통합대장경
통합뷰어
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1) 으로 물들일 수 없으며
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2) 같으시고
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3) 분명하게 아시네.
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4) ㆍ삼불호(三不護)5) 께 머리 숙입니다.
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6) 과 같은 모습으로 설법하시고
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1) 이익ㆍ이익 없음ㆍ명예ㆍ불명예ㆍ논의(論議)ㆍ무논의(無論議)ㆍ고(苦)ㆍ낙(樂)이다.
2) 산스크리트로 puṇḍarīka. 분다리가화(奔荼利迦化)ㆍ분다리화(分荼利花)ㆍ분타리화(分陀利花)라고도 하며, 백련화(白蓮華)를 가리킨다.
3) 범어로 pudgala. 또는 부특가라(富特伽羅)ㆍ불가라(弗伽羅)ㆍ복가라(福伽羅)라고 하며, 번역하여 인(人)ㆍ중생ㆍ삭취취(數取趣)ㆍ중수자(衆數者)라 한다. 윤회전생하는 주체를 가리킨다. 삭취취(數取趣)란 여러 번 5취(趣)에 왕복하여 윤회한다는 뜻이다.
4) 능히 일체 중생을 교화하여 이롭게 하는 어진 이. 부처님은 다른 이를 교화하여 이롭게 하는 사람이란 뜻으로 능인(能人)이라 하며, 능인(能忍)이라고 할 때에는 능히 참고 오탁악세(汚濁惡世)에 출현하였다는 뜻이다. 또는 능유(能儒)ㆍ직림(直林)이라고도 한다.
5) 범어로 trīṇi tathāgatatasyārakṣyāni. 즉 신불호(身不護)ㆍ어불호(語不護)ㆍ의불호(意不護)이다. 그 뜻은, 여래의 몸ㆍ입ㆍ뜻의 3업은 본래 청정하여 허물이 없기에 특별히 방호할 필요가 없다는 뜻이다.
6) 범부를 가리키는 말. 범부는 성자와 다른 생류(生類)이기 때문이며, 또한 범부는 선업이나 악업에 따른 과보를 받아 사람이나 하늘, 또는 지옥이나 축생에 태어나는 등 그 태어나는 장소가 갖가지로 다르기 때문에 이생(異生)이라고 한다.