예조禮曹에서 작성한 완문完文을 등급謄給한 일

무신년(1788) 4월 1일, 유사有司 당상관堂上官이 입시入侍하였을 때 호조판서戶曹判書 신臣서유린徐有隣이 아뢰었다.

“전라도 여러 사찰의 승려 천묵天默 등이 상언한 것에 대해 며칠 후 입시하거든 한 가지로 품처稟處하라는 명이 있었습니다. 상언을 살펴보니 다음과 같았습니다.

‘서산 대사가 임진년에 문도와 직접 모집한 의승병 1,500명을

0001_0004_a_01L이끌고 순안順安 법흥사法興寺에서 모여서 명나라 병사들과 함께 앞을 다투어서 모란봉牧丹峯에서 전투하여 왜적 수천여 급을 참획하였고, 의승병 7백 명으로 임금의 수레를 맞이하여 한양으로 귀환하였습니다. 이에 선조 임금께서 직접 쓰고 그린 시화詩畵를 하사품으로 내렸으니, 그 뛰어난 공훈은 지금도 혁혁합니다. 그런데 승도들이 스스로 서산 대사를 봉안한 영당만 있고 조정에서 사원을 세우도록 하는 은전恩典은 지금까지 없었습니다. 이는 실로

0001_0004_b_01L충절을 장려하고 절개를 표창하는 일에 큰 흠결이 된바, 방금 해남현海南縣 대둔사大芚寺에서 재목을 모아 사원을 세웠으니, 영남嶺南 표충사表忠祠의 예例에 따라 특별히 표충表忠이라는 두 글자의 편액을 하사해 주시어 이로써 옛날 공훈을 표창해 주십시오.’

이 일은 제가 호남湖南의 관찰사觀察使로 있을 때 사적을 살펴보니 그 실제를 인정하지 않을 수 없었습니다. 그리고 장계를 올리는 일은 사안이 중요하여 가벼이 의논하기 어려운 점이 있어서 전라도 승려들의 소청에 대하여 논의하여 처리한 적이 있는데,

0001_0005_a_01L8년이라는 오랜 세월이 지났지만 아직도 기억하고 있습니다. 대개 서산은 세대를 뛰어넘는 고승으로 임진년에 왜구倭寇가 침범하자 의승병을 규합하여 명나라 군대를 도와 미친 왜적들을 몰아내었으며, 선조 임금이 한양으로 돌아올 때 옆에서 모셨습니다. 선조께서 장려하고 가상히 여기심은 화곤華袞보다 더 나았고, 명나라 장수는 시첩을 증정하여 수행자의 충성과 공적이 사람들의 이목이 되게 하였습니다. 또한 유정惟政과 처영處英 등 여러 사람들도 큰 공과 절개를 세울 수 있었던 것은

0001_0005_b_01L서산 대사의 단전밀지單傳密旨를 받았던 데서 말미암지 않았다고 할 수는 없을 것입니다. 즉 풍화風化를 세우고 훌륭함을 장려하는 방법에 있어서는 영령을 봉안하여 분향하는 것을 불가의 일이라고 해서 다르게 보아서는 안 됩니다. 밀양密陽 표충사表忠祠에서 서산을 유정 옆에 배향한 것은 어디에 근거한 것인지 모르겠고 오래된 일이라 이제 와서 추정追正할 수도 없지만, 해남 대둔사는 서산의 의발을 소장하고 있고 초상도 거기에 있어서 많은 승도들이

0001_0006_a_01L조사로서 존경하고 추모하여 재목을 모아 사원을 세우고자 하여 편액을 하사해 주기를 바라고 있습니다. 유정에게 이미 행한 전례가 있으니, 서산에게 적용하는 것을 미룰 필요는 없습니다. 그러나 사원을 허락하여 사액을 내리는 일의 실체는 가볍지 않아서 한 번의 상언으로 갑자기 허여할 수는 없으니, 본도本道의 도신道臣에게 대둔사의 내력이 사원을 세우는 데 합당한지, 도내道內 승도들이 순연히 함께 주장하는지를 자세히 살펴서 계문啓聞하게 한 후 품처하도록 하는 것이

0001_0006_b_01L어떠하겠습니까?”

임금께서 “그대로 행하라.”라고 하셨다.

같은 해(1788) 7월 5일, 약방藥房이 들어가 진찰하고 대신大臣과 비변사備邊司 당상관堂上官이 뒤이어 인견引見 입시할 때 유사 당상관 서유린徐有隣이 아뢰었다.

“지난번 호남湖南 여러 사찰 승려들의 상언으로 인하여 서산 대사를 위해 사원을 세우는 것을 허락하고 사액을 내리는 것은, 한 장의 상언으로 갑자기 시행할 수 없으니, 본도本道의 도신道臣에게 그 내력을 자세히 조사하여 논열論列하는

0001_0008_a_01L장계를 올리도록 하십사고 경연에서 아뢰었고, 또 그대로 행하라고 분부하셨습니다. 이에 전라도 전前 감사監司 심이지沈頥之의 장계를 보니, 다음과 같이 적혀 있었습니다.

‘휴정의 사적을 적고 있는 글을 취하여 조사해 보니, 옛날의 재상 이정구李廷龜와 장유張維가 찬술한 비문에 실려 있는데, 그 내용이 모두 충의로써 장려하기를 지극히 하였습니다. 거기에 이르기를, 〈임진왜란 때 검을 차고 임금에게 나아가 배알하니 선조가 의롭게 여기고 팔도십육종도총섭八道十六宗都摠攝에 임명하였다. 그는

0001_0008_b_01L문도와 의승병 1,500명을 이끌고 순안順安 법흥사法興寺에 모여 명나라 군사를 도와 모란봉牧丹峯에서 전투하여 적을 참수하고 포획한 것이 매우 많았다. 그리고 한양을 회복한 후에 용사 백 인으로써 임금의 수레를 맞이하여 한양에 돌아왔다. 명나라 경략經略과 제독提督이 첩帖을 보내 칭찬하였다〉라고 하였습니다. 두 신하가 찬술한 비문은 매우 믿을 만한 역사적 사실이니, 사직을 지탱하고

0001_0009_a_01L임금을 보호한 뛰어난 공적에서 그 실적을 징험할 수 있습니다. 제자 유정 등이 기록한 『보장록寶藏錄』에도 교지敎旨와 의발衣鉢을 두륜산頭崙山 대둔사大芚寺에 보관한다고 하였는데, 이는 서산이 입적할 때 유촉한 것입니다. 즉 사원을 세우는 것은 이로 볼 때 근거할 바가 없지 않으니, 이러한 충절은 칭찬하고 장려하는 도에 합당합니다.’

서산의 공과 충이 저와 같이 우뚝하고

0001_0009_b_01L대둔사에 이미 전해 오는 발우가 있으니, 제자들이 사원을 세울 것을 요청한 바는 전라도 승도들의 지극한 소원임을 미루어 짐작할 수 있습니다. 이에 영남의 전례를 따라 사원을 세우도록 허락하고, ‘표충表忠’이라는 두 글자의 편액을 하사하시어 조정의 표창하는 뜻을 보이는 것이 마땅할 것으로 생각됩니다.”

임금께서 “그대로 행하라.”라고 하셨다.

기유년(1789) 3월 17일,4 예조禮曹의 장계에 이르기를,

0001_0010_a_01L“전라 감사全羅監司 서용보徐龍輔가 보낸 공문을 보니, 해남현海南縣 표충사表忠祠에 사액을 달고 사제賜祭(특사를 파견하고 제물을 보내 제사지내는 일)하는 날짜를 공경히 받되, 오는 4월 27일로 선정하는 일에 대해 언급하였습니다. 제물祭物과 집사관執事官은 전라도로 하여금 차정差定하여 진배進排하는 일을 맡도록 하고, 본 예조의 낭청郞廳은 그날 시간이 되면 향과 축문을 받아서 가되, 편액을 하사한 후에 사제하도록 하는 것이 어떻겠습니까?”라고 하였다. 전교하기를, “윤허한다.”라고 하셨다.

신해년(1791) 정월 29일, 예조禮曹의 계목啓目에서 이르기를, “이 상언을 보니, 해남海南 표충사表忠祠 결복結卜과 면역 따위를 영남嶺南 표충사表忠祠의 예例를 따라 시행해 달라는 내용으로 이와 같이 호소하였는바, 서산과 송운松雲 두 선사가 임진년에 공을 세웠으니, 마땅히 같은 수준으로 제사해야 합니다. 그래서 몇 해 전에 이미 밀양 표충사의 예에 따라

0001_0011_a_01L거행하라는 교지가 있었으므로, 부역과 세금을 면제하는 것을 의당 똑같이 해야 했습니다. 지금 승도들은 (부역과 세금의 면제를 밀양 표충사와) 다르게 하지 말아 달라는 것이고, 이 일은 실로 영읍營邑에 소장을 올려 거행해야 할 일입니다. 그런데 승도들이 이렇게 자잘한 일로 상언을 올렸으니 실로 지극히 외람됩니다. 부역과 세금을 면제하는 일은 교지를 내리신 대로 영남 표충사의 예에 따라 시행하고,

0001_0011_b_01L상언한 승려 성규聖奎 등은 외람한 죄로 도신道臣으로 하여금 법으로 다스리게 함이 어떻겠습니까?”라고 하였다. “아뢴 대로 시행하라.”라고 하셨다.

계사년(1833) 3월, 대둔사大芚寺 총섭摠攝의 첩보牒報는 아래와 같다.

“본사는 호남湖南의 명산에 있는 큰 사찰이며 아울러 동백유冬栢油를 진상하는 봉산封山이어서 소중함이 다른 곳과 구별됩니다. 선대 임금 무신년(1788) 7월 4일 약방이 들어가

0001_0012_a_01L진찰하고 대신大臣과 비변사備邊司 당상관堂上官이 인견引見 입시入侍할 때 유사有司 당상관 서유린徐有隣 판서 대감判書大監이 서산 대사의 사원을 허락하고 사액할 일에 대해 경연에서 아뢰어 공문을 보냈으며, 전라도 관찰사觀察使 심이지沈頥之 판서 대감判書大監의 장계 가운데서 서산이 사직을 지탱하고 임금을 보호한 뛰어난 공적은 그 실적을 징험할 수 있으므로 이러한 충절은 장려하는 도에 합당하다고 논열하는 글을 올렸습니다. 예조에서

0001_0012_b_01L회계回啓하여 이르기를, ‘서산의 공과 충이 저와 같이 우뚝하고 대둔사에 전해 오는 발우가 있으니, 제자들이 사원을 세울 것을 요청한 바는 전라도 승도들의 지극한 소원임을 미루어 짐작할 수 있으므로, 영남嶺南의 전례를 따라 사원을 세우고 표충表忠이라는 두 글자의 편액을 하사하시어 조정의 표창하는 뜻을 보이소서’라고 복계覆啓하여 윤허를 받았으며, 결복結復과 면역 등의 절목은 한결같이 영남 표충사의

0001_0013_a_01L예에 따라 거행하라는 전교가 있었습니다. 이에 이 사찰을 가벼이 다룰 수 없고 사원은 정중히 하여야 하므로 당시 예조에서 해당 도내의 감영監營과 병영兵營, 수영水營에 관문關文을 보내어 영읍營邑의 제반 승역僧役 및 하속下屬들을 침탈하는 폐단을 각별히 통렬하게 금하고 바로잡아 고쳤기 때문에 피잔疲殘한 승도들이 근근이 지탱하였던 것입니다. 그런데 법이 오래되고

0001_0013_b_01L이완되었으며 인심이 옛날과 같지 않아 수영水營의 관리들이 제멋대로 침해하고 본관의 각 청에 있는 하속들의 침어侵漁도 날이 가고 달이 갈수록 심해져서 점차 뿔뿔이 흩어지기에 이르러 수습할 수 없게 되었습니다. 일개 총섭摠攝이 어찌 이런 일을 감당할 수 있겠습니까. 대저 여러 곳에 있는 사원祠院은 모두 예조에서 관할하지 않는 곳이 없습니다. 하물며 본 표충사는 선대 왕조에서 처분하여 교지를 받았음이 매우 분명하고

0001_0014_a_01L예조의 기록에 실려 있습니다. 이에 외람됨을 무릅쓰고 침어하는 조항들을 뒤에 기록하여 우러러 보고하오니, 예조에서 올린 문안文案과 선대 왕조에서 받은 교지를 등급謄給하신 후에 감영과 수영에 엄히 관문을 보내고 본관本官에 신칙申飭하여 알려서 전처럼 함부로 침범하지 말도록 해야 합니다. 동백유를 억지로 정하거나 전곡錢穀을 빌리거나 계방契房에서 강제로 취하거나

0001_0014_b_01L하속배下屬輩들이 아래로부터 벌을 주어 태장笞杖을 치는 풍습 등을 각별히 엄금하여 조정에서 넉넉히 살피는 은택을 입고, 교지를 준행하여 영원히 받들어지도록 해주십시오.”

이처럼 서산 대사가 사직을 지탱하고 임금을 보호했던 위대한 충의 공적을 조정에서 표창하고 아름답게 여겨서 사원을 건립하도록 하고 사액을 내렸으며, 부역과 세금을 면제해 주어 소중하게 여기는 바가 더욱 구별되었으니

0001_0015_a_01L불가의 사원이라고 대우해서는 안 될 것이다. 사찰 승려들을 보호하는 것은, 곧 본 사찰의 승역僧役에 대하여 함부로 부과할 수 없는 것이거늘 근래에 수영水營과 본관本官의 하속배들이 때로는 채무를 핑계대거나 때로는 동백유를 외상으로 억지로 사용하고, 벌을 준다고 제멋대로 잡아가서 어려움 없이 태장을 쳐서 점차 보전하기 어려운 지경에 이르고 있다고 하니 매우 통탄할 일이다. 본 표충사의 창건 전후

0001_0015_b_01L내력을 이에 절목을 만들어서 등급謄給하노니, 오늘 이후로 만약 병영兵營과 수영水營과 본관本官의 하속배들이 아래로부터 토색討索하고 늑정勒定하는 폐단이 있으면 본관은 각별히 엄중하게 다스려서 조정에서 충절을 표창하고자 하는 뜻을 알게 하여야 할 것이다. 총섭摠攝도 낱낱이 빨리 보고하여 엄중히 처리하도록 하는 것이 마땅할 것이다.

계사년(1833) 3월 일.
당상堂上 (수결手決)

혁폐조건革弊條件

0001_0016_b_01L一. 계방契房을 영구히 혁파할 것.
一. 자격을 정지시키는 벌을 주거나 아래로부터 태장 치는 일을 못하게 할 것.
一. 본 현縣의 관속官屬들이 동백유冬栢油를 외상으로 억지로 쓰게 하는 행위를 못하게 할 것.
一. 토반土班들의 각종 침탈을 본관으로부터 엄히 금지시킬 것.

0001_0017_a_01L一. 관에 속한 무리들이 읍邑의 일이라고 빙자하여 빚을 청하거나 강제로 빼앗는 일.