○䟽兜沙經一卷是名號品者 後漢中平年 月支國
0010_0043_b_04L沙門支䜟 於洛陽譯 菩薩本業經一卷 是浄行品者
0010_0043_b_05L以一名浄行品經 吳黃初年 月支國優婆塞支謙譯
0010_0043_b_06L只有長行無偈 小十住經一卷 是十住品者 然此經
0010_0043_b_07L并下大十住經四卷 備撿諸家蔵目 并華嚴傳記 皆
0010_0043_b_08L無大小之言 唯探玄記作大小之別 今淸涼依之 此
0010_0043_b_09L是賢首欲揀地住之別故 加之大小之言 非譯經本
0010_0043_b_10L題有也 何則如小十住經諸譯不同 一西晉沙門竺

0010_0044_a_01L法䕶譯一卷 名菩薩十住經 此師又譯一卷 名大方
0010_0044_a_02L廣菩薩十地經 亦云菩薩十地經卽十
住品 二元魏延興
0010_0044_a_03L沙門吉伽夜譯一卷 名大方廣菩薩十地經 三東晉
0010_0044_a_04L安帝世 北天竺三蔵佛䭾跋陁羅譯一卷 名菩薩十
0010_0044_a_05L住經上皆依大周
刊定目錄 華嚴傳文云 東晉西域沙門祇多
0010_0044_a_06L宻譯一卷 名菩薩十住經 已上諸譯並不云小也 開
0010_0044_a_07L元目錄唯收二譯 一名菩薩十住行道品經一卷 一
0010_0044_a_08L名菩薩十住經一卷 其大十住經四卷 卽後秦羅什
0010_0044_a_09L共罽賔三蔵佛陁耶舍 秦言覺明 譯名十住經 亦不
0010_0044_a_10L云大也 漸備一切智德經四卷者 諸目錄皆云五卷

0010_0044_b_01L今蔵中依開元錄亦五卷 纂靈記亦云五卷 此依探
0010_0044_b_02L玄故云四卷也 是西晉元康七年 月支國沙門曇摩
0010_0044_b_03L羅晉言法䕶 譯言等目菩薩所問三昧經 卽空法䕶
0010_0044_b_04L譯無邊功德經一卷 具云顯無邊佛土功德經 唐奘
0010_0044_b_05L三蔵譯 如來性起微宻蔵經 有譯云大方廣如來性
0010_0044_b_06L起經 今名上亦有大方廣字此略也 卽西晉元康年
0010_0044_b_07L譯 二譯並不出譯人名 度世經六卷 卽西晉竺法䕶
0010_0044_b_08L譯 摩伽經三卷 卽西秦沙門堅公譯或云西
晉沙門 又云 曹
0010_0044_b_09L魏安法賢譯 又北凉曇無䜟譯 又北凉曇無䜟譯一
0010_0044_b_10L卷 與法賢譯本廣略有異 皆法界品不足也 然一䟽

0010_0045_a_01L所列會釋本經 並依探玄說也 大周目錄總有三十
0010_0045_a_02L六經 皆是支流 開元目錄只收二十四經 此支流相
0010_0045_a_03L兼故 有三十六二十四爾

○鈔支卽支流下 釋總章
0010_0045_a_04L名支類二字 先釋支字爲分流字 屬支爲派 亦卽分
0010_0045_a_05L流名流支 卽是流名爲支流 言類卽流類下 釋類字
0010_0045_a_06L流字屬類 卽相似義 亦流亦類名爲流類 言小十住
0010_0045_a_07L下 卽比觀之慧住於深理 大卽契證無住住故 具依
0010_0045_a_08L止出生等義 或復名地

○鈔故地影像中者 以十地
0010_0045_a_09L品有十分 一序分 二三昧分 三加分 四起分 五本分
0010_0045_a_10L六請分 七說分 八地影像分 九地利益分 十重顯分

0010_0045_b_01L今卽第八地影像分也 中有四喻 今鈔略於山喻 並
0010_0045_b_02L如前可知

○䟽修慈經等者 三本皆有大方廣佛華
0010_0045_b_03L嚴字 下有分字 此中略也 並是于闐國三蔵提雲般
0010_0045_b_04L若譯 探玄記云 近於神都共于闐三蔵翻華嚴修慈
0010_0045_b_05L分一卷 不思議境界分一卷 金剛鬘分十卷 翻未成
0010_0045_b_06L三蔵亡沒今蔵中只收上二分 其金剛鬘分翻未
足 故諸目錄及纂靈記 皆不收入也 今
0010_0045_b_07L現於神都 更得于闐國所進華嚴五萬頌本 并三蔵
0010_0045_b_08L至神都現譯此是實
叉難陁 其慈恩寺梵本與舊本並同無
0010_0045_b_09L異 新來梵本品會 及文句有小不同 明此大經數本
0010_0045_b_10L故也 此並大經支流隨品分說據此則古德旣謂大
經支流 則知探玄不

0010_0046_a_01L將爲流
類也

○䟽餘如纂靈記者 傳云 大方廣華嚴入如
0010_0046_a_02L來不思議境界經一卷或無大方廣字 是隋北天竺
三蔵闍那崛多 隋言智德譯
0010_0046_a_03L度諸佛境界智嚴經一卷梁扶南沙門僧伽
婆羅 此云僧鎧譯 度諸佛
0010_0046_a_04L境界智光嚴經一卷失
譯大方廣入如來不思議境界
0010_0046_a_05L經二卷大周實叉
難陁譯 上四經同本異譯 並云普光法堂
0010_0046_a_06L說 大方廣佛華嚴佛境界分一卷唐載初年于闐三
蔵提雲般若譯
0010_0046_a_07L大方廣佛境界經一卷大周于闐三蔵
實义難陁譯 上二經同本
0010_0046_a_08L異譯 並是樹下說 大方廣普賢所說經一卷說佛身
內不可
0010_0046_a_09L說世界事 大周三
蔵實叉難陁譯 大方廣佛華嚴修慈分經一卷唐
載
0010_0046_a_10L初年提雲
般若譯 右已上不思議境界等經 現本華嚴內雖

0010_0046_b_01L無此等品 然梵本並皆具 固是此經別行品會爲梵
0010_0046_b_02L本 不題品次 不編入大部上皆傳
記文

○鈔古德見今經
0010_0046_b_03L所無等者 出古意也 然古德不分支流支類 如前探
0010_0046_b_04L玄及傳記之中 皆唯支流義故 此或依新修略䟽判
0010_0046_b_05L爲流類也 或依前傳記中 云爲梵品不題品次 不編
0010_0046_b_06L入大部 是亦將爲流類也 言本部下 淸涼意云 全部
0010_0046_b_07L經本來此旣其未盡 修慈分等 或是此經分流別行
0010_0046_b_08L本部來未盡者 復何可定判爲流類具本 到此有之
0010_0046_b_09L如何和會有判爲別行具本 到此或無 云何成立 故
0010_0046_b_10L䟽遂致或言多聞缺疑者 論語爲政篇云 多聞缺疑

0010_0047_a_01L愼言其餘則寡尤 彼䟽云 雖博學多聞 疑則缺之 猶
0010_0047_a_02L須愼其餘 不疑者則少過也 今用上句之意 意云 此
0010_0047_a_03L旣未决應缺之而不言也 無定斷之詞爲不言耳

○
0010_0047_a_04L䟽一龍樹旣得下 華嚴傳具云 波羅頗多三蔵云 西
0010_0047_a_05L國相傳 龍樹從龍宫將經出已 遂造大不思議論亦
0010_0047_a_06L十萬頌 以釋此經 旣㝠機未啓 不測其指歸也 十住
0010_0047_a_07L毗婆沙論一十六卷 龍樹所造釋十地品義 後秦耶
0010_0047_a_08L舍三蔵口誦其文 共羅什法師譯出 釋十地品內第
0010_0047_a_09L二地餘文 以耶舍不誦 遂闕解釋 相傳其論是大不
0010_0047_a_10L思議論中一分也又有十住論十卷 亦龍樹造
後秦弘始年中羅什法師釋

○䟽

0010_0047_b_01L二世親下 華嚴傳云 婆藪槃豆菩薩 此云天親於山
0010_0047_b_02L中釋十地品 疊本經文 依次消釋 菩薩初造論成云
云
0010_0047_b_03L如下地
震光流 至後魏有北天竺三蔵菩提流支 魏云覽希
0010_0047_b_04L來此翻譯 初譯之日 宣武皇帝親自筆授一日 又云
0010_0047_b_05L中天竺三蔵勒那摩提 魏云寳意 來此共流支於洛
0010_0047_b_06L水南北各譯一本 其後僧統慧光請二賢 對詳校同
0010_0047_b_07L異 叅成一本 又別傳云 天親造華嚴經論 旣未獲具
0010_0047_b_08L本 此十地或曰 隨得翻之 又云 無着菩薩徃兜率 彌
0010_0047_b_09L勒菩薩敎以華嚴等經 自彼宣流亦其力也 仍問西
0010_0047_b_10L來三蔵梵僧皆云 金剛軍菩薩十地釋論有一萬二

0010_0048_a_01L千頌 翻前可成三十餘卷 又堅慧菩薩亦造略釋 並
0010_0048_a_02L未傳此土 于闐國現有其本 實叉難陁曰 以附信索
0010_0048_a_03L如得 亦擬翻出 又瑜伽菩薩地中住品內廣寫此經
0010_0048_a_04L十地品文 次第兼釋 良以此經三賢十聖位分最廣
0010_0048_a_05L旣爲諸部之龜鏡 是以造釋者非一耳天台以瑜伽
論 謂釋花嚴
0010_0048_a_06L經因
此也

○鈔並如 纂靈記者劉謙之本 是閹官但三七
0010_0048_a_07L日精誠感應造 論六百卷 華嚴傳引事判云 隨浄影
0010_0048_a_08L寺慧逺法師晚年造此經䟽 至回向品忽覺心痛 視
0010_0048_a_09L之乃見當心毛孔流血外見 又夢持鎌登山 次第芟
0010_0048_a_10L剪至半山 力竭不能復起 覺已謂門人曰 吾夢此䟽

0010_0048_b_01L必不成 於是乃止 又拍州休法師聽華嚴五十餘遍
0010_0048_b_02L研諷文理轉加昏漠 乃自諭曰 斯聞上聖至言 豈下
0010_0048_b_03L凡所憶度哉 詳二賢博贍宏富振古罕儔 於此陶挺
0010_0048_b_04L莫能窮照 而謙之尋閱未盡數旬 注茲鴻論 何其恠
0010_0048_b_05L也 盖是大聖㝠傳不足多恠

○鈔不言淸涼下 多分
0010_0048_b_06L是隨太原一方之人 欲美其自處故 取太原懸瓮山
0010_0048_b_07L而明之 况傳中所明經歷數處者 謂淸涼寺 懸甕山
0010_0048_b_08L高巖寺 并洛陽東栢堂 徽音殿 式軌殿 樓上 首尾五
0010_0048_b_09L年 方足百卷

○䟽第八傳譯感通者 賢首華嚴三昧
0010_0048_b_10L觀云 一自有衆生無識懸捨聖言 師自愚心復隨邪

0010_0049_a_01L友 違敎修行巧僞誑惑 此爲惡人也 二有亦背聖敎
0010_0049_a_02L以質直心 謂爲出要 勤苦修行竟無所益 此上二人
0010_0049_a_03L俱捨聖敎不依義理 三唯誦聖言不解義意 依傍聖
0010_0049_a_04L敎惟求名利 違自所誦亦爲惡人 四唯逐文句不知
0010_0049_a_05L義理但以眞心讀誦 雖無巧僞亦無所益 此上二人
0010_0049_a_06L俱不捨敎不得義理 上四皆不可依 五讀誦聖敎分
0010_0049_a_07L知解行 多讀文句少有修行 六廣尋聖敎遍知解行
0010_0049_a_08L漸略聖言取義專修 七受持得意唯在修行 不復尋
0010_0049_a_09L言 八尋敎得㫖 知一切法無不稱性 是故於敎亦不
0010_0049_a_10L待捨 卽此言敎稱性約敎修行 九常持稱性之言 不

0010_0049_b_01L捨不着 恒觀絕言之理 不棄不滯 此上五門猶未究
0010_0049_b_02L竟十尋敎得實敎理無礙 常觀理而不礙持敎 常持
0010_0049_b_03L敎而不礙觀空 此則敎理俱融合爲一觀 方名究竟
0010_0049_b_04L又得㫖忘詮故不可守 忘詮由敎故不可捨 依法修
0010_0049_b_05L學感應實繁

○鈔迦維摩羅衛國人者 問卽中天竺
0010_0049_b_06L國也 何故䟽中言北天竺耶 答准纂靈記云 本迦維
0010_0049_b_07L羅國人 祖父達磨提婆此云
法天 商旅於北天竺國 因以
0010_0049_b_08L居焉 父名達磨修耶利此云
法日 賢三歲而孤等 鈔言本
0010_0049_b_09L處 䟽云現居 故無違也 言甘露飯王之苗裔者 是佛
0010_0049_b_10L叔父之苗裔也 少而無父曰孤 外氏卽母家 從祖者

0010_0050_a_01L或伯叔也 聰敏者事無再告 無幽不徹也 沙彌此云
0010_0050_a_02L求寂 言同學下 纂靈記云 年十七與同學數人 俱以
0010_0050_a_03L誦習爲業 衆皆用功一月 賢以一日當之 其師嘆曰
0010_0050_a_04L賢一日敵三十夫矣 言及受具下 速解窮微 絲交曰
0010_0050_a_05L綜 卽文義綺互咸通達故 少小之時習禪明律之聲
0010_0050_a_06L名已播 言嘗與同學下 記具云 嘗與同學僧伽達多
0010_0050_a_07L共遊罽賔國 同處積年 達多雖伏其才敏 而不惻其
0010_0050_a_08L深至 達多嘗宻室中閑戶坐禪 忽見賢來 驚問何來
0010_0050_a_09L答云蹔欲兜率致敬彌勒故來 奉辭言終 便失所在
0010_0050_a_10L爾後達多屢見神變 深加誠敬 秪問所證 知其已證

0010_0050_b_01L等 探玄記云 大乗三果菩薩禪師莊嚴論云 初地預
流 八地一來 十地
0010_0050_b_02L不還 佛地羅漢 菩薩四果希有 諸
大乗師言得果者 多是此果也 會遇也罽賔梵語
0010_0050_b_03L或云惡名國 或云毳布國 或云阿誰入昔此國爲大
龍池 人莫敢
0010_0050_b_04L近 後有一羅漢 從龍乞一容膝之地 時龍許之 而羅
漢變身漸大膝滿龍池 龍以言信便捨而去 其後水
0010_0050_b_05L乾遂令百姓建國 衆人咸言 非
聖人力 阿誰得入 故爲名也 言交趾者 山海經云
0010_0050_b_06L交脛國人脚脛曲戾相交 則以謂交趾 言附舶音白
海中
0010_0050_b_07L大
舡 海行等者 傳云 經一島下 賢以手指山曰 可止於
0010_0050_b_08L此 舶主曰 客行惜日 謂風難遇不可停也 行二百餘
0010_0050_b_09L里 忽風轉吹舶 還向島下 衆人方悟其神 咸師事之
0010_0050_b_10L聽其進止 後遇便風同侣皆發 賢曰 不可動 舶主乃

0010_0051_a_01L止 旣而有先發者 一時覆敗 後於闇夜之中 忽令衆
0010_0051_a_02L舶俱發 無肯從者 賢自起收纜一舶獨發 俄爾賊至
0010_0051_a_03L留者悉被抄害 頃之至靑州東萊郡上卽備
經危險 聞什師
0010_0051_a_04L在長安 卽徃從之 秦弘始十年四月也什大欣悅 共
0010_0051_a_05L論法相 振發玄微 多所悟益 因謂什曰 君所釋不出
0010_0051_a_06L人意 而致高名 何耶 什曰 吾年老故爾 何必能稱美
0010_0051_a_07L談 什每有疑義必共咨决 秦太子泓欲聞賢說法 乃
0010_0051_a_08L要命羣僧集論東宫 羅什與賢 數畨徃復若華嚴傳
云 文多不
0010_0051_a_09L載 今當
具引之 什問曰 法云何空 答衆微成色 色無自性 故
0010_0051_a_10L雖色常空 又問 旣以極微破色空 復云何破微 答曰

0010_0051_b_01L羣師或破折一微 我意謂不爾 又問 微是常耶 答以
0010_0051_b_02L一微故衆微空 以衆微故一微空 時寳雲譯出此語
0010_0051_b_03L不解其意 道俗咸謂賢之所計微塵是常 餘日長安
0010_0051_b_04L學僧復請更釋 賢曰 夫法不自生 緣會故生 一微故
0010_0051_b_05L有衆微 微無自性 則爲空矣 寧可言不破一微而不
0010_0051_b_06L空乎 此是問答之大意也 秦主姚興 專志求佛 供養
0010_0051_b_07L三千餘僧 並徃來宫闕 盛修人事 唯賢守靜不與衆
0010_0051_b_08L同 後語弟子云 我昨見本鄉有五舶俱發 而弟子傳
0010_0051_b_09L告外人 關中僧咸以爲顯異惑衆 又賢在長安 大弘
0010_0051_b_10L禪業 四方樂靜者 並聞風而至 但染學有淺深 得有

0010_0052_a_01L濃淡澆僞之徒 因而詭猾 有一子因少觀行 自言得
0010_0052_a_02L阿那含果 賢未卽驗問 遂致流言 大被謗黷 將有不
0010_0052_a_03L測之禍 於是徒衆咸蔵名潜去 或踰墻夜走 半日之
0010_0052_a_04L中衆散殆盡 賢乃夷然不以介意 時舊僧僧䂮道恒
0010_0052_a_05L等謂賢曰 佛尚不聽己所得 先言五舶將至 虚而無
0010_0052_a_06L實 又門徒誰惑互起同異 旣於律有違 理不同止 宜
0010_0052_a_07L可時去 勿得停留 賢曰我身若流萍去留甚易 但懷
0010_0052_a_08L抱未伸 以爲慨然耳 於是與弟子慧觀四十餘人俱
0010_0052_a_09L發 神志從容初無異色 識眞之衆咸共歎惜 黑白送
0010_0052_a_10L者千有餘人 姚興聞去悵恨 乃謂道恒曰 佛賢沙門

0010_0052_b_01L脇道來遊 欲宣遺敎 緘言未吐 良用深慨 豈可以一
0010_0052_b_02L言之咎 令萬夫無道 因勑令追之 賢乃報使曰 誠知
0010_0052_b_03L恩㫖無預聞命胡幽貞傳云 集京城僧衆 作法羯磨
而擯棄三蔵卽攝衣鉢昇虗空現諸
0010_0052_b_04L神變 騰身坐飛南徃 如鳥翔空 舉衆諤悔不可復追
又叙前論義云 姚興與三蔵 於東宫持論 座下學士
0010_0052_b_05L有三千餘人 釋有生肇融獻等 儒有謝靈運費長房
等皆莫敢舉問 什公乃抗聲問曰云云 今謂以費長
0010_0052_b_06L房與靈運爲同時非也 長房本是隋朝 隔宋齊梁陳
等數代 故不同時 又靈運是晉人 不在秦國也 故以
0010_0052_b_07L賢首傳說
爲正也 於是率侣霄征南詣廬岳 沙門慧逺久服
0010_0052_b_08L風名 聞至忻喜若舊 逺以賢之 被擯過由門人 若懸
0010_0052_b_09L記五舶上說在同意 亦律無犯 乃遣弟子曇邕 致書
0010_0052_b_10L姚主及關中僧衆 解其擯事 逺乃請出禪敎諸經 賢

0010_0053_a_01L志在遊化 居無求安 停止歲許 復西適江陵 遇外國
0010_0053_a_02L舶至 旣而訊訪 果是天竺五舶 先所見有 傾境士庶
0010_0053_a_03L竟來禮事 其有奉施悉皆不受 持鉢分衛不問豪賤
0010_0053_a_04L陳郡袁豹爲宋武帝太尉長史 宋武南討劉毅 隨府
0010_0053_a_05L届于江陵 賢將弟子慧觀詣豹乞食 豹素不敬信 待
0010_0053_a_06L之甚薄 未飽辭退 豹曰 似未足且復少留 賢曰 檀越
0010_0053_a_07L施心有限故 令所設已罄 豹卽呼左右益飯 飯果盡
0010_0053_a_08L豹太慚 卽問慧觀曰 此沙門何如人 觀曰 德量高邈
0010_0053_a_09L非凡所測 豹深嘆異 以啓太尉 請與相見 甚崇敬之
0010_0053_a_10L資供備至 俄而太尉還都 便請俱歸安止道場寺 先

0010_0053_b_01L是沙門支法領於于闐前鈔云遮拘盤國者
卽于闐之小國已 得華嚴
0010_0053_b_02L前分三萬六千偈 未有宣譯 義熈十四年云云
如鈔 然鈔
0010_0053_b_03L旣云 謝司空寺卽道場寺 從檀越呼之 驗知寺名 正
0010_0053_b_04L名道場寺 以時人從檀越呼 皆云謝司空寺 䟽順俗
0010_0053_b_05L易見故 云爾也 又探玄記云 有晉沙門支法領 從于
0010_0053_b_06L闐國 得三萬六千偈經 并請得北天竺大乗三果菩
0010_0053_b_07L薩僧 名佛陁跋羅等 胡幽貞傳亦作此說 據今鈔并
0010_0053_b_08L僧傳 與賢首華嚴傳等 皆云智嚴請得佛賢 先是支
0010_0053_b_09L法領請經歸國 則法領先請經於于闐 後智儼請佛
0010_0053_b_10L賢於罽賔 佛賢出關 後方譯耳 應以今鈔與僧傳爲

0010_0054_a_01L正 探玄雖云并請佛賢 應是不欲繁叙 因帶而言 胡
0010_0054_a_02L幽貞本此是而說因致失緒 以諸僧史并釋敎錄皆
0010_0054_a_03L同今鈔 故可知也言餘 廣如傳者 具如上指 而智嚴
0010_0054_a_04L者 開元釋敎錄云 智嚴西凉州人 入西域從佛陁先
0010_0054_a_05L受禪法 請佛賢歸止長安 橫爲秦僧所擯 嚴與西來
0010_0054_a_06L徒衆分散出關 而嚴未出家時 嘗受五戒有所虧犯
0010_0054_a_07L後入道受具 常疑不得戒 每以爲懼 積年禪觀而不
0010_0054_a_08L能自了 遂便泛海 重到天竺 咨諸明達 値羅漢比丘
0010_0054_a_09L具以事問 羅漢不敢判决 乃爲入定 徃兜率啓彌勒
0010_0054_a_10L同得戒 嚴大喜歩歸至罽賔 無疾而卒 時年七十八

0010_0054_b_01L彼國凡聖燒身各處欲移屍 向凡墓地 而屍重不起
0010_0054_b_02L改向聖墓 飄然自輕 嚴弟子智明智逺故從西域來
0010_0054_b_03L報此徵俱還外國 以此推嚴信是得道人也

○鈔業
0010_0054_b_04L公未詳下 以首製㫖歸創意弘蔵故 兼叙之 風格秀
0010_0054_b_05L整者 風彩格式秀發齊整 言學無常師者 論語云 夫
0010_0054_b_06L子焉不學 而亦何常師之有 司者 主也 南方爲明 正
0010_0054_b_07L之義 鬱者 盛也 遑及也 淹滯也 以其草創未卽及其
0010_0054_b_08L盡美 或歲月淹久少見其本

○鈔八俊之二者 八俊
0010_0054_b_09L卽道生僧肇道融慧叡景影慧嚴慧觀道憑也 言備
0010_0054_b_10L於僧史者 僧史云 慧嚴姓范氏 豫州人 年十二爲生

0010_0055_a_01L博曉詩書 十六出家 又精鍊佛理 迄甫立年學洞羣
0010_0055_a_02L藉 風聲四逺 化洽殊邦 聞什公在關 復從受學訪正
0010_0055_a_03L音義多所異聞 後還京師 止東安寺 宋高祖素所知
0010_0055_a_04L重 高祖伐長安遂請同行 後著無生滅論 及老子略
0010_0055_a_05L注等 東海何承天以博物著名 乃問嚴 佛國將用何
0010_0055_a_06L曆 嚴曰 天竺夏至之日 方中無影 所以天中於五行
0010_0055_a_07L土德色尚黃數尚五 八寸爲一尺 十兩當此十二兩
0010_0055_a_08L建辰之月爲歲首 及討覈分至推校薄蝕顧歩光影
0010_0055_a_09L其法甚詳 宿度年紀咸有條例 承天無所措難 後婆
0010_0055_a_10L利國人來果同嚴說 後與謝靈運等 治涅槃南本經

0010_0055_b_01L如前
已說 春秋八十有一 卽宋元嘉二十年卒於東安寺
0010_0055_b_02L帝詔曰 嚴法師噐識淵逺 學道之匠 奄爾遷昇 痛悼
0010_0055_b_03L于懷 可給錢五萬帛五十疋 爲文帝見重如此 言慧
0010_0055_b_04L觀者 姓崔氏 淸河人 十歲便以愽見馳名 弱年出家
0010_0055_b_05L遊方受業 晚適廬山 又咨禀慧逺 聞什公入關 乃自
0010_0055_b_06L南徂北方 訪覈異同詳辯新舊 風神秀雅 思入玄微
0010_0055_b_07L時人稱之曰 通情則生融上首 精難則觀肇第一 著
0010_0055_b_08L法華宗要序 以簡什 什曰 善男子所著論甚快 君小
0010_0055_b_09L却當遊江漢之間 善以弘通爲務 什亡後 乃南適荆
0010_0055_b_10L州 州將司馬休之甚相敬重 於彼立高理寺 使夫荆

0010_0056_a_01L楚之民回邪歸正者 十有半 宋武南休之至江陵 與
0010_0056_a_02L觀相遇 傾心待接 依然若舊 因勑與西中郎遊 卽文
0010_0056_a_03L帝也 俄而遷亦至道場寺 觀妙善佛理深究老莊 又
0010_0056_a_04L精通十誦 博採諸部 故求法問道日不空筵 春秋七
0010_0056_a_05L十有一 著辯宗論 論頓漸修義及十喻序讃 諸經序
0010_0056_a_06L等 皆傳於世

○鈔從檀越呼之者 辨正論云 檀者 西
0010_0056_a_07L域之音 此翻爲施 越者 度也 若能行檀 當得越度生
0010_0056_a_08L死故云檀越

○䟽大德道成律師薄塵法師者應檢
傳續
0010_0056_a_09L入 大乗基法師者 傳云 釋窺基字洪道 姓蔚遲氏 長
0010_0056_a_10L安人也 考諸宗 唐金吾將軍松州都督江由縣開國

0010_0056_b_01L公鄂公則諸父也 基母裴氏 夢掌月輪吞之 寤而有
0010_0056_b_02L孕 及爲兒時 奘師始因陌上見其眉目曰 將家之種
0010_0056_b_03L不謬哉 或度爲弟子 則吾法有寄矣 復念在印土時
0010_0056_b_04L計廻程吹就尼犍子邊 占得卦甚吉云 師但東歸哲
0010_0056_b_05L資生矣 遂造北門將軍微[言*奉]之出家 父曰伊類麄悍
0010_0056_b_06L那勝敎詔 奘曰 此之噐度非將軍不生 非某不識 父
0010_0056_b_07L雖然諾 基亦強拒 激免再三 拜以從命 奮然抗聲聽
0010_0056_b_08L我三事 方誓出家 謂不斷情慾葷血過中食也 奘先
0010_0056_b_09L以欲勾牽 後令入佛智佯而肯焉 行駕累載前之所
0010_0056_b_10L欲故 關輔語曰 三車和尚 卽貞元二十二年也 然基

0010_0057_a_01L自序云 九歲丁艱漸踈浮俗 若然者三車之說 乃原
0010_0057_a_02L誣也 年至十七遂預緇林 奉勑爲奘師弟子 學五竺
0010_0057_a_03L語 凡百犍度跋 渠一覽無差 年二十五應詔譯經 造
0010_0057_a_04L䟽計可百本 嘗謁道宣律師 宣常有諸天侍者執事
0010_0057_a_05L或告雜務彌日 基去方來 宣恠之遲暮 對曰 適大乗
0010_0057_a_06L菩薩在此 善神翼從者多 我曹神道爲他所制故爾
0010_0057_a_07L春秋五十一卒 基齒有四十根不斷如玉 是佛之一
0010_0057_a_08L相 凡今天下佛寺圖形號曰百本䟽主 其符彩則項
0010_0057_a_09L負玉枕面部宏偉 交手十指 若印契焉 復禮法師京
0010_0057_a_10L兆人 姓皇甫氏 少出家 住興善寺 性虚靜寡嗜慾 遊

0010_0057_b_01L心內典兼博儒籍 尤工賦詠 善於著述 佛流名士皆
0010_0057_b_02L慕仰之

○鈔風儀温雅下 謂風彩形儀温和淸雅 心
0010_0057_b_03L神機巧明朗疾逸 負者擔也 笈者奇急
切 風土記云 笈
0010_0057_b_04L謂學士所以負書 如冠箱而卑者也 屬遇也 占者 視
0010_0057_b_05L也 言龍象者 中阿含云 佛告鄔陁夷 若沙門等從人
0010_0057_b_06L至天 不以身語意害我說者 是名龍象 言賢首遂與
0010_0057_b_07L下 將支法領梵本 與日照梵本比對校勘 果獲所未
0010_0057_b_08L有之文 遂請譯新文 以補舊闕 言善知識者 離世間
0010_0057_b_09L䟽云 未知善令知 未識惡令識故 益我爲友人皆友
0010_0057_b_10L焉 言復譯宻嚴等經者 纂靈記云 更譯宻嚴等經論

0010_0058_a_01L有十餘部 合二十四卷 見行於代 垂拱年中 忽告門
0010_0058_a_02L人曰 吾當逝矣 遂右脇而卧等武三思者 則天親屬
0010_0058_a_03L封爲梁王 伽藍者 具云僧伽羅摩 此云衆園

○䟽實
0010_0058_a_04L叉難陁等者 開元釋敎錄第九云 沙門實义難陁唐
0010_0058_a_05L云喜學 于闐國人 智度弘曠利物爲心 善大小乗兼
0010_0058_a_06L異學論 天后明揚佛日 敬重大乗 以華嚴舊經處會
0010_0058_a_07L未備 逺聞于闐有新梵本 發使求訪 并請譯人實义
0010_0058_a_08L與經 同臻帝闕 以天后證聖元年乙未 於東都大內
0010_0058_a_09L大徧空寺 譯華嚴經 天后親臨法座煥發序文 自運
0010_0058_a_10L仙毫首題名品 南印土沙門菩提留志 沙門義浄同

0010_0058_b_01L宣梵本 後付沙門復禮法蔵等 於佛授記寺譯 至聖
0010_0058_b_02L曆二年己亥功畢 又至久視元年庚子 於三陽宫內
0010_0058_b_03L譯大乗入楞伽經 及於西京淸禪寺東都授記寺 譯
0010_0058_b_04L文殊授記經 前後總譯一十九部 沙門波崙玄軌等
0010_0058_b_05L筆授 沙門復禮等綴文 沙門法寳弘景等證義 太子
0010_0058_b_06L中舍賈膺福監䕶 至長安四年 實叉緣母老請歸覲
0010_0058_b_07L省 表書再上 方蒙允許 勑御史霍嗣光 送至于闐 後
0010_0058_b_08L和帝龍興重輝佛日 勑再徵召方届帝城 以景龍二
0010_0058_b_09L年造于茲土 帝屈萬乗之尊 親迎於開逺門外 景城
0010_0058_b_10L緇侣 備諸幢幡 逆路導引 仍裝飾靑象 令乗入城 勑

0010_0059_a_01L於大薦福寺安置 未遑翻譯 遘疾淹留 以景龍九年
0010_0059_a_02L十月十二日右脇疊足 終于大薦福寺 春秋五十有
0010_0059_a_03L九 緇徒悲哽 有詔聽依外國塟 以十一月二日 於開
0010_0059_a_04L逺門外古燃燈臺焚之 薪盡火滅 其舌猶存 斯是弘
0010_0059_a_05L法之嘉瑞也 至十二月二十三日 本國門人悲智勑
0010_0059_a_06L使哥舒道元送其餘骸及斯靈舌 還歸于闐 起塔供
0010_0059_a_07L養 後人復於焚屍之所 起七層塔焉 故鈔云 具如開
0010_0059_a_08L元釋敎錄第九者 卽上所引是也 言四萬五千頌者
0010_0059_a_09L不問長行與偈 但滿三十二字 卽爲一頌 言義三蔵
0010_0059_a_10L者 傳云 義浄字文明 姓張氏 范陽人 髫齓之時落髮

0010_0059_b_01L年十五萌志欲遊西域 勤無弃時手不釋卷 咸亨二
0010_0059_b_02L年三十有七 方遂發足 諸有聖迹畢得追尋 經二十
0010_0059_b_03L五年 歷三十餘國 以天后證聖元年乙未仲夏 還至
0010_0059_b_04L河洛 得梵本經律論 近四百部 合五十萬頌 金剛座
0010_0059_b_05L眞容一軸舍利三百粒 自天后久視迄于景雲 都翻
0010_0059_b_06L出五十六部 二百三十卷 雖翻三蔵而徧攻律部 先
0010_0059_b_07L天二年卒 春秋七十九 法臘五十九 然其傳度經律
0010_0059_b_08L與師抗衡 比其著述浄多文性 傳宻呪最盡其妙 二
0010_0059_b_09L三合聲爾時方曉 言弘景 禪師者 傳云 荆州玉泉寺
0010_0059_b_10L僧 姓文氏 當陽人也 貞觀二年勑度 聽習三蔵一聞

0010_0060_a_01L能誦 如說而行 撰了順義論二卷 攝正法論七卷 佛
0010_0060_a_02L性論二卷 先天元年九月二十五日卒于所住寺 春
0010_0060_a_03L秋七十九 言圓測法師者 住西明寺 禀性俊朗 奘三
0010_0060_a_04L蔵初譯唯識論 基法師後隨撰義䟽 將成無何 西明
0010_0060_a_05L寺測法師 隔於閽者潜形宻聽 亦綴䟽釋通 奘猶敷
0010_0060_a_06L座方畢 測於西明寺鳴椎集僧 稱講斯論 基聞之慚
0010_0060_a_07L居其後 奘勉之曰 測公雖造䟽 未達因明 乃爲講陳
0010_0060_a_08L那之論 基大善三支縱橫立破 述義命章 前無與比
0010_0060_a_09L又請奘師爲己講瑜伽 還被測公私聽先講 其神悟
0010_0060_a_10L類多如此 言神英法師者續檢
傳入 法寳法師者 卽奘三

0010_0060_b_01L蔵弟子 奘譯婆沙論畢 有疑情以非想見惑請益之
0010_0060_b_02L奘別加十六字 入乎論中以遮難辭 寳曰 此二句四
0010_0060_b_03L句 爲梵本有無 奘曰 吾以義意酌情作耳 寳曰 師豈
0010_0060_b_04L以凡語增於聖言量乎 奘曰 斯言不行我知之矣 其
0010_0060_b_05L慧辯若此 其賢首如下 復禮如上

○鈔證義譯文僧
0010_0060_b_06L一十三人 俗官五人者 此不指釋敎錄也 如前可知
0010_0060_b_07L未詳何處說故言弘景有表者 其文在玄宗文類第
0010_0060_b_08L一卷 言帝於大徧空寺等者 序云粵以證聖元年歲
0010_0060_b_09L次乙未月律姑洗朔維戊申以其十四日辛酉 於徧
0010_0060_b_10L空寺親授筆削 敬譯斯經等 然如上引釋敎錄云 先

0010_0061_a_01L於大徧空寺 宣梵次付復禮等於授記寺譯故也 言
0010_0061_a_02L七曜者 卽題七字親題如七星垂象麗於日月星三
0010_0061_a_03L光之明也 言八體者 卽書有八體 一曰大篆 二曰小
0010_0061_a_04L篆 三曰刻符 四曰蟲書 五曰摹書 六曰署書 七曰殳
0010_0061_a_05L書 八曰隷書 亦恐是書字有八法 卽八法成體 如永
0010_0061_a_06L字八畫 備於八法之體也 一點爲側 二橫爲勒 三竪
0010_0061_a_07L爲弩 四挑爲趯 五左上爲䇿 六下爲掠 七右上爲啄
0010_0061_a_08L八下爲磔陟格
切 此爲側者 側也不得平直其筆一此
0010_0061_a_09L爲勒 勒如錐戞石不得卧筆 亅此爲竪 竪牽爲弩 不
0010_0061_a_10L得太直 直則無力 丶此爲挑爲趯 須存鋒勢而出 [孑-了]

0010_0061_b_01L此爲䇿 斫筆背發而仰收 [必-心]此爲掠 筆鋒左出而須
0010_0061_b_02L和 [白-日]此爲啄 次疾爲之 乀此爲磔 不得疾而不得遲
0010_0061_b_03L此八勢皆通一切字也 以今云八體成文 若取前八
0010_0061_b_04L體 豈題篇字中有此多體 故復存八法成體也 五義
0010_0061_b_05L者 卽雜心經之五義 或五敎之義 及九會百城之㫖
0010_0061_b_06L序中皆彰矣

○鈔先來擬徃者 前云 彼大功德尊願
0010_0061_b_07L速還瞻覲故 言令後見普賢亦無因起者 普賢表所
0010_0061_b_08L證法界 卽出纒如來蔵 善財再見文殊後 方見普賢
0010_0061_b_09L顯有智力證理故 言故今有之諸過皆離者 一彌勒
0010_0061_b_10L記言不虚 二善財依彌勒敎 三先來擬徃今成昔願

0010_0062_a_01L四具智照無二相義 五後見普賢亦有由矣

○鈔㝠
0010_0062_a_02L衛昭然下 成上二譯等者 㝠衛謂幽㝠之神衛䕶也
0010_0062_a_03L紆勞也 曲也 言然事卽因講下 釋難也 問親紆御筆
0010_0062_a_04L應於講時 感應何故入譯經之感耶 答有二義 一則
0010_0062_a_05L天云初譯之日等故 二是講新譯之經故 署書也省
0010_0062_a_06L星字
上聲 具狀云者 后具解了狀說之事故云 省狀具云
0010_0062_a_07L言斯乃如來下 顯其徵瑞 是如來降迹以證此經之
0010_0062_a_08L契符眞理也豈朕 庸常無德之人敢當 六種震動之
0010_0062_a_09L應哉

○鈔三端妙聳者一文 筆二武鋒 三辯舌 星劒
0010_0062_a_10L者 七星之劒也 西京雜記云 高祖斬白蛇劒 劒上有

0010_0062_b_01L七星 珠九華玉以爲飾 雜厠五色琉璃爲匣 劒在室
0010_0062_b_02L中光影猶照於外 又崔豹古今注云 流星劒名也 魏
0010_0062_b_03L文帝典論曰 選茲良金命彼國工 精而鍊之 至于百
0010_0062_b_04L遍 焠以淸漳 光似流星 名曰飛景 今唯取其利義 言
0010_0062_b_05L廣說病源者 世親別傳云 天親執小乗故 不信大乗
0010_0062_b_06L謂摩訶衍非是佛說 無着恐第造論破大乗故 無着
0010_0062_b_07L住文夫國 遣人徃阿踰闍國時世親在彼
造俱舍論等 報天親云
0010_0062_b_08L我今疾篤 汝可急來 卽還本國問兄疾 源兄曰 我今
0010_0062_b_09L心有重病 病由汝生 汝不信大乗 恒生毁謗 以此惡
0010_0062_b_10L業必永淪惡道 我今愁苦命將不全 天親聞已驚懼

0010_0063_a_01L卽請兄解說 兄卽略說大乗要義 天親聰明卽得悟
0010_0063_a_02L知大乗理應過小 卽就兄徧學大乗義 如兄所解 悉
0010_0063_a_03L得通達 始知小乗爲失 若不信大乗無三乗果云云
斷舌
0010_0063_a_04L等
事 兄云 汝欲滅此罪 當善巧解說大乗 無着死後 天
0010_0063_a_05L親方造諸大乗論等異部 及外道論師聞法師名莫
0010_0063_a_06L不畏 伏於阿踰闍國捨 命年八十 雖居凡地理實難
0010_0063_a_07L思上皆
傳文 言而得地動者 纂靈記續云 國王曰 欲取聖
0010_0063_a_08L果得否 答曰菩薩之心誓度一切 吾嫌小果不取 若
0010_0063_a_09L欲取者如將一塊土擲向虗空 未落之間卽得 其主
0010_0063_a_10L不信 世親捻土欲擲空中時有諸天空中現身頂禮

0010_0063_b_01L菩薩 齊唱言 菩薩發心爲救一切 豈爲一人取於小
0010_0063_b_02L果 唯願聖者哀愍我等 不退大心 其主聞已 五體投
0010_0063_b_03L地禮拜辭退

○鈔閹官者 弘决志云 閹者 揜也 揜閉
0010_0063_b_04L門也 亦曰黃門 黃者 主中 中謂聖人居天下中而通
0010_0063_b_05L理萬民 主黃家之門 亦黃昏閇門故 曰黃門 言自歎
0010_0063_b_06L刑餘者 有本云 形殘卽殘缺

○鈔歲次大梁者 一切
0010_0063_b_07L經音義云 大梁者 爾雅云 昴音卯 西
方星名也 案歲星臨昴
0010_0063_b_08L則乙酉歲也 言餘具如傳者 傳云 至二年初徙居懸
0010_0063_b_09L瓮山嵩巖寺 時孝明帝靈太后胡氏重道欽人 指請
0010_0063_b_10L就闕 法師辭疾未赴 至夏首重命固請 旣辭不獲 免

0010_0064_a_01L延入東栢堂 尋遷式軌殿 後居徽音殿 緝論無輟 至
0010_0064_a_02L神龜元年夏 詔曰 大法弘廣敷演待人 修論法師靈
0010_0064_a_03L辯德噐淵雅 早傳令聞可延屈赴宣光殿 講大品般
0010_0064_a_04L若 於是四部交歡十方延慶 講訖勑侍中太傅淸河
0010_0064_a_05L王元擇 安置法師式 軌殿樓上 准前修論 夏則講華
0010_0064_a_06L嚴 冬則講大品 法師與弟子靈源 候時緝綴忘寢與
0010_0064_a_07L食 至神龜三年秋九月 其功乃畢 略經廣論凡一百
0010_0064_a_08L卷 首尾五年成就十帙故前云數
處是也 後屬時舋法音中
0010_0064_a_09L歇 法師息講 全眞避時養道 以正光年正月八日 在
0010_0064_a_10L融覺寺遷化 年三十有六 於是孝明皇帝勑曰 其論

0010_0064_b_01L是此土菩薩所造 付一切經蔵 卽上目錄 分布流行
0010_0064_b_02L弟子道泉靈源曇顯等 慨先師之速逝痛玄籍之將
0010_0064_b_03L掩 乃與淸信君子敬寫浄本 流布道俗 此論雖盛傳
0010_0064_b_04L汾晉 末流京洛 長安碩德每有延望 永淳二年有至
0010_0064_b_05L相寺沙門道賢 及居士王玄爽房玄齡等 並業此經
0010_0064_b_06L留心鑚仰 遂結志同遊 詣淸涼山 祈禮文殊 因至并
0010_0064_b_07L州童子寺 見此論本 殷勤同請 方蒙傳授 流布京洛
0010_0064_b_08L等

○鈔後魏安豐郡等者 纂靈記云 元延明也 准此
0010_0064_b_09L二人 皆姓元王字誤書 以二人並是祖宗英俊靈辯
0010_0064_b_10L之室家 非謂王家宗室也 言五香者 攝瓶儀云 栴檀

0010_0065_a_01L鬱金龍腦麝香香白芷也

○鈔僧德圓餘如傳說者
0010_0065_a_02L傳云 楮生三載香氣氛馥 別造浄屋香泥壁地 結壇
0010_0065_a_03L浄噐 浴具新衣 匠人齋戒 易服出入 必與漸熏香 剥
0010_0065_a_04L楮取皮浸以沉水 䕶浄造紙畢歲方成 別築浄基 更
0010_0065_a_05L造新室 乃至柱梁椽瓦並濯以香湯 每事嚴潔 堂中
0010_0065_a_06L別施方栢牙座 周布香花 上懸寳葢垂諸玲珮 雜以
0010_0065_a_07L旒蘇 白檀紫沉以爲經按 并充筆管書生 日受齋戒
0010_0065_a_08L香湯三浴 華冠浄服狀類天人 將入經室 必夾路焚
0010_0065_a_09L香唄先引之 圓亦形服嚴浄執爐 恭導散花供養 方
0010_0065_a_10L乃書寫 圓胡跪運想注目傾心 纔寫數行 每字皆放

0010_0065_b_01L光 明照於一院 舉衆同見莫不思感 久之方歇 復有
0010_0065_b_02L神人執戟現形警衛 圓與書生同見 餘人則不覩焉
0010_0065_b_03L又有靑衣梵童 無何而至手執天花 忽伸供養前後
0010_0065_b_04L靈感 雜沓相仍 迄經二歲書寫方畢 盛以香函 置諸
0010_0065_b_05L寳帳 安彼浄堂 每伸頂謁 後因轉讀函發異光 至於
0010_0065_b_06L嚴潔敬絕今古 此經逓授於今五代 有淸浄轉讀者
0010_0065_b_07L時亦靈應昭然 其經今在西大原賢首法師處 守䕶
0010_0065_b_08L供養 又復有修德禪師亦種楮等事 與此相類 如傳
0010_0065_b_09L云 唐定州中山修德者 不知氏族 苦節成性守道山
0010_0065_b_10L林 以華嚴起信安心結業 於永徽四年發心抄寫 故

0010_0066_a_01L別爲浄院 植楮樹凡歷三年 兼之華嚴灌以香水 潔
0010_0066_a_02L浄造紙 復別築浄臺 於上起屋 召善書人潙州王恭
0010_0066_a_03L別院齋戒洗浴浄衣 焚香布花懸諸幡盖 禮經懴悔
0010_0066_a_04L方昇座焉 下筆含香舉筆吐氣 每日恒然 然禪師猶
0010_0066_a_05L日入浄室 運想每寫一卷 施縑十疋 一部總六百縑
0010_0066_a_06L而盡竭志誠 並皆不受 纔寫經畢 俄從募化 德以經
0010_0066_a_07L成 設齋慶之 大衆集已 德於衆前燒香散花 發弘誓
0010_0066_a_08L願 纔開經蔵放大光明 周七十餘里 照定州城 城中
0010_0066_a_09L士女普皆同見 中山齋衆投身宛轉悲哽懴悔 准上
0010_0066_a_10L二傳須知 若造經像理應浄潔 若能精至如此感應

0010_0066_b_01L實繁 佛在金棺敬福經像主 若云顧匠眞是天魔 若
0010_0066_b_02L喫酒肉五辛 雖造經像數如塵沙 其福甚少 劫燒不
0010_0066_b_03L入龍宫 不敬之罪死入死獄不如不造

○鈔鄧元爽
0010_0066_b_04L者 更有雍州萬年縣人 康阿姓
也祿山名
也以調露二年
0010_0066_b_05L五月一日高宗
年代 入㝠見東市賣藥人 何容師爲在生
0010_0066_b_06L煑雞子故 與七百人入鑊湯地獄 容師遂囑祿山曰
0010_0066_b_07L吾弟四子行證稍有仁慈 君爲語之 令寫華嚴經一
0010_0066_b_08L部 若寫此經 七百人皆得解脫矣 祿山旣放還 徃東
0010_0066_b_09L市賣藥何家 以容師之言 具告行證 證大悲感 遂於
0010_0066_b_10L西太原寺賢首法師處 請華嚴經 令人書寫 初寫之

0010_0067_a_01L夕 合家夢其父來喜暢無已 至永隆元年八月 莊嚴
0010_0067_a_02L周畢 請僧齋慶 會中乃見容師等七百鬼從並來齋
0010_0067_a_03L處 禮敬三寳周跪僧前 懴悔受戒 事畢而去

○鈔僧
0010_0067_a_04L法誠等者 傳具云 姓樊氏 雍州萬年縣人也 㓜年出
0010_0067_a_05L家 以誦華嚴經爲業 因遇慧超禪師 隱居藍谷高山
0010_0067_a_06L遂屏囂煩 披誠請益 後於寺南嶺造華嚴堂云云
如鈔 鈔
0010_0067_a_07L悟乃隨徃等者 纂靈記云 悟乃嚴整衣鉢 相與而去
0010_0067_a_08L悟問所之 答云 弟子是山神宅居巖壑 請師勿恠 遂
0010_0067_a_09L與躡跡而進 神曰 師受持華嚴得神通未 答曰未 神
0010_0067_a_10L卽捧僧以騰空 俄至所居 忽見綺宇華堂廣博嚴麗

0010_0067_b_01L庭羅珎饌擬供千人 將至齋時處悟高座 悟曰 更有
0010_0067_b_02L餘僧否 神曰 大有 須臾當至 悟曰 貧道夏臘旣卑不
0010_0067_b_03L應此座 神曰 師受持華嚴 理宜尊勝 俄見異僧執錫
0010_0067_b_04L持鉢飛空降趾數過五百 不知何從 悟驚起欲禮衆
0010_0067_b_05L僧 止之曰 請勿起動 師旣受持華嚴 卽是我等所尊
0010_0067_b_06L敬處 各自黙然 食訖飛空而去 莫測所之 悟告神曰
0010_0067_b_07L幸願檀越垂示來途 其神庭中有十餘小兒 狀可三
0010_0067_b_08L歲 露形遊戲 神語童曰 汝等一人供侍法師 諸童相
0010_0067_b_09L推踟蹰未進 神厲聲呼之 一童便卽依命 謂悟曰 請
0010_0067_b_10L師開口 旣視口中 乃云 師大有病 童遂取手爪上垢

0010_0068_a_01L投僧口內 須臾復云 更開口 見已 言曰 師病略盡 卽
0010_0068_a_02L躍身飛入口中 童果是藥精 悟遂獲神通 神曰 勞師
0010_0068_a_03L降重更無厚供 以此輕酬幸無見責 悟曰慚愧 於是
0010_0068_a_04L執別飛騰雲際 經三舊處 跏坐空中 遥語同侣曰 余
0010_0068_a_05L華嚴經力蒙致仙藥 神仙位別不可同居 共住多時
0010_0068_a_06L幸施歡喜 當來之世相見佛前 於是凌空渺然逺逝
0010_0068_a_07L其所誦本亦隨同徃 莫知所在

○鈔煥如臨鏡下 傳
0010_0068_a_08L正云 夢普賢指授 因忽誦得其文 始終如鏡 然更有
0010_0068_a_09L汾州抱腹嵓一沙門 名慧永 於塔中頂戴此經 三年
0010_0068_a_10L之後文義俱曉 時卽號此塔 爲華嚴塔也

○鈔樊玄

0010_0068_b_01L智下 言弱歲者 集玄云 十五已下謂之弱歲 言前後
0010_0068_b_02L數百粒者 傳云 舍利數百粒隨身供養 或分施諸人
0010_0068_b_03L名山勝地無逺必造 後因遊止坊州赤沙鄉村 北谷
0010_0068_b_04L有山去村三里 於中有石窟 覺道者所 智止其中二
0010_0068_b_05L十四載 晝誦華嚴夜修禪觀 優游卒歲以此爲恒 誦
0010_0068_b_06L經之際每有雜類鳥獸 咸萃林中 寂然無聲 以聽音
0010_0068_b_07L響 豹虎猛獸時亦馴伏 嘗爲惡人刦奪推墜岩下 雖
0010_0068_b_08L懸嵓百仞 宛然無損 至永淳元年 人見龕內光 恠徃
0010_0068_b_09L觀之 乃居士之從遷化 衆共出之 光乃隨滅 焚屍起
0010_0068_b_10L塔 時年七十六

○鈔逆旅者 顯用記云 逆迎也 關東

0010_0069_a_01L呼逆 關西呼迎 旅謂覉旅 客之別名 卽客店也 勃者
0010_0069_a_02L卒也 抱者 持也

○鈔昇天止修羅下 屢者 數也 卹者
0010_0069_a_03L挫也 屈者 勞也 勍者 強也 言須臾送歸者 傳中止修
0010_0069_a_04L羅陣竟 諸天咸曰 任師所願 我當與之 沙彌云 我不
0010_0069_a_05L求餘願 唯求無上菩提 諸天謝曰如師大願 誠非我
0010_0069_a_06L力 未審法師更求何事 答云 餘非所願也 凡經少時
0010_0069_a_07L遂卽送歸 衣染天香 終身不絕 其數載右脇而卧無
0010_0069_a_08L疾而終 自云 得生浄佛國土 永昌元年二月四日于
0010_0069_a_09L闐三蔵因陁羅波若在神都魏國東寺 親與賢首說
0010_0069_a_10L之

○鈔卽解脫和尚下 言詢求定捨者 詢問求學禪

0010_0069_b_01L定所捨之心 謂昏沉掉舉等也 未幾者 非久也 言請
0010_0069_b_02L證此心者 祈請諸佛證盟此悟心也 言餘廣如傳及
0010_0069_b_03L或是大聖化身等者 傳具云 聞空中焚香偈已 彌加
0010_0069_b_04L勇猛 自爾之後 證入愈深 高山景行是焉攸屬 於是
0010_0069_b_05L逺近輻輳請益如流 咨承敎誨乃盈三百 旣而大樹
0010_0069_b_06L爰集有待成勞 仍䇿茲四衆 俱令一食 其房宇匾隘
0010_0069_b_07L露坐者多 遂使瓶鉢繩床映滿山谷 脫循循善誘隨
0010_0069_b_08L事指揮 務改其所滯 略無常准故 遊門之伍莫不窺
0010_0069_b_09L其庭奥也 然足不出寺五十年 學成禪業者 將逾八
0010_0069_b_10L百 自後希風景頼波瀾 復過乎數倍矣 又恒岳之西

0010_0070_a_01L淸涼東南 俗名之大黑山 有淸信女 先來目盲 常獨
0010_0070_a_02L在山中坐禪 恒州道俗每六齋日 齎香花珎味來就
0010_0070_a_03L供養文殊師利 於正食時 忽聞空中曰 五臺佛光山
0010_0070_a_04L內文殊師利菩薩在此敎化 汝可徃彼 必得悟道 衆
0010_0070_a_05L並聞莫不傾駭 則依空告馳徃佛光 其間險阻二百
0010_0070_a_06L餘里 盲女抗手先登初無引示 脫見之驚起 卽授深
0010_0070_a_07L宗 據斯言說或大聖之權耳 及將命終 知己諸德經
0010_0070_a_08L宵疑別 夜有大蟲至脫 恒以飲泉悲號 良久別 明日
0010_0070_a_09L中如常剃落 禮拜衆僧訖 還本禪房 端然坐化 時年
0010_0070_a_10L八十一 貞觀十六年也 道俗哀慟若䘮所天 卽於寺

0010_0070_b_01L內鑿龕而處 龕面西南向咫尺雙 扉至今觀之儼如
0010_0070_b_02L生也

○鈔道英其行跡多 亦廣如傳說者 於栢梯寺
0010_0070_b_03L修止觀已 後在京師住勝光寺從曇遷法師 聽採攝
0010_0070_b_04L論 遷特賞異之 聽講之暇 常供僧役 因事呈理 旣以
0010_0070_b_05L調心 常云 余瞑目坐禪如有所詣 及開目後還合常
0010_0070_b_06L識 故於事務遊觀役心 使空有無滯耳 然其常坐開
0010_0070_b_07L目如線動 逾信宿初無頓 ((目+音-日+夂)) 後入禪定稍程異跡 常
0010_0070_b_08L任直歲與人爭地 忽現㕓尸氣絕色變 俄欲胮脹 歸
0010_0070_b_09L心啓悔 乃言笑如常 又坐池六宿卧雪三夕 唯言火
0010_0070_b_10L炙土坌誠難測也 一日講起信論 至眞如門奄然不

0010_0071_a_01L語 恠近觀之氣絕身冷 衆知滅想 卽而任之 經于累
0010_0071_a_02L宿方從定起 又曾亢旱云云
如鈔 及將終 索求剃髮 還坐
0010_0071_a_03L披以大衣 告門人曰 無常至也 不可自欺 卽令誦此
0010_0071_a_04L經賢首偈 至于屬纊 令侍人稱佛 奄然神逝 貞觀十
0010_0071_a_05L年九月也 春秋八十 初將終感羣鳥數萬悲鳴房宇
0010_0071_a_06L靑衣二童執花而入 紫色如光 從英身出騰燄數丈
0010_0071_a_07L及明霧結周二十里 人物失色 三日方歇 晉州行化
0010_0071_a_08L之侣 聞變頓赴 如䘮重親 又感所乗之牛吼鳴 淚流
0010_0071_a_09L不息斷絕水草 經干/于七日將欲蔵殮 纔下一钁地忽
0010_0071_a_10L大震 周十五里 皆大駭怖 又感白蟻兩道逺屬龕柩

0010_0071_b_01L白鳥二頭翔鳴隨送至于龕所 詳英道開物悟慧解
0010_0071_b_02L人神故 得靈相氛氲存亡總萃 不負身世誠斯人乎

○鈔靈幹等者 傳後云 大業三年置大禪定寺 有勑
0010_0071_b_04L擢爲道場上坐僧徒 一盛匡救有功 至八年正月二
0010_0071_b_05L十九日卒於寺 春秋七十有八 及塟於終南之隂

○
0010_0071_b_06L鈔求那跋陁下 五明者 一聲明 二醫方明 三工巧明
0010_0071_b_07L四呪明 五因明 此唯世間法故 後崇佛法下 方學佛
0010_0071_b_08L法也 言餘如傳說者 傳復云 元嘉末譙王屢有恠夢
0010_0071_b_09L跋陁答曰 京師將有禍亂 未及一年 元凶搆逆至若
0010_0071_b_10L丞相隂謀預陳三諫之略 世祖遥望 懸知一在其中

0010_0072_a_01L䇿杖江中 神童忽至焚香樓下 山鬼自移登御座 而
0010_0072_a_02L齊高居釣臺而極物 若斯盛德未暇詳舉 而自㓜以
0010_0072_a_03L來 恒執香爐未嘗輟手 每食輟分施飛鳥 烏或馴之
0010_0072_a_04L集手而食 至太始四年正月覺體不愈 便與太宗及
0010_0072_a_05L公卿等告別 臨終之日 延佇而望之 見天華聖像滿
0010_0072_a_06L中 遂卒 春秋七十有五 太宗深加痛惜 慰贈甚厚 公
0010_0072_a_07L卿會塟榮哀備焉

○鈔此云寳意下 言持笏者 一名
0010_0072_a_08L手板 品官所執 釋名笏忽也 有事書其上 以備忽忘
0010_0072_a_09L也 都講者 僧史云 敷宣之士擊發之由 非旁人而啓
0010_0072_a_10L端 難在座而孤起 昔支遁講維摩許詢爲都講 許一

0010_0072_b_01L問 衆謂支無以答 一義衆許無以難 如是問答連環
0010_0072_b_02L不盡 是知都講實難其人 今之都講乃是舉唱經文
0010_0072_b_03L盖是像古之都講耳 言焚香者 應侍者之職也 維那
0010_0072_b_04L者 具正應云羯摩陁那 此云授事 意以衆事指授於
0010_0072_b_05L人也 亦云知事 亦云悅衆 謂知其事而悅其衆也 言
0010_0072_b_06L梵唄者 具云梵唄梵摩 此云靜止 具云匿唄 正云婆
0010_0072_b_07L師 此翻讃嘆 十誦律云億耳人名作三契聲以讃佛
0010_0072_b_08L雖哀不傷雖樂不滛 和故爲法樂也

○鈔杜順事迹
0010_0072_b_09L頗多者 准傳記云 姓杜氏 雍州卽西京
京兆府萬年縣人也
0010_0072_b_10L西京郭下兩縣 謂萬年長安 今和尚本住啓夏門
外數里杜光村 屬萬年縣界 杜光村卽杜陵也 和

0010_0073_a_01L尚纔生三日 有一㚷母自來求乳 養滿三月 其母騰
0010_0073_a_02L空而去 孩童之時 常於宅後塚上爲衆說法 聞者皆
0010_0073_a_03L悟大乗 至今說法塚見在 十五代兄 行營十萬軍衆
0010_0073_a_04L柴水無備 請獨知柴水 取水一擔三軍備足 取柴一
0010_0073_a_05L擔衆使有餘 於一夜中 潜取十萬人垢膩衣服 洗濯
0010_0073_a_06L悉徧 不令衆知 乃不舉鋒刃獨降賊軍 便退將士不
0010_0073_a_07L傷 不樂官榮請歸養親 至年十八 於魏禪師處而求
0010_0073_a_08L出家卽因聖寺彌禪師也彌
俗姓魏故云魏禪師 時感地動 禪師親與落
0010_0073_a_09L髮 忽有地神捧盤承之 禪師嘆曰 釋迦如此 豈非聖
0010_0073_a_10L人乎 後行化慶州 使君闇請須臾便去 復有五百貧

0010_0073_b_01L人 相隨赴會 使君慮供不備 和尚曰 但心平等無有
0010_0073_b_02L不辦 及齋了其五百貧人化爲菩薩羅漢 空中而去
0010_0073_b_03L有張弘暢者家畜牛馬性極弊惡 人皆患之 賣無僦
0010_0073_b_04L者 和尚示語慈善如有聞 從是已後更無觝齧 甞引
0010_0073_b_05L衆驪山 夏中棲靜 地多蟲蟻 無因種菜 和尚恐有損
0010_0073_b_06L害 就地指示令蟲移徙 不久就視如其分齊 恰無蟲
0010_0073_b_07L焉 和尚時患腫膿潰外流 人皆有敬而吮者 或有以
0010_0073_b_08L帛拭者 尋卽瘥愈 餘膿發香流氣難比 拭帛猶在香
0010_0073_b_09L氣不歇 三原縣人曰 薩埵者生來患聾 又張蘇者 亦
0010_0073_b_10L患生瘂 和尚來與共語 遂如常人 永卽痊復 武功縣

0010_0074_a_01L僧毒龍所魅 衆請和尚救之 卽端對坐 龍遂託病僧
0010_0074_a_02L言 禪師旣來義無久住 極相勞撓 尋卽釋然 故使逺
0010_0074_a_03L近瘴癘淫邪所惱者 無不投造 和尚不施餘術 坐而
0010_0074_a_04L對之無不差者 由是神祠龍廟見卽焚除 巫覡所事
0010_0074_a_05L躬爲屏當 和尚因行南野 將度黃渠 其水泛漲至而
0010_0074_a_06L流斷 纔及上岸宛爾如初 甞赴齋請 齋主抱一孩兒
0010_0074_a_07L欲乞長命云 前後數子皆不宜育 今特修齋 和尚加
0010_0074_a_08L持乞與長壽 和尚熟視曰 此汝寃家也 齋了與汝懴
0010_0074_a_09L悔 齋餘令抱孩子 至於河邊 和尚遂拋子入水 夫妻
0010_0074_a_10L啼泣尤滯 和尚曰 汝子不失 卽時以手一指其孩子

0010_0074_b_01L化爲六尺丈夫 立於波間責之曰 汝前生殺我 取我
0010_0074_b_02L金帛 推我溺水 不因和尚與我解寃 誓不相赦 和尚
0010_0074_b_03L甞將鞋履一䩫 置於市門 三日不失 人問其故 和尚
0010_0074_b_04L曰 吾從無量刦來不盜他人一錢報應如此 於是爲
0010_0074_b_05L盜者悉悔過易心 於終南山集華嚴所詮之義 作法
0010_0074_b_06L界觀文 旣已成就 聚火焚燒 契合聖心 一字無損 時
0010_0074_b_07L感海會菩薩現身讃歎同伸供養 和尙篤性綿宻 情
0010_0074_b_08L兼慈愛 道俗貴賤皆事邀請 於毁讃二途 未甞採錄
0010_0074_b_09L所以感通幽顯聲聞朝野 太宗皇帝仰其神異 請師
0010_0074_b_10L入內 皇帝親迎 帝問師曰 朕甞寒熱所苦 久而不愈

0010_0075_a_01L聞師神力何以蠲除 師曰 聖德御宇妖何能爲 但平
0010_0075_a_02L治蒼生普伸大赦聖體必愈 帝納師言 擇日御按大
0010_0075_a_03L赦天下 帝疾遂愈 於賜大師號爲帝心禪師 王族及
0010_0075_a_04L以懿臣歸心請戒 以貞觀十四年 無疾坐脫於南郊
0010_0075_a_05L義善寺 春秋八十有四 又重立碑文云 其年於十月
0010_0075_a_06L二十五日入內 辭太宗皇帝 昇太階殿 隱化於御床
0010_0075_a_07L留大內供養七日同座 送于樊川北原鑿埪處之 卽
0010_0075_a_08L今會聖院 京邑同嗟 製服亘野面色不變 經月愈鮮
0010_0075_a_09L安坐三周 身體不散 至今骨鎻猶在 靈異時聞 皇帝
0010_0075_a_10L皈心王臣敬奉 每年十月二十五日埪所設會 卽華

0010_0075_b_01L嚴埪是也 又無盡燈記云 有一門人師未終前告假
0010_0075_b_02L師問將何徃 僧曰 欲暫徃五峯禮文殊去 師微笑曰
0010_0075_b_03L汝必欲去 吾有一偈可助汝行色 當消息之 偈曰 遊
0010_0075_b_04L子漫波波 臺山禮土坡 文殊秪者是 何處覔彌陁 僧
0010_0075_b_05L不喻㫖 遂去至臺山 遇老士 問子何來 僧曰 禮文殊
0010_0075_b_06L來 士曰 文殊今不在山 子來何益 僧曰 文殊今在何
0010_0075_b_07L所 士曰 在長安敎化衆生去也 僧曰 某是長安人 今
0010_0075_b_08L長安誰爲文殊 士曰 杜順和尚乃文殊耳 僧聞聳然
0010_0075_b_09L失聲曰 杜順是我師也 奄忽中老士乃失 僧審所告
0010_0075_b_10L不妄 兼道而廻至滻水 水忽瀑漲 凡三日方濟到寺

0010_0076_a_01L和尚昨日已化矣 以此方知是文殊應身也

○鈔卽
0010_0076_a_02L蔵和尚下 愈者 悅也 能竭其力者 論語曰 事父母能
0010_0076_a_03L竭其力 自是伏膺下自從也 是此也 伏俯也 膺胷也
0010_0076_a_04L意云 從此之後申弟子之禮 乃深入華嚴無盡之玄
0010_0076_a_05L㫖 言餘如別傳者 若崔志逺傳甚詳未見其本 若纂
0010_0076_a_06L靈記 卽今鈔引三度光者 是其餘云 及儼將去世 賢
0010_0076_a_07L首尚居俗服 儼語諸德曰 此賢者葢無師自悟 願假
0010_0076_a_08L餘光共成佛事 大興華嚴 其唯此人至咸亨中諸德
0010_0076_a_09L連狀以聞 因之削染未進具戒 奉勑於太原寺 講華
0010_0076_a_10L嚴經 名價日高道俗雲集 前後講三十餘徧 聖曆中

0010_0076_b_01L奉勑於東都佛授記寺 講華嚴時 感佛殿忽然震動
0010_0076_b_02L天子嘉之 命編國史 宋高僧傳云 釋法蔵字賢首此
與
0010_0076_b_03L今鈔同 纂靈卽曰 則天賜號賢
首 圓覺鈔乃云 帝諡號賢首 風度竒正利智絕倫
0010_0076_b_04L薄遊京師 微露鋒頴 屬奘師譯經蔵 應名僧義學之
0010_0076_b_05L選 始預其間 後因筆授正義潤文 見識不同而出譯
0010_0076_b_06L場據纂靈記 儼師死時尚居俗 至咸亨中方削染 奘
師譯經在貞觀間 與咸亨相去二十有餘年 賢首
0010_0076_b_07L爲僧 奘已化去久矣 而云應名僧選與奘同譯經
足見宋傳悞也 而說記事多不親 不知本何處說 至
0010_0076_b_08L天后朝 實叉難陁賫華嚴梵夾至 蔵與義浄復禮再
0010_0076_b_09L登其職 尋於義浄譯場 又與勝莊大儀充證義次叙
傳法
0010_0076_b_10L界觀則天說金師子章并置鏡燈
喻與講經感地動等 餘名不錄 然據諸鈔記 每說

0010_0077_a_01L祖師行迹 多指在別卷 少有詳者 以年紀浸逺 傳記
0010_0077_a_02L互有出沒 學者又不編錄 恐祖師行迹後人闕聞 故
0010_0077_a_03L上來備編首末 唯此一傳半得崔氏廣本爲恨耳 願
0010_0077_a_04L諸達識見者補之

○鈔纂靈記云 京兆人 姓王名明
0010_0077_a_05L幹等者 若華嚴傳但云 文明元年京師人 姓王失其
0010_0077_a_06L名云
云事同今鈔 若胡幽貞傳乃云 垂拱二年四月中
0010_0077_a_07L賢首於大慈恩寺講華嚴 後散講謁大德成塵二律
0010_0077_a_08L師 報賢首云 今夏賢安坊郭神亮身死七日後蘇 入
0010_0077_a_09L寺禮拜薄塵 自云 入㝠有僧令誦偈云 若人欲了知
0010_0077_a_10L云
云時賢首答塵曰 此偈乃華嚴第四會中偈文 塵初

0010_0077_b_01L不記是華嚴 猶未全信 賢首乃索十行品撿看 果是
0010_0077_b_02L十行偈中最後偈也 塵公歎曰 纔聞一偈則千萬人
0010_0077_b_03L一時脫苦 况受全部講通深義耶 評曰 賢首自叙乃
0010_0077_b_04L云 亡其名 苑師修纂靈記乃云 王明幹而胡幽貞纂
0010_0077_b_05L慧英所記 乃云 郭神亮今據華嚴傳云 永隆年中 雍
0010_0077_b_06L州長安縣人郭神亮梵行淸浄 因忽暴終 諸天引至
0010_0077_b_07L兠率天宫 禮敬彌勒 有一菩薩謂亮云 何不受持華
0010_0077_b_08L嚴 對曰 爲無人講 菩薩曰 有人現講 何以言無 亮後
0010_0077_b_09L蘇 具向薄塵法師 叙其事 以此而詳賢首之弘轉法
0010_0077_b_10L輪 亞迹叅聖徵矣 上傳文據此 乃塵公爲賢首說 乃

0010_0078_a_01L郭神亮入天宫之事 而胡幽貞叙作入㝠之事 叙事
0010_0078_a_02L不實 此可見矣 應是苑師於賢首後 詢得其名 故今
0010_0078_a_03L叙依纂靈爲正 故云王明幹也

○鈔長耳婆羅門等
0010_0078_a_04L者 據華嚴傳 乃云 師子國長年婆羅門彌多羅 第三
0010_0078_a_05L果人也 此云能友 麟德之初來儀震旦 高宗天后甚
0010_0078_a_06L所尊重 請蓬萊宫 與長手皆傳寫之悞 以僧傳并華
0010_0078_a_07L嚴傳 皆云長年沙門耳

○鈔卽十地經下 䟽鈔云 然
0010_0078_a_08L聞有二義 一汎爾聞爲逺益故 二不取聞相故 涅槃
0010_0078_a_09L經云 若有聞經不作聞相 不作說相 不作句相 不作
0010_0078_a_10L字相 是一切乃作聞經 當此宗㫖 前後圓融眞實聞

0010_0078_b_01L故 言等佛者 此經說佛智慧觀境 今能正聞如彼眞
0010_0078_b_02L觀故 言何况下 問聞已等佛何更况耶 答况能等也
0010_0078_b_03L以讀誦等 豈不等於佛耶 或可若更 讀誦修行 等多
0010_0078_b_04L佛故一多無礙 方爲眞極經下釋妨 問經中但顯於
0010_0078_b_05L聞 䟽中何故云讀誦思修耶 釋竟可知

○鈔餘諸感
0010_0078_b_06L通下 今有略舉一二 僧眺姓莊氏 少出家 以小乗爲
0010_0078_b_07L業 馳譽江漢 有象王哲公 在龍泉講三論 心生不忍
0010_0078_b_08L曰 三論明空講者着空 言訖舌出三尺 鼻眼兩耳並
0010_0078_b_09L皆血流 七日不語 有伏律師 聞之曰 汝太癡也 一言
0010_0078_b_10L毁經罪過五逆 可信大乗方得免爾 乃令懴悔 舌還

0010_0079_a_01L入如故 便轝徃哲所 唯聽大乗 哲之亡爲建七處八
0010_0079_a_02L會 方廣齋百日旣滿 卽徃香山神足寺 足不踰閫 常
0010_0079_a_03L習大乗 四時每講華嚴經 用陳懴謝 貞觀十一年四
0010_0079_a_04L月三日在松林坐禪 見有三人形服都雅赤衣 禮拜
0010_0079_a_05L請授菩薩戒 授訖白曰 禪師太利根 若不改心必不
0010_0079_a_06L信大乗者 千佛出世猶在地獄 聞此重勵涕泣交流
0010_0079_a_07L大哭 還寺繞佛懴悔 又勸化士俗 造華嚴大品法華
0010_0079_a_08L維摩思益佛蔵三論等 各一百部 至十二年三月九
0010_0079_a_09L日 佛前禮懴安然坐化 春秋八十餘矣 終後七日林
0010_0079_a_10L樹白色 大泉渾濁 過此方復焉 又日照說 天竺近占

0010_0079_b_01L波城有伽藍名毗瑟奴人名
也 於中有諸頭陁僧 並小
0010_0079_b_02L乗學 忽有大乗法師 持華嚴經一夾來至其所諸僧
0010_0079_b_03L不敬彼師 留經夾而去 諸僧不信大乗 遂持經夾投
0010_0079_b_04L之井內 後數見井上光明上衝同於烈火 卽復勾取
0010_0079_b_05L之 其經夾不濕 雖因信大乗是佛說 猶謂不及小乗
0010_0079_b_06L遂置小乗經下 至明旦輙在其上 疑人移之 復取在
0010_0079_b_07L下 明旦亦然 若數畨諸師方信投誠懴悔 華嚴一經
0010_0079_b_08L盛行諸國 又日照說 甞遊南天竺止一伽藍 名爰居
0010_0079_b_09L此鳥名也 見彼諸僧受持華嚴 因問此伽藍何因取
0010_0079_b_10L於鳥名 彼僧對曰 昔有一比丘飲噉同俗 每誦華嚴

0010_0080_a_01L以爲己業 命終之後由破戒故 生於南海 作一鳥身
0010_0080_a_02L大可三丈 猶作人語 誦經不輟 時有一淸信士 從海
0010_0080_a_03L採寳 値惡風飄船覆沒 唯執片板 過止一洲 衣糧俱
0010_0080_a_04L絕 懷憂而住 忽聞樹上有誦經聲 卽便候聽 乃見一
0010_0080_a_05L鳥誦華嚴經 恠歎良久 遂讃言 善誦善誦 鳥聞讃聲
0010_0080_a_06L卽下樹 語人曰 汝能爲我造一伽藍否 答曰 我身命
0010_0080_a_07L不終何能造寺鳥曰 汝若能作當附貴寳 送汝還鄉
0010_0080_a_08L人曰 如言甚善 鳥遂負人於背飛至寳山 此人識寳
0010_0080_a_09L乃多取諸珎 因附鳥背飛空越海 送於天竺 至岸而
0010_0080_a_10L下 鳥曰 君爲我造寺還用我名 以題寺號 信士旣深

0010_0080_b_01L思含悲而別 奉其珎物以事啓王王乃封邑五百戶
0010_0080_b_02L令爲造寺 由是此寺以鳥爲名也 已上略舉數條 此
0010_0080_b_03L經感應實則難思
0010_0080_b_04L華嚴懸談會玄記卷第三十八