奉獻一片香 　　　　　　　　한 조각 향을 받들어 올립니다
德用難思議 　　　　　　　　덕의 효용 헤아리기 어려워라
根盤塵沙界 　　　　　　　　뿌리에다 견주면 온 세계에 서리오며
葉覆五須彌 　　　　　　　　잎이라고 생각하면 전 우주를 덮습니다.

戒㝎慧解知見香 　　　　　　계향, 정향, 혜향, 해탈향, 해탈지견향이여
遍十方刹常氛馥 　　　　　　시방세계 두루 퍼져 언제나 향기롭네.
願此香煙亦如是 　　　　　　지금 올리는 이 향 연기도 그와 같아
熏現自他五分身 　　　　　　나와 남의 오분신1)이 쬐어 나타나게 하여지이다.

大願爲炷大悲油 　　　　　　대원으로 심지 삼고 대비로 기름 삼고
大捨爲火三法聚 　　　　　　대사로서 불을 삼아 세 법을 모아
菩提心燈照法界 　　　　　　보리심의 등불을 밝혀 법계를 비추고
照諸群生願成佛 　　　　　　모든 중생을 비추어 성불하기를 바라나이다.

我今信解善根力 　　　　　　내 이제 믿고 아는 선근의 힘과
及與法界緣起力 　　　　　　법계의 연기의 힘과
佛法僧寶加持力 　　　　　　불, 법, 승 삼보의 가지하는 힘으로
所修善事願圓滿 　　　　　　좋은 일 닦고 닦아 원만하게 하소서.

지극한 마음으로 복과 지혜 구족하신 부처님께 믿음 다하여 예 올립니다.

세 가지 깨달음2)이 원만하고 만 가지 덕을 갖추신
　하늘과 사람의 조복하고 제어하시는 스승이며 범부와 성인의 크게 자비하신 아버지시여
　진리의 세계에서 오셔서 평등하게 응해 가지하는 자비로 화하신 보신불
　종으로는 무한한 삼제의 시간에 다다르고, 횡으로는 아득한 우주 시방의 세계에 두루하사
　법의 우레 진동하고 법의 북 울리면서
　널리 권교와 실교를 펴고 크게 방편의 길을 여시었네.
만약 귀의하면 지옥의 고통을 능히 없앨 것이니라.

지극한 마음으로 욕망을 여읜 법에 믿음 다하여 예 올립니다.
　보배 가르침을 모아 간직하고 옥함을 가득 채운 진리의 책
　서역에서 결집하고 한역되어 동토에 전해지니
　조사 스님들 널리 펴시고 현인과 철인들이 분석하여 장과 소를 이루시고
　삼승을 돈점으로 나누어 5교3)의 종취를 정하셨네.
　귀신이 흠모하고 용과 하늘이 옹호하니
　미혹한 이를 인도하는 달을 가리키는 손가락이고 열을 식히는 감로를 적셔줌이라.
만약 귀의하면 아귀의 고통을 능히 없앨 것이니라.

지극한 마음으로 대중 중에 존귀하신 승가에 믿음 다하여 예 올립니다.

007_0744_b_01L　5덕4)을 갖춘 스승님과 6화5)를 갖춘 도반들이
　중생을 이롭게 하는 것을 사업으로 삼고 법을 널리 전하는 것을 집안의 업무로 삼네.
　번거로운 티끌 세계는 피하고 항상 편안하고 고요하며 조용한 자리에 앉아서
　보잘것없는 옷으로 몸을 가리고 풀과 나물로 주린 배를 채우네.
　발우 안에 용을 항복받고 석장으로 호랑이의 싸움을 말렸으며
　법의 등불을 켜서 항상 두루 비추고 조사의 법인을 서로 전하여 부촉했네.
만약 귀의하면 축생6)의 고통을 능히 없앨 것이니라.

香烟遍覆三千界 　　　　　　향 연기는 삼천세계를 두루 덮고
㝎慧能開八萬門 　　　　　　선정과 지혜 능히 팔만 문을 열리라.
惟願三寶大慈悲 　　　　　　바라오니 삼보께서는 대자대비로
聞此信香臨法會 　　　　　　이 믿음의 향기 맡고 법회에 임하소서.

살펴보건대 물에는 만물을 청정케 하는 공이 있고, 향에는 널리 스며드는 덕이 있습니다. 그런 까닭에 법의 물을 가져다 특별히 미묘한 향을 입혀서 이 법회 자리에 뿌리고 정토를 이루나이다.

道塲淸淨無瑕穢 　　　　　　도량은 청정하여 조그마한 티끌도 없으니
三寶龍天降此地 　　　　　　삼보와 하늘‧용이여, 이곳에 내려오소서.
我今持誦妙章句 　　　　　　내 이제 미묘한 장구를 독송하오니
願賜慈悲密加護 　　　　　　부디 자비를 내리어 그윽하게 가호하소서.

옴 사바바바 수다살바 달마 사바바바 수도함

나모 사만다 못다남 람 달마다도 사바바바 달마구함

옴 바아라 놔로 다가다야 삼마야 바라베 사

007_0744_c_01L야훔훔훔

옴 난다난다 나지나지 난다바리 사바하

以此振鈴伸召請 　　　　　　이 요령을 흔들어 불러 초청하오니
十方佛刹普聞知 　　　　　　시방세계 불찰에서 널리 들어 아시옵소서.
願此鈴聲遍法界 　　　　　　바라건대 이 요령 소리 법계에 널리 퍼져
無邊佛聖咸來集 　　　　　　한없이 많은 부처와 성인 모두 오시옵소서.

나무 보보제리 가리다리 다타 아다야

우러러 생각하옵건대, 삼보의 자비하신 존귀한 분이시여.
법신은 담연하고 고요하며 보고 들음이 끊어져 태허를 포함하고 있으며, 보신의 본체는 원만하고 밝아서 방향과 처소를 여의고 모래알처럼 많고 많은 세계를 널리 두루하고, 형체를 천억으로 나누어 온갖 곳에 화신을 드리우십니다. 비로자나 넓고 큰 진리의 문을 여시고 실제의 그윽하고 심오한 보배 창고를 비추시어 6바라밀과 5행10)을 갖춘 3현과 10성께서11) 삼천세계에 자비의 구름을 펴시고, 8만 가지 번뇌를 법의 비로 씻어주십니다. 마치 빈 골짝에 메아리가 울려 퍼지듯이 구하는 것이 있으면 모두 응해주시고, 마치 맑은 못에 달그림자 비치듯이 원하는 일이 있으면 들어 주지 않는 것 없으십니다. 그런 까닭에 믿음과 계율이 청정한 제자인 사바세계 조선국에 사는 아무개는 이달 아무 날에 경건하게 법석을 열고 청정한 공양을 마련하였습니다.

007_0745_a_01L시방 삼세에 제석천의 그물처럼 겹겹이 중첩되어 다함없는 삼보자존이시여!
삼가 정성 다하여 작법作法12)을 하면서 우러러 신묘한 가피를 바라는 재자齋者들은 삼가 엎드려 명향名香을 사르고 예로써 청하오며, 백옥 같은 쌀을 올려 공양하고 재를 마련하였으니, 재물의 예(財禮)13)는 비록 보잘것없으나 공경과 정성은 애절하옵니다. 엎드려 바라옵건대 타심통他心通으로 멀리까지 비추어 아시고 지혜의 눈으로 먼 데까지 관찰하시니, 조건 없는 큰 자비를 운행하사 유정들의 작은 정성을 애틋하게 여기시어 잠시 보배 세계를 떠나 이 향기로운 자리에 내려오소서. 삼가 일심을 다하여 먼저 공손히 세 번 청하옵니다.

귀의하옵고, 한마음으로 받들어 청하옵니다.
천성은 아득히 넓고 깊으며, 깨달음의 바다는 넓디넓으며, 법력은 사유하기 어렵고, 큰 자비는 걸림이 없는 청정한 법신의 비로자나 부처님, 원만한 보신의 노사나 부처님, 천백억 화신의 석가모니 부처님, 극락세계 교주이신 아미타 부처님, 미래의 교주이신 미륵존 부처님 등 시방 삼세에 늘 머물러 계시는 일체 진여의 불보시여.
대방광불화엄경, 일승돈교의 대원각경, 대승시교의 대반야경, 대승종교의 묘연화경과 꽃을 들자 빙그레 웃은 격외선의 진리 등 시방 삼세에 늘 머물러 있는 일체의 깊고 깊은 법보시여.
큰 지혜의 문수사리 보살, 큰 행의 보현보살, 큰 자비의 관음보살, 큰 서원의 지장보살, 부처님 마음의 등불을 전해 받은 가섭존자와 가르침을 널리 펴신 아난존자 등 시방 삼세에 늘 머물러 계신 일체의 청정한 승보시여.
이와 같은 삼보는 한량없고 가없으며 낱낱이 하나하나의 티끌세계에 두루 퍼져있습니다. 바라옵건대 자비를 드리워 이 도량에 빛으로 오소서. 공경히 청하오니 증명하사 널리 이 공양을 받으시옵소서.향과 꽃을 올리면서 간청함

妙菩提座勝莊嚴 　　　　　　미묘한 보리좌 뛰어나게 장엄되어
諸佛坐已成正覺 　　　　　　뭇 부처님이 앉으시어 정각을 이루셨네.
我今獻座亦如是 　　　　　　제가 지금 바치는 자리도 이와 같으니
自他一時成佛道 　　　　　　나와 저 모든 중생이 함께 불도를 이루어지이다.

옴 바라 미나야 사하

今將甘露茶 　　　　　　　　이제 감로의 차를 가져다가
奉獻三寶前 　　　　　　　　삼보의 앞에 받들어 올리오니
鑑察虔懇心 　　　　　　　　정성스럽고 간절한 마음 살피시사
願垂哀納受 　　　　　　　　애틋이 여기시고 받아주옵소서.

以此振鈴伸召請 　　　　　　이 요령을 흔들어 두루 불러 청하오니
三界四府願遙知 　　　　　　삼계의 사부가 멀리 아옵소서.
願承三寶力加持 　　　　　　바라옵건대 삼보의 힘의 가지를 받들어
今夜今時來赴會 　　　　　　오늘 밤 이 시간 이 모임에 내려오소서.

나무 보보제리 가리다리 다타 아다야

간절한 마음으로 삼부의 모든 큰 성중聖衆이시여.
저 천부天部는 수미산 네 곳에 머물며 마치 땅에 머무는 것 같고15), 구경천究竟天 한 하늘16)을 초월하면 비로소 공계空界가 됩니다17). 거기에는 혹 온갖 가지의 음악이 귓가에 쟁쟁하게 들려오고, 혹은 칠보로 된 궁전이 몸을 따르기도 하며, 광명과 수명에 차이가 나기도 하고, 보배 옷과 보배 음식이 다함이 없습니다.
저 선부仙部는 마음이 불 꺼진 재와 같고 몸은 마른 고목과 같습니다. 혹은 노을을 삼키고 우주의 기를 머금어 몸이 가볍게 들리기도 하고, 혹은 감로를 마시고 바람을 흡입하여 정을 엉기기도 합니다. 한 번 앉으면 천 년이 지나 뼈를 씻어내고 세 번의 생과 아홉 겁을 지내는 동안 털을 바꾸십니다(伐毛)18).
저 신부神部는 지극히 분명하고 지극히 성스러우며 파당도 없고 치우침도 없습니다. 정직하기로는 마치 저울을 손에 들고 달아보는 것 같고, 신비하게 밝음은 마치 해와 달이 하늘에 떠 있는 것 같습니다. 중생들의 수명과 복의 문을 열어 보살의 자비 바다를 보여주십니다.
그러하기에 아무 곳에서 이달 아무 날에 경건하게 설법의 자리 베풀고 맛있는 음식들을 엄숙하게 차리고 우선 불‧법‧승 존귀한 분께 바치고 그다음에 천부, 선부와 신부들에게 올립니다. 엎드려 바라옵건대 멀리 계시지만 이렇게 찬양하는 글 내용을 들으시고 제각기 기쁜 마음을 일으켜 삼보의 자비로운 광명에 의지하고 다섯 가지 신통의 미묘한 작용을 나타내소서. 여러 부서의 대중들을 보좌하시고 이 향기로운 자리에 내려오소서.

007_0745_c_01L삼가 일심을 다하여 먼저 세 번 청하옵니다.

귀의하옵고, 한마음으로 받들어 청하옵니다.
층층이 높은 누각에 온갖 보배로 장엄한 곳에 사는 삼계의 천주이며 해‧달‧별의 주군이신, 시방 삼세의 한량없고 그지없이 많은 여러 천부의 대중이여.
단단한 형체에 생각을 보존하며 견고한 뜻으로 마음을 단련하는 껍질을 벗은 도사와 뼈를 바꾼 진인이신, 시방 삼세의 한량없고 그지없이 많은 여러 선부仙部의 대중이여.
공은 조화에 참예하고 도는 건곤과 부합하는 양간陽間19)의 다섯 황제와 음부陰府(저승세계)의 열 대왕이신, 시방 삼세의 한량없고 그지없이 많은 여러 신부神部의 대중이여.
부디 바라옵나니 부처님의 위신력을 받고 법의 가지加持20)에 의지하여 다 함께 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

삼가 고합니다. 천부와 선부 그리고 신부 대중들께서 이미 경건한 초청을 받아 향기로운 제단에 이미 내려오셨으니, 마땅히 방일한 마음을 없애고 은근한 뜻을 내어야 할 것입니다. 삼보는 만나기 어렵다고 생각하며 한마음 다 기울여 믿음으로 예를 올려야 할 것입니다. 한 번 예를 올리면 만 겁의 재앙이 다 사라질 것이요, 한 번 칭명하면 천 생의 복이 모두 모일 것이니, 법회 자리에 모인 청정한 대중들은 다 함께 소리 높여 합창으로 화답하소서.

007_0746_a_01L普禮十方諸佛陀 시방의 모든 부처님께 널리 예를 올립니다.
普禮十方諸達摩 시방의 모든 가르침에 널리 예를 올립니다.
普禮十方諸僧伽 시방의 모든 승가에게 널리 예를 올립니다.

천부와 선부 그리고 신부 대중들에게 재삼 아룁니다. 이미 몸과 입과 뜻으로 지은 세 가지 업이 청정하고 이미 삼보에 예를 올렸으니 소요하여 자재하며 고요하고 편안합니다. 이제 법의 자리를 마련해 놓고 공경을 다하여 맞이하오니 마땅히 용모와 행동을 가다듬고 저 자리에 나아가 앉으소서.

我今敬設寶嚴座 　　　　　　이제 저희들이 공경히 보배 자리 만들어
普獻一切天仙神 　　　　　　모든 천부·선부·신부에게 두루 바치옵니다.
願滅塵勞妄想緣 　　　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果 　　　　　　해탈의 보리과를 속히 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하

淸淨名茶藥 　　　　　　　　깨끗하고 맑은 좋은 차와 약은
能除病昬沉 　　　　　　　　능히 질병과 혼침을 제거합니다.
唯祈天仙神 　　　　　　　　오직 기원하오니 천부와 선부와 신부께서는
願垂哀納受 　　　　　　　　부디 애틋한 마음을 드리워 받아 주옵소서.

향기로운 음식을 진열해 놓고 시주가 경건하게 정성을 올립니다. 이 공양이 두루 원만하려면, 반드시 가지加持하여 변화하는 힘에 의지해야 합니다. 우러러 생각하옵니다. 삼보시여, 특별히 가지의 힘을 내려 주소서. 가지하는 의식은 평상시와 같이 한다.
이상으로 가지를 다 마쳤고 이제 이와 같은 향기로운 음식을 가져다가 진설하여 놓고 각별한 정성을 다하여 공양을 올리나이다.21)

　戒㝎眞香 芬氣衝天上　　계와 정의 참다운 향 그 향기 하늘 위로 피어나니
　施主虔誠 爇在金爐傍　　시주의 경건한 정성으로 금향로에 향을 사릅니다
　頃刻氛氲 即遍滿十方　　잠깐 사이에 좋은 향기는 곧 퍼져 시방을 가득 채우니
　昔日耶輸 免難除灾障　　옛적 야수다라가 환난을 면하고 재앙과 장애를 없애었습니다.
부디 바라옵나니, 모든 부처님께서는 이 공양을 받으시옵소서.

　燈光層層 遍照於大千　　등불이 층층이 대천세계에 두루 비추나니
　智慧心燈 明了得自然　　지혜 심등이 제일 밝아 저절로 불붙었습니다
　我今自然 滿盞照長天　　제가 지금 자연히 일어난 불의 잔으로 장천을 비추니
　光明破闇 滅罪福無邊　　광명이 어둠을 깨뜨려 죄는 소멸하고 복은 가없이 더합니다.
부디 바라옵나니, 모든 부처님께서는 이 공양을 받으시옵소서.

　牡丹芍藥蓮花爲尊貴 　　모란과 작약보다 연꽃이 존귀하나니
　曾與如來襯足眞金體 　　일찍이 여래의 진금체 발을 받친 것입니다
　九品池中化生菩提子 　　9품의 연못에서 보리 종자가 되어 나도록
　不惜金錢買獻龍華會 　　금전을 아끼지 않고 꽃을 사서 용화회상에 올립니다.
부디 바라옵나니, 모든 부처님께서는 이 공양을 받으시옵소서.

　金杏班桃荔支龍眼果 　　누런 은행과 반도, 여지22), 용안23) 등 과일과
　帶葉林檎琵琶成雙朶 　　잎사귀를 띈 능금24)과 비파25)로 두 가지를 이루었습니다.
　氛鼻熏香成就滋味多 　　코를 찌르는 향기가 입혀져 더욱 맛을 더하나니
　李柰頻婆獻上如來座 　　오얏과 사과26)를 여래의 자리에 바치옵니다.
부디 바라옵나니, 모든 부처님께서는 이 공양을 받으시옵소서.

　百草林中釆取成茶蘂 　　온갖 풀 숲속에서 채취하여 차를 만들어
　烹出玉甌楊子江心水 　　양자강 깊은 물 길어다가 끓여 옥다기에 내었습니다.
　破闇莊胡蝶周驚夢回 　　어둠을 깨뜨려 장주가 나비의 꿈에서 놀라 돌아오나니
　滌去昬迷趙州知滋味 　　혼미함을 씻어버리는 조주의 좋은 차 맛을 알게 될 것입니다.
부디 바라옵나니, 모든 부처님께서는 이 공양을 받으시옵소서.

　食味酥酪造出天厨供 　　입맛과 수락이 하늘 부엌의 공양을 만들어 내니,
　成道當初牧女先來送 　　성도하신 처음을 맞아서 목녀가 제일 먼저 보내왔습니다.
　老母曾將托在金盤奉 　　노모가 일찍이 가져다가 금 소반에 담아 받들고
　獻上如來大覺釋迦尊 　　여래 대각세존께 헌상하였습니다.
부디 바라옵나니, 모든 부처님께서는 이 공양을 받으시옵소서.

이 가지한 미묘한 공양으로 시방의 모든 부처님께 공양합니다.한 번 절함
이 가지한 미묘한 공양으로 시방의 모든 가르침에 공양합니다.한 번 절함
이 가지한 미묘한 공양으로 시방의 모든 승가에 공양합니다.한 번 절함

옴 아아나 삼바바 바라 훔

회향回向 진언하고, 경을 외고(諷經)27), 축원祝願한다.
그다음 중단에 공양을 올린다. 5공양 중략

以此振鈴伸召請 　　　　　　이 요령을 흔들어 불러 청하오니
㝠途鬼界普聞知 　　　　　　명부와 귀신계에서 널리 들어 아시옵소서.
願承三寶力加持 　　　　　　바라건대 삼보의 힘 가지함을 받들어
今夜今時來赴會 　　　　　　오늘 밤 이 시간 이 모임에 모두 오소서.

慈光照處蓮花出 　　　　　　자비의 광명 비추는 곳에 연꽃이 피어나고
慧眼觀時地獄空 　　　　　　지혜의 눈으로 관찰하니 지옥도 공하네
又況大悲神呪力 　　　　　　또한 다시 대비의 신주력으로써
衆僧28)成佛刹那中 　　　　　중생 성불하는 것은 순식간이로다.

천수경千手經 중략

若人欲了知 　　　　　　　　만약 어떤 사람이
三世一切佛 　　　　　　　　삼세의 모든 부처님을 알고자 할진댄
應觀法界性 　　　　　　　　마땅히 법계의 성품을 관하라.
一切唯心造 　　　　　　　　모든 것은 다 마음이 짓는 것이니라.

옴 가라지야 사바하

나무 보보제리 가리다리 다타 아다야

옴 삼다라 가닥 사바하

南無大方廣佛華嚴經 　　　　『대방광불화엄경』에 귀의합니다.
佛身充滿於法界 　　　　　　부처님 몸 법계에 가득하시어
普現一切衆生前 　　　　　　모든 중생 앞에 널리 나타나시네.
隨緣赴感靡不周 　　　　　　인연 따라 감응함이 두루하지 않음이 없지만
而恒處此菩提座 　　　　　　항상 이 보리좌에 계신다네.

오늘 지금 이때 사문沙門대중 등이 자비한 마음을 운행하고 평등한 행위를 실천하여 본래 세운 원력願力과 『대방광불화엄경』의 힘과 모든 부처님의 가피력加被力과 이 청정한 법식法食으로써 일체 법계의 면연귀왕面然鬼王이 통치하여 거느리고 있는 이들과 36부의 한량없고 가없으며 항하강 모래알처럼 많은 수효의 모든 아귀餓鬼 대중들과 가리제訶利帝의 어머니29)가 거느린 일체 권속들과 바라문 신선 대중에 이르기까지의 아무개 영가, 이 세계와 저 세계의 전쟁(刁兵)30)으로 목숨을 마쳤거나 물에 빠져 죽었거나 불에 타 죽은 귀신, 질병으로 죽었거나 유리걸식遊離乞食하다 죽은 귀신, 굶어 죽었거나 얼어 죽은 귀신, 목매달아 자살한 귀신, 형벌을 받다가 죽은 귀신, 애기 낳다가 죽은 귀신 등

007_0747_b_01L 일체 잠겨있는 넋과 외로운 혼령, 풀이나 나무에 붙어 있는 일체 귀신들과 지부地府31)의 풍도酆都,32) 크고 작은 철위산鐵圍山, 다섯 무간無間지옥과 팔한八寒지옥, 팔열八熱지옥과 악사岳司(산신)와 성황城隍 등의 처소에 있는 신들과 고통받는 일체의 중생들과 육도六道의 방생傍生, 일체 중음中陰 중생들은 하나도 빠짐없이 모두 나의 초청하는 법회에 오소서. 바라건대 그대들은 저마다 각각 마가타국摩伽陀國에서 사용했던 곡斛으로 49곡의 음식(七七斛食)33)을 얻어서 모든 기갈飢渴을 없애주거니와 다만 평범한 말로는 소통하기 어려울까 두려우니 마땅히 삼보의 가피를 구해야만 할 것입니다.

南無常住十方佛 　　　　　　항상 머물러 계신 시방의 부처님께 귀의합니다.
南無常住十方法 　　　　　　항상 머물러 계신 시방의 가르침에 귀의합니다.
南無常住十方僧 　　　　　　항상 머물러 계신 시방의 승가에 귀의합니다.

南無本師釋迦牟尼佛 　　　　본사이신 석가모니 부처님께 귀의합니다.
南無觀世音菩薩 　　　　　　관세음보살님께 귀의합니다.
南無㝠陽救苦地藏王菩薩 　　명양에서 고통을 구제해 주시는 지장왕 보살님께 귀의합니다.
南無起敎阿難陀尊者 　　　　가르침을 일으킨 아난다 존자께 귀의합니다.

여러 불자여, 이미 삼보께서 가피加被하신 힘을 받들어 제가 초청한 자리에 모두 다 왔으니, 이제 희유希有한 일이라는 마음을 내어 뒤바뀐 생각(顚倒想)을 버리고 삼보에 귀의하고, 지은 죄업과 장애를 참회懺悔하여 없애고 인후咽喉가 확 열려 통해서 제가 베풀어 올린 막힘없고 걸림없는 청정한 법식法食을 누구나 평등하게 받아서 온갖 주림과 목마름을 없애소서.

歸依佛 　　　　　　　　　　부처님께 귀의합니다
歸依法 　　　　　　　　　　가르침에 귀의합니다
歸依僧 　　　　　　　　　　승가에 귀의합니다 세 번 절한다

歸依佛兩足尊 　　　　　　　복덕과 지혜 갖추신 존귀하신 부처님께 귀의합니다.
歸依法離欲尊 　　　　　　　일체의 욕망을 여의신 존귀하신 가르침에 귀의합니다.
歸依僧衆中尊 　　　　　　　모두 화합하시어 대중을 이루신 존귀하신 승가에 귀의합니다.

歸依佛竟 　　　　　　　　　부처님께 귀의하기를 마치옵니다.
歸依法竟 　　　　　　　　　가르침에 귀의하기를 마치옵니다.
歸依僧竟 　　　　　　　　　승가에 귀의하기를 마치옵니다.

옴 바라 마니다니 사바하

옴 아로륵계 사바하

옴 보보제리 가리다리 다타 아다야

옴 삼매야 살다밤

나무 살바다타 아다 바로기제 옴 삼바라 삼바라 훔

나무 소로바야 다타아다야

007_0748_a_01L다냐타 옴 소로소로 바라소로 바라소로 사바하

옴 밤 밤 밤밤

나무 사만다 못다남 옴밤

다보여래께 귀의하오니, 간탐하는 마음은 깨뜨려 없애고 법의 재물은 갖추게 하소서.
보승여래께 귀의하오니, 저마다 악도는 버리고 마음대로 삼계를 뛰어넘게 하소서.
묘색신여래께 귀의하오니, 추하고 더러운 몸은 버리고 상호가 원만하게 하소서.
광박신여래께 귀의하오니, 육도의 범신은36) 버리고 허공 같은 몸을 깨닫게 하소서.
이포외여래께 귀의하오니, 모든 두려움은 여의고 열반37)의 즐거움을 얻게 하소서.
감로왕여래께 귀의하오니, 인후가 열려 통해서38) 감로의 맛 얻게 하소서.
아미타여래께 귀의하오니, 생각 따라 극락세계에 초월하여 태어나게 하소서.

神呪加持淨飮食 　　　　　　신묘한 주문으로 가지하여 음식을 깨끗이 해서
普施河沙衆鬼神 　　　　　　항하강 모래알처럼 많은 귀신께 널리 베풉니다
願皆飽滿捨慳貪 　　　　　　원컨대 모두 배불리 먹고 간탐을 버리고서
速脫幽㝠生淨土 　　　　　　속히 저승세계 벗어나 정토세계 왕생하소서.
歸依三寶發菩提 　　　　　　삼보님께 귀의하여 보리심을 일으켜서
究竟得成無上道 　　　　　　마침내 위없는 불도를 성취할지어다.
功德無邊盡未來 　　　　　　공덕은 미래가 다하도록 가없으리니
一切衆生同法食 　　　　　　일체 중생들 법식을 함께하소서.

汝等鬼神衆 我今施汝供　　　그대들 귀신 대중들에게 우리들이 이제 공양을 베푸니
此食遍十方 一切鬼神供　　　이 음식 온 우주에 두루 하여서 모든 귀신들은 공양할지이다.
願以此功德 普及於一切　　　원컨대 이 공덕이 일체에 널리 미쳐서
我等與衆生 皆共成佛道　　　우리들이 중생들과 더불어 모두 함께 불도를 이루어지이다.

옴 목역능 사하

옴 아아나 삼바바 바라 훔

모든 불자들이여, 법의 음식을 이미 받았으니 배고픔과 목마름이 벌써 없어졌을 것입니다. 이제는 마땅히 다시 그대들을 위하여 시작도 없이 아득한 옛날부터 오늘날에 이르기까지 몸과 입과 뜻으로써 지은 모든 착하지 못한 업을 참회하게 할 것이오니, 제각기 지극한 정성으로 저의 음성을 따라서 빠짐없이 드러내어 참회하소서.

我昔所造諸惡業 　　　　　　아득한 옛날부터 제가 지은 모든 악업은
皆由無始貪嗔癡 　　　　　　모두가 끝없이 탐내고 화내고 어리석은 탓입니다.
從身口意之所生 　　　　　　몸과 입과 뜻을 좇아 생겨난 것
一切我今皆懺悔 　　　　　　일체를 내가 지금 모두 참회하나이다.

모든 불자들이여, 죄업을 이미 참회하였으니, 이제는 마땅히 지극한 정성으로 네 가지 큰 서원을 일으키고 그런 뒤에는 신묘한 법문을 자세히 들으옵소서.

衆生無邊誓願度 　　　　　　가가 없는 중생을 맹세코 건지오리다.
煩惱無盡誓願斷 　　　　　　다함이 없는 번뇌를 맹세코 끊으오리다.
法門無量誓願學 　　　　　　한량이 없는 법문을 맹세코 배우오리다.
佛道無上誓願成 　　　　　　위가 없는 부처님의 길을 맹세코 이루오리다.

自性衆生誓願度 　　　　　　자성의 중생을 맹세코 건지오리다.
自性煩惱誓願斷 　　　　　　자성의 번뇌를 맹세코 끊으오리다.
自性法門誓願學 　　　　　　자성의 법문을 맹세코 배우오리다.
自性佛道誓願成 　　　　　　자성의 불도를 맹세코 이루오리다.

모든 불자들이여, 네 가지 큰 서원 일으켰으니, 저마다 마음을 씻고 미묘한 법문을 자세히 들으시는 것이 마땅합니다. 우리 부처님 여래께서는, 그대들이 시작도 없는 아득한 예로부터 오늘날에 이르기까지 참됨을 미혹하고 허망함을 좇아서 지은 업을 따라 정처 없이 떠다니면서 4생으로 태어났다가 사라지고, 6도39)를 오가면서 한량없이 많은 고통 받는 것을 슬퍼하고 가엾이 여기시어 특별히 그대들을 위하여 큰 해탈의 문을 열어서 12인연법을 연설하셨으니, 제각기 부처님의 말씀이 떨어지자마자 문득 본래 자기의 참된 성품을 확실하게 밝혀 영원토록 윤회의 사슬을 끊을지어다.

무명無明이 조건이 되어 행行이 일어나고 행이 조건이 되어 의식(識)이 생겨나며, 의식이 조건이 되어 이름과 형상(名色)이 생기고 이름과 형상이 조건이 되어 육입六入이 생겨나며, 육입이 조건이 되어 촉觸이 생겨나고 촉이 조건이 되어 느낌(受)이 생겨나며, 느낌이 조건이 되어 애착(愛)이 생겨나고 애착이 조건이 되어 취함(取)이 생겨나며, 취함이 조건이 되어 존재(有)가 생겨나고 존재가 조건이 되어 생겨남(生)이 있게 되며, 생겨남이 조건이 되어 늙고 죽고 근심하고 슬퍼하고 괴로워함이 생겨난다.
무명이 없어지면 행도 없어지고 행이 없어지면 의식이 없어지며, 의식이 없어지면 이름과

007_0748_c_01L형상도 없어지고 이름과 형상이 없어지면 육입도 없어지며, 육입이 없어지면 촉도 없어지고 촉이 없어지면 느낌도 없어지며, 느낌이 없어지면 애착도 없어지고 애착이 없어지면 취함도 없어지며, 취함이 없어지면 존재도 없어지고 존재가 없어지면 생겨남도 없어지며, 생겨남이 없어지면 늙고 죽고 근심하고 슬퍼하고 괴로워하는 것도 없어지느니라.

一切有爲法 如夢幻泡影　　　일체의 유위법은 꿈·환상‧물거품‧그림자 같으며
如露亦如電 應作如是觀　　　이슬 같고 또한 번개 같다고 마땅히 이처럼 관하여야 한다.
若以色見我 以音聲求我　　　만약 물질로써 나를 보려 하거나 음성으로써 나를 구하려 한다면
是人行邪道 不能見如來　　　이 사람은 삿된 도를 행하는 것이니 여래를 볼 수 없을 것이다.

一念普觀無量劫 　　　　　　한 생각에 무량겁을 두루 관해보니
無去無來亦無住 　　　　　　과거도 없고 미래도 없고 현재도 없네.
如是了知三世事 　　　　　　이처럼 삼세의 일을 안다면
超諸方便成十力 　　　　　　모든 방편 뛰어넘어 십력을 이루리라.

반야심경(心經)을 독송한 후에 정토에 가서 태어나게 하는 진언(徃生淨土眞言)을 외우고 염불한다. 중략

㝠路茫茫愁不盡 　　　　　　아득한 저승길 시름 끊이지 않고
唯將赤肉敵鋒釯 　　　　　　오직 맨몸뚱이에 적의 칼날만 서슬이 퍼렇구나.
夜叉鬼使無慈念 　　　　　　야차 귀신들은 자비로운 마음 전혀 없으니
須速回心向樂邦 　　　　　　속히 마음 돌이켜 극락세계로 향하소서. 살생을 좋아했던 혼령에게 쓰는 게송

007_0749_a_01L三魂渺渺歸何處 　　　　　　삼혼은 고요히 어디로 돌아갔으며
七魄茫茫去故鄕 　　　　　　칠백은 아득히 옛 고향으로 떠나셨네.
今日法筵蒙佛力 　　　　　　오늘의 이 법회 자리에서 부처님의 힘을 입어
永辭堪忍向西方 　　　　　　영원히 감인세계40) 떠나 극락으로 향하소서. 이제 죽은 혼령에게 쓰는 게송

衆生暗昧乖常理 　　　　　　중생들은 무지하여 떳떳한 이치 어기고
獄卒頑嚚逆大悲 　　　　　　옥졸들은 미련하여 큰 자비 거스르네.
寄語幽㝠諸佛子 　　　　　　저승의 여러 불자에게 말 전하노니
無如懺罪禮牟尼 　　　　　　지은 죄 참회하고 석가모니께 예 올리는 것만 못하다네. 억울하게 죽은 혼령에게 쓰는 게송

滕王高閣名千古 　　　　　　천고에 명성 있는 드높은 등왕각이나
武后深宮夢一塲 　　　　　　측천무후 깊은 궁전도 한바탕 꿈이로세.
貴賤同爲冥府鬼 　　　　　　귀하든 천하든 다 함께 명부의 귀신 되니
不如西向白蓮堂 　　　　　　극락세계 백련당으로 향하느니만 같지 못하네. 국가의 혼령에 쓰는 게송

或因妖色或因財 　　　　　　더러는 요사스러운 색으로 인해 혹은 재물로 인해
中毒身亡事可哀 　　　　　　독에 맞아 죽은 몸 그 사연 가히 애처롭구나.
今日幸逢平等會 　　　　　　오늘날 다행히도 평등법회를 만났으니
須叅金聖脫輪廻 　　　　　　꼭 부처님 뵈옵고 윤회에서 해탈하소서. 재물과 여색 때문에 죽은 혼령에 쓰는 게송

地獄幽關苦楚多 　　　　　　지옥 깊숙한 관문에 고초가 너무 많건만
銅蛇鐵狗竸蹉跎 　　　　　　동사지옥, 철구지옥에 다투어 미끄러지네.
魂乎若也回三毒 　　　　　　영혼이여, 만약 3독을 돌이킬 수 있다면
足下生蓮在刹那 　　　　　　찰나에 발아래서 연꽃이 피어나리. 도살업을 하다가 죽은 혼령에 쓰는 게송

萬斛舟翻如片葉 　　　　　　만 섬 실은 배가 뒤집히니 한 조각 낙엽 같고
千尋浪捲若輕梭 　　　　　　천 길 파도가 거둬들이니 가벼운 북 같네.
沉魂欲免嗷嗷哭 　　　　　　물에 잠긴 혼령 원한 맺힌 곡소리 면하려거든
不若回心禮佛陀 　　　　　　마음 돌이켜 부처님께 예배함보다 더 나은 것 없다네. 물에 빠져 죽은 혼령에 쓰는 게송

一片愁雲歸故國 　　　　　　한 조각 시름겨운 구름은 고국으로 돌아가는데
千莖白骨臥他鄕 　　　　　　천 줄기 하얀 뼈는 타향에 누워 있네.
從前辛苦何須說 　　　　　　종전에 겪은 고통 어찌 꼭 말로 하랴.
今日回心向樂邦 　　　　　　오늘 마음 돌려 극락세계로 향하소서. 객사한 혼령에 쓰는 게송

心纒愛欲忽身亡 　　　　　　마음에 애욕 얽혀 홀연히 몸 망치고
石火光中夢一塲 　　　　　　부싯돌 번쩍하는 불빛 속에 한바탕 꿈이었네.
每饋罪人銅作食 　　　　　　늘 죄인에게는 구리로 만든 음식을 먹이고
時看惡友鐵爲床 　　　　　　수시로 지켜보는 악한 벗은 쇠로 평상을 만들어서
腥風起處屠皮肉 　　　　　　비린내 이는 곳에 가죽과 살 저미면
黑霧開時列虎狼 　　　　　　검은 안개 걷힐 때 호랑이와 이리가 벌려 있네.
萬劫恩情雖最切 　　　　　　만 겁의 은혜와 정이 비록 매우 간절해도
獄中無路見爺孃 　　　　　　지옥에서는 부모조차 볼 길 없어라. 은애하는 혼령에 쓰는 게송

신령한 의식이 홀로 드러나니 여섯 감관과 여섯 경계를 벗어버렸네.
모든 부처님의 말씀이 미치지 못하고 모든 경전으로도 거둘 수 없네.
자기의 영명한 광명이 다 드러났으니 태평한 사바세계에 한가로운 한 사람이로다.