승대장僧大將 사명泗溟 송운松雲 대선사 직첩방함職帖芳啣
영의정첩領議政帖 1장張 이조판서첩吏曺判書帖 1장張 양국대장첩兩國大將帖 1장張 금표자金瓢子 등의 물건을 원주原州 치악산雉岳山 보문사普門寺 청민淸旻 상좌上佐 두 사람이 있는 곳에 보관한다.
구환선장금석九環禪杖金錫 1개箇, 오금발우烏金鉢盂 1좌座 등의 물건을 전라도全羅道 곡성谷城 도림사道林寺에 보관한다.
어사御賜 화죽금병畵竹金屛 1좌座, 은표자銀瓢子 1개箇 등의 물건을 평안도平安道 정주定州 심원사深原寺에 보관한다.
일본국日本國 설화목雪花木, 친필親筆 서문序文 현판懸板 1좌를 경상도慶尙道 영천永川 선본사禪本寺에 보관한다.
왜장倭將 평청정平淸正 관영冠纓 1꿰미 100매枚를 경상도慶尙道 청도淸道 운문사雲門寺에 보관한다.
순금 불상 1위位, 비단 가사 1령領, 비단 신발과 여러 물건들을 경상도慶尙道 밀양密陽 표충원表忠院에 보관한다.

교지敎旨
유정惟政
절충장군 행호분위상호군折衝將軍行虎賁衛上護軍이 만력萬曆 21년(1593) 4월 15일에 첩帖을 내림.
등계 통정대부 첨지중추부사登階通政大夫僉知中樞府事가 무진년(1628) 봄에 첩帖을 내림.
승수 가선대부 동지중추부사陞授嘉善大夫同知中樞府事가 무진년(1628) 가을에 첩帖을 내림.

임진년 봄에 바다에서 왜적이 침범해 오던 날에 서산西山 대사가 관서關西 묘향산妙香山에 있다가 임금이 파천한다는 소식을 듣고 험난한 길을 가시는 임금의 행차를 애통하게 여겼다. 이에 맨 먼저 대의를 제창하여 여러 제자들을 격동시키고 의병을 일으켜 적을 토벌하였다. 제자 유정惟政은 관동關東에서 병사를 일으켰고, 제자 해안海眼은 진천鎭川에서 병사를 일으켰으며, 제자 영규靈奎는 금성錦城(나주)에서 병사를 일으켰다. 서산은 발우 대신 칼을 차고 대의를 위해 문도들을 이끌고 달려가 행군에 참여하여 명나라 장수 이여송李如松과 함께 먼저 평양平壤 모란봉牧丹峯에서 적병을 쳐부수었다. 이 모든 것이 서산 대사의 지휘 방략이었다. 그리고 의승병을

0001_0003_a_01L이끌고 수원水原의 위급함을 구하였다. 그래서 선조宣廟가 불러 직접 만나서 자헌대부 팔도도총섭資憲大夫八道都摠攝의 직임을 제수하였고, 직접 말(馬)과 모시(紵) 도포의 표리表裡(겉감과 안감)를 하사하여 격려하였다. 이윽고 서울을 회복한 후에 선조가 어가를 돌려서 갈 때에 대사가 호종하였고, 도착한 후 아뢰기를, “신은 늙고 병들었습니다. 원컨대 군대의 일을 제자 유정에게 이관하고 소신은 사직하여 산으로 돌아가고자 합니다.”라고 하였다 임금이 그의 뜻을 가상히 여기고 허락하여 묘향산으로 돌아갔다. 송운松雲 대사는 스승을 대신하여 의승병을 통솔하고 충의를 분창하고 주모麈毛를 대신해 1척의 검을 지니고 적의 소굴을 드나들었으며, 위험을 무릅쓰고 적병을 죽인 것이 자못 많았다. 갑진년(1604)에 어명으로 교지를 받들어 일본에 갔는데 칙서사명勅書司命은 다음과 같다.

대선교 등계 의병대장군大禪敎登階義兵大將軍 이조판서吏曹判書 겸 지의금부사兼知義禁府事 육군문도총령六軍門都摠領 송운松雲 사명四溟 유정惟政 대사 사명기司命旗
전배비장前陪裨將 병조판서兵曹判書 이유진李由眞
후배비장後陪裨將 훈련대장訓鍊大將 안몽규安夢奎
종사집사관從事執事官 어영대장御營大將 유종성柳鍾成

송운松雲은 세 치 혀로 능히 백만의 적을 상대하였으며, 왜적의 우두머리인 도쿠가와 이에야스로 하여금 마음을 고쳐 심복하게 하여 마침내 화의를 이루었고, 또 포로로 잡혀간 남녀 3천여 명에게 음식을 주고 본국으로 쇄환해 왔다. [1] 서산대사의 제자 중관해안(中觀海眼, 1569~?)이 쓴 「사명대사행적」에 “被虜男女三千五百 自備穀餔之而還(포로로 잡혀간 남녀 3천 5백명을 스스로 준비한 곡식을 먹이면서 돌아왔다)”라는 기록을 참고하여 穀餔으로 비정한다. 지금 우리나라 삼천리가 크게 편안한 것은 모두 송운 대사의 공훈충절 때문이다. 이 당시에 선조가 하교하여 직접 만나서 그의 공로에 대해 특별히 하사하였는데, 연이어 품계의 순서를 뛰어넘어 삼대三代의 관위官位를 포증褒贈하였다.

교지敎旨. 부父 임황任煌은 22세에 춘당대春塘臺 알성장원謁聖壯元이었고, 관官은 전주 판관全州判官, 순창 군수淳昌郡守, 강계 부사江界府使, 안변 부사安邊府使에 이르렀는데, 품계를 가선대부嘉善大夫 충무위忠武衛 자헌대부資憲大夫 형조판서刑曹判書 의금부사義禁府事로 포증함.
교지敎旨. 조부 임엽任曄을 통정대부通政大夫 승정원좌승지承政院左承旨 경연참찬관經筵參贊官 가선대부嘉善大夫 동지중추부사同知中樞府事로 추증함.

교지敎旨. 증조부 임효곤任孝昆을 통례원좌통례通禮院左通禮 가선대부嘉善大夫 동지중추부사同知中樞府事로 추증함.
교지敎旨. 대장군 유정惟政을 선무일등공신宣武一等功臣 영의정領議政 이조판서吏曹判書 병조판서兵曹判書 겸 승정원도승지兼承政院都承旨로 증직함.만력萬曆 43년 을사년(1605) 10월 15일 첩帖을 내림.
교지敎旨. 모母 서씨徐氏는 정부인貞夫人,

0001_0004_b_01L조모 박씨朴氏는 정부인貞夫人, 증조모 김씨金氏는 숙부인淑夫人으로 추증함. 동년 동월 동일에 첩帖을 내림.

송운松雲 대사는 병오년(1606)에 부산釜山과 금정산金井山의 두 산성을 축성하였고, 큰 난리가 평정된 후 또 제자 천여 명을 이끌고 창경궁昌慶宮과 창덕궁昌德宮의 두 궁궐을 수리하는 일에 달려와 도왔다. 그의 공력으로 사직을 보존하고 은택이 백성들에게 흘렀으니, 승려가 있었던 이래로 송운같이 성대한 이가 없었다. 영규靈奎 대사는 금성錦城(나주)에서 의승병을 일으켜 중봉中 [2] 中은 重인 듯하다.峰 선생 조헌趙憲과 함께 전쟁터에서 순국하였으니, 아! 이 세 분 대사의 공훈이 저와 같이 우뚝하도다. 그래서 국가가 다섯 번이나 충성을 포창하고 대의를 장려하는 성대한 생각으로 밀양密陽 상서면上西面 삼강동三綱洞 백하암白霞庵 옛터에 사원을 지어서 지키는 승도에게는 잡역을 감면하였으니, 특별히 생각하여 임금이 복호復戶의 조치를 내리신 것이다. 또 유림 여러 선생 서원의 예와 같이 본관에서 봄과 가을에 제수祭需로써

0001_0005_a_01L지극히 존숭하였고, 헌관獻官은 순찰사巡察使가 특별히 차정하여 보내고 양종총섭도유사수호승통兩宗摠攝都有司守護僧統은 예조禮曹에서 특별히 차정하여 향사를 거행하였다. 삼강동은 송운 대사와 노盧 승지承旨와 손孫 판서判書가 함께 태어난 마을이며, 이들 모두 충훈의 성대함이 있었기 때문에 그렇게 부른다.

봉안할 때의 축문 奉安時祝文
보제 존자普濟尊者 청허당淸虛堂 대선사 각령覺靈께 삼가 아룁니다.
광장설廣長舌의 상호를 갖추시고 줄 없는 거문고를 타셨도다.
난리에 임하여서는 의병을 창도하여 사직을 보전하는 공을 세우셨고
한 짝 신발로 서방으로 돌아갔으나 교화가 동토에 퍼지니 영전의 은택 새롭도다.
삼가 관官의 공양으로써 우러러 충정에 보답하고자 하오니 부디 흠향하소서.전 판서前判書 윤순尹淳이 짓다.

자통慈通 홍제弘濟 존자 사명四溟 송운松雲 대선사 존령께 삼가 아룁니다.
총명하신 식견과 통찰로 선종禪宗의 맥을 전하셨도다.
난리에 임해서는 충의를 떨쳐서 국가에 드러나는 공을 세우셨고
자비의 배로 남쪽 바다 건너 많은 백성 구제하셨으니 무엇으로 흠모하리오.
삼가 관의 공양으로써 우러러 충정에 보답하고자 하오니

0001_0005_b_01L부디 흠향하소서.전 판서前判書 이기진李箕鎭이 짓다.

복국우세福國祐世 기허당騎虛堂 대사 영령께 삼가 아룁니다.
여래가 보낸 사신으로 선문의 목탁이셨도다.
섬나라 오랑캐가 강역을 침범하자 품었던 충의를 떨쳐
지조로써 순국하되 죽음을 아깝게 여기지 않았으며
기꺼이 몸을 던져 사바세계를 버리셨도다.
삼가 관의 공양으로써 우러러 충정에 보답하고자 하오니 부디 흠향하소서.전 참판前參判 오광운吳光運이 짓다.

봄여름 제향할 때 제문 春秋祭享時祭文
모년 모일에 행밀양도호부사行密陽都護府使 아무개는 감히 국일사國一師 자도紫都 대선사 청허당淸虛堂 서산西山 대사와 자통慈通 홍제弘濟 존자 사명泗溟 송운당松雲堂 대사와

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0001_0007_a_01L복국우세福國祐世 기허당騎虛堂 대사의 영령께 삼가 아룁니다.
종과 교를 세우고 부처님의 마음 등불을 전하셨습니다.
나라와 세상을 도와 난리 당해 의승군을 창도하시고
자비의 배로 백성을 구제하시고 충절로 순국하시니
국가가 흠모하고 존중하여 특별히 향촉을 내리셨습니다.
삼가 공양 올려 우러러 충정을 표창하고자 하오니 부디 흠향하소서.

송운松雲 대사는 가정嘉靖 23년(1544) 갑진년 10월 17일에 태어났으니 중종中宗 성효대왕誠孝大王 39년이다. 14세에 황악산黃岳山 금산金山 직지사直指寺 신묵信黙 장로長老 강석에서 출가하였고, 선지禪旨를 깨달은 것은 정사년(1557) 가을이었다. 속세 나이 67세, 법랍 53세가 되는 만력 38년(1610) 경술 8월 26일에 가야산伽倻山 해인사海印寺에서 입적하였다. 갑진년(1544)으로부터 건륭乾隆 48년(1783) 계묘까지 연수를 계산하면 241년이다.

기축년(1829) 예조禮曺에서 베껴 와서 밀양密陽 표충원表忠院 청금안靑衿案에 올린다.

선대 조정의 스승이신 서산西山 대사의 보장록寶藏錄과 승대장僧大將 사명泗溟 송운松雲 대사의 직첩방함록職帖芳啣錄이 모두 표충원에 있어서 예전에 제임祭任으로 제사에 참여하였을 때, 1통을 베껴서 온 적이 있었다. 20여 년이 지나 도광道光 신축년(1841) 춘향제 때에 원임院任으로 제사에 참여하였을 때에 다시 고증해 보고자 하였는데 직첩방함록이 없었다. 원院 중의 담당자에게 문책하였더니 잃어버린 지 여러 해가 지났다고 하였다. 어쩌다가 이와 같이 흠이 되는 일이 생긴 것인가. 우리 불가가 비록 무념을 종으로 삼고 무상을 체로 삼으며 무주를 근본으로 삼아서 이름이 널리 알려져서 세상의 이익에 이르기를 구하지 않지만 우리 선사先師는 도덕으로 보면 선禪의 수풀과 교敎의 바다에 성대하고, 공업으로 보면 국가 사직에 가장 깊다. 그래서

0001_0008_a_01L우리 임금께서 누차 추증하셨던 것이다. 여러 가지로 추증한 것은 대개 대사를 지극히 숭상하여서 유가와 석가의 이목들에게 널리 보이게 하여 충의의 성덕을 권장하고자 하였던 일이니, 이 기록들은 하루라도 없어서는 안 되는 것이다. 그러므로 구본에 의거하여 베껴서 1통을 표충원에 두고자 한다. 어떻게 하면 유실을 방지할 수 있는가는 오직 후인들이 어떻게 잘 지키느냐에 달려 있을 따름이다.

판상의 시에 삼가 차운함 謹次板上韻
사방의 산이 위호하는 하나의 두륜산頭輪山
그 가운데 사원을 건립하여 제물을 진설하니
대의가 당당하여 해와 달처럼 빛나고
임금의 은혜로 곡진히 춘추로 제향하네.
화방의 철갑 두른 말은 서리 눈발 같고
적자摘子의 금옥 같은 문구들은 보배가 되니
당시 이름난 충절의 선비 많았건만
백성 구제한 뛰어난 공덕이 특출 나도다.

0001_0008_b_01L임금의 수레 몽진蒙塵하던 날이
선사先師가 의승병을 창도하던 때이니
충의를 다하여 사직을 안위하느라
수도하던 도량의 문을 닫았네.
누가 여래께서 시키셨다 하겠는가.
범인의 무리들은 알기 어려워.
사원을 세우고 위의와 제물을 갖추노니
어찌 공훈 보답을 게을리 한다 하리오.

장춘동長春洞의 빛깔 하늘색으로 물들고
구곡의 시냇물 소리 한강에 이르네.
남북으로 우러러보니 영령한 기운 씩씩하고
위대한 현자 모여드니 날로 유유하도다.

침계루 시에 삼가 차운함 謹次枕溪樓韻
따스한 봄 와서 노닌 날
신선이 되어 날아오르는 때
자색 구름 계곡에 서리니
별세계의 연지 못 바라본 듯.
성은이 이르니 얼마나 다행인가.
용상을 따름에 부끄러울 뿐.
마음 바꾸니 돌아갈 길 멀어
남은 꿈은 남쪽 가지에 걸어두노라.

도광道光 21년(1841) 신축년 2월 기봉 장오奇峯藏嗸가 삼가 쓰다.

도광道光 21년 신축년 8월 일