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이 경은 수행자가 도량에 들어가 『인왕반야바라밀다경(仁王般若波羅蜜多經)』을 염송하는 절차에 대해 설명한다. 줄여서 『인왕염송의궤(仁王念誦儀軌)』·『인왕호국반야의궤(仁王護國般若儀軌)』라 하고, 별칭으로 『인왕호국반야바라밀다경도량염송의궤(仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌)』라고도 한다. 수행자가 도량에 들어가 『인왕반야바라밀다경』을 염송하는 절차에 대해 설명한다.

중국 당(唐)나라 때 금강지(金剛智, Vajrabodhi)와 함께 720년에 낙양(洛陽)에 와서 774년에 입적한 불공(不空, Amoghavajra)이 한역하였다.

주석서와 이역본은 없다.

총 1권으로 구성된 이 경은 수행자가 도량에 들어가 『인왕반야바라밀다경(仁王般若波羅蜜多經)』을 염송하는 절차에 대해 설한다. 서문에는 말세의 정법을 세우고 3보를 보호하는 국왕은 5방의 보살들이 나라를 보호해 준다는 역경의 취지를 설명한다. 모두 다섯 개의 작은 분품으로 이루어진다. 제1 「명오보살현신위덕(明五菩薩現身威德)」은 5방에 있는 각 보살의 덕을 설명한다. 5방보살은 각각 동쪽의 금강수(金剛手) 보살, 서쪽의 금강리(金剛利) 보살, 남쪽의 금강보(金剛寶) 보살, 북쪽의 금강야차 보살, 그리고 중앙의 금강바라밀다 보살 등이다. 제2 「건립만다라의궤」는 국가나 가정 또는 신변의 보호를 위해 만다라를 건립하는 절차를 설한다. 조용하고 청결한 장소를 골라 길일을 택해 법에 따라 만다라를 세우고 지천(地天) 진언을 염송한다. 그리고 단의 중앙에 앞서 언급한 5방보살의 지물(持物)을 그려 넣고 여러 공양을 올린다. 제3 「입도량의궤(入道場儀軌)」는 재앙을 피하려는 자가 도량에 들어가 수행하는 절차를 설한다. 목욕을 한 후 대승의 마음을 일으켜 도량에 들어선 다음 오체투지 하여 3보에 귀의하고 3업의 업장을 소멸한다. 여러 여래에게 청하되, 속히 자신의 소원이 이루어지도록 빈다. 이어서 가부좌를 하고 앉아 불부, 보살부, 금강부 등의 삼매야인(三昧耶印)을 맺은 후 각각의 진언을 염송한다. 제4 「석다라니문자관행법(釋陀羅尼文字觀行法)」은 『인왕경』에 실린 문자 관행법에 대해 설명한다. 5보살의 이름을 비롯해 다라니의 구절에 해설을 달고 있다. 제5 「명다라니관상포자륜(明陀羅尼觀想布字輪)」은 다라니를 통한 관상법을 소개한다. 수행자가 반야바라밀다에 의거해 유가 수행을 할 때는 다라니의 처음부터 끝까지 매 글자마다 사유하는데, 마음 가운데 커다란 거울이 있다고 생각하고 그 위에 하나의 금륜(金輪)을 상상한다. 금륜을 중심으로 16개의 원과 다시 그밖에 12개의 원을 생각하면서 다라니의 각 구절이 명료하게 될 때까지 사유한다.