376_a_10L可謂虛妄浮心多諸恠見者此矣但如 012_0376_a_11L是指點剩得默老之無據自現於諸君 012_0376_a_12L之照鑑也或更有說不妨重聽以爲 012_0376_a_13L如何如何 012_0376_a_14L 012_0376_a_15L2)高聲念佛擊金打皷卞說 012_0376_a_16L 有客自敎海而來不知何許努目張睛 012_0376_a_17L切齒勵聲而進曰敢問老宿吾家旣有 012_0376_a_18L淨土一門接引末葉之劣機同修唯心 012_0376_a_19L淨土靜念自性彌陁念到無念之處 012_0376_a_20L徃生淨土親見彌陁之方便門念是觀 012_0376_a_21L念但心念靜觀佛境而得也如何口 012_0376_a_22L唱佛名手打皷金喧動道場括擾衆 012_0376_a_23L心此是唱佛原非念佛亦如歌詠皷 012_0376_a_24L搏亦非靜念觀佛此實疑團處也亦

012_0376_b_01L未知何代之蒿矢也願垂一語而聞之 012_0376_b_02L餘瞠然而竪拂一卓曰君旣游泳敎海 012_0376_b_03L頗以久之昧却金口之說寶書之言 012_0376_b_04L且引數叚而示之業報差別經云高聲 012_0376_b_05L念佛有十功德一能排睡眠二天魔 012_0376_b_06L驚怖三聲遍十方四三途息苦五外 012_0376_b_07L聲不入六令心不散七勇猛精進八 012_0376_b_08L諸佛歡喜九三昧現前十徃生淨土 012_0376_b_09L亦有十利益大同不煩也 012_0376_b_10L 大集經云小念見小佛大念見大佛 012_0376_b_11L自釋云小念者小聲念佛大念者大 012_0376_b_12L聲念佛也寶書云勵聲念佛三昧易 012_0376_b_13L成小聲念佛心多馳散云宋王日休龍 012_0376_b_14L舒居士作淨土文勸世激切云勵聲 012_0376_b_15L唱阿彌陁佛云云經有十種功利小念 012_0376_b_16L大念之說書有勵聲小聲唱佛念佛之 012_0376_b_17L言大念勵聲者高聲念也小念小聲者 012_0376_b_18L無聲念也由是觀之經書中旣有大念 012_0376_b_19L見大佛小念見小佛云安可以念聲之 012_0376_b_20L靜喧疑之哉打皷金者此有二說一 012_0376_b_21L者經云十功利中外聲不入云旣欲不 012_0376_b_22L入外聲非但聲高而禁外聲亦借金皷 012_0376_b_23L而禁外聲豈不美哉二者寶書云順 012_0376_b_24L治六年覺浪禪師因刻書忤事下獄

012_0376_c_01L滯留浪公敎獄中人念佛善言勸化 012_0376_c_02L獄卒亦回心并持齋念佛每至三更 012_0376_c_03L浪公執小擊獄卒執長香浪公先唱云 012_0376_c_04L大衆一心念佛南無阿彌陁佛犯罪人 012_0376_c_05L莫不號泣應聲念佛上官入獄躬釋浪 012_0376_c_06L公淸理監獄云此乃元非歌詠皷搏之 012_0376_c_07L事實是擊皷警衆之例也一則禁外聲 012_0376_c_08L之表也二則警衆念之表也今以打皷 012_0376_c_09L金高聲念之事業不足恠何代之蒿矢 012_0376_c_10L也若以靜念觀心念佛爲可則其或 012_0376_c_11L觀熟者但以意業便可成觀念佛以 012_0376_c_12L其觀生者三業并動身以禮之口以 012_0376_c_13L唱之意以觀之心口相應三昧易成 012_0376_c_14L能排睡眠等十種功利一無所損速 012_0376_c_15L得徃生彌陁佛國也所以晋唐以來遠 012_0376_c_16L公法師結白蓮社於廬山卽如是而爲 012_0376_c_17L準羅麗以後發徵和尙設萬日會於乾 012_0376_c_18L鳳亦如是而爲式擊皷金而禁外勵 012_0376_c_19L高聲而觀心或坐脫而立化或肉身以 012_0376_c_20L騰空然則現今高聲念佛會打皷金之 012_0376_c_21L流來現相亦不足恠其何代也頌曰 012_0376_c_22L唯心淨土別無地自性彌陀豈有人皷 012_0376_c_23L「磚」疑「碍」{編}。此「高聲念佛擊金打鼓卞 012_0376_c_24L說」底本無有編者依別行本(筆寫)而補入。

012_0377_a_01L金念佛俱三業念到念窮始覺眞客呵 012_0377_a_02L呵大笑曰今始得念佛會皷金之自來 012_0377_a_03L原始如是如是 012_0377_a_04L 茶松子一朝焚香禮香水海華藏世界 012_0377_a_05L海諸佛菩薩有何禪子推窓喚云師 012_0377_a_06L旣禮乎諸佛菩薩凡諸尋常菩薩含 012_0377_a_07L在諸菩薩文中至於四聖之尊號特異 012_0377_a_08L諸菩薩也何以大海衆菩薩拔去乎師 012_0377_a_09L須一言而道之否余曰夫香水海禮文 012_0377_a_10L者乃義湘祖師所述也其所以國界者 012_0377_a_11L卽實報而現方便亦方便而現實土也 012_0377_a_12L自毘盧至于地藏皆卽實土現方便故 012_0377_a_13L順次列名若其大海衆如岸邊舟不 012_0377_a_14L住此不住彼不住中故徃返無碍或 012_0377_a_15L住淨土返穢土或住五濁而徃樂方 012_0377_a_16L又如空界月忽東忽西昇沈不碍故 012_0377_a_17L難以定其何土何界之大海衆也由此 012_0377_a_18L而不立別名唯隱現於諸菩薩文中也 012_0377_a_19L否若以義理別稱名界而言之但云極 012_0377_a_20L樂國徃返界淸淨海衆諸佛諸菩薩云 012_0377_a_21L則似可小補而然義湘祖之以大不思 012_0377_a_22L議知見如是删定不立安可以腐識淺 012_0377_a_23L見敢言於其間哉莫起邪見依舊行 012_0377_a_24L履豈非可也哉客曰大不思議下必

012_0377_b_01L有小不思議大小雖異不思議一也 012_0377_b_02L以師之所道庶近於不思議之知見也 012_0377_b_03L宜乎行化世而無疑也茶松子打座卓 012_0377_b_04L錫卽入毘尼三昧云尒 012_0377_b_05L 012_0377_b_06L湏彌山槪論 012_0377_b_07L 經云世界最下有十一風輪晝夜常輪 012_0377_b_08L輪上有普光摩尼香水海海上有種種 012_0377_b_09L光明蘂香幢花花上有金剛輪大銕圍 012_0377_b_10L山山上有大華藏刹海刹海上布列一 012_0377_b_11L百十一種每種內各有二十種廣大刹 012_0377_b_12L每刹內各有一百億須彌山百億初禪 012_0377_b_13L天百億六欲天百億日月宮百億四洲 012_0377_b_14L界且以最中央種中所有二十重刹中 012_0377_b_15L第十三層娑婆世界中百億須彌中一 012_0377_b_16L須彌山所管物略以示之須彌此云 012_0377_b_17L妙高湧出於大醎海中其高八萬四千 012_0377_b_18L由旬入水亦然湧處有七香水七金山 012_0377_b_19L相次圍遶而其外有四洲世界山有六 012_0377_b_20L層最下層有修羅宮第二層堅首天 012_0377_b_21L第三層持鬘天第四層常憍天第五層 012_0377_b_22L四王天第六層頂上忉利天此云三 012_0377_b_23L十三天卽帝釋宮也此上皆稱地居天 012_0377_b_24L云尒

012_0377_c_01L 山之最近有七香水七金山第一香水 012_0377_c_02L海廣八萬由旬次有金山名持雙高 012_0377_c_03L四萬二千由旬廣亦然次有香水海 012_0377_c_04L廣四萬由旬次有金山名持▼(車+丑) 高二 012_0377_c_05L萬一千由旬廣亦尒次有香水海廣 012_0377_c_06L二萬由旬次有金山名擔木高一萬五 012_0377_c_07L百由旬廣亦尒次有香水海廣一萬 012_0377_c_08L由旬次有金山名善見高五千二百 012_0377_c_09L五十由旬廣亦尒次有香水海廣五 012_0377_c_10L千由旬次有金山名馬耳高二千六 012_0377_c_11L百二十五由旬廣亦尒次有香水海 012_0377_c_12L廣二千五百由旬次有金山名象鼻 012_0377_c_13L高一千三百十二由旬廣亦尒次有香 012_0377_c_14L水海廣一千二百五十由旬次有金山 012_0377_c_15L名魚觜高六百五十六由旬廣亦尒 012_0377_c_16L如此七水七山自內相次圍遶也 012_0377_c_17L 七山之外有四洲一南閻浮提洲廣七 012_0377_c_18L千由旬形三角南夾人壽一百歲人 012_0377_c_19L身三肘半二西瞿陁尼洲廣八千由旬 012_0377_c_20L形圓月人壽二百五十歲人身八肘 012_0377_c_21L三東弗婆洲廣九千由旬形半月人 012_0377_c_22L壽五百歲人身十六肘四北鬱單越 012_0377_c_23L洲廣一萬由旬形四方人壽一千歲 012_0377_c_24L人身三十二肘四洲隨方皆在大醎海

012_0378_a_01L中此四洲域內有十大山王一雪山 012_0378_a_02L王二香山王三鞞陁山王四神仙山 012_0378_a_03L王五乾陁山王六馬耳山王七民陁 012_0378_a_04L山王八斫羯山王九計山王此九山 012_0378_a_05L散在七山之外十須彌山王特出七山 012_0378_a_06L之內山底水際有濕生阿修羅趣此 012_0378_a_07L上有四層堅首天廣二千由旬高一 012_0378_a_08L萬由旬此天底有卵生阿修羅趣二持 012_0378_a_09L鬘天廣四千由旬高二萬由旬三常 012_0378_a_10L憍天廣六千由旬高三萬由旬此天 012_0378_a_11L底有胎生阿修羅趣四四王天廣八千 012_0378_a_12L由旬高四萬二千由旬 012_0378_a_13L 俱舍頌云妙高層有四相去各十千 012_0378_a_14L旁出十八千六四二千量堅首及持曼 012_0378_a_15L常憍天王衆天王卽四天王也四層卽堅首天持 曼天常憍天四王天也相居高也旁 012_0378_a_16L出廣也十千八千六千四 千二千如此配之可知也 012_0378_a_17L 東方賢上城乾達婆主提頭賴陁天此 012_0378_a_18L云持國天王宮南方增長城鳩槃茶主 012_0378_a_19L1)昆留勒叉天此云增長天王宮西方 012_0378_a_20L衆色城諸大龍主*昆樓慱叉天此云 012_0378_a_21L諸龍王宮北方阿那城大藥叉主毘沙 012_0378_a_22L聞天此云藥叉王宮中方水晶琉璃城 012_0378_a_23L四天王宮人壽五百歲身量半里此 012_0378_a_24L卽日月宮日宮城五十一由旬月宮

012_0378_b_01L城五十由旬有循環之赤道白道也此 012_0378_b_02L天北有化生阿修羅趣也 012_0378_b_03L 俱舍頌云日月迷盧半五十一五十 012_0378_b_04L夜2)半3)日沒4)中 5)日出四洲等南洲 012_0378_b_05L日卓午北洲打三更東洲柴門掩西 012_0378_b_06L洲鷄唱聲一覽云毘沙門天王居銀 012_0378_b_07L金城間毘婁慱叉王居金水晶城間 012_0378_b_08L毘留勒叉王居水晶琉璃城間提頭賴 012_0378_b_09L陁王居銀琉璃城間 012_0378_b_10L 俱舍云日城火精珠所成故熱從夏 012_0378_b_11L至冬至日漸遠旋故漸短光漸阻隔故 012_0378_b_12L漸冷自冬至至夏至日漸近旋故漸 012_0378_b_13L長漸熱也冬至後六介月赤道日行 012_0378_b_14L漸移向北六俱盧舍故漸長夏至後六 012_0378_b_15L個月赤道日行漸移向南六俱盧故 012_0378_b_16L漸短南洲北洲長短應想可知也 012_0378_b_17L 因本云月城半是白水晶珠所成半 012_0378_b_18L是黑水晶珠所成故冷也從朔至望白 012_0378_b_19L面漸現黑面漸隱故見圓形相從望 012_0378_b_20L至晦白漸隱黑漸增故見缺減相也 012_0378_b_21L日後行翳月故月光漸缺日前行開淨 012_0378_b_22L月故月光漸圓云星量有三大者十 012_0378_b_23L八俱盧舍中者十一俱盧舍小者四俱 012_0378_b_24L盧舍其數無量各掌人間壽命三光依

012_0378_c_01L風住空高如四王天此上有尸利沙天 012_0378_c_02L力威天細腰天歡悅天頂上有忉利 012_0378_c_03L天從地高八萬四千由旬傍出十千由 012_0378_c_04L旬人壽一千歲身量一里衣重六珠 012_0378_c_05L四方各有八天南八天靑琉璃色襍 012_0378_c_06L莊嚴天如意地天微細行天音樂天 012_0378_c_07L威德輪天月行天波利天速行天東 012_0378_c_08L八天白銀寶色波利樹天離險岸天 012_0378_c_09L麽尼城天回向地天密殿天密形天 012_0378_c_10L柔軟地天險岸天西八天黃金寶色 012_0378_c_11L影照天智惠天衆分天住輪天上行 012_0378_c_12L天威德顏天威德輪天淸淨天北八 012_0378_c_13L天黑玻瓈色住峯天出頂天善見城 012_0378_c_14L天鉢私地天俱吒天襍殿天歎喜聞 012_0378_c_15L天光明天中央帝釋宮合爲三十三 012_0378_c_16L天殿前有業鏡坮照察人間善惡正 012_0378_c_17L五九月照南二六十月照西三七冬月 012_0378_c_18L照北四八臘月照東如次照無私殿 012_0378_c_19L上塗毒皷自鳴吿去來 012_0378_c_20L 通載云大醎海廣三億三萬六千由旬 012_0378_c_21L大風激成山陸自有四品之別上品之 012_0378_c_22L波濤聚成妙高山四寶爲體分成四 012_0378_c_23L「昆」疑「毘」{編}次同。「半」上底本夾註曰「北」 012_0378_c_24L{編}。「日」下底本夾註曰「東」{編}。「中」上底 012_0378_c_25L本夾註曰「南」{編}。「日」下底本夾註曰「西」{編}。

012_0379_a_01L面各八天中品之波濤聚成七金山 012_0379_a_02L純金爲體山之高廣自內高而外漸低 012_0379_a_03L下品之波濤聚成輪圍山唯銅銕爲體 012_0379_a_04L而亦有四界一大千世界輪山二中千 012_0379_a_05L世界輪山三小千世界輪山四四洲世 012_0379_a_06L界輪山襍品之波濤分成四洲中九 012_0379_a_07L山及大陸洲潭等亦以銅鐵爲體也 012_0379_a_08L華嚴云南洲有二千五百大河西洲有 012_0379_a_09L五千大河東洲有七千五百大河北洲 012_0379_a_10L有一萬大河合二萬五千大河流入大 012_0379_a_11L海又八十億龍宮水流入大海云 012_0379_a_12L 山之上下有四阿修羅趣一濕生阿修 012_0379_a_13L羅畜生所攝居大海上山之最底二 012_0379_a_14L卵生阿修羅鬼趣所攝居堅首天底 012_0379_a_15L三胎生阿修羅人趣所攝居常憍天底 012_0379_a_16L四化生阿修羅天趣所攝居四王天北 012_0379_a_17L北等常與帝釋爭女云 012_0379_a_18L欲天壽量頌 012_0379_a_19L 人間五十年下天一晝夜 012_0379_a_20L乘斯數五百上五倍倍增 012_0379_a_21L身量頌 012_0379_a_22L 欲天俱盧舍四分一一增俱盧舍此云二 里四分者半里 012_0379_a_23L也壽五百準人間 數則九百萬歲也 012_0379_a_24L 四王天壽五百身半里忉利天壽一

012_0379_b_01L千身一里此上二天單修十善者受生 卽地居天此上卽空居天也夜麽 012_0379_b_02L天壽二千身一里半衣重三珠兠率 012_0379_b_03L天壽四千身二里衣一朱半化樂天 012_0379_b_04L壽八千身二里半衣一珠他化天壽 012_0379_b_05L一萬六千身三里衣半珠人間五十 012_0379_b_06L年上五倍倍增者準壽身量分配可知 012_0379_b_07L也波沙論云空居天旣無日月晝夜 012_0379_b_08L何知答曰鉢特麽花合溫鉢羅花開 012_0379_b_09L多樂睡眠時爲夜分溫鉢羅花合鉢 012_0379_b_10L特麽花開小欲睡眠時爲晝分也故 012_0379_b_11L智論云六欲空天以燈燭樓觀明珠 012_0379_b_12L身等常放光明不須日月光云云 012_0379_b_13L色界天壽身量頌兪善那此 云十六里 012_0379_b_14L 色無晝夜殊刼數等身量 012_0379_b_15L色天兪繕那初四增半半 012_0379_b_16L此上增倍倍唯減無雲三 012_0379_b_17L梵衆天身半由旬壽半刼衣半半朱 012_0379_b_18L梵輔天身一由旬壽一刼衣半半朱 012_0379_b_19L大梵天身一由旬半壽一刼半衣半 012_0379_b_20L半朱少光天身二由旬壽二刼衣至 012_0379_b_21L輕無重無量光天身四由旬壽四刼 012_0379_b_22L光音天身八由旬壽八刼少淨天 012_0379_b_23L身十六由旬壽十六刼無量淨天身 012_0379_b_24L三十二由旬壽三十二刼徧淨天身

012_0379_c_01L六十四由旬壽六十四刼無雲天身 012_0379_c_02L一百二十五由旬壽一百二十五刼福 012_0379_c_03L生天身二百五十壽二百五十刼廣 012_0379_c_04L果天身五百壽五百刼福愛天無 想身 012_0379_c_05L一千壽一千刼無熱天身二千壽二 012_0379_c_06L千刼無煩天身四千壽四千刼善見 012_0379_c_07L天身八千壽八千刼善現天身一萬 012_0379_c_08L六千壽一萬六千刼究竟天身三萬 012_0379_c_09L二千壽三萬二千刼 012_0379_c_10L無色天壽量頌 012_0379_c_11L 無色身量空但知壽刼量 012_0379_c_12L初天壽二萬上三二二增 012_0379_c_13L空處天壽二萬刼識處天壽四萬刼 012_0379_c_14L無所有天壽六萬刼非非想天壽八 012_0379_c_15L萬刼 012_0379_c_16L三千世界頌 012_0379_c_17L 四大洲日月蘓迷盧六天 012_0379_c_18L梵世各一千是爲小千界 012_0379_c_19L小千千中千中千千大千 012_0379_c_20L一三千世界卽一娑婆界常云一娑婆界內 百億四州百億日 012_0379_c_21L月百億須彌 等者是也 012_0379_c_22L 初禪量等四洲二禪量等小千三禪量 012_0379_c_23L等中千四禪量等大千初禪火灾壞 012_0379_c_24L二禪水灾壞三禪風灾壞四禪三灾

012_0380_a_01L不到 012_0380_a_02L 012_0380_a_03L潮水增減卞 012_0380_a_04L 有客浮海而來者曰家在海島四十餘 012_0380_a_05L年每觀潮汐之增減每月二次而自 012_0380_a_06L初一日至初八日一減自九日至十五 012_0380_a_07L日一增自十六日漸落至念三日二減 012_0380_a_08L自念四日漸閏至晦日二增如是循環 012_0380_a_09L月月日時小無失期而增減吾未見其 012_0380_a_10L所以之所在也願聞一言何若余笑曰 012_0380_a_11L居海四旬未見潮汐之變而反求於山 012_0380_a_12L痴者得乎然以但據聖敎及以文考 012_0380_a_13L而略以證之可乎曰第言之曰華嚴經 012_0380_a_14L如來出現品云閻浮提大香海八十億 012_0380_a_15L諸龍宮水流入醎海醎海湧出有時 012_0380_a_16L故海水增也海中所有熾然光明寶等 012_0380_a_17L四大寶珠飮縮消渴海水減也且四 012_0380_a_18L天下二萬五千大河水流入醎海醎海 012_0380_a_19L湧出有時故海增也八萬四千地獄火 012_0380_a_20L炎及沃焦山石燋煑飮呑故海減也 012_0380_a_21L一覽云大海底有尾閭穴其魚身長 012_0380_a_22L二萬八千里魚出穴則水入穴海水減 012_0380_a_23L也魚入穴則水出穴海水增也魚出 012_0380_a_24L入有限故也字彙解潮汐云早曰潮

012_0380_b_01L晩曰汐潮者地之喘息海濤噓吸汐 012_0380_b_02L者地浮與海隨氣出入上下地下則 012_0380_b_03L滄海入於江謂之潮也地上則江湖歸 012_0380_b_04L於海謂之汐也又云隨月消長應月 012_0380_b_05L者從其類也一日內子後陽昇之時 012_0380_b_06L陽交于陰潮生午後陰昇之時陰交 012_0380_b_07L于陽汐至也如人喘息之象也一月 012_0380_b_08L內自三日明生之時則陽長猶一日之 012_0380_b_09L子後潮勢大也自十八日魄生之則陰 012_0380_b_10L長猶一日之午後潮勢亦大也此天 012_0380_b_11L地間陰陽造化之妙莫知其所以然者 012_0380_b_12L大抵朔望三日潮勢長朔望後三日 012_0380_b_13L潮勢亦大云云 012_0380_b_14L 卞曰龍宮水大河水流入醎海海溢 012_0380_b_15L有限故海水增四寶珠火炎石飮縮 012_0380_b_16L消渴故海水減云者想無疑焉何者 012_0380_b_17L若醎海溢而寶珠不消則渾世界陸沈 012_0380_b_18L也若火石飮而醎海不溢則盡大海燋 012_0380_b_19L土也盖溢而消之免陸沈之灾消而 012_0380_b_20L溢之免燋土之殃此實理數之定理也 012_0380_b_21L何足恠哉但每月二次增減者彼龍宮 012_0380_b_22L水大河水流入不息醎海之量盈滿 012_0380_b_23L必待其限而自溢也火珠之冷熱亦不 012_0380_b_24L無限度熱時飮而過限珠火之氣自

012_0380_c_01L減故必待其限而自止也由是盈溢飮 012_0380_c_02L縮旣有限則彼增減之欲無限度而安 012_0380_c_03L可得乎故知增以七日方極增減以 012_0380_c_04L八日方極減故每月二次增減循環不 012_0380_c_05L忒此是大經一覽字彙之所以明文自 012_0380_c_06L在之據也其餘地▼(車+丑)之噓吸早晩之 012_0380_c_07L潮汐天地之造化等說雖近於糢糊之 012_0380_c_08L常談然而亦不無理數推步之論也客 012_0380_c_09L喜而笑曰吾與子之所共樂云

1){底}松廣寺所藏筆寫本(天主護法錄合綴)。
2)撰者名編者補入。
3)目次編者作成補入。
4)「磚」疑「碍」{編}。
1)「磚」疑「碍」{編}。
2)「方」疑「万」{編}。
1)「畫」疑「晝」{編}。
2)「愽」疑「縛」{編}。
1)「衡」疑「衝」{編}。
2)「巖」疑「嚴」{編}次同。
1)「朗」疑「卽」{編}。
2)「昆」疑「毘」{編}次同。
1)「磚」疑「碍」{編}。
2)此「高聲念佛擊金打鼓卞說」底本無有編者依別行本(筆寫)而補入。
1)「昆」疑「毘」{編}次同。
2)「半」上底本夾註曰「北」{編}。
3)「日」下底本夾註曰「東」{編}。
4)「中」上底本夾註曰「南」{編}。
5)「日」下底本夾註曰「西」{編}。

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