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중편조동오위(重編曺洞五位) / 重編曺洞五位卷下

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ABC_BJ_H0087_T_007

006_0236_c_01L 006_0236_c_02L重編曺洞五位卷下 006_0236_c_03L 006_0236_c_04L門人後曺山慧霞編 006_0236_c_05L門人廣耀釋 006_0236_c_06L後學晦然補 006_0236_c_07L洞山三句謙本所附 006_0236_c_08L 曺山擧洞山三句恐混百丈三句先 006_0236_c_09L揀出百丈三句第一句者是依住調 006_0236_c_10L伏即無散失便是知有名爲初善 006_0236_c_11L第二句者絕前句依住調伏爲是知 006_0236_c_12L非故捨是名中善緣中善有捨解不 006_0236_c_13L忘故第三句者即無捨解此是出 006_0236_c_14L纒三句也如何是一句丈云不入敎 006_0236_c_15L如何是三句丈云不入念此俱表向 006_0236_c_16L上事念者塵也不入是事也若說 006_0236_c_17L一句令衆生入地獄若說三句渠 006_0236_c_18L自入地獄不1)于敎主事又云不入 006_0236_c_19L念者念是刹那也亦云一 ((艹+疒+生)) 006_0236_c_20L 補曰續仙傳云異人丁約隱於卒 006_0236_c_21L伍卷下第一張韋子威事之一日 006_0236_c_22L辭去謂子威曰郞君得道尙隔 006_0236_c_23L兩塵子威問其故約曰儒謂之世 006_0236_c_24L「于」作「干」{甲}。

006_0237_a_01L釋謂之刧道謂之 ((艹+疒+生)) 006_0237_a_02L 亦云一毫亦云正恁麽時亦云遍亦 006_0237_a_03L云一生也以要言之不擬心是也 006_0237_a_04L 1)洞山三句向上一句門頭一句超 006_0237_a_05L百億一句向上一句例者如藥山云 006_0237_a_06L我有一句子未曾向人說道吾云相 006_0237_a_07L隨來龐居士問馬祖不與萬法爲侶 006_0237_a_08L者是什麽人祖云待你一口吸盡西 006_0237_a_09L江水我即向你道問如何是異云我 006_0237_a_10L若向你道驪年得異麽此是咬齒一 006_0237_a_11L句雖然如此亦是正位中來是無 006_0237_a_12L語中有語故云來也來者是那邊人 006_0237_a_13L看2)庶邊人爲來也亦是爲人故就 006_0237_a_14L不圓轉中而圓轉道出即是來也無 006_0237_a_15L語中有語也門頭一句例者如問石 006_0237_a_16L霜如何是一句云非句也亦云一 006_0237_a_17L句也無又云諸聖有祖在汝家有祖 006_0237_a_18L在卷下第二張云如何是諸聖祖云 006_0237_a_19L非聖如何是學人祖云非凡又問大 006_0237_a_20L光如何是別行一句云敎裡明不得 006_0237_a_21L但是就偏位辨得圓者皆是門頭一 006_0237_a_22L句也是有語中無語也超百億一句 006_0237_a_23L例者即絕續句也亦云不來之句 006_0237_a_24L亦云倒底一句亦云一人當千人亦

006_0237_b_01L云相應之3)之句也龐居士云必竟 006_0237_b_02L眞智一人功喚作一人及第亦云喚 006_0237_b_03L作過人策處雲居云一人及第萬人 006_0237_b_04L獲安 006_0237_b_05L *補曰此所引語句皆至4)簡難詳 006_0237_b_06L按居士本錄偈云神識自然無罣 006_0237_b_07L礙廓周法界等虛空不假坐禪持 006_0237_b_08L戒律只須眞智一人功又十方來 006_0237_b_09L一㞧各自學無爲此是選佛處心 006_0237_b_10L通及第歸又衆生多品類諸佛 006_0237_b_11L只一般庶人見天子知隔幾重關 006_0237_b_12L若有過人策欲見亦不難策中契 006_0237_b_13L聖理坐取國家官又曺洞宗派錄 006_0237_b_14L卷下第三張九峰虔上堂擧古云 006_0237_b_15L如似十人同選但看牓頭一人一 006_0237_b_16L人已過九人亦過一人不過累及 006_0237_b_17L九人僧便問如何是牓頭師云 006_0237_b_18L先須得過僧云恁麽則九人也應 006_0237_b_19L師云一人得過九人何難僧云恁 006_0237_b_20L麽則禮拜去也師云汝是什麽心 006_0237_b_21L行云云今以九人云萬人盖以意 006_0237_b_22L取之耳餘則5)未暇尋儉 006_0237_b_23L 亦云一說亦云一念一話一音一句 006_0237_b_24L訓誨八萬塵勞法門亦云度衆生若

006_0237_c_01L一衆生未度則我不成正覺一人得 006_0237_c_02L度惣得度以要言之則不續之句也 006_0237_c_03L若不續時即不無超也 006_0237_c_04L 僧問踈山云如何是超百億一句師 006_0237_c_05L云是向去邊事云因什麽喚作向去 006_0237_c_06L師云一句了然超百億不是向去是 006_0237_c_07L什麽云如何是門頭一句師云6)奧 006_0237_c_08L來出世邊事云旣是出世邊事爲什 006_0237_c_09L麽喚作門頭師云諸佛是傳語人祖 006_0237_c_10L師是把門漢卷下第四張不是門頭 006_0237_c_11L一句是什麽云佛傳什麽人語師云 006_0237_c_12L還知有佛向上人也云祖師把什麽 006_0237_c_13L門師云一切人近不得喚作諸聖門 006_0237_c_14L云如何是向上一句師云全體本位 006_0237_c_15L是云旣是全體本位云何名爲向上 006_0237_c_16L師云三句中最上喚作向上一句云 006_0237_c_17L向上一句與向上事還同也無師云 006_0237_c_18L不同云如何是向上一句師云適來 006_0237_c_19L道全體本位云如何是向上事師 006_0237_c_20L云三句不落云不落三句7)麽事如何 006_0237_c_21L師云非但新豊踈山亦不知也 006_0237_c_22L此上底本有△標編者除之。「庶」作「遮」{甲}。 006_0237_c_23L冠註曰之字疑剩{甲}。「簡」作「 ((竹/閒)) 」{乙}。「未」 006_0237_c_24L作「末」{乙}。「奧」作「興」{乙}ㆍ冠註曰奧字更勘 006_0237_c_25L{甲}。冠註曰麽疑底{甲}{乙}。

006_0238_a_01L *補曰踈山語舊在上道今移編 006_0238_a_02L於此卷下第五張 006_0238_a_03L 006_0238_a_04L寶鏡三昧玄義新補舊無註要易說 聽今夾岫師註 006_0238_a_05L四明天童沙門雲外雲岫註 006_0238_a_06L 如是之法佛祖密付 006_0238_a_07L 古德道如是如是善自護持此實證 006_0238_a_08L實語之事軆如金剛不變不壞唯佛 006_0238_a_09L與佛乃能知之心心相照如鏡對鏡 006_0238_a_10L光光互融各不相借豈非密用者哉 006_0238_a_11L 汝今得之善自保護 006_0238_a_12L 此付法授受之際毫釐無差護惜受 006_0238_a_13L持使慧命不斷故也 006_0238_a_14L 銀杯盛雪明月藏鷺類之弗齊混則 006_0238_a_15L知處 006_0238_a_16L 夫履道一如者內外明皎異中有同 006_0238_a_17L同中有異如銀與雪如鷺與月色 006_0238_a_18L雖相類體未仝一所謂鷺鶿立雪非 006_0238_a_19L同色明月蘆花不似1)佗當去彼取 006_0238_a_20L此以求眞性 006_0238_a_21L 意不在言 2)來機亦赴卷下第六張 006_0238_a_22L 到此者獲自然智慧不求言其言自 006_0238_a_23L至雲從龍風從虎非人力之所能 006_0238_a_24L爲也

006_0238_b_01L 動成窠曰差落顧佇 006_0238_b_02L 求寂者沈空忘空者墮見捨空求道 006_0238_b_03L道不可得空空於內情存顧佇所謂 006_0238_b_04L一塵起而翳天一芥隨而覆地 006_0238_b_05L 背觸俱非如大火聚 006_0238_b_06L 夫進之不可即退之不可離心如火 006_0238_b_07L聚莫能安立到者裡能懸崖撒手 006_0238_b_08L竿頭進步前後際斷方爲究竟 006_0238_b_09L 但形文彩即屬染污 006_0238_b_10L 祖師道一切語言是提婆宗以者個 006_0238_b_11L爲主然失之者喪其道得之者污其 006_0238_b_12L道不亦難乎 006_0238_b_13L 夜半正明天曉不露 006_0238_b_14L 夫夜半正明當求明於暗天曉不露 006_0238_b_15L當求暗於明若也暗中得明暗不爲 006_0238_b_16L礙若也明中得暗卷下第七張明不 006_0238_b_17L爲礙所謂如來堅密身一切塵中 006_0238_b_18L3)▩ 006_0238_b_19L 爲物作主用拔諸苦 006_0238_b_20L 夫佛性流入一切處與其同事引凡 006_0238_b_21L入聖度衆生而無怠所謂有物先天 006_0238_b_22L地無形本寂寥能爲萬象主不逐 006_0238_b_23L四時凋 006_0238_b_24L 雖非有爲不是無語

006_0238_c_01L 佛以無爲法用於有爲法中立言以 006_0238_c_02L化衆生佛道深遠非智莫入 006_0238_c_03L 如臨寶鏡形影相覩汝不是渠渠正 006_0238_c_04L是汝 006_0238_c_05L 夫鏡能鑑物從求發現一無差4)忒 006_0238_c_06L雖僞而眞雖眞而僞若能以眞求僞 006_0238_c_07L以僞求眞則眞僞自見 006_0238_c_08L 如世嬰兒五相完具不去不來不起 006_0238_c_09L不住婆婆和和有句無句終不得物 006_0238_c_10L言未正故 006_0238_c_11L 夫新生孩子六識已具如水上打毬 006_0238_c_12L子不滅不停婆和學語意意存於語 006_0238_c_13L語不可辨當侍卷下第八張其機熟 006_0238_c_14L然後自透 006_0238_c_15L 重5)离六爻偏正回互疊而爲三變盡 006_0238_c_16L成五 006_0238_c_17L 重*离易之二五 *离者麗也麗者明 006_0238_c_18L也二五重*离也中正之謂也疊而 006_0238_c_19L爲三者正中偏偏中正正中來也 006_0238_c_20L變盡成五者兼中至兼中到通前 006_0238_c_21L爲五也三則由漸入頓五則由頓入 006_0238_c_22L「佗」作「他」{甲}{乙}。「來」作「表」又冠註曰表 006_0238_c_23L疑來{甲}。▩作「現」{甲}{乙}。「忒」作「惑」又冠 006_0238_c_24L註曰惑疑忒{甲}。「离」作「離」{甲}{乙}次同。

006_0239_a_01L漸化衆生同歸涅槃 006_0239_a_02L 如1)莖艸味如金剛杵 006_0239_a_03L 經云譬如有藥爲呪所持見聞同住 006_0239_a_04L憶念之者諸煩惱病悉皆除盡譬 006_0239_a_05L如金剛杵能除一切諸魔外道 006_0239_a_06L 正中妙挾敲唱2)雙擧通宗通塗挾帶 006_0239_a_07L挾路錯然而吉不可犯忤 006_0239_a_08L 此正中兼帶理事*雙行敲唱以鳴 006_0239_a_09L其道也偏正互融事得理遣觸途 006_0239_a_10L無滯故曰通宗通塗出識不染諸緣 006_0239_a_11L入識不居陰界錯然則吉卷下第九 006_0239_a_12L張其或不然則爲犯忤 006_0239_a_13L 天眞而妙不屬迷3)悟因緣時節寂然 006_0239_a_14L昭著 006_0239_a_15L 經云虛空無動轉出生一切諸有爲 006_0239_a_16L法萬法變滅虛空無壞豈有迷悟 006_0239_a_17L哉遇緣即宗建立諸法隨其昭4)着 006_0239_a_18L如四時行焉 006_0239_a_19L 細入無5)間大絕方所毫忽之差不應 006_0239_a_20L律呂 006_0239_a_21L 夫至理者入鄰虛而不知其小攝世 006_0239_a_22L界而不知其大與陰陽同一造化理 006_0239_a_23L之妙也不應律呂道無與焉所謂毫 006_0239_a_24L釐有差天地懸隔

006_0239_b_01L 今有頓漸緣立宗趣宗趣分矣即是 006_0239_b_02L規矩 006_0239_b_03L 夫正偏五位君臣之分也君視臣臣 006_0239_b_04L奉君君臣慶會中道立矣兼中至 006_0239_b_05L從漸入頓順成者規也兼中到從 006_0239_b_06L頓入漸逆成者矩也不規矩不能 006_0239_b_07L見其道觀者當觀規矩 006_0239_b_08L 宗通越極眞常流注外寂中搖係駒 006_0239_b_09L伏鼠 006_0239_b_10L 宗通者寂寥非內趣極者寬廓非 006_0239_b_11L外卷下第一○張眞常流注已見猶 006_0239_b_12L存門裡出身則易身裡出門則難 006_0239_b_13L駒奔鼠竄熏習難忘 006_0239_b_14L 先聖悲之爲法6)擅度隨其顚倒以緇 006_0239_b_15L爲素顚倒想滅肯心自許 006_0239_b_16L 從上佛祖具大慈大悲大喜大捨四 006_0239_b_17L無量心度一切衆生爲一切衆生之 006_0239_b_18L大施主隨衆生差別之性方便敎導 006_0239_b_19L廣如來平等智慧見聞覺知悉得淸 006_0239_b_20L淨非肯心自許者不能也 006_0239_b_21L 要合古轍請觀前古 006_0239_b_22L 夫學道者諦審先宗是何標格 *着 006_0239_b_23L佛衣誦佛書行佛行如是證之即佛 006_0239_b_24L也香嚴擊竹靈雲見桃花雪峰輥

006_0239_c_01L毬秘魔擎权如是悟之即祖也佛 006_0239_c_02L祖之道人人本具豈生佛之有異耶 006_0239_c_03L 佛道垂成十劫觀樹如虎之缺如馬 006_0239_c_04L之馵 006_0239_c_05L 古人學道樹下冡*間十年五載乃 006_0239_c_06L能成道所謂久受勤苦乃可得成 006_0239_c_07L雪山六年少林九年卷下第一一張 006_0239_c_08L佛祖標格也積功多少如虎之缺 006_0239_c_09L如馬之馵虎之傷人一度耳生一缺 006_0239_c_10L傷人之多耳如鋸齒馬之後左足白 006_0239_c_11L曰馵左尙吉道德之驗喩此表之 006_0239_c_12L 以有下劣寶几珍御以有驚異狸奴 006_0239_c_13L白牯 006_0239_c_14L 非弊垢衣無以見珍御非狸奴無 006_0239_c_15L以見驚異佛祖向異類中行所謂入 006_0239_c_16L衆生界煩惱泥中乃能發阿耨多羅 006_0239_c_17L三藐三菩提心 006_0239_c_18L 羿以巧力射中百步箭鋒相直巧力 006_0239_c_19L何7)喩木人方歌石兒起舞非情識到 006_0239_c_20L寧容思慮 006_0239_c_21L 經云譬如射師有諸弟子雖未慣習 006_0239_c_22L「莖」作「荎」{甲}{乙}。「雙」作「準」{甲}{乙}ㆍ冠註曰 006_0239_c_23L準疑雙次同{甲}次同。「悟」作「語」{甲}。「着」作 006_0239_c_24L「著」{甲}{乙}次同。「間」作「閒」{甲}次同。「擅」 006_0239_c_25L作「檀」{甲}。冠註曰喩一作預{甲}。

006_0240_a_01L其師技藝然其方便善巧餘一切人 006_0240_a_02L所不能及木人石兒無情識思慮喩 006_0240_a_03L其巧力非情識思慮所能到也 006_0240_a_04L 臣奉於君子順於父不順不孝不奉 006_0240_a_05L非輔 006_0240_a_06L 臣奉於君則有憂國之心子順於父 006_0240_a_07L則有克家之志卷下第一二張如周 006_0240_a_08L公之於文王大舜之於瞽叟倘不忠 006_0240_a_09L不孝豈可當臣子之稱求道亦然 006_0240_a_10L念玆在玆釋之在玆感應道交可 006_0240_a_11L名曰道 006_0240_a_12L 撍行密用如愚如魯但能相續名主 006_0240_a_13L中主 006_0240_a_14L 潜行者不露密用者不覺如春在 006_0240_a_15L花或去或來如月在水不出不入 006_0240_a_16L主主不相見主中主也是以懸佛日 006_0240_a_17L之長明續慧命之不斷豈小補者哉 006_0240_a_18L寶鏡三昧玄義終 006_0240_a_19L 006_0240_a_20L汾陽昭廣智歌 006_0240_a_21L 或五位或三路施設隨機巧回互 006_0240_a_22L不觸當今是本宗展手通玄無佛祖 006_0240_a_23L右叙洞上宗 006_0240_a_24L 或君臣或父子量器方圓無彼此

006_0240_b_01L士庶公侯一道平愚智賢毫明漸次 006_0240_b_02L右叙石霜宗 006_0240_b_03L 或全提或全用萬像森羅實不其 006_0240_b_04L靑山不礙白雲飛隱隱當臺透金鳳 006_0240_b_05L右叙石頭藥山宗 006_0240_b_06L 006_0240_b_07L1)心聞賁曺洞宗派頌 006_0240_b_08L卷下第一三張 006_0240_b_09L 006_0240_b_10L定齋閑閑居士曺洞賛滏人趙康 文字周臣 006_0240_b_11L 醉蓬萊看河移斗柄月轉銀盤夜 006_0240_b_12L明簾外露洗丹墀尙排班人2)末鶴 006_0240_b_13L出銀籠鳳辭靈木正翺天際帝闕 006_0240_b_14L雲深天顏霧映九重深秘回互偏 006_0240_b_15L圓混融明暗借位明功借功明位 006_0240_b_16L玉線金針辨細中細一句超然劫 006_0240_b_17L前消息任洞山不㞧石女謳歌木 006_0240_b_18L人撫掌泥牛驚起 006_0240_b_19L *補曰甞見天童上堂云一亘淸虛 006_0240_b_20L夜正央桂宮老兎冷噴霜混融明 006_0240_b_21L暗無分處誰辨個中偏正方所以 006_0240_b_22L道正位雖正却偏卷下第一四張 006_0240_b_23L偏位雖偏却圓正恁麽時作麽生 006_0240_b_24L辨良久云歷歷機前雙照眼堂

006_0240_c_01L堂象外萬年身 006_0240_c_02L 又達觀頴公初謁大陽明安問洞 006_0240_c_03L上特設偏正君臣意明何事安曰 006_0240_c_04L父母未生時事又問如何體㞧安 006_0240_c_05L曰夜半正明天曉不露頴惘然弃 006_0240_c_06L去至石門理前話問聰禪師曰 006_0240_c_07L如何是父母未生時事聰曰糞擊 006_0240_c_08L兒又問如何是夜半至不露聰曰 006_0240_c_09L牡丹花下睡猫兒頴愈疑駭後一 006_0240_c_10L日聰從容謂曰此事如人學書點 006_0240_c_11L畫可3)做者拙否者工何故如此 006_0240_c_12L未忘法耳如有法執故自爲斷續 006_0240_c_13L當筆忘手忘心乃可也頴於是嘿 006_0240_c_14L契其旨乃曰如石頭云執事元是 006_0240_c_15L迷契理亦非悟聰曰祖師意事理 006_0240_c_16L能盡乎頴恍如夢覺觀古人用處 006_0240_c_17L可謂心手虛閑箭不虛發近代談 006_0240_c_18L此道者往往滯於名數謬解古人 006_0240_c_19L之妙處者多矣卷下第一五張今 006_0240_c_20L見閑閑之作正狐4)着新豊痒處 006_0240_c_21L誰謂代無其人康文滏陽人初得 006_0240_c_22L法於慧林周禪師處終禮部尙書 006_0240_c_23L割註曰原書缺本頌{乙}。冠註曰末字更勘{甲}。 006_0240_c_24L「做」作「作」{乙}。「着」作「著」{甲}{乙}次同。

006_0241_a_01L年七十四仕五朝官六卿自奉 006_0241_a_02L養如寒士不知富貴爲物盖學道 006_0241_a_03L所得云詳見本傳 006_0241_a_04L 重編曺洞五位卷上以上卷上終 006_0241_a_05L 006_0241_a_06L曺山本寂禪師三種墮四種異類1)舊於是爲 卷下 2)從 006_0241_a_07L此至終抽於 月師合註中 006_0241_a_08L三種墮 006_0241_a_09L 夫沙門取食有三等墮作水牯牛是 006_0241_a_10L沙門墮不受食是尊貴墮不斷聲色是 006_0241_a_11L3)墮類隨乎倒 類墮只墮去是甚麽人分上事 006_0241_a_12L 揀云欲知則是入異類中不認沙門 006_0241_a_13L邊事所以古人權借水牯牛爲異類 006_0241_a_14L祗是事上異類卷下第一六張非言 006_0241_a_15L語中異類 006_0241_a_16L 若是言語中異類則是往來言語盡是 006_0241_a_17L類所以南泉道智不到處切忌道 006_0241_a_18L*着道*着則頭角生喚作如如早是變 006_0241_a_19L也直須向異中行如今須向異中道 006_0241_a_20L取異中事夫語中無語始得若是南泉 006_0241_a_21L病時有人問和尙百年後向甚麽處去 006_0241_a_22L泉云我向山下檀越家作一頭水牯牛 006_0241_a_23L去云某甲擬隨和尙去還得麽泉云 006_0241_a_24L若隨我4)䘖一莖草來

006_0241_b_01L 揀云這個是沙門轉身語所以道汝 006_0241_b_02L擬近 *䘖一莖草來親近渠是呼爲 006_0241_b_03L無漏始堪供養渠 006_0241_b_04L 又云隨類者祗今於一切聲色物物上 006_0241_b_05L轉身去不隨階級喚作隨類墮 006_0241_b_06L 又云尊貴墮者法身法性是尊貴邊事 006_0241_b_07L亦須轉却是尊貴墮祗如露地白牛 006_0241_b_08L是法身極則亦須轉却免他坐一色無 006_0241_b_09L辨處並是稱斷供養邊事欲須供養 006_0241_b_10L須得此食所以無味之味亦云無漏是 006_0241_b_11L堪供養卷下第一七張並餘觸污之食 006_0241_b_12L非無漏解脫之食也有人問百丈以何 006_0241_b_13L爲5) ((人/㒵)) 云無漏爲* ((人/㒵)) 雲巖云莫將以味 006_0241_b_14L爲供養道吾云知有保任處盡是供養 006_0241_b_15L夫取正命食者須具三種墮是以僧問 006_0241_b_16L披毛戴角是甚麽墮不斷聲色是甚麽 006_0241_b_17L墮不受食是甚麽墮云披毛戴角是沙 006_0241_b_18L門墮不斷聲色是6)隨類不受食是尊 006_0241_b_19L貴墮 006_0241_b_20L 不受食尊貴墮食者是本分事知有不 006_0241_b_21L取故云尊貴墮披毛戴角墮者不執 006_0241_b_22L沙門邊事及諸勝報位也不斷聲色隨 006_0241_b_23L類墮者爲初心知有自己本分事迴光 006_0241_b_24L時擯出諸色聲香味觸法得寧謐則成

006_0241_c_01L功後不7)報一作 執六塵墮而不昧任之 006_0241_c_02L無礙故云外道六師是汝師彼師所墮 006_0241_c_03L汝亦隨墮可以食食者則是正命食也 006_0241_c_04L亦本分事也祗是就六根門頭見聞覺 006_0241_c_05L知不被染污呼爲墮不同向前怕也 006_0241_c_06L本分事猶不取況其餘卷下第一八張 006_0241_c_07L 又揀云沙門取食有三種墮作水 006_0241_c_08L牯牛是甚麽墮代云不處正位不 006_0241_c_09L揀其身始喚作沙門墮不斷聲色是 006_0241_c_10L甚麽墮代云凡情得盡聖量亦忘 006_0241_c_11L聲色塵中不應更斷乃可取食是爲 006_0241_c_12L隨類墮又云彼師所墮汝亦隨墮 006_0241_c_13L乃可取食 006_0241_c_14L 問如何是彼師所墮云田舍翁入聚落 006_0241_c_15L眼耳鼻舌身意俱失却 006_0241_c_16L 云如何是隨類墮云不斷聲色又不失 006_0241_c_17L香味 006_0241_c_18L 云如何是彼師云六處 006_0241_c_19L 云如何是汝亦隨墮云存云存個甚麽 006_0241_c_20L云不得動8)着又不離聲色 006_0241_c_21L「舊於…註中」十七字爲冠註{甲}。「從」上底 006_0241_c_22L本有○標編者除之。冠註曰墮疑隨或類墮 006_0241_c_23L乎{甲}。「䘖」作「銜」{甲}{乙}次同。「 ((人/㒵)) 」作「貪」 006_0241_c_24L{甲}ㆍ作「食」{乙}次同。「隨」作「墮」{甲}。冠註 006_0241_c_25L曰報一作執{甲}。「着」作「著」{甲}{乙}。

006_0242_a_01L 問不受食甚麽墮云了達正因不存勝 006_0242_a_02L解故云尊貴墮也 006_0242_a_03L 又揀云沙門墮者亦不無其行亦 006_0242_a_04L不無其1)閒雖有其*閒常無其*閒 006_0242_a_05L雖有其行常無其行其中此事切須 006_0242_a_06L知時節莫東西卷下第一九張 006_0242_a_07L 又潙山云我百年後作一頭水牯牛 006_0242_a_08L左脇上書潙山僧某甲一行字汝道當 006_0242_a_09L見之時喚作甚麽無對後曺山代云 006_0242_a_10L喚作水牯牛 006_0242_a_11L 問未審此水牯牛還解耕稼否云灼然 006_0242_a_12L云是甚麽類云披毛戴角者云四時食 006_0242_a_13L何水草云不入口者 006_0242_a_14L 云如何是水2)怙牛云不證聖云如何 006_0242_a_15L是3)䘖一莖草云毛羽相似去 006_0242_a_16L 問是超聖是超類云是超聖 006_0242_a_17L 問如何是水牯牛云冥冥䑃䑃云如何 006_0242_a_18L是*䘖一莖草來云古人道了也毛羽 006_0242_a_19L相似去又云一草者祗是明得不變異 006_0242_a_20L也 006_0242_a_21L 師曰祖佛不知有狸奴白牯却知有曰 006_0242_a_22L爲甚麽狸奴白牯却知有曰祗是百無 006_0242_a_23L所解 006_0242_a_24L 云祗如祖佛爲甚麽不知有云祖爲執

006_0242_b_01L印佛爲相似卷下第二○張 006_0242_b_02L 云祗如狸奴白牯知有個甚麽云祗知 006_0242_b_03L有狸奴白牯 006_0242_b_04L 云如何是狸奴白牯知有底事云不從 006_0242_b_05L西東來不從三十二相 006_0242_b_06L 問如何是祖云上有云如何是佛云 006_0242_b_07L相似去 006_0242_b_08L四種異類 006_0242_b_09L 一者往來異類者如今一切聲色言語 006_0242_b_10L階級地位捨父逃逝盡4)皆一作 背却向 006_0242_b_11L上祖 5)又一作 父得爲異類又天堂地獄餓 006_0242_b_12L鬼畜生脩羅等皆是異類 006_0242_b_13L 二者菩薩同異類者先明自己然後却 006_0242_b_14L入生死異類中攝他已證涅槃之果不 006_0242_b_15L捨生死類自利利他願一切衆生皆成 006_0242_b_16L佛從末後成佛所以大權菩薩若不 006_0242_b_17L先化衆生已事無由得成6)辨故南泉 006_0242_b_18L云先過那邊知有却來遮邊行李菩 006_0242_b_19L薩具六度萬行敎云若有一衆生未度 006_0242_b_20L者吾終不成正覺誓願無邊衆生無 006_0242_b_21L邊卷下第二一張如是誓願故名菩薩 006_0242_b_22L同異類 006_0242_b_23L 三者沙門異類者先知有本分事了喪 006_0242_b_24L盡今時一切凡聖因果功行始得就體

006_0242_c_01L一般名爲獨立底人亦名沙門稱斷事 006_0242_c_02L始得表裡情忘三世事盡得無遺漏 006_0242_c_03L得名佛邊事亦云一手指天地亦云具 006_0242_c_04L大沙門轉却沙門称斷邊事不入請聖 006_0242_c_05L報位始得名爲沙門行亦云沙門轉身 006_0242_c_06L亦云披毛戴角亦喚作水牯牛恁麽時 006_0242_c_07L節始得入異類亦云色類邊事所以 006_0242_c_08L古人道頭長三尺項短二寸祗是這個 006_0242_c_09L道理不得別會 006_0242_c_10L 四者宗門中異類者如南泉云智不到 006_0242_c_11L處切忌道7)着道*着則頭角生喚作 006_0242_c_12L如如早是變也直須向異類中行道取 006_0242_c_13L異類中事洞山云此事直須妙會事在 006_0242_c_14L其妙體在妙處曺山自道此事直須 006_0242_c_15L虛一位全無的的也卷下第二二張覿 006_0242_c_16L面兼帶始得若是作家語不偏不正 006_0242_c_17L不有不無呼爲異中虛此事直須作 006_0242_c_18L家橫身逢木*着木逢竹*着竹須護 006_0242_c_19L觸犯囑囑囑囑 006_0242_c_20L 有人問余如何是異我若向你道驢 006_0242_c_21L年得異麽所以有人問南泉百年後向 006_0242_c_22L「閒」作「間」{甲}次同。「怙」作「牿」{甲}{乙}。 006_0242_c_23L「䘖」作「銜」{甲}{乙}次同。冠註曰皆一作背{甲}。 006_0242_c_24L冠註曰又一作父{甲}。「辨」作「辦」{甲}。「着」 006_0242_c_25L 作「著」{甲}{乙}次同。

006_0243_a_01L甚麽處去泉云山下檀越家作一頭水 006_0243_a_02L牯牛去云某甲隨和尙去得否泉云你 006_0243_a_03L若隨我含一莖草來師云此水牯牛 006_0243_a_04L不同沙門水牯牛直須子細始得不 006_0243_a_05L迷時候 006_0243_a_06L 問如何是往來異類師云未知有自己 006_0243_a_07L又云一切言語聲色是非總是往來異 006_0243_a_08L類 006_0243_a_09L 云如何是同中異類師云不擇其身 006_0243_a_10L 云如何是披毛戴角異類師云不立觸 006_0243_a_11L淨又非時答觸即觸遇淨即淨 006_0243_a_12L 云如何是宗門中異類師云要頭則斫 006_0243_a_13L將去得無遺漏始得通身始喚作一 006_0243_a_14L塵一念十方婆伽梵一路涅槃門到恁 006_0243_a_15L麽時節不處正位不擇其身卷下第二 006_0243_a_16L三張却入異類中披毛戴角無異念 006_0243_a_17L故云一切物類比況不得諸佛諸祖計 006_0243_a_18L1)挍不成所以古人道沙門邊語不得 006_0243_a_19L將尺寸語與人故喚作勝句妙句此是 006_0243_a_20L色類邊語三者一切所有底物比不得 006_0243_a_21L始呼爲勝句妙句所以古人道千般比 006_0243_a_22L不得萬物況不成智者不能知上根 006_0243_a_23L亦不識亦云本來無相似故勝句妙句 006_0243_a_24L勝句妙句者天上人2)間測度不得底事

006_0243_b_01L借此爲語類邊說行 006_0243_b_02L 稠布衲問如何是色類師云披毛戴角 006_0243_b_03L云如何是語類師云曺山只有一雙眉 006_0243_b_04L又問如何是水牯牛師云䑃䑃朣朣云 006_0243_b_05L此意如何師云不知有天地 006_0243_b_06L 上座問雲居先師有言自少養一箇兒 006_0243_b_07L子頭長三尺頸短二寸如何是自少養 006_0243_b_08L得底兒子師云日給難忘 006_0243_b_09L 云如何是頭長三尺師云不奈何云如 006_0243_b_10L何是頸卷下第二四張短二寸師云至 006_0243_b_11L今還奈何得否云如何是日給難忘師 006_0243_b_12L云常在則是云如何是常在師云不違 006_0243_b_13L背則是 006_0243_b_14L 云如何是不奈何師云到恁麽時甚麽 006_0243_b_15L人奈何得云至今還奈何此意如何 006_0243_b_16L師云三世諸佛不奈何 006_0243_b_17L 云如何是頭長三尺頸短二寸師云不 006_0243_b_18L是從來底事 006_0243_b_19L 問沙門行個甚麽行師云畜生行云如 006_0243_b_20L何是畜生行師云披毛戴角云如何是 006_0243_b_21L沙門行師云物物不*間斷云不*間斷 006_0243_b_22L底事如何師云始得行 006_0243_b_23L 云如何是披毛戴角底人師云不懼業 006_0243_b_24L云爲甚麽到恁麽地師云若不懼業甚

006_0243_c_01L麽處不到 006_0243_c_02L 問從凡入聖則不問從聖入凡時如何 006_0243_c_03L師云水牯牛 006_0243_c_04L 云如何是水牯牛師云䑃䑃朣朣云此 006_0243_c_05L意如何卷下第二五張師云但念水草 006_0243_c_06L餘無所知云成得個甚麽邊事師云祗 006_0243_c_07L是個逢草喫草逢水飮水師又云這個 006_0243_c_08L語有力欲知有力此人不報沙門邊事 006_0243_c_09L亦不入諸聖報位便是入異類此異 006_0243_c_10L類是披毛戴角喚作沙門行亦喚作沙 006_0243_c_11L門行李處亦喚作頭長三尺頸短二寸 006_0243_c_12L欲知此意到沙門行時不欲將尺寸分 006_0243_c_13L親踈不得說張三李四 006_0243_c_14L 又頭長三尺者只得從小至大今日功 006_0243_c_15L成得到恁麽時喚作勝句妙句頸短二 006_0243_c_16L寸者是不坐沙門位亦不處諸聖報 006_0243_c_17L故爲頸短二寸恁麽時不得說3)着稱與 006_0243_c_18L不稱所以道不將尺寸來向這裡思量 006_0243_c_19L也雖然如此猶是類邊事須知有異 006_0243_c_20L類中事不見道知不到處不得說 006_0243_c_21L*着說*着即頭角生喚作如如早是變 006_0243_c_22L也須向異類中行喚作虛一位喚作 006_0243_c_23L「挍」作「校」{甲}{乙}。「間」作「閒」{乙}次同。 006_0243_c_24L「着」作「著」{甲}{乙}次同。

006_0244_a_01L覿面兼帶全無的的 006_0244_a_02L 云如何是類師云披毛戴角卷下第二 006_0244_a_03L六張 006_0244_a_04L 云如何是異師云作麽作麽 006_0244_a_05L 云如何是行師云要頭則斫將去 006_0244_a_06L 云只如異類成得个甚麽邊事師云此 006_0244_a_07L事有二種異類一者沙門異類二者事 006_0244_a_08L上異類事上異類者狸奴白牯是也 006_0244_a_09L沙門異類者觸處得自由始得不變易 006_0244_a_10L不同那個 006_0244_a_11L 師曰此不變易事有二種一者人人盡 006_0244_a_12L有本分事二者知有底人不捨一切聲 006_0244_a_13L色是非於一切物物上不滯呼爲一切 006_0244_a_14L處不易亦喚作披毛戴角亦喚作入泥 006_0244_a_15L入水亦喚作行李底漢 006_0244_a_16L 云如何是入泥入水師云不變易云轉 006_0244_a_17L身也否師云不轉身 006_0244_a_18L 云此人屋裡事如何師云諸聖測不得 006_0244_a_19L云爲甚麽測不得師云是伊不同諸聖 006_0244_a_20L云此猶是類邊事還有向上事否師云 006_0244_a_21L有云如何是向上事師云向汝道則 006_0244_a_22L恐落類邊去疑非全文乎 006_0244_a_23L 重編曺洞五位卷下終

006_0244_b_01L 好玉無玷彫文喪德予徘徊同州江府萬 006_0244_b_02L年山請豊之僧林芳禪人秘顯訣盥手拜 006_0244_b_03L寫而守持年於玆矣於旦於1)莫雖好見 006_0244_b_04L此書尙未能啖其理味空飢矣頃依同 006_0244_b_05L袍同衣示敎欲鋟梓止抑以此書我宗極 006_0244_b_06L致也往古雖傳2)聞其號於叢林又未見 006_0244_b_07L於玆書夥惜哉習 (((医+殳)/金)) 齒曰粃糠在前者乎 006_0244_b_08L將見鈔我朝種月禪師此書兩卷而雖抄 006_0244_b_09L錄彼師之鈔前後大略才存十一二矣 006_0244_b_10L疑月師所見非元晦然禪師之本乎又月 006_0244_b_11L與然師時世如何各可尋討也自恐今雖 006_0244_b_12L訓3)點莫胡暗短不能證文字倒或漏落誤 006_0244_b_13L而胡亂指點且一字一點不加私意可知 006_0244_b_14L乞洽聞作者高明達土勿訝少心現大膽 006_0244_b_15L冀一一訂矣今我所急務者只在此書弘 006_0244_b_16L通若覽人不問或4)挍合或點所不及 006_0244_b_17L而於世流通可謂百世洞曺千萬世洞曺 006_0244_b_18L祈禱祈禱 006_0244_b_19L 延寶八庚申天中秋明月後 006_0244_b_20L 武野葛西注見性寺主淵龍污點 006_0244_b_21L 5)京上銅駝坊書肆村上勘兵衛壽 006_0244_b_22L梓 006_0244_b_23L冠註曰莫通暮{甲}。「聞」作「聽」{甲}。「點」作 006_0244_b_24L「黠」{甲}。「挍」作「校」{甲}{乙}。「京上…壽梓」 006_0244_b_25L十四字無有{甲}。

006_0244_c_01L

1)「于」作「干」{甲}。
1)此上底本有△標編者除之。
2)「庶」作「遮」{甲}。
3)冠註曰之字疑剩{甲}。
4)「簡」作「(竹/閒)」{乙}。
5)「未」作「末」{乙}。
6)「奧」作「興」{乙}ㆍ冠註曰奧字更勘{甲}。
7)冠註曰麽疑底{甲}{乙}。
1)「佗」作「他」{甲}{乙}。
2)「來」作「表」又冠註曰表疑來{甲}。
3)▩作「現」{甲}{乙}。
4)「忒」作「惑」又冠註曰惑疑忒{甲}。
5)「离」作「離」{甲}{乙}次同。
1)「莖」作「荎」{甲}{乙}。
2)「雙」作「準」{甲}{乙}ㆍ冠註曰準疑雙次同{甲}次同。
3)「悟」作「語」{甲}。
4)「着」作「著」{甲}{乙}次同。
5)「間」作「閒」{甲}次同。
6)「擅」作「檀」{甲}。
7)冠註曰喩一作預{甲}。
1)割註曰原書缺本頌{乙}。
2)冠註曰末字更勘{甲}。
3)「做」作「作」{乙}。
4)「着」作「著」{甲}{乙}次同。
1)「舊於…註中」十七字爲冠註{甲}。
2)「從」上底本有○標編者除之。
3)冠註曰墮疑隨或類墮乎{甲}。
4)「䘖」作「銜」{甲}{乙}次同。
5)「(人/㒵)」作「貪」{甲}ㆍ作「食」{乙}次同。
6)「隨」作「墮」{甲}。
7)冠註曰報一作執{甲}。
8)「着」作「著」{甲}{乙}。
1)「閒」作「間」{甲}次同。
2)「怙」作「牿」{甲}{乙}。
3)「䘖」作「銜」{甲}{乙}次同。
4)冠註曰皆一作背{甲}。
5)冠註曰又一作父{甲}。
6)「辨」作「辦」{甲}。
7)「着」作「著」{甲}{乙}次同。
1)「挍」作「校」{甲}{乙}。
2)「間」作「閒」{乙}次同。
3)「着」作「著」{甲}{乙}次同。
1)冠註曰莫通暮{甲}。
2)「聞」作「聽」{甲}。
3)「點」作「黠」{甲}。
4)「挍」作「校」{甲}{乙}。
5)「京上…壽梓」十四字無有{甲}。

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중편조동오위(重編曺洞五位) / 重編曺洞五位卷下