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이 논은 법장(法藏)이 저술한 『화엄경지귀』에 대한 균여의 주석서이다. 줄여서 『지귀장원통초(旨歸章圓通鈔)』라고 한다.

고려(高麗)시대에 균여(均如: 923-973)가 저술하였다. 그 후 천기(天其)가 1226년 봄에 계룡산(鷄龍山) 갑사(岬寺)에서 찾아내었고, 1250년에 판각하였다.

주석서와 이역본은 없다.

총 2권으로 구성된 이 논은 『화엄경』의 강요(綱要)를 열 가지 범주로 나누어 해설한 당(唐)나라 법장(法藏)의 『화엄경지귀(華嚴經旨歸)』에 대한 균여의 주석서이다. 그 구성은 제1 변장주인연행장(辨章主因緣行狀), 제2 변조문인연급차제(辨造文因緣及次第), 제3 석제명(釋題名), 제4 입문해석(入文解釋)으로 이루어진다. 제1 변장주인연행장은 『화엄경지귀』의 저자인 법장의 전기를 서술하는 부분이지만, 염조은(閻朝隱)이 찬술한 『천복사강장법사비(薦福寺康藏法師碑)』와 최치원(崔致遠)의 『법장화상전(法藏和尙傳)』이 있어 서술을 생략한다. 제2 변조문인연급차제는 다시 인연과 차례의 둘로 나눈다. 먼저 인연은 법장의 스승 지엄(智儼) 화상의 저술이 뜻은 풍부하지만 글이 간단하여 뒷사람이 이해하기 어렵기 때문에 이 책을 짓는다고 밝힌다.그리고 차례는 법장의 여러 저술 가운데 『화엄경지귀』의 연대적 순서가 가장 뒤에 이루어졌음을 나타낸다. 제3 석제명은 제목을 해석하는 것이다. 제4 입문해석은 『화엄경지귀』 본문을 해석하는 것으로, 서분·정종분·유통분으로 나눈다. 이 가운데 정종분은 다음과 같은 열 가지 범주로 나눈다. 첫째는 『화엄경』을 설한 뜻을 말하며, 둘째는 『화엄경』을 설하는 시간을 말하고, 셋째는 『화엄경』을 설하신 부처님을 말하며, 넷째는 『화엄경』을 설할 때의 대중을 말하고, 다섯째는 『화엄경』을 설하는 의식을 말하며, 여섯째는 『화엄경』의 가르침을 분별한다. 일곱째는 『화엄경』의 뜻을 나타내며, 여덟째는 『화엄경』의 뜻을 해석하고, 아홉째는 『화엄경』의 이익을 밝히며, 열째는 『화엄경』의 원만함을 나타낸다. 이 논은 신라 화엄과 중국 화엄을 모두 소중히 여긴 균여의 화엄 사상을 파악할 수 있는 문헌이며, 『균여대사화엄학전서』와 『한국불교전서』 제4책에도 수록되어 있다.