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040_0841_a_01L 불설오대시경(佛說五大施經)
서천(西天) 시호(施護) 등 한역 김성구 번역
부처님 세존께서 어느 때 사위국(舍衛國) 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계시면서 비구들과 함께하셨다. 부처님께서 비구들에게 말씀하셨다. “다섯 가지 큰 보시가 있으니, 이제 너희들에게 말하리라. 어떤 것이 다섯 가지인가? 이른바 첫째는 불살생(不殺生)이니, 이것이 큰 보시이다. 둘째는 불투도(不偸盜)이며, 셋째는 불사음(不邪淫)이며, 넷째는 불망어(不妄語)이며, 다섯째는 불음주(不飮酒)이니, 이것이 큰 보시이다. 무슨 까닭에 불살생의 행(行)을 지니는 것이 큰 보시가 되는가? 즉 죽이지 않는 까닭에 능히 무량한 유정(有情:衆生)에게 두려움이 없음[無畏]을 베풀고, 두려움이 없는 까닭에 원망과 미움과 해치는 것도 없다. 무량한 유정이 두려움이 없음을 얻는 까닭에 원망도 없고 미움도 해치는 것도 없어서 천상과 인간에서 편안한 즐거움을 얻을 것이니, 그러므로 죽이지 않는 것을 큰 보시라고 한다. 불투도와 불사음과 불망어와 불음주도 그러하다.
040_0841_a_01L 大宋新譯三藏聖教序 五大施經 太宗神功聖德文武皇帝製 大矣哉, 我佛之教也! 化導群迷, 闡揚 宗性。 廣博宏辯, 英彦莫能究其旨; 精 微妙說, 庸愚豈可度其源? 義理幽玄, 眞空莫測; 包括萬象, 譬喩無垠。 綜法 網之紀綱, 演無際之正教; 拔四生於 苦海, 譯三藏之祕言。 天地變化乎陰 陽, 日月盈虧乎寒暑。 大則說諸善惡, 細則比於恒沙。 含識萬端弗可盡述, 若窺像法, 如影隨形。 離六情以長存, 歷千劫而可久, 須彌納藏於芥子, 如 來坦蕩於無邊。 達磨西來, 法傳東土, 宣揚妙理, 順從指歸。 彼岸菩提, 愛河 生滅。 用行於五濁惡趣, 拯溺於三業 途中; 經垂世以難窮, 道無私而永泰。 雪山貝葉, 若銀臺之耀目; 歲月煙蘿, 起香界之自遠。 巍巍罕測, 杳杳難名, 所以道資十聖, 德被三賢, 至道起於 乾元, 衆妙生乎太易。 摠繁形類, 竅鑿 昏明; 絕彼是非, 開茲蒙昧。 有西域法 師天息災等常持四忍, 早悟三乘, 翻 貝葉之眞詮, 續人, 天之聖教。 芳猷重 啓, 運偶昌時, 潤五聲於文章, 暢四始 於風律。 堂堂容止, 穆穆輝華。 曠劫而 昏墊重明, 玄門昭顯; 軌範而彌光妙 法, 淨界騰音。 利益有情, 俱登覺岸, 無 成鄣礙, 救諸疲羸, 冥昧慈悲, 浩汗物 表, 柔伏貪很, 啓滌昏愚。 演小乘聲聞, 合其儀; 論大乘正覺, 立其性。 含靈悟 而蒙福, 藏教缺而重興。 幻化迷途, 火 宅深喩, 雖設其教, 不知者多。 善念生 而無量潛臻, 惡業興而隨緣皆墮。 調 御四衆, 積行十方, 澍華雨於金輪, 護 恒沙於玉闕。 有頂之風不可壞, 無際 之水弗能漂。 澄寂湛然, 圓明、 淸淨之 智慧; 性空無染, 妄想解脫之因緣。 可 以離煩惱於心田, 可以得淸涼於宇 宙。 朕慚非博學, 釋典微閑, 豈堪序文 以示來者? 如縻螢爝火, 不足比之於 皎日; 將微蠡量海, 未能窮盡於深淵 者哉! 繼作聖教序 御製 高明肇分三辰, 方乃序其次; 厚載初 定萬彙, 於以發乎端。 淸濁之體旣彰, 善惡之源是顯。 然後以文物立其教, 以正典化其俗, 利益之功同歸於理。 於是乎, 像法來於西國, 眞諦流於中 夏。 洞貫千古, 眞實之理無以窮; 囊括 九圍, 玄妙之門莫能究。 言乎妄想, 則 五蘊皆空; 現乃眞容, 則一毫圓滿。 廣 大之教, 豈能紀述者哉! 伏睹 太宗神功聖德文武皇帝, 法性周圓, 仁慈普布。 化蠻貊則萬邦輻湊, 躋烝 民於仁壽之鄕; 崇教法則四海雲從, 惠蒼生於富庶之域。 見尊經之浩汗, 設方便以救沈淪; 知法界之恢宏, 行 精進而攝懈怠。 乃擇其邃宇, 校彼眞 文, 命天竺之高僧, 譯貝多之佛語。 象 管翻成於金字, 珠編復置於琅函。 龍 宮之聖藻惟新, 鷲嶺之苾芻仰歎。 由 是三乘共貫, 四諦同圓, 盡苦空眞正 之言, 顯祕密精硏之義。 讚相相乎實 相, 論空空乎盡空。 華嚴之理合軌轍, 金像之教同規矩。 朕纘嗣 丕搆, 恭臨寶圖。 常翼翼而撫兆民, 每 兢兢而守 先訓。 以至釋典, 尤未精詳, 諒其幽深, 曷能探測? 有譯經西域僧法賢奏章 懇切, 致意專勤。 以 先皇帝大闡眞風, 高傳佛旨。 興前王 之墜典, 振覺路之頹綱。 欲旌天造之 功庸, 用廣 聖文之述作。 請予製序, 繼聖教焉。 自 聖考上僊, 追號罔息。 政事之外何睱 經心? 今已禫除, 思臻微奧, 雖幼承慈 誨, 柰夙乏通才, 焉窮乎法海之津涯, 莫造乎空門之閫域? 略敷大意, 以徇 輿情。 蹄涔不足擬浴日之波, 尺箠豈 能量昊天之影? 聊述短序, 以紀聖功 者焉。 佛說五大施經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護 等奉 詔譯 佛世尊一時, 在舍衛國祇樹給孤獨 園, 與苾芻衆俱。 佛告諸苾芻言: ‘ 有五種大施, 今爲汝 說。 何等爲五? 所謂一不殺生, 是爲大 施, 二不偸盜, 三不邪染, 四不妄語, 五 不飮酒。 是爲大施。 以何義故, 持不殺行, 而名大施? 謂不 殺故, 能與無量有情施其無畏, 以無 畏故, 無怨, 無憎, 無害。 由彼無量有情 得無畏, 已無怨憎害, 已乃於天上人 閒, 得安隱樂。 是故不殺名爲大施。 不 偸盜, 不邪染, 不妄語, 不飮酒, 亦復 如是佛說五大施經 甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造