통합대장경

廣大寶樓閣善住秘密陁羅尼經

ABC_IT_K0422_T_003
013_0685_a_01L
광대보루각선주비밀다라니경 하권


당 천축삼장 보리류지 한역
박상준 번역


10. 인법품(印法品)

이때 금강약차주(金剛藥叉主)보살이 뛸 듯이 기뻐하고 경사스럽게 여기며 몸의 털이 모두 곤두섰으며 선인의 모임 가운데에서 저(杵)를 잡고 공중에 휘두르면서 여러 가지 향기로운 꽃과 의복을 지니고 모든 선인들과 함께 부처님의 처소를 찾아가서 부처님의 발에 이마를 대어 예배하고 오른쪽으로 세 바퀴를 돌고 모든 향기로운 꽃을 부처님께 뿌리고 나서 오른쪽 어깨를 드러내고 오른쪽 무릎을 땅에 꿇고 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 여래께서 지금 인간 세상에 대법의 횃불을 밝히고 다라니법을 건립하셨으니, 가령 이 다라니를 보고 듣는 사람은 부처님과 더불어 차이가 없으며 이와 같은 중생은 결정코 미래에 위없는 정각을 얻어서 모든 악업의 죄장(罪障)을 떠날 것입니다.
오직 원하옵나니 세존께서는 모든 중생을 위하여 다라니인법을 설하소서. 이 수인(手印)은 어떻게 만들어야 하며, 손은 어떻게 안치해야 하고, 팔은 어떻게 안치해야 합니까? 또 어떤 방법으로 손으로써 손을 안무(按撫)해야 하며, 어떻게 심인(心印)을 만들어야 합니까? 어떻게 팔을 뻗어야 하고, 어떻게 생각을 머물러야 하며, 어떻게 단(壇)에 있는 신(神)을 안위(安慰)해야 하고, 어떻게 해야 모든 여래에게 가호(加護)를 받을 수 있습니까? 어떻게 부처님께 금강좌에 앉으시라고 청해야 하며, 어떻게 모든 여래께서 관정(灌頂)을 하고 대법륜을 굴리시도록 청해야 합니까? 어떻게 뛰어난 지인(持印)의 법을 얻을 수 있겠습니까? 어떻게 윤왕인(輪王印)을 만듭니까? 어떻게 여의보인(如意寶印)을 만듭니까? 어떻게 사천왕인을 만듭니까? 어떻게 길상천녀인(吉祥天女印)을 만듭니까? 어떻게 금강사자천녀인(金剛使者天女印)을 만듭니까? 어떻게 향기니천녀인(餉弃尼天女印)을 만듭니까? 어떻게 제천을 안치하는 인[安置諸天印]을 안치해야 합니까? 어떻게 제천을 불러서 초청해야 합니까?
이 모든 인법(印法)을 제가 우선 이해하지 못하고 있으니, 세존께서는 자비로운 마음으로 저를 위해서 설명해 주십시오. 만약 이 인법을 알면 신속하게 모든 공덕을 성취할 수 있으며 가령 이것을 보는 사람은 한량없는 복을 얻을 수 있습니다.
이때 세존께서 대중에게 백천만억 구지의 장엄공덕수(莊嚴功德手)를 뻗어서 금강보살의 정수리 위를 덮고 금강밀적보살에게 말하였다.
“대약차주(大藥叉主)여, 너는 지금 자세히 들으라. 내가 그대를 위해서 다라니인법(陁羅尼印法)을 설해 주리라. 모든 미래의 일체 중생을 위해서 그대에게 부촉(付囑)하노니 그대는 반드시 받아 지녀서 나를 위해 유포하도록 하라. 더욱 공경하고 호지(護持)해야 하나니, 마치 모든 부처님이 함께 여래의 도량에 들어가는 것과 같다고 생각하여야 하며, 여래가 대법륜을 굴리는 것을 보는 것과 같이 하여야 하고, 또한 모든 부처님의 사리(舍利)를 수호하는 것과 같이 하여야 하느니라.
이 법을 후세에 하열하고 천한 사람에게 허망하게 서로 부촉해서는 안 되며, 악한 성품의 중생과 파계한 중생과 게으른 중생과 삿된 견해에 떨어진 중생과 소승(小乘)인 중생과 탐욕이 많은 중생과 아만이 있는 중생 등 이와 같은 부류들을 위해서 설해 주어서는 안 된다. 이 다라니는 여래의 사리이며, 만약 박복한 중생이 나의 이 법을 들으면 문득 손괴시킬 것이니, 이와 같은 등등의 것은 부처님을 훼방하는 것과 다름이 없음을 알아야 하느니라. 이 때문에 금강주보살이여, 반드시 삼가해서 가호(加護)하고, 허망하게 전수해서는 안 되느니라. 이 주가 있는 곳은 부처님이 계신 것과 다름이 없느니라.”
이때 금강수보살이 부처님의 발에 이마를 대어 예배하고 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 그러하고 그러하옵니다. 세존이시여, 저는 전심(專心)으로 공경하고 공양하여 부처님의 은혜에 보답하고자 합니다. 오직 원하옵나니 세존이시여, 저에게 설명해 주셔서 인을 만드는 법을 깨닫게 해서 모든 배우는 이들이 이 법을 성취하도록 해주소서.”
이때 세존께서 대중이 인(印)을 만드는 법을 목마르게 바라고 있는 것을 아시고 곧바로 설하여 말씀하셨다.
“불단(佛壇) 가운데에 4불심인주(佛心印呪)를 만들고 또 사성금강심인주(四聖金剛心印呪)를 만들어야 하느니라. 이 두 가지 인으로 모든 부처님을 계청(啓請)해야 하고 다른 인을 사용해서는 안 되느니라.
가령 이 인주(印呪)를 지니고 있는 사람은 깨끗하게 목욕하고 깨끗하고 청결한 옷을 입어야 하며, 소[牛]의 다섯 가지 깨끗한 물건[乳⋅酪⋅酥ㆍ땅에 떨어지지 않은 황소의 오줌과 똥]으로 그 몸을 보호해야 하며, 또 바르는 향으로 온몸을 골고루 씻고 백단향(白檀香)을 손바닥에 바르며, 다시 울금향을 그 위에 바르고 다섯 가지 색깔의 송주(誦呪)를 한 끈으로 그 몸을 교대로 묶으며, 또 자신이 본성존(本聖尊)이 되었다고 생각하며, 부처님 앞이나 사리탑 앞에서 얼굴을 동쪽으로 향하고 단정하게 앉아서 생각을 고요하게 하고 자비심을 일으켜 근본주를 염(念)한다. 심주(心呪)와 수심주(隨心呪)를 염할 때에도 이와 마찬가지이다. 항상 꽃과 향을 모든 부처님에게 공양해야 하며, 집금강(執金剛)보살과 관세음보살과 만수실리보살과 미륵보살 등의 앞에도 마찬가지로 이와 같이 공양을 올려야 하는데, 시방의 모든 부처님과 현성(賢聖)에게 예를 올리면서 다음과 같이 계청(啓請)한다.
‘시방의 과거ㆍ미래ㆍ현재의 모든 부처님과 보살님에게 머리 숙여 절하옵니다. 제가 지금 지극하게 발에 예를 올려서 존중하고 공양합니다.’”
이와 같이 말하고 나서 곧바로 보련화인주(寶蓮花印呪)를 결(結)하여 모든 불보살과 모든 단(壇)의 신(神)과 모든 천신들 등이 자리에 앉도록 청하고 즉시 보련화주를 송한다.

옴마니 바아라 바라바리우혜야 바두마마니 바라볘 사바하1)
唵摩尼一縛馹囉二鉢囉縛離麌呬耶三鉢豆摩摩尼四鉢羅鞞五莎 訶
인상(印相)은 다음과 같다. 두 손을 허공 가운데에서 합장하여 마치 연꽃을 합해 놓은 모습처럼 되게 하고 곧바로 검지손가락과 가운뎃손가락과 약손가락을 열고 두 엄지손가락과 새끼손가락 끝을 서로 받쳐 마치 연꽃이 활짝 피어난 모습이 되게 하고 앞에서 말한 주를 송하면서 단 가운데에서 펴고 모든 성인들이 앉도록 청한다.
다음에 보광명보청정일체여래심인주법(普光明寶淸淨一切如來心印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 오른손의 엄지손가락과 검지손가락을 서로 버티게 하고 나머지 세 손가락은 편다. 다음에 왼손은 검지손가락을 펴고 엄지손가락은 굽히며 나머지 세 손가락으로 누른다. 두 손을 심장 앞에 모으고 부처님 앞에 고요하게 앉아서 위의(威儀)를 가지런하게 정리하고 머물러서 자애로운 눈으로 중생을 관해야 하며 몸을 움직이지 말고, 편안하게 선정(禪定)에 들어 인주(印呪)를 송한다.

옴살바다타가다하리다야마니샤바라니아볘사다야훔2)
唵薩婆怛他伽多紇哩陁耶摩尼涉縛邏尼阿吠瑟吒耶吽

이 주를 송하면서 함께 수인(手印)을 만들면 즉시 모든 여래의 심인(心印)을 얻어서 성취하고 복덕신(福德身)을 얻느니라.
만약 어떤 선남자ㆍ선여인이 7보를 삼천대천세계에 가득 채우고 의복과 바르는 향ㆍ가루향ㆍ다양한 꽃ㆍ영락ㆍ당번ㆍ화개를 한량없는 백천만억 항하사의 티끌과 같은 수의 모든 불세존에게 공양해서 얻는 공덕을 생각으로 헤아릴 수 있겠느냐?”
“매우 많습니다. 세존이시여, 생각으로 헤아릴 수 없습니다.”
부처님께서 말씀하셨다.
“만약 어떤 선남자ㆍ선여인이 이 다라니주를 송하고 인법(印法)을 만들어서 한 번을 채우면 얻게 되는 복덕이 백천만 배가 되어서 앞에서 말한 공덕보다도 많으니, 이것은 모든 여래와 부처님의 지혜의 힘으로도 끝까지 비교해서 헤아릴 수 있는 것이 아니다. 가령 한 번만 송하여 지녀도 오히려 이와 같이 한량없는 공덕을 얻게 되나니, 하물며 여법하게 단을 만드는 경우이겠느냐.
만약 마음으로 지옥ㆍ아귀ㆍ방생의 악취에서 모든 고뇌를 받는 것을 생각하면 저와 같은 등등의 중생이 모두 가피를 입어 해탈하여 극락세계에 태어나서 일체 모든 불여래를 친견할 수 있으니, 이 인(印)의 이름을 보광명보청정여래심인(普光明寶淸淨如來心印)이라 하느니라.
또 즉시 64항하사 나유다 백천만의 모든 불보살이 섭수해 주며, 송하여 지니는 사람은 모든 보살과 더불어 같은 권속이 될 수 있으며 모든 천신들이 항상 찾아와서 옹호하고, 사천대왕이 모시고 호위해 주며 길상천녀와 향기니천녀가 밤낮으로 이익을 주느니라.
이 인(印)을 만들 때 찾아와서 괴롭히려 하는 모든 약차와 나찰이 스스로 달아나 흩어지게 되며, 만약 도망가려고 하지 않는 자는 머리가 부서져서 일곱 조각으로 파열되느니라.
가령 칼과 몽둥이에 상한 사람과 병에 걸려 수척하고 피곤해진 사람과 명(命)과 업(業)이 다한 사람이 이 인(印)을 보면 수명이 증장되고 모든 질병의 고통이 없어지느니라. 모든 주를 지닌 사람이 만약 이 인주(印呪)를 보면 곧바로 성취하며 가지고 있는 단법(壇法)도 신속하게 성취하느니라.
만약 백천만억의 수인법(手印法)이 있으면 이 인(印)을 성취하고 나서 저 인을 곧바로 성취하며, 모든 불여래가 다 수기를 주어 결정코 미래에 위없는 보리를 얻게 되느니라.
가령 법이 성취되었을 때에는 삼십삼천이 소유하고 있는 궁전이 다 저절로 진동하는데, 모든 천신들이 환희하면서 서로서로가 부축하고 호위하며 변재(辯才)와 색력(色力)이 다 저절로 증장되며, 큰 위덕을 갖추어 모든 사람이 공경하고, 입에서 나오는 말을 들은 사람이 믿음을 일으키며, 숙명지(宿命智)를 갖추고, 모든 세간(世間)의 논리가 저절로 명료해지며, 수명이 다한 후에 연화대(蓮華臺) 가운데에 태어나는데, 상호가 단엄하며 이 인력(印力)을 말미암아서 신속하게 보리를 증득하느니라.”
다음에 일체여래심인주(一切如來心印呪)를 송한다. 이것은 또한 안위일체여래인주법(安慰一切如來印呪法)이라고도 이름한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 왼쪽 팔꿈치를 사타구니에 놓고 평평하게 펼쳐서 손바닥을 위로 향하게 하고 두 약손가락을 굽히고 두 새끼손가락 끝을 서로 버티게 하고, 양쪽 손가락의 끝을 위로 향하게 하여 심장에 댄다. 약간 머리를 숙여 가늘게 눈을 뜨고 눈썹을 조금 움츠리고 치아로 아래 입술을 물고 몸을 눈으로 바라보면서 계속해서 마음으로 염불하여 흩어지거나 요동하지 않게 하는데 이 주를 스물한 번을 송하여서 지닌다.
곧바로 주를 송한다.

옴살바다타가다바라바라가라마니훔3)
唵薩婆怛他伽多鉢囉縛囉迦囉摩尼吽

이 법을 행할 때 곧바로 시방의 모든 부처님의 법장(法藏)에 들어가니, 동등하여 차이가 없게 되며, 또한 모든 부처님의 만다라(曼茶羅)에 들어가서 모든 부처님의 권속에 섭입(攝入)되느니라. 이와 같은 사람은 백천 겁 이래로 지어 온 중죄와 악업이 탕진되어서 남음이 없으며 또한 이미 시방제불의 단인(壇印)을 만든 것과 한가지로 같으니라. 가령 시방에 있는 일체의 장애(障碍)를 일으키는 것들, 즉 악마(惡魔)와 악룡(惡龍)과 비나야가 등의 것들이 저 주사(呪師)의 발에 밟히게 되는 것과 다름이 없으며, 저 모든 마(魔) 등이 불에 태워지는 것과 같이 된다. 시방의 모든 종족의 부류들이 일으키는 장애와 환난이 있을 때, 저 주사(呪師)가 단지 염불(念佛)하여 마음으로 이 인(印)을 결(結)하기만 하면, 저 모든 종족들이 다 가슴을 땅에 붙이고 애걸하면서 귀명하겠다고 한다. 이때 저 모든 종족 등이 인(印)을 보고 주를 들으면 더더욱 이익을 얻으며 악심(惡心)을 갖고 있는 사람이 스스로 찾아와서 회개(悔改)하고 큰 복의 무더기[大福聚]를 얻는다.
다음에는 일체여래보광대보회비밀인주법(一切如來普光大寶會秘密印呪法)를 설한다.
이것은 또한 일체여래가호심인주법(一切如來加護心印呪法)이라고도 이름한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“오른팔을 뻗어서 오른쪽 무릎에서 위로 향하도록 안치하고, 엄지손가락으로 가운뎃손가락의 손톱 위를 누르고 왼손은 심장에서 위로 향하여 비끼게 안치하고, 엄지손가락으로 약손가락과 가운뎃손가락의 손톱에서 검지손가락과 새끼손가락을 뻗으며 자비심을 일으키고 눈을 떠서 머무는데 오로지 성심으로 염불하면서 이 주를 송한다.

옴살바다타가다비삼모다나바아리훔훔4)
唵薩婆怛他伽多毗三菩檀娜跋闍梨吽吽

이 인주법(印呪法)을 행하면 곧바로 모든 여래께서 호념(護念)해 주시는데 ‘훌륭하고 훌륭하도다’라고 큰 소리로 말씀하시며, 마치 어린 아기에게 하는 것처럼 손을 뻗어 정수리를 만져 주시는데 지니고 있는 업장이 모두 흩어져서 소멸되고 보살과 모든 천신들이 공경하고 옹호하며 약차와 악귀(惡鬼)가 침범할 수 없느니라. 이 인(印)을 보면 모두가 자비로운 마음을 일으켜서 저절로 조복되며, 이 주를 송할 때에 이를 보고 듣는 모든 사람은 다 부처님 생각을 일으키느니라. 만약 선남자ㆍ선여인이 이것을 보고 이 인주법(印呪法)을 받아 지녀서 독송하면 저 사람은 이미 62나유다 백천만 구지의 불여래를 친견하는 것과 같아서 차이가 없으며, 결정코 의심이 없어지나니 여기에 갖추어지는 나머지 법은 앞에서 말한 것과 같아서 모든 원하는 것이 다 원만하게 되느니라.
가령 6취(趣)의 중생을 염(念)하여 이 인주법(印呪法)을 한 번 행하면 저 모든 중생은 다리가 없는 것, 다리가 두 개인 것, 다리가 네 개인 것, 다리가 여러 개인 것에 관계없이 모두가 해탈하게 되어 내생(來生)에 결정코 등정각을 성취하며, 모든 천(天)이 항상 찾아와서 옹호하고, 만약 일체 단장법(壇場法)을 성취하고자 하면 신속하게 성취할 수 있느니라.”
다음에 일체여래영락인주법(一切如來瓔珞印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“양 손을 서로 교차시키고 오른 팔뚝으로 왼 팔뚝을 눌러서 양 손의 등을 붙이게 해야 하며, 두 가운뎃손가락과 약손가락을 서로 걸어서 각각 두 검지손가락과 새끼손가락을 굽히고 엄지손가락으로 누른다. 결가부좌하여 인(印)을 배꼽 위에 놓고 몸을 오른쪽으로 기울이고, 양쪽 눈썹을 세우고 맑은 눈으로 쳐다보며 마음으로 모든 부처님을 생각하며 자비심을 일으키는데, 결인(結印)하고자 할 때 먼저 ‘옴(唵)’자를 칭하고, 팔뚝을 서로 걸어서 교차시킬 때에 ‘훔훔(吽吽)’ 하는 소리를 칭하고, 결인이 끝나면 ‘바닥(泮吒)’이라고 송한다.
다시 인주(印呪)를 송한다.

옴살바다타가다디－따나마니마니훔훔바닥5)
唵薩婆怛他伽多地瑟奼那摩尼摩尼吽吽泮吒

이 인주(印呪)를 행하면 보리도량을 가호(加護)할 수 있고, 대법륜을 굴리는 것을 가호할 수 있고, 불보리신(佛菩提身)을 가호할 수 있어서 수미산처럼 요동하지 않게 할 수 있느니라.
모든 여래가 이 사람을 호념(護念)하여 다 수기를 주며 몸과 마음이 청정하고 안과 밖이 명철(明徹)해져 비유하면 마치 햇볕과 보배구슬과 같아서 번뇌에서 해탈하고 공덕을 쌓게 되느니라.
이 수인(手印)을 결한 곳이 바로 사리탑(舍利塔)이며, 이 땅에서 모든 부처님이 성도(成道)하게 되며 한량없는 중생들이 가피를 입어서 여래에게 수기를 받게 되느니라.
가령 악한 귀신이 이 땅에 오면 스스로 물러나서 달아나며, 만약 이 인주(印呪)를 보는 이는 한량없는 죄가 소멸되어서 8대지옥(大地獄)에 들어가지 않으며 가지고 있는 원(願)을 신속히 원만하게 되며, 모든 단량인법(壇場印法)을 성취하게 되느니라.”
다음에는 일체여래사자좌인주법(一切如來師子座印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 결가부좌를 해야 한다. 심장 앞에 금강합장인(金剛合掌印)을 결하고 나서 각각 왼손과 오른손의 검지손가락을 굽혀서 각각 엄지손가락으로 서로 누르면서 버티고 두 가운뎃손가락의 끝을 굽혀서 서로 버티고 두 새끼손가락을 서로 교차시켜 손바닥에 들어가게 하며 두 약손가락을 서로 버티게 하고 비단으로 인(印)을 덮어서 구부러져 앞으로 향하게 한다. 이 인(印)으로 땅을 누르게 하고 양 무릎 위에서 버티게 하면 인(印)에 닿은 땅이 모두 금강이 된다. 이것이 모든 여래의 금강좌인(金剛座印)이니, 모든 천마(天魔)와 악한 귀신 등이 괴롭히거나 해칠 수 없으며 스스로 찾아와서 항복하고 천ㆍ용ㆍ국왕과 대신이 다 찾아와서 공경하고, 모든 불여래가 가지(加持)하고 호념(護念)하며 부처님의 신력으로 장엄하게 장식하고 청정하게 하느니라.
이 금강좌인은 만약 어떤 사람이 이 인주(印呪)를 결(結)하면 곧 한량없는 항하사의 모든 불여래에게 금강좌를 시여(施與)하는 것이며, 만약 지옥ㆍ아귀ㆍ방생ㆍ아수라를 위하여 이 인(印)을 결하면 저 모든 중생이 다 신속하게 해탈하며 청정한 금강신(金剛身)을 얻게 되느니라.”
주를 송한다.

옴살바다타가다바라바라마니호로 디례훔훔바닥6)
唵薩婆怛他伽多鉢囉縛囉摩尼戶嚧二合指黎吽吽泮吒

다음에는 일체여래성취대보관정인주법(一切如來成就大寶灌頂印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 합장을 한 후에 좌우의 검지손가락을 떼어야 한다. 다시 좌우의 가운뎃손가락을 각각 약손가락과 서로 버티게 한다. 다시 두 엄지손가락을 구부려 두 새끼손가락의 손톱 위를 누르고, 결가부좌하여 수인(手印)을 정대(頂戴)하고 이 주(呪)를 송한다.

옴살바다타가다비보라삼바볘훔훔7)
唵薩婆怛他伽多毗布羅三婆鞞吽吽

만약 어떤 선남자ㆍ선여인이 이 인주법(印呪法)을 행하면 즉시 80억 항하사 미진(微塵) 수의 모든 불여래가 불신력(佛神力)으로 관정(灌頂)하여 수기를 주며, 모든 만다라인법(曼茶羅印法)을 성취하게 되며, 한량없고 가없는 불가사의한 공덕을 얻으며, 한량없는 금강보살과 모든 명선(明仙)이 찾아와서 관정을 하며, 모든 천ㆍ용ㆍ약차ㆍ건달바ㆍ아수라ㆍ가루라ㆍ긴나라ㆍ마후라가와 사천왕(四天王)이 모두 찾아와서 관정을 하고, 명선 가운데에서 가장 뛰어난 전륜왕(轉輪王)이 되고, 모든 여래가 관정하여 가장 존귀한 사람이 되어 여래의 비밀스러운 모임 가운데 들어갈 수 있느니라.
만약 그 형질(形質)을 숨기고자 하면 모든 원수와 나쁜 스승[不善知識]과 모든 용과 약차와 모든 귀신 등이 다 마치 허공을 보는 것과 같아서 볼 수가 없느니라. 그 주를 지니고 있는 사람은 시방의 모든 세계에 가서 모든 여래 앞에서 큰 신통 변화로 7보의 공양구를 변화로 만들고, 향기로운 꽃과 의복을 함께 갖추며 보배로 된 관(冠)과 일산[蓋]을 비처럼 내리는데 마치 천신이 구름을 드리우는 것처럼 하여 공양하느니라. 이 주의 힘을 말미암아서 이와 같이 뛰어난 공덕을 성취하느니라.”
다음에는 일체여래항복치연대마군지거전법륜신변가호인주법(一切如來降伏熾然大魔軍智炬轉法輪神變加護印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 오른손의 검지손가락을 굽혀서 엄지손가락의 끝에 있는 측면의 마디를 버티게 하고 세 손가락을 펴서 심장 위를 덮도록 해야 한다. 다음에 왼손의 엄지손가락을 굽히고 손바닥 가운데에서 네 손가락을 연꽃의 잎처럼 살짝 만다. 왼손의 엄지손가락으로 오른손의 엄지손가락을 버티는데 결가부좌를 하고 자비심을 일으켜 고요하게 안주한 이후에 이 인(印)을 결한다.
이 인(印)을 결하면 곧바로 대법륜을 굴릴 수 있으며, 바로 이때 삼천대천세계가 분명히 여섯 가지로 진동하며, 모든 부처님과 보살이 자비로운 눈으로 이 주를 지닌 사람을 관하며, 대력금강신(大力金剛神)과 허공의 명선이 항상 찾아와서 따르고, 사천신왕(四天神王)이 4면(面)에 서서 옹호하여 밤낮으로 모시고 호위[侍衛]하느니라.
가령 법륜을 굴릴 때에는 모든 여래가 가호(加護)하여 마군을 꺾어서 소멸시켜 모든 장애가 없어지며, 이 주를 지닌 사람은 현세에서 법륜을 굴릴 수 있고, 보리도량에 앉아서 대중의 존중을 받으니 그 공덕은 또한 모든 불보살이 대법륜을 굴리는 것과 같아 몸과 마음을 청정하게 하고 모든 중생을 불쌍하게 생각한 후에 이 인주(印呪)를 결하여야 하느니라.
이 법을 행할 때에는 먼저 양미간을 좁히고 입을 다물고 상하의 치아를 가지런히 하여 여래의 실상을 관하고 마음으로 법륜을 굴린다고 생각한다. 이 법을 행하면 모든 마왕과 모든 장애를 타파할 수 있으며, 대법(大法)의 횃불을 밝힐 수 있고, 큰 법당(法幢)을 세울 수 있고, 대법의 북을 두드릴 수 있고, 대법라를 울릴 수 있고, 사자대후(師子大吼)를 하여 공덕을 증장시킬 수 있으며, 저 80억 항하사의 모든 소소한 주의 힘[小呪力]과 더불어서 동등하여 차이가 없으며 모든 부처님께서 ‘훌륭하도다’ 하고 찬탄하며 아울러서 수기를 주느니라.”
주를 송한다.

옴살바다타가다삼마야마니바샤례훔훔8)
唵薩婆怛他伽多三摩耶摩尼跋社黎吽吽

다음에는 득승부인주법(得勝符印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 오른손의 검지손가락으로 엄지손가락의 끝을 버티고 나머지 세 개의 손가락을 편다. 왼손도 이와 마찬가지로 한다. 다시 왼손을 엎어서 오른손 위에 덮고 배꼽 위에 얹어 놓고, 얼굴에 성내는 표정을 짓고 자기의 몸을 관한다. 오른쪽 다리를 왼쪽 넓적다리 위에 올려놓고 오른발의 엄지발가락으로 땅을 버티는데, 눈을 비스듬히 돌아보며 주를 송하고 인(印)을 결(結)한다.
이 법을 행하면 모든 마군을 항복시킬 수 있고, 강하고 뛰어나게 되며 모든 비나야가와 비나야가녀(毗那夜迦女)를 꺾을 수 있고, 그 몸을 숨길 수 있어서 모든 유정과 모든 약차와 나찰들이 볼 수가 없고 모든 원수가 해칠 수 없으며 모든 지옥과 아귀ㆍ방생 등의 괴로움을 타파하고 모든 악업과 탐ㆍ진ㆍ치를 떠날 수 있느니라.
이 법을 행하는 사람이 얻게 되는 복이 이와 같으니 모든 곳에서 항상 존귀하고 뛰어남을 얻으며 행하는 사업에서 장애와 환난이 모두 영원히 없어지며 모든 질병의 고통을 떠나서 신속하게 보리를 얻고 시방의 모든 천신들이 다 옹호하느니라.”
주를 송한다.

옴살바다타가다샤야미샤야아이다바샤례훔훔9)
唵薩婆怛他伽多社耶微社耶阿尒多跋社黎吽吽

다음에는 여래전법륜인주법(如來轉法輪印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 오른손에 네 손가락을 말아서 엄지손가락의 위를 누른 후에 왼손을 물건을 쥐고 있는 모습처럼 살짝 말아서 오른손 위를 덮는데, 손바닥을 아래로 향해서 올려 놓는다. 이것을 여래전법륜인(如來轉法輪印)이라고 하는데 모든 여래가 다 따라서 기뻐한다.
이 인(印)을 만들면 이와 같은 항하사 백천만 구지의 여래가 다 함께 기뻐하여 이 주를 받아 지닌 사람이 가지고 있는 뛰어난 원을 성취하도록 하며, 항상 모든 부처님이 대법륜을 굴리는 것을 보게 되며, 선인(仙人)이 빙 둘러싸주고, 모든 주법(呪法)과 수인(手印)과 단법(壇法)이 항상 현전하고 시방의 모든 천신들이 밤낮으로 옹호하느니라.”
주를 송한다.

옴살바다타가다달마다도마하마니시카례아라아라훔훔바닥10)
唵薩婆怛他伽多達摩馱都摩訶摩尼試佉黎曷羅曷羅吽吽泮吒

다음에는 일체여래허공보삼매야금강모인주(一切如來虛空寶三昧耶金剛母印呪)를 송한다.

옴살바다타가다삼마야마니바아라훔11)
唵薩婆怛他伽多三末耶末尼拔折囉吽

“인상(印相)은 다음과 같다. 두 손을 서로 교차시켜서 오른손으로 왼손을 누른다. 곧 두 가운뎃손가락의 끝부분을 합하여 서로를 버틴다. 그 윗마디를 오그려서 마치 보배의 모습[寶形]처럼 되게 하고, 인(印)을 심장에 대고 주를 송한다. 인을 들어 정수리 위에 안치한다.
이 법을 행할 때에 모든 허공 가에 있는 모든 불여래가 일시(一時)에 손가락을 튀기면서[彈指]12) 모두가 ‘훌륭하다’고 칭찬한다. 만약 이 소리를 듣는 사람이 있으면, 이 사람은 죄장(罪障)이 소멸되어 없어지고 신속하게 허공보삼마지(虛空寶三摩地)를 얻어서 무장애지(無障碍智)를 성취함을 알아야 한다.”
다음에는 성자집금강보살인주법(聖者執金剛菩薩印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 두 손의 엄지손가락으로 각각 약손가락을 누른다. 다시 두 가운뎃손가락을 서로 걸고, 두 검지손가락을 서로 버티고, 두 새끼손가락을 펼쳐서 연다. 오른쪽 팔꿈치를 들고, 왼쪽 팔꿈치는 아래로 향해서 드리우고 노한 눈[努目]으로 성내는 모습을 하며 입으로 빨리 아랫입술을 물고 눈으로 왼쪽 팔꿈치를 바라보면서 목구멍 속에서 ‘훔(吽)’ 소리를 내고 마음으로는 집금강보살을 생각한다. 반가부좌로 앉아서 오른쪽 다리로 왼쪽 넓적다리 위를 누르고 조금씩 왼쪽 다리를 펴면서 이 주를 송한다.

옴살바다타가다마하바아라 바염다라다라훔훔바닥13)
唵薩婆怛他伽多摩訶跋折囉二合嚩焰馱囉馱囉吽吽泮吒

이 법을 행하면, 모든 천신들이 다 전율하고 두려워하며 궁전이 진동하고, 약차ㆍ나찰ㆍ귀신ㆍ독룡(毒龍)ㆍ비나야가 등이 모두 땅에 얼굴을 숙이고 입으로는 없애지 말아 달라 하고 보호해 주기를 구하면서 소멸되어 흩어진다. 집금강보살은 항상 기뻐하며 소원을 성취하고 복을 한량없이 얻어서 곧바로 명선주(明仙呪)가 된다. 이 법을 행할 때에 향으로 씻어서 목욕하고 신선하고 깨끗한 옷을 입는데, 향을 몸에 바르면, 모든 여래가 함께 이 인(印)을 만드는 것을 보며 단장(壇場)의 땅에 있는 모든 신(神)들이 다 환희하느니라.”
다음에는 사유보금강보살인주법(思惟寶金剛菩薩印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“앞에서와 마찬가지로 두 손을 펼쳐서 여는데 두 검지손가락이 서로 붙지 않도록 해야 한다. 또 결가부좌를 고쳐서 인(印)을 심장에 놓고 대자비심을 일으켜서 눈을 청정하게 하여 우러러보면서 일심(一心)으로 송주한다.
주를 송한다.

옴도로도로마니마니마하마니밀듀 다마니사바하14)
唵杜嚧杜嚧摩尼摩尼摩訶摩尼密▼(口+賭)丁庾反多末尼莎 訶

이 인법(印法)을 행하면 입으로는 선한 말[善言]이 나오고 소원을 성취하며 사유보금강(思惟寶金剛)보살이 크게 기뻐하여 이 주를 염하는 사람을 마치 어머니가 아들을 생각하는 것처럼 보호하고 구하는 것을 모두 얻게 하느니라.”
다음에는 사천왕인주법(四天王印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“오른손을 허리와 교차시켜서 검지손가락을 들어 올린다. 왼손의 새끼손가락으로 엄지손가락을 누르고 나머지 세 손가락을 세워서 배꼽 위에 안치한다. 주를 지니고 있는 사람은 자애로운 마음으로 성내는 모습을 나타내야 하며 눈동자를 집중해서 응시하면서 이 주를 송한다.

옴로가바리디샤야샤야훔15)
唵嚧迦波唎低社耶社耶吽

이 인주(印呪)를 행해서 사천왕을 청하면 곧바로 신속하게 와서 가장 뛰어나게 옹호하느니라.”
다음에는 길상천녀인주법(吉祥天女印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“먼저 양 팔을 쭉 편 후에 양 손바닥이 서로 붙게 합한다. 두 엄지손가락이 서로 1치[寸]쯤 떨어지게 하여 살짝 구부린다. 두 검지손가락은 갈고리처럼 만들고 나머지 세 손가락은 양쪽으로 연꽃의 모양처럼 만들고 나서 이 주를 송한다.

옴비마라아라바디삼바라훔16)
唵毗摩囉蘗囉伐底三婆囉吽

이 법을 행할 때 마음으로 좋아하는 것을 모두 뜻대로 얻느니라.”
다음에는 향기니천녀인주법(餉弃尼天女印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“오른손을 들어서 왼쪽 심장 가까이에서 살짝 주먹을 만들고 검지손가락을 펴고 왼손을 엎어서 왼쪽 무릎 위에 안치한다. 몸을 앞으로 굽히고 성난 눈으로 응시하면서 이 주를 송한다.

옴탕－띠리니미사라훔17)
唵碭瑟㨖哩尼味薩囉吽

이 법을 행할 때는 향기니천녀가 신속하게 찾아와서 옹호하며, 법을 행하는 사람은 뜻에 따라서 하는 일[所作]을 모두 다 성취하느니라.”
다음에는 금강사자천녀인주법(金剛使者天女印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“왼손의 팔꿈치를 굽히고 어깨를 위로 향해서 비스듬하게 놓이도록 한다. 손바닥으로 양 유방(乳房) 사이를 비스듬히 가린다. 다시 오른손을 구부려서 왼손 위를 덮는다. 팔꿈치를 내려서 아래로 향하게 하고 목을 당겨서 앞으로 하게하고, 몸을 살짝 굽혀서 이 주를 송한다.

옴아가니 다타라 만자타타하시니 훔18)
唵阿竭你一怛他囉二滿遮吒吒訶悉你三吽四

이 법을 행하여 금강사자(金剛使者)천녀를 청하면 기뻐하면서 주를 송하는 사람이 있는 곳으로 신속하게 오며, 뜻대로 작법(作法)을 더 성취할 수 있느니라.”
다음에는 단 가운데 있는 모든 신(神) 등을 청(請)하는 인주법(印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“두 손의 열 손가락을 서로 깍지 끼어 걸어서 배꼽 위를 가린다. 땅에 서서 오른쪽 다리로는 수직으로 곧장 땅을 밟고 왼쪽 다리로는 왼쪽으로 비스듬하게 행해서 마치 세간의 정(丁) 자와 같이 하여 땅을 밟는다.
이 주를 송한다.

옴 사만다가라 바리보라니 다가다가 훔박19)
唵一三漫多迦囉二鉢哩布囉尼三馱迦馱迦四吽泮五

이 법을 행할 때 모든 신 등이 두루 널리 구름처럼 모여들어 구하고 원하는 것을 만족시켜 주고 이 법을 행하는 사람을 견고하게 호념하여 신속하게 성취할 수 있도록 하느니라.”
다음에는 연화치천녀인주법(蓮華齒天女印呪法)을 설한다.
부처님께서 말씀하셨다.
“두 손의 손바닥을 서로 붙이고 연꽃 모양처럼 열 손가락을 살짝 구부린다. 인(印)을 들어서 왼쪽 어깨 위에 안치한 후에 점점 인(印)을 아래로 향하게 하여 심장 왼편 가까이 와서 왼쪽에 머문다.
이 주를 송한다.

옴사라사라비사라훔훔20)
唵娑囉娑囉毗婆囉吽吽

이 주를 송할 때 엄지손가락을 안으로 향해서 사자(使者)천녀와 화치(花齒)천녀를 부르면 신속하게 와서 옹호하여 법을 빨리 이루게 하느니라.”
다음에는 근본인법(根夲印法)과 심인법(心印法)과 수심인법(隨心印法)을 설한다.
이때 집금강보살이 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 어떤 것이 근본인법이며, 어떤 것이 심인법이며, 어떤 것이 수심인법입니까? 오직 원하옵나니 세존이시여, 저를 위해 연설하소서.”
부처님께서 말씀하셨다.
“근본인법을 말하겠다. 먼저 오른손의 검지손가락과 엄지손가락을 서로 버티게 하고 검지손가락으로 엄지손가락의 손톱 옆을 누른다. 왼손도 마찬가지로 하고 두 손을 합장하여 심장에 놓고 두 가운뎃손가락을 구부려서 마치 보형(寶形)처럼 서로 버티게 하고 두 약손가락을 마치 독고저(獨鈷杵)의 모양처럼 서로 붙이며 두 새끼손가락을 서로 조금 떨어지게 하여 곧장 펴고 근본주를 송한다.”
부처님께서 말씀하셨다.
“심인법은 다음과 같다. 오른손의 엄지손가락과 약손가락을 서로 버티게 하고 나머지 세 손가락을 펴서 심장 위를 가린다. 다시 왼손의 엄지손가락과 새끼손가락을 서로 버티게 하고 나머지 세 손가락을 펴서 왼쪽 무릎 위를 덮는다. 손가락 끝을 곧장 펴는 것을 안위하는 손[安尉手]이라고 한다. 위의 심주(心呪)를 송한다.”
부처님께서 말씀하셨다.
“수심인법은 이러하다. 오른손의 엄지손가락과 약손가락을 서로 버티게 하고 나머지 세 손가락을 펴서 오른쪽 무릎에서 위로 향하게 하여 안치한다. 다시 왼손의 엄지손가락과 새끼손가락이 서로 누르게 하고 나머지 세 손가락을 펴서 심장에서 비스듬히 위로 향하게 한다. 앞에 나온 수심주(隨心呪)를 송한다.
이 인(印)을 만들면 가지고 있는 원(願)을 신속하게 성취할 수 있으며 모든 악업이 저절로 소멸되나니, 이 인(印)은 위없는 정각을 이룰 수 있느니라. 만약 어떤 사람이 자기가 있는 곳에서 이 세 가지 인(印)을 결(結)하면 이 땅은 불탑전신사리(佛塔全身舍利)가 있는 땅임을 알아야 하느니라. 이 법을 지니고 있는 사람은 시방의 모든 천(天)ㆍ인(人)이 호념하며 세상의 사천왕 등이 이 사람을 공양하고 공경하기를 마치 여래와 사리탑을 공양하는 것과 다름이 없게 하나니, 하나하나의 인법(印法)에 갖추어진 공덕은 말로는 끝까지 궁구할 수 없느니라.
한 가지 인법(印法)을 행하면 모든 향기로운 꽃과 번기ㆍ일산과 바르는 향ㆍ가루향과 의복과 영락이 비처럼 내리고, 7보와 백 가지 맛의 음식과 탕약(湯藥)과 와구를 얻어서 한량없고 가없는 항하의 모래알과 같은 모든 부처님께 공양하여 여래와 동일한 법회(法會)를 함께 하고, 부처님이 수기를 주면서 ‘훌륭하다’고 찬탄하며, 이 모든 여래가 다 찾아와서 안부를 묻고 자비로운 눈으로 바라보시느니라.
또 집금강보살과 사천왕 등과 그 권속이 밤낮으로 모시고 호위하나니, 이 땅이 바로 불탑(佛塔)이니라. 어떤 중생이 이 땅에 머물면 결정코 불퇴전위를 얻는다는 것을 알아야 하느니라.
그러므로 집금강보살이여, 만약 선남자ㆍ선여인ㆍ필추ㆍ필추니ㆍ우바새ㆍ우바이가 존중하는 마음을 일으켜서 항상 독송하고 받아 지녀서 서사(書寫)하고 공양하고 예찬하면 얻는 복이 한량없으니, 모든 계(戒)를 성취하고, 대정진을 성취하며, 대인욕을 성취하고, 대선정을 성취하며, 대단나(大檀那)를 성취하고, 대지혜를 성취하며, 홍류(洪流)와 같은 공덕을 성취하고, 6바라밀을 성취하나니, 이 다라니주인단장법(陁羅尼呪印壇場法)을 지니고 있으면, 이와 같은 광대한 공덕을 성취하느니라.”
부처님께서 이 경을 설하시자 모든 대중이 다 기뻐하면서 신수봉행(信受奉行)하였다.
013_0685_a_01L廣大寶樓閣善住秘密陁羅尼經卷下 悲 大唐天竺三藏菩提流志奉 詔譯印法品第十爾時，金剛藥叉主菩薩，踊躍欣慶，身毛皆豎，於仙人會中，持杵揮空，以種種香花衣服，與諸仙人，往詣佛所，頂禮佛足，右繞三帀，以諸香花，而散佛上，偏袒右肩，右膝著地，白佛言：‘世尊，如來今於人閒然大法炬，建立陁羅尼法。若有見聞此陁羅尼者，與佛無異。如此衆生決定當得無上正覺，捨離一切諸惡業障。唯願，世尊，爲諸衆生說陁羅尼印法。此之手印如何而作，如何安手，如何安臂，復更云何以手按手，云何而作心印，云何舒臂，云何住念，云何安慰壇神，云何能得諸如來之所加護，云何請佛坐金剛座，云何請諸如來而爲灌頂轉大法輪云何得勝持印之法，云何作轉輪王印，云何作如意寶印，云何作四天王印，云何作吉祥天女印，云何作餉棄尼天女印，云何作金剛使者天女印云何作安置諸天印，云何作呼召諸天印，云何作根本印？此諸印法，我先不解。世尊慈悲，爲我解說。若解此印，速能成就諸功德故，若有見者，獲福無量。’爾時，世尊於大衆中舒百千萬億俱胝莊嚴功德手，覆金剛菩薩頂上，安慰金剛密迹曰：‘大藥叉主，汝今諦聽，我爲汝，說陁羅尼印法。付囑於汝，爲諸未來一切衆生，汝應受持，爲我流布，當加敬護，猶如諸佛同入如來道場之想，同見如來轉大法輪，亦如守護諸佛舍利，勿以此法，於後世時，妄相付與下劣賤人，惡性衆生，破戒衆生，懈墯衆生，邪見衆生，小乘衆生，貪欲衆生，我慢衆生，如斯之類#不須爲說。此陁羅尼如來舍利，若有薄福衆生聞我此法，便令損壞，當知此等如毀謗佛，無有異也。是故金剛主菩薩應勤加護，勿妄傳授，此呪所在之處，如佛無異。’爾時，金剛手菩薩頂禮佛足，白佛言：‘世尊，如是如是。世尊，我當專心，恭敬供養，以報佛恩。唯願世尊，爲我演說，悟作印之法。令諸學者，得法成就。’爾時，世尊知衆渴仰作印之法，便爲說言：‘應於佛壇中，作四佛心印呪。復作四聖金剛心印呪。以此二印，啓請諸佛，勿用別印。若持印呪者，應淨洗浴，著鮮潔衣，以五種牛淨物，用護其身，復以塗香，遍拭其體，以白檀香，塗其手掌。復以鬱金香，再塗其上，以五色呪，索交結其身。復想自身爲本聖尊，或於佛前，有舍利塔前，面向東坐，端意寂靜，發慈悲心，念根本呪心，呪隨心呪，亦復如是。常以香花供養諸佛，於執金剛觀世音、曼殊室利彌勒菩薩等前，亦應如是。供養禮十方諸佛賢聖作如是啓請曰：稽首十方過去、未來、現在一切諸佛及諸菩薩。我今盡皆禮足，尊重供養。作是言已，便結寶蓮花印呪，用請佛菩薩一切壇神諸天等坐之，卽說寶蓮華呪曰：唵摩尼一 縛馹囉 二 鉢囉縛離麌呬耶三 鉢豆摩摩尼 四鉢羅鞞 五莎訶印相。以二手虛中合掌，令如合蓮華相。卽復開頭指中指無名指，二大小指頭相拄，如大開敷蓮華形。誦前呪次第布於壇中，請聖坐之。’次說，普光明寶淸淨一切如來心印呪法。佛言：‘先以右手大拇指，與頭指相拄，餘三指展之。次以左手展其頭指，屈其大拇指，餘三指壓之，二手聚於心上，在於佛前，寂靜而住，威儀齊整，應以慈眼，觀於衆生，身不動搖，安然禪定。誦印呪曰：唵薩婆怛他伽多紇哩陁耶摩尼涉縛邏尼阿吠瑟咤耶吽誦此呪兼作手印已，卽得一切如來心印成就獲福德身。若有善男子善女人以七寶滿三千大千世界，及以衣服、塗香、末香、雜花、瓔珞、幢幡、花蓋，供養無量百千萬億恒河沙微塵等數諸佛世尊，所得功德可思量不？’‘甚多，世尊，不可思量。’佛言：‘若有善男子善女人誦此陁羅尼呪及作印法滿一遍者，所獲福德百千萬倍多前功德，非諸如來以佛智力挍量能盡。若誦持一遍，猶得如是無量功德，況復如法作壇#若有心念地獄、餓鬼、傍生、惡趣諸苦惱者，彼等衆生悉蒙解脫，得生極樂世界，親見一切諸佛如來。此印名曰普光明寶淸淨如來心印。卽爲六十四恒河沙那庾多百千萬諸佛菩薩，攝受誦持之者，與諸菩薩，得爲眷屬，一切諸天常來，擁護四天大王之所，侍衛吉祥天女、辯才天女、餉棄尼天女，日夜利益。作此印時，諸有藥叉、羅剎欲來惱者皆自馳散，如不去者頭破，作七分。若有刀仗傷者，病瘦困者，命業盡者，得見此印，壽命增長，無諸疾苦。持一切呪者，若見此印呪，則得成就。所有壇法，亦速成就。若有百千萬億手印之法，此印成已，彼印卽成。諸佛如來悉爲授記，決定當得無上菩提。若法成時，三十三天所有宮殿皆自震動，諸天歡喜潛相扶衛，辯才色力皆自增長，有大威德衆人恭敬。所出言詞聞者生信，具宿命智，一切世論自然明了，命終之後生華臺中，相好端嚴，由印力故，速證菩提。’次說一切如來心印呪亦名安慰一切如來印呪法。佛言：‘先以左肘當胯，平展仰掌，卽屈二無名指，二小指頭相拄，兩指端仰側當於心，小低頭，微開其眼，少歛其眉，齒咬下脣，目視其身繼心念佛#不令散動，誦持此呪二十一遍卽說呪曰：唵 薩婆怛他伽多鉢囉縛囉迦囉摩尼吽作此法時，卽爲得入十方一切諸佛法藏，等無有異。亦爲入於一切諸佛曼荼羅，卽爲攝入一切諸佛眷屬。如是人者，百千劫來重罪惡業蕩盡無餘，亦如已作十方諸佛壇印一等，若爲十方所有一切作障㝵者，若惡魔、惡龍、毘那夜迦等，如被呪師腳踏無異。其諸魔等如被火燒，十方一切諸族種類所作障難，呪師但當以念佛心結此印者，是諸種族悉以胸膺著地求哀歸命，當是之時，其諸族等見印聞呪而更蒙益，其惡心者，自來改悔獲大福聚次說一切如來普光大寶會秘密印呪，亦名一切如來加護心印呪法。佛言：‘應舒右臂，仰置右膝上，以大拇指，捻中指甲上，以左手仰撗心上，以大拇指，壓無名指、中指甲上，舒頭指及小指，發慈悲心，開目而住。專誠念佛，誦此呪曰：唵 薩婆怛他伽多毘三菩檀娜 跋闍梨吽吽作此印呪法已，卽得一切如來之所護念，唱言：善哉，善哉！舒手摩頂，猶如赤子，所有業障悉皆散滅。菩薩諸天恭敬擁護，藥叉惡鬼不能侵欺。見此印已，悉生慈悲心，自然調伏。誦此呪時，諸見聞者，皆生佛想。若男子女人得見，受持讀誦，此印呪法者，彼人已爲親見六十二那庾多百千萬俱胝諸佛如來，等無異也。決定無疑所有餘法，如上所說，一切願者皆得圓滿。若念六趣衆生一遍作此印呪法，彼諸衆生無足、二足、四足、多足，皆得解脫。來生決定成等正覺，一切諸天常來擁護。若欲令一切壇場法成就者，亦速成就之。’次說一切如來瓔珞印呪法佛言：‘應以兩手相交，右腕壓左腕，令兩手背相著，以二手中指無名指相鉤，各屈二手頭指小指，以大拇指壓之。結加趺坐，以印當臍上，傾身向右，豎其兩眉淸目而視，心念諸佛發慈悲心。欲結印時，先稱唵字，交腕相鉤時，稱吽吽聲，結印竟云泮咤#復誦印呪曰：唵 薩婆怛他伽多地瑟奼那 摩尼摩尼吽吽泮咤作此印呪能加護菩提道場，加護轉大法輪，加護佛菩提身，令不動搖如須彌山。一切如來護念此人皆爲授記。身心淸淨內外明徹，猶如日光寶珠，解脫煩惱積聚功德，其作手印之處，卽是舍利之塔。此地當有諸佛成道，當有無量衆生蒙如來授記。若惡鬼神來此地者，皆自退走。若有得見此印呪者，滅無量罪，不入八大地獄，所有善願速卽圓滿，成就一切壇場印法。’次說一切如來師子座印呪法佛言：‘應先結加趺坐，於心前，作金剛合掌印已，卽各屈左右手頭指，各與大拇指相捻拄，屈二中指，頭相拄，二小指相交入掌中，二無名指相拄，以帛覆印曲躬向前，令印拄地及拄兩膝上。印所觸地皆爲金剛，此是一切如來金剛座印。一切天魔、惡鬼神等，不能惱害，自來降伏。天龍、國王、大臣咸來恭敬，諸佛如來加持護念，以佛神力嚴飾淸淨。此金剛座印，若有人結此印呪者，則爲施與無量恒河沙諸佛如來金剛座已，若爲地獄、餓鬼、傍生、阿蘇羅，作此印者，彼諸衆生皆速解脫，當得淸淨金剛之身。’卽說呪曰：唵 薩婆怛他伽多鉢囉縛囉 摩尼戶嚧二合指黎吽吽泮咤次說一切如來成就大寶灌頂印呪法。佛言：‘應先合掌，然後開左右頭指，復以左右中指，各與無名指相拄，復屈二大拇指，壓二小指甲上。結加趺坐頂戴手印。誦此呪曰：唵薩婆怛他伽多毘布羅三婆鞞吽吽若有善男子善女人作此印呪法已，卽得八十億恒河沙微塵數諸佛如來以佛神力而爲灌頂，與其授記，成就一切曼荼羅印法，獲無量無邊不可思議功德。無量金剛菩薩及諸明仙亦來灌頂，一切天龍、藥叉、乾闥婆、阿蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及四天王皆來灌頂，於明仙中爲最上。轉輪王於諸如來爲灌頂最尊子，得入如來秘密會中。若欲隱其形質，一切怨家不善知識及諸龍藥叉諸鬼神等皆不得見。如觀虛空，其持呪人能往十方一切世界，於諸如來前，以大神變化，作七寶供具香花、衣服、雨寶、冠蓋，如天垂雲而以供養，由呪力故，成就如是殊勝功德。’次說一切如來降伏熾然大魔軍智炬，轉法輪神變加護印呪法。佛言：‘應先屈右手頭指，拄大拇指頭側節，舒三指而掩於心上，次屈左手大拇指於掌中，微拳四指如蓮花葉，以左手大拇指，拄右手大拇指，結加趺坐，興慈悲心，安住寂靜。然後乃作此印，作此印已，則能轉大法輪。當此之時，三千大千世界決定六種震動。諸佛菩薩皆以慈眼觀持呪人，大力金剛神虛空明仙常來隨從，四天神王在四面立而爲擁護，晝夜侍衛。若轉法輪時，一切如來而爲加護，摧滅魔軍無諸障㝵，其持呪人能現世轉法輪，坐菩提道場衆所尊重。其有功德亦如諸佛菩薩轉大法輪。身心淸淨憐愍一切衆生。然後作此呪印，作此法時，先顰兩眉，合其口齊上下齒，觀如來實相心，念轉法輪。作此法已，能破一切魔王及諸障㝵者，能然大法炬建大法幢，擊大法鼓鳴大法蠡，能師子大吼，增長功德𧂐。當與八十億恒河沙諸小呪力，等無有異’一切諸佛讚言善哉，幷爲授記’呪曰：唵薩婆怛他伽多三摩耶摩尼跋社黎吽吽次說得勝符印呪法。佛言：‘應以右手頭指，拄大拇指，頭舒餘三，指左手亦然。復以覆左手重於右手上，當於臍上，面作嗔相自觀己身，以右腳安左髀上，令右腳大拇指拄地，以眼斜顧誦呪結印。作是法已，卽能降伏一切魔軍而得强勝。摧諸毘那夜迦、毘那夜迦女，能隱其形，一切有情及諸藥叉羅剎等不能得見一切怨敵不能爲害，能破一切地獄、餓鬼、傍生等苦，離諸惡業及貪嗔癡。其作法人獲福如是：於一切處常得尊勝，所作事業永無障難，離諸病苦速得菩提，十方諸天皆爲擁護。’卽說呪曰：唵 薩婆怛他伽多社耶微社耶阿爾多跋社黎吽吽#次說如來轉法輪印呪法。佛言：‘應先拳右手四指，壓大拇指上，然後微拳左手似握物相，覆重右手上，手面向下安之。是名如來轉法輪印。一切如來悉皆隨喜。作是印已，如是恒河沙百千萬俱胝如來咸皆歡喜，令受持者所有上願悉皆成就，恒見諸佛轉大法輪，得仙人圍繞，一切呪法及手印、壇法恒得現前、十方諸天晝夜擁護。’卽說呪曰：唵 薩婆怛他伽多達摩馱都摩訶摩 尼試佉黎曷羅曷羅吽吽泮咤次說一切如來虛空寶三昧耶金剛母印呪曰：唵薩婆怛他伽多三末耶末尼拔折囉吽‘印相。以二手相叉，右壓左，卽以二中指合頭相拄，蹙其上節，猶如寶形，以印當心誦呪，擧印置頂上。作是法時，盡虛空際#一切諸佛如來一時彈指，皆稱善哉。若聞聲者，當知是人罪障滅盡，速得虛空寶三摩地。成就無障㝵智。’次說聖者執金剛菩薩印呪法。佛言：‘應先以二手大拇指，各捻無名指，復以二中指相鉤，二頭指相拄，二小指磔開之，擧其右肘垂其左肘，向下努目，嗔相口急銜下脣，眼視左肘，喉中出聲吽，心想執金剛菩薩，半跏而坐，以右腳壓左䏶上，稍展左腳。’誦此呪曰：唵 薩婆怛他伽多摩訶 跋折囉二合嚩焰馱囉 馱囉 吽吽 泮咤‘作此法已，所有諸天皆悉戰懼，宮殿震動。藥叉、羅剎及鬼神、毒龍、毘那夜迦等，皆悉伏面於地，口稱救護歿滅消散。執金剛菩薩常爲喜悅，所願成就，獲福無量，便得爲明仙主。其作法時，香湯沐浴，著鮮淨衣，以香塗身。一切如來共觀此作印，壇場之地所有諸神皆大歡喜。’次說思惟寶金剛菩薩印呪法。佛言：‘應如前二手唯磔開，二頭指不令相著。又改結加趺坐，以印當心發大慈悲，淨目瞻視#一心誦呪。’卽說呪曰：唵杜嚧杜嚧摩尼摩尼摩訶摩尼密▼(口+賭)丁庾反多末尼 莎訶‘作此印法者，口出善言所願成就。思惟寶金剛菩薩甚大歡喜，護念呪者如母念子，所求皆得。’次說#四天王印呪法。佛言：‘應以右手叉腰，擧其頭指，以左手小指壓其大拇指，豎餘三指安於臍上，其持呪人應以慈心而現嗔相，注睛而視。’誦此呪曰：唵 嚧迦波唎低社耶社耶吽作此印呪，用請四天王卽得速來最勝擁護。’次說，吉祥天女印呪法。佛言：‘應先舒其兩臂，然後合其兩手掌相著，竝二大拇指，相去一寸許微曲，二頭指如鉤，以餘三指，兩兩相擬如蓮華形。’作已，誦此呪曰：唵毘摩囉蘖囉伐底三婆囉吽‘作是法時，心所樂者，皆得如意。’次說餉棄尼天女印呪法。佛言：‘應擧右手，近左乳邊，微爲拳，展舒頭指，覆其左手置左膝上，曲身向前努目而視。’誦此呪曰：唵碭瑟㨖哩尼味薩囉吽‘作是法時，餉棄尼天女速來擁護作法之者，隨意所作皆得成就。’次說金剛使者天女印呪法。佛言：‘應屈左手臂肘及肩向上斜努，以手掌斜，掩兩乳房閒，復屈右手掩左手上，低肘向下，引頸向前，微曲其身。’誦此呪曰：唵阿竭你一怛他囉二滿遮咤咤訶悉你三吽四‘作此法請金剛使者天女，歡喜速來住呪者所，任意作法，悉得成就。’次說請住壇中諸神等印呪法。佛言：‘應以二手十指，反相鉤掩於臍上，立地以右腳直豎踏地，左腳撗向左斜踏地，如世丁字。’誦此呪曰：唵一三漫多迦囉二鉢哩布囉尼三馱迦馱迦四吽泮五作此法時，其諸神等周遍雲集，滿所願求堅固護念作法之者速得成就次說蓮華齒天女印呪法佛言：‘應以二手掌相，著微屈十指如蓮花相，擧印置左肩上，然後漸漸以印向下，近於心左而住。’誦此呪曰：唵娑囉娑囉毘娑囉吽吽‘誦此呪時，以大拇指向內招之，使者花齒速來擁護，令法疾成。’次說根本印法、心印法、隨心印法。爾時，執金剛菩薩白佛言：‘世尊，云何根本印云何心印云何隨心印唯願世尊，爲我演說。’佛言：‘根本印者，先以右手頭指，與大拇指相拄，以頭指捻大拇指甲側，左手亦然，二手合掌當心，屈二中指相拄，猶如寶形，二無名指相著如獨鈷杵形，直舒二小指相去少許誦根本呪佛言：‘心印者，應以右手大拇指，與無名指相拄，舒餘三指掩於心上，復以左手大拇指與小指相拄舒餘三指覆左膝上。直展指頭，名爲安慰手。誦上心呪。’佛言：‘隨心印者，應以右手大拇指，與無名指相拄，餘三指展之，仰安右膝上。復以左手大拇指，與小指相捻，餘三指展之，撗仰心上。誦前隨心呪。作此印已，所有願者速得成就。一切惡業自然消滅。此印能成無上正覺。若復有人隨所在處，結是三印，當知此地如有佛塔、全身舍利。持是法者，十方一切諸天護世四天王等供養恭敬，此人如供養如來舍利等塔，無有異也。一一印法所有功德說無窮盡。作一法印時，則得以諸香花、幡蓋、塗香、末香、衣服、瓔珞、雨諸七寶，百味飮食，湯藥、臥具，供養無量無邊恒河沙諸佛。便與如來同一法會，得佛授記讚言善哉。是諸如來皆來問訊，慈眼視之。執金剛菩薩、四天王等與其眷屬晝夜衛護。當知此地，則爲是塔。若有衆生住此地者，決定得不退轉位是故執金剛菩薩若有善男子善女人、苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、應生尊重心，常當讀誦受持，書寫供養禮讚，獲福無量，成就諸戒，成就大精進，成就大忍辱，成就大禪定，成就大檀那，成就大智慧，成就洪流功德，成就六波羅蜜。若有得此陁羅尼呪印壇場法者，成就如是廣大功德。’佛說是經已，一切大衆皆大歡喜，信受奉行。廣大寶樓閣善住秘密陁羅尼經卷下壬寅歲高麗國大藏都監奉勅雕造
  1. 1)oṃ maṇi bipula prati ṣṭhita siddhi abhiṣiñcayamaṃ sarvatathagata abhiṣike bhara bhara saṃbhara saṃbhara hūṃ.
  2. 2)oṃ sarvatathāgata hridaya maṇi jvalaṇi abiśāya hūṃ.
  3. 3)oṃ sarvatathāgata prabara gramaṇi hūṃ.
  4. 4)oṃ sarvatathāgatā bhisaṃpodhana vajra hūṃ hūṃ.
  5. 5)oṃ sarvatathāgata atiṣṭhana maṇi maṇi hūṃ hūṃ phaṭ.
  6. 6)oṃ sarvatathāgata prabara maṇi rucite hūṃ hūṃ phaṭ.
  7. 7)oṃ sarvatathāgata pibula saṃbhave hūṃ hūṃ phaṭ.
  8. 8)oṃ sarvatathāgata samaya maṇi vajra hūṃ hūṃ.
  9. 9)oṃ sarvatathāgatā jayabijaya aparajitavajra hūṃ hūṃ.
  10. 10)oṃ sarvatathāgata dharmadhātu mahāmaṇi śikhare harahara hūṃ hūṃ.
  11. 11)oṃ sarvatathāgata samaya maṇi vajra hūṃ hūṃ.
  12. 12)범어 acchaṭā의 의역. 손가락을 튕겨 소리 내는 것. 엄지와 집게손가락 끝을 세게 마찰시켜 소리를 낸다. 여기에 여러 가지 의미가 있다. ① 다른 사람에게 경고하는 것을 나타내는 경우. 손끝으로 튀겨서 다른 사람의 집이나 방에 들어갈 때에 신호를 낸다. 또는 경전 가운데에서 허락의 의미이거나 환희할 때에도 소리 낸다고 설한다. 인도의 풍습에 따르면 다른 사람의 집이나 방을 방문할 때에는 반드시 먼저 문 앞에서 탄지하고 그 집주인의 허락을 얻은 다음에 들어가는 것이 보통이다. 밀교에서는 이 풍습에 따라서 도량으로 들어갈 때에는 탄지를 세 번하고 훔(吽, hūṃ)을 세 번 송하고 법계도량의 문을 연다고 관상한다. ② 더러운 것을 떨치기 위하여 손가락을 튕기는 경우. 주로 측간에서 나와 손을 씻을 때, 또는 부정한 것을 보았을 때 이것을 떨쳐버리기 위해 손가락을 튕긴다.
  13. 13)oṃ sarvatathāgata mahā vajra hayadharadhara hūṃ phaṭ.
  14. 14)oṃ duru duru maṇi maṇi bindutā maṇi svāhā.
  15. 15)oṃ lokapālitajaya jaya hūṃ hūṃ.
  16. 16)oṃ bipula grapati saṃbara hūṃ.
  17. 17)oṃ daṃ ṣṭiṇisa hūṃ.
  18. 18)oṃ āgamayadrīra mudcaratāhāstini hūṃ.
  19. 19)oṃ samanta karabipūrani takataka hūṃ hūṃ phaṭ.
  20. 20)oṃ sarasarabhi sara hūṃ hūṃ.