1. 개요
세 부류의 왕에 대한 비유를 통해 끊임없이 수행 정진하는 비구의 자세를 설한 경전이다.
2. 성립과 한역
북송(北宋)시대에 시호(施護, Dānapāla)가 1010년에 번역하였다.
3. 주석서와 이역본
없음.
4. 구성과 내용
왕의 비유를 통해 비구의 수행 자세를 설명한다. 359자의 소경(小經)으로 경의 앞부분에 역자의 서문이 붙어 있다.
부처님이 사위국에 있을 때, 비구들에게 세 왕의 비유를 들려주었다. 어떤 곳에 세 명의 왕이 있었는데 그들은 각기 왕이 되자 왕위를 물려준 선왕의 은혜를 잊지 않고 죽을 때까지 그를 받들었다.
첫 번째 왕은 나이가 어릴 때 왕위를 물려받았지만 선왕을 죽을 때까지 받들었으며, 두 번째 왕은 자신의 명성이 어느 정도 있을 때 왕위를 물려받은 사람이었으나 그래도 선왕을 받들었다. 세 번째 왕은 위엄과 위세가 있었고 명성 또한 높을 때 왕위를 받았지만 선왕의 은혜를 잊지 않았다.
이러한 세 왕의 비유를 통해 세 부류의 비구에 대해 설한다. 즉 첫 번째는 불도를 닦겠다고 결심하여 출가한 비구가 출가하여서도 계속 불도를 닦는 경우, 불도를 닦아 그 이치를 체득했으나 멈추지 않고 불도를 계속 닦는 비구, 또한 모든 번뇌를 다 떨어버리고 일체의 속박을 벗고 열반의 경지에 들었으나 불도를 닦는 마음이 변함없는 비구가 있다고 말한다. 이와 같이 항상 불도를 수행하는 정진의 자세를 강조하고 있다.
부처님이 사위국에 있을 때, 비구들에게 세 왕의 비유를 들려주었다. 어떤 곳에 세 명의 왕이 있었는데 그들은 각기 왕이 되자 왕위를 물려준 선왕의 은혜를 잊지 않고 죽을 때까지 그를 받들었다.
첫 번째 왕은 나이가 어릴 때 왕위를 물려받았지만 선왕을 죽을 때까지 받들었으며, 두 번째 왕은 자신의 명성이 어느 정도 있을 때 왕위를 물려받은 사람이었으나 그래도 선왕을 받들었다. 세 번째 왕은 위엄과 위세가 있었고 명성 또한 높을 때 왕위를 받았지만 선왕의 은혜를 잊지 않았다.
이러한 세 왕의 비유를 통해 세 부류의 비구에 대해 설한다. 즉 첫 번째는 불도를 닦겠다고 결심하여 출가한 비구가 출가하여서도 계속 불도를 닦는 경우, 불도를 닦아 그 이치를 체득했으나 멈추지 않고 불도를 계속 닦는 비구, 또한 모든 번뇌를 다 떨어버리고 일체의 속박을 벗고 열반의 경지에 들었으나 불도를 닦는 마음이 변함없는 비구가 있다고 말한다. 이와 같이 항상 불도를 수행하는 정진의 자세를 강조하고 있다.