大方廣佛華嚴經者 斯乃諸佛之密藏
007_0295_b_06L如來之性海 視之者 莫識其旨歸 挹
007_0295_b_07L之者 罕測其涯際 添性海之波瀾 廓
007_0295_b_08L法界之彊域 大乘頓敎 普被於無窮
007_0295_b_09L方廣眞筌 遐該於有識 豈謂後五百歲
007_0295_b_10L忽奉金口之言 娑婆境中 俄啓珠凾之
007_0295_b_11L秘 無德而稱者 其唯法界歟 法界者
007_0295_b_12L一切衆生之身心本體也 從本以來 靈
007_0295_b_13L明廓徹 廣大虛寂 唯一眞境而已 無
007_0295_b_14L有形貌而森羅大千 無有邉際而含容
007_0295_b_15L萬有 昭昭於心目之間 而相不可覩
007_0295_b_16L晃晃於色塵之內 而理不可分 非徹法
007_0295_b_17L之慧目 離念之明智 不能見自心 如
007_0295_b_18L此之靈通也 故世尊初成正覺 歎曰奇
007_0295_b_19L哉 我今普見一切衆生 具有如來智慧
007_0295_b_20L德相 但以妄想執着 而不能證得 開
007_0295_b_21L示華嚴宗旨 三復竭愚 露滴天池 喜
007_0295_b_22L含百川之味 塵培華岳 無增萬仭之高
007_0295_b_23L極虛空之可度 體無邉涯 大也 竭滄
007_0295_b_24L溟而可飮 法門無盡 方也 碎塵刹而

007_0295_c_01L可數 用無能測 廣也 離覺所覺 朗萬
007_0295_c_02L法之幽邃 佛也 芬敷萬行 榮輝衆德
007_0295_c_03L華也 圓慈行德 飾彼十身 嚴也 貫攝
007_0295_c_04L玄微 以成眞光之彩 經也 大哉 眞界
007_0295_c_05L萬法資始歟 包空有而絶相 入言象而
007_0295_c_06L無迹 妙有得之而不有 眞空得之而不
007_0295_c_07L空 生滅得之而眞常 緣起得之而交映
007_0295_c_08L我佛得之 妙踐眞覺 廓淨塵習 寂寥
007_0295_c_09L於萬化之域 動用於一虛之中 融身刹
007_0295_c_10L以相合 流聲光而遐燭 我皇得之 靈
007_0295_c_11L鑑虛極 不有大虛 曷展無涯之照 不
007_0295_c_12L有眞界 豈淨等空之心 諸佛心內 衆
007_0295_c_13L生新新作佛 衆生心中 諸佛念念證眞
007_0295_c_14L動千變而非多 事理交涉而兩忘 性相
007_0295_c_15L融通而無盡 一字法門 海墨書而不盡
007_0295_c_16L一毛之善 空界盡而無窮 語其定也
007_0295_c_17L㝠一如於無心 即萬法動而常寂 海湛
007_0295_c_18L眞智 光含性空 星羅法身 影落心水
007_0295_c_19L圓音非扣而長演 果海離念而心傳 萬
007_0295_c_20L行忘照而齊修 往復無際 動靜一源
007_0295_c_21L含衆妙而有餘 超言思而逈出者 其唯
007_0295_c_22L{底}嘉靖三年慶尙道聞慶地華山雙龍寺刊本
007_0295_c_23L(서울大學校所藏·蓮經別讃合刊)。撰者名
007_0295_c_24L補入{編}。

007_0296_a_01L法界歟 剖裂玄微 昭廓心境 窮理盡
007_0296_a_02L性 徹果該因 汪洋冲融 廣大悉偹者
007_0296_a_03L其唯大方廣佛華嚴經焉 故我世尊 十
007_0296_a_04L身初滿 正覺始成 乘願行以彌綸 混
007_0296_a_05L虛空爲體性 富有萬德 蕩無纎塵 湛
007_0296_a_06L智海之澄波 虛含萬象 皎性空之滿月
007_0296_a_07L頓落百川 不起樹王 羅七處於法界
007_0296_a_08L無違後際 暢九會於初成 盡宏廓之幽
007_0296_a_09L宗 被難思之海會 圓音落落 該十刹
007_0296_a_10L而頓周 主伴重重 極十方而齊唱 雖
007_0296_a_11L空空絕迹 而義天之星象燦然 湛湛亡
007_0296_a_12L言 而敎海之波瀾浩汗 若乃千門潜注
007_0296_a_13L與衆典爲洪源 萬德交歸 攝羣經爲眷
007_0296_a_14L屬 其爲旨也 㝠眞體於萬化之域 顯
007_0296_a_15L德相於重玄之門 用繁興而恒如 智周
007_0296_a_16L鑑而常靜 眞妄交徹 即凡心而見佛心
007_0296_a_17L事理雙修 依本智而求佛智 理隨事變
007_0296_a_18L則一多緣起之無邉 事得理融 則千差
007_0296_a_19L涉入而無碍 故得十身歷然而相作 六
007_0296_a_20L位不亂而更收 廣大即入於無間 塵毛
007_0296_a_21L包納而無外 炳然齊現 猶彼芥缾 具
007_0296_a_22L足同時 方之海滴 一多無碍 等虛空之
007_0296_a_23L千光 隱顯俱成 似秋空之片月 重重
007_0296_a_24L皎映 若帝網之垂珠 念念圓融 類夕

007_0296_b_01L夢之經世 法門重疊 若雲起長空 萬
007_0296_b_02L行芬披 比花開錦上 若夫高不可仰
007_0296_b_03L則積行菩薩 曝鰓鱗於龍門 深不可窺
007_0296_b_04L則上德聲聞 杜視聽於嘉會 見聞爲種
007_0296_b_05L八難超十地之階 解行在躬 一生圓曠
007_0296_b_06L劫之果 獅子奮迅 衆海頓證於林中
007_0296_b_07L象王廻旋 六千道成於言下 啓明東廟
007_0296_b_08L智滿不異於初心 寄位南求 因圓不逾
007_0296_b_09L於毛孔 剖微塵之經卷 則念念果成
007_0296_b_10L盡衆生之願門 則塵塵行滿 眞可謂常
007_0296_b_11L恒之妙說 通方之洪規 稱性之極談
007_0296_b_12L一乘之要軌也 尋斯玄旨 却覽餘經
007_0296_b_13L其猶杲日麗天 奪衆景之耀 須彌橫海
007_0296_b_14L落羣峯之高 是以菩薩搜秘於龍宮 大
007_0296_b_15L賢闡揚於東夏 顧惟正法之代 尙匿淸
007_0296_b_16L輝 幸哉像季之時 偶斯玄化 況逢聖
007_0296_b_17L主 得在靈山 曷思幽宗 豈無慶躍 自
007_0296_b_18L晋譯微言則雙童現瑞 唐翻至敎則甘
007_0296_b_19L露呈祥 㝠衛昭然 親紆御筆 論成西
007_0296_b_20L域 則地震光流 志徹淸凉 則感通玄
007_0296_b_21L悟 其書寫也 則經輝五色 楮香四達
007_0296_b_22L冬葵發艶 瑞鳥啣花 讀誦則渺然履空
007_0296_b_23L煥若臨鏡 每含舍利 適會神僧 湧地
007_0296_b_24L現金色之身 昇天止修羅之陣 觀行無

007_0296_c_01L生入證 偈讃排空 海神聽而時雨滂流
007_0296_c_02L天童迎而大水瀰漫 講說則華梵通韻
007_0296_c_03L人天共遵 洪水斷流 神光入宇 良以
007_0296_c_04L一文之妙 攝義無遺 一偈之功 能破
007_0296_c_05L地獄 盥掌之水 尙拯生靈 讀誦思修
007_0296_c_06L功齊種智 宿生何幸 感遇斯文 其事
007_0296_c_07L跡昭彰 備於記傳

山僧升于此座 提唱華嚴大意 或有問
007_0296_c_09L無邊刹鏡 自他不隔於毫端 旣有自他
007_0296_c_10L因甚不隔 荅云懷州牛喫禾 益州馬腹
007_0296_c_11L脹 或問十世古今 始終不離於當念
007_0296_c_12L旣有終始 因甚不離 荅云天下覓醫人
007_0296_c_13L灸猪左膊上 進云此會翻宣敎典 毋勞
007_0296_c_14L說禪 且望禪師 直談敎義 荅云山僧
007_0296_c_15L何曾有兩箇舌頭 或問一眞法界 十種
007_0296_c_16L玄門 還有自他終始也無 荅云那得許
007_0296_c_17L多骨董來 進云旣無許多骨董 畢竟華
007_0296_c_18L嚴所說何義 荅云說華嚴 或問離却法
007_0296_c_19L界玄門 華嚴經還在甚處 荅云現在諸
007_0296_c_20L人手裡 進云與麽則見者聞者存者亡
007_0296_c_21L者 皆得信受奉行去也 荅云贈汝三文
007_0296_c_22L買草鞋 僧禮拜 山僧荅云 禪客問禪
007_0296_c_23L囑山僧直談敎義 山僧只有一箇舌頭
007_0296_c_24L禪客 却有兩片耳朶 如今曲順人情

007_0297_a_01L擧㫮現成說話 大衆一眞法界 無邊世
007_0297_a_02L界以俱收 十種玄門 無量法門而揔攝
007_0297_a_03L即事即理 即性即相 即俗即眞 即因
007_0297_a_04L即果 即主即伴 即聖即凡 即正即依
007_0297_a_05L即多卽一 如帝網珠 重重顯現 如香
007_0297_a_06L水海 處處含容 非神通使然 乃法爾
007_0297_a_07L如是 迷之者 觸途成滯 悟之者 當處
007_0297_a_08L全彰 這箇是華嚴圓頓稱性之談也 華
007_0297_a_09L嚴者 吾世尊七處九會所談之經也 七
007_0297_a_10L處九會者 最初菩提場 第二普光明殿
007_0297_a_11L第三忉利天 第四夜摩天 第五兜率天
007_0297_a_12L第六他化天 第七第八重會普光明殿
007_0297_a_13L第九逝多林也 第一會說如來依報正
007_0297_a_14L報 第二會說十信 第三會說十住 第
007_0297_a_15L四會說十行 第五會說十廻向 第六會
007_0297_a_16L說十地 第七會說等覺妙覺 如上七會
007_0297_a_17L並是次第而說 謂之行布法門 第八及
007_0297_a_18L第九兩會 普慧雲興二百問 普賢甁瀉
007_0297_a_19L二千酬 凡說一法 則一切法 揔在裡
007_0297_a_20L許 謂之圓融法門 行布如桃花李花
007_0297_a_21L先花後果 圓融如蓮花花果同時 圓融
007_0297_a_22L又有二義 一因該果海 二果徹因源
007_0297_a_23L因該果海者 擧十信時 十住十行十回
007_0297_a_24L向十地等覺妙覺 都在裏許 果徹因源

007_0297_b_01L者 擧等覺妙覺時 十地十回向十行十
007_0297_b_02L住十信 亦都在裡許 所以道 行布則
007_0297_b_03L敎相差別 圓融則性相無碍 相是即性
007_0297_b_04L之相故 行布不碍圓融 性是即相之性
007_0297_b_05L故 圓融不碍行布 圓融不礙行布故
007_0297_b_06L則一爲無量 行布不礙圓融故 則無量
007_0297_b_07L爲一 無量爲一 則融通隱隱 一爲無
007_0297_b_08L量 則涉入重重 如是九會之經 共成
007_0297_b_09L八十卷也 然此八十卷經 分作四分
007_0297_b_10L謂之信觧行證也 最初有十一卷 爲衆
007_0297_b_11L生開發信門 其次有四十一卷 爲衆生
007_0297_b_12L開發解門 又其次有七卷 爲衆生開
007_0297_b_13L發行門 又其次有二十一卷 爲衆生開
007_0297_b_14L發證門 一部大經 不出信解行證之四
007_0297_b_15L分 四分所詮之義 不出五周六相十玄
007_0297_b_16L門四法界也 由信而解 由解而行 由
007_0297_b_17L行而證 斯一經本末之大旨也 一經大
007_0297_b_18L旨 旣已昭然 然則前所謂迷之者觸途
007_0297_b_19L成滯 此義何耶 此即當時 二乘在座
007_0297_b_20L有耳不聞 圓頓敎 有眼不見 舍那身
007_0297_b_21L者是也 悟之者當處全彰 此又何義耶
007_0297_b_22L此即現前諸山大德 爲某指示十種玄
007_0297_b_23L門 顯揚一眞法界者是也 豈不見道
007_0297_b_24L華藏世界所有塵 一一塵中見法界 諸

007_0297_c_01L人還見麽 即今山僧數珠頭上 十種玄
007_0297_c_02L門開了也 數珠下 一眞法界現了也
007_0297_c_03L恁麽見得 便見盡虛空徧法界無盡光
007_0297_c_04L明功德藏身 現在這裡 佛刹微塵數菩
007_0297_c_05L薩海會 亦在者裡 佛刹微塵數諸善知
007_0297_c_06L識天龍八部 亦在者裡 佛刹微塵數寶
007_0297_c_07L座寶床寶網寶帳寶樹寶蓮寶華鬘纓絡
007_0297_c_08L亦在這裡 佛刹微塵數香燄雲花燄雲
007_0297_c_09L燈燄雲摩尼雲獅子幢雲 亦在者裡 問
007_0297_c_10L也在者裡 荅也在者裡 圓融也在者裡
007_0297_c_11L行布也在這裡 信也在這裡 解也在這
007_0297_c_12L裡 行也在這裡 證也在這裡 彌勒彈
007_0297_c_13L指開樓閣門也在這裡 文殊伸手摩善
007_0297_c_14L財頂也在這裡 乃至五周六相十玄門
007_0297_c_15L四法界 都在這裡 此豈不是當處全彰
007_0297_c_16L者㦲 我今更爲某 向親切簡要處 揔
007_0297_c_17L而收之 絶斷聖凡境界 世尊七處 我
007_0297_c_18L這裡只一處 世尊九會 我這裡只一會
007_0297_c_19L世尊說經八十卷 我這裡只一句 且道
007_0297_c_20L那箇是一句 了了見無一物 亦無人亦
007_0297_c_21L無佛 大千沙界海中漚 一切聖賢如電
007_0297_c_22L拂 其了則了矣 畢竟向何處與某相見
007_0297_c_23L聽取一偈 了心心了了無心 當處全彰
007_0297_c_24L義轉深 瀝瀆變爲華藏海 覺華開徧難

007_0298_a_01L花林

毗盧華藏莊嚴海 徧在一切處 大方廣
007_0298_a_03L佛華嚴經 徧該一切法 華藏海旣徧一
007_0298_a_04L切處 且道 牛欄馬厩酒肆婬坊 劒樹
007_0298_a_05L刀山鑊湯爐炭等 穢惡境界 又向何處
007_0298_a_06L安着 旣無安著處 便將爐炭鑊湯刀山
007_0298_a_07L劒樹 喚作華藏海得麽 便將婬坊酒肆
007_0298_a_08L馬厩牛欄 喚作華藏海得麽 若不喚作
007_0298_a_09L華藏海 則不可謂之徧在一切處也 華
007_0298_a_10L嚴經旣該一切法 且道 神號鬼哭 水
007_0298_a_11L響風聲 犬吠雞啼 驢鳴馬呌等 穢惡
007_0298_a_12L聲音 又向何處分別 旣無分別處 便
007_0298_a_13L將馬呌驢鳴雞啼犬吠 喚作華嚴經得
007_0298_a_14L麽 便將風聲水響鬼哭神號 喚作華嚴
007_0298_a_15L經得麽 若不喚作華嚴經 則不可謂之
007_0298_a_16L徧該一切法也 靈利丈夫 英俊上士
007_0298_a_17L向這裡 指點不出分踈 不過山僧今日
007_0298_a_18L爲某指點去也 無量無數浮幢香水海
007_0298_a_19L無量無數世界輪圍山 無量無數菩提
007_0298_a_20L解脫場 無量無數摩尼寶光聚 無量無
007_0298_a_21L數宮殿樓閣雲 無量無數蓮花獅子座
007_0298_a_22L無量無數變化莊嚴身 無量無數國城
007_0298_a_23L善知識 卽今山僧數珠頭上 同時顯露
007_0298_a_24L了也 敎主遮那 金口所說 普賢願王

007_0298_b_01L菩薩所說 文殊大智菩薩所說 七處九
007_0298_b_02L會諸菩薩 當會所說四十一位法身大
007_0298_b_03L士 一切大心衆生 天龍阿修羅等 衆
007_0298_b_04L會所說 地神說水神說火神說風神說
007_0298_b_05L山神林神樹神道場神等所說 乃至雲
007_0298_b_06L臺說寶網說塵說刹說熾然說 今日山
007_0298_b_07L僧數珠下 同時擧揚了也 且道 數珠
007_0298_b_08L因甚 如此奇特 若知他奇特處 便知
007_0298_b_09L他變現融通處 若知他變現融通處 便
007_0298_b_10L知他徧在一切處 徧該一切法也 恁麽
007_0298_b_11L見得 方知神號鬼哭水響風聲犬吠雞
007_0298_b_12L啼驢鳴馬呌等 無一法不是華嚴經也
007_0298_b_13L牛欄馬厩酒肆婬坊劒樹刀山鑊湯爐炭
007_0298_b_14L等 無一處不是華藏海也 此心未了
007_0298_b_15L則名相萬殊 此心旣了 則體用一致
007_0298_b_16L了心三昧能如是 不是了心人不知 了
007_0298_b_17L了頓除佛祖見 明明絶斷聖凡情 靈臺
007_0298_b_18L不隱絲毫物 妙用玄微盡掃除

知識五十三員 在你眉毛眼睫上 大經
007_0298_b_20L八十一卷 在你鼻孔口唇邊 你若要向
007_0298_b_21L眉毛眼睫上求 則千里萬里蹉過了也
007_0298_b_22L你若要向鼻孔唇邊討 則千差萬差打
007_0298_b_23L失了也 豈不見道 有大經卷 在一塵
007_0298_b_24L中 有一智人 破此微塵 出大經卷 若

007_0298_c_01L見得這箇大經 那八十一卷 都成閑故
007_0298_c_02L紙 又不見道 眞善知識 不離自家 道
007_0298_c_03L在己求 不從他覓 若見得者箇知識
007_0298_c_04L那五十三員 揔是路傍人 你若未能恁
007_0298_c_05L麽承當 却又不許等閑放過 八十一卷
007_0298_c_06L有始有終 政好從頭讀去 五十三員
007_0298_c_07L有前有後 不妨逐位叅來 所以經中道
007_0298_c_08L善知識者 長諸善根 譬如雪山 長諸
007_0298_c_09L藥草 善知識者 是功德處 譬如大海
007_0298_c_10L出生衆寶 善知識者 不染世法 譬如
007_0298_c_11L蓮花 不着於水 善知識者 不受諸惡
007_0298_c_12L譬如大海 不宿死屍 善知識者 照明
007_0298_c_13L法界 譬如盛日 照四天下 善知識者
007_0298_c_14L長菩薩身 譬如父母 養育兒子 又云
007_0298_c_15L見善知識 心不散亂 見善知識 破障
007_0298_c_16L碍山 見善知識 入大悲海救護衆生
007_0298_c_17L見善知識 得智慧光普照法界 見善知
007_0298_c_18L識 普能覩見十方佛海 見善知識 得
007_0298_c_19L見諸佛轉於法輪 又云由親近善知識
007_0298_c_20L能勇猛勤修一切智道 由親近善知識
007_0298_c_21L能速疾出生諸大願海 由親近善知識
007_0298_c_22L能代一切衆生 受無量苦 由親近善知
007_0298_c_23L識 能於一微塵中說法 聲徧法界 由
007_0298_c_24L親近善知識 於念念中 行菩薩究竟安

007_0299_a_01L住一切智地 由親近善知識 而能徧徃
007_0299_a_02L十方國土 善哉善哉 善知識者 乃有
007_0299_a_03L如是之利益哉 雖然如是 要見善知識
007_0299_a_04L須有大因緣 有因緣者 千里相逢 無
007_0299_a_05L因緣者 當面蹉過 優鉢曇花容易見
007_0299_a_06L大善知識最難逢 此語豈欺人哉 唯此
007_0299_a_07L某宿有大因緣 多見善知識 且如山僧
007_0299_a_08L固無長處 某也曾納香問道 求語策進
007_0299_a_09L來 如今四大幻身 雖曰已死而其求語
007_0299_a_10L問道之心 昭昭靈靈 明明了了 兩眼
007_0299_a_11L對兩眼 何曾有生死 適來所謂眞善知
007_0299_a_12L識 不離自家 旣見外邊知識來 叅取
007_0299_a_13L自家知識去也 某還會麽 茫茫烟水百
007_0299_a_14L餘城 誰肯隨人背後行 脚未跨門相見
007_0299_a_15L了 到家元不涉途程 解盡見除功已畢
007_0299_a_16L更無玄妙可論量

若人欲識佛境界 當淨其意如虛空 遠
007_0299_a_18L離妄想及諸趣 令心所向皆無碍 何謂
007_0299_a_19L佛境界也 空有迭彰 理事無碍 一多
007_0299_a_20L相即 小大互容 夫是之謂佛境界也
007_0299_a_21L由是觀之 一塵一毛 皆佛境界 一沙
007_0299_a_22L一滴 皆佛境界 一四天下 一大千世
007_0299_a_23L界 乃至佛刹微塵數華藏海 皆佛境界
007_0299_a_24L也 爭奈汝諸人擧手所指 縱目所觀

007_0299_b_01L高而盖者 謂之天 下而載者 謂之地
007_0299_b_02L運而行者 謂之日月 列而布者 謂之
007_0299_b_03L星辰 靜而住者 謂之山 動而流者 謂
007_0299_b_04L之水 有情者 謂之人 無情者 謂之物
007_0299_b_05L森羅者 謂之萬像 却將眞佛境界 當
007_0299_b_06L面諱却 豈不大可憐哉 此無他 只是
007_0299_b_07L汝諸人意根下 不曾淸淨故 有種種妄
007_0299_b_08L想 旣有妄想 乃有分別 乃拘名相 旣
007_0299_b_09L爲名相所拘 於是見天只是天 見地只
007_0299_b_10L是地 見山水只是山水 見人物只是人
007_0299_b_11L物矣 又於名相之中 妄生種種取着
007_0299_b_12L或取着山 或取着水 或取着人 或取
007_0299_b_13L着物 又於取着之中 妄生種種障碍
007_0299_b_14L或被色碍 或被聲碍 或被山水人物萬
007_0299_b_15L像森羅之所障碍 旣是所向皆碍 要見
007_0299_b_16L佛境界 驢年更驢年 雖然如是 汝若
007_0299_b_17L端的要見也不難 但將種種妄想 種種
007_0299_b_18L取着 種種障碍 和盤掇轉 直敎意根
007_0299_b_19L下 淸淨如虛空 向頂門上 豁開正眼
007_0299_b_20L洞照世間然後 天也是佛境界 地也是
007_0299_b_21L佛境界 日月星辰也是佛境界 山川人
007_0299_b_22L物也是佛境界 一塵一毛 一沙一滴
007_0299_b_23L乃至佛刹微塵數世界海 無徃而非佛
007_0299_b_24L境界也 當此之時 和箇妄想取着障碍

007_0299_c_01L直下皆是佛境界也 如是境界也 非有
007_0299_c_02L也 非空也 非理也 非事也 非一也 非
007_0299_c_03L多也 非小也 非大也 非迷也 非悟也
007_0299_c_04L非修也 非證也 喚作佛境界也得 不
007_0299_c_05L喚作佛境界也得 如是微妙不可說 如
007_0299_c_06L是圓融不可說 如是自在不可說 如是
007_0299_c_07L無碍不可說 如是利益不可說 是名不
007_0299_c_08L可說 又不可說之佛境界也 恁麽則某
007_0299_c_09L平生所聞 是佛境界 平生所見 是佛
007_0299_c_10L境界 平生所樂 是佛境界 平生所叅
007_0299_c_11L是佛境界 某且道 於佛境界 還曾親
007_0299_c_12L到也無 若也未到 更聽 從頭說破 若
007_0299_c_13L人欲識佛境界 頭上安頭 當淨其意如
007_0299_c_14L虛空 誰曾染汚 遠離妄想及諸趣 撥
007_0299_c_15L波求水 令心所向皆無碍 滿目靑山
007_0299_c_16L林中孤座大巍巍 六載方知苦行非 野
007_0299_c_17L鵲不樔黃面頂 雪山深處突雲飛

世尊昔日 摩竭陁國 阿蘭若法 菩提場
007_0299_c_19L中 初成正覺 智入三世 悉皆平等 其
007_0299_c_20L身充滿一切世間 其音普順十方國土
007_0299_c_21L譬如虛空具含衆像 於諸境界無所分
007_0299_c_22L別 此是大開一口 呑盡十方世界了也
007_0299_c_23L又復歎曰 奇㢤 我今普見一切衆生 具
007_0299_c_24L有如來智慧德相 但以妄想執着 而不

007_0300_a_01L證得 此又將菩提場中所證所得底 盡
007_0300_a_02L情分付諸人了也 汝諸人現在菩提場
007_0300_a_03L中 人人頭戴虛空 箇箇脚踏實地 而不
007_0300_a_04L成正覺者 何耶 妄想執着未除也 菩提
007_0300_a_05L大心未發也 迷則菩提爲妄想 悟則妄
007_0300_a_06L想爲菩提 梵語菩提 此翻曰覺 欲成正
007_0300_a_07L覺者 須發菩提心 故經云 菩提心者
007_0300_a_08L猶如種子 能生一切諸佛法故 菩提心
007_0300_a_09L者 猶如大地 能持一切諸世間故 菩
007_0300_a_10L提心者 猶如淨水 能洗一切煩惱垢故
007_0300_a_11L菩提心者 猶如大風 普於世間無所碍
007_0300_a_12L故 菩提心者 猶如大車 普能運載諸
007_0300_a_13L菩薩故 菩提心者 猶如大道 普令得
007_0300_a_14L入大智城故 菩提心者 猶如舍宅 安
007_0300_a_15L隱一切諸衆生故 菩提心者 猶如園林
007_0300_a_16L於中游戱受法樂故 菩提心者 猶如慈
007_0300_a_17L父 訓道一切諸菩薩故 菩提心者 猶
007_0300_a_18L如慈母 生長一切諸菩薩故 菩提心者
007_0300_a_19L猶如蓮華 不染一切世間法故 菩提心
007_0300_a_20L者 猶如良藥 能治一切煩惱病故 菩提
007_0300_a_21L心者 如如意珠 周給一切諸貧乏故 菩
007_0300_a_22L提心者 如如意樹 能雨一切莊嚴具故
007_0300_a_23L菩提心者 如大施會 能滿一切衆生心
007_0300_a_24L故 菩提心者 如佛支提 一切世間應

007_0300_b_01L供養故 善哉 菩提心 乃有如是之功德
007_0300_b_02L也 旣發菩提心 當修菩薩行 行若不
007_0300_b_03L修 心成虛發 某豈不見 善財童子 每
007_0300_b_04L叅知識 必曰我已先發何耨多羅三藐
007_0300_b_05L三菩提心 而我未知 云何學菩薩行
007_0300_b_06L修菩薩道 我聞聖者善能誘誨 願爲我
007_0300_b_07L說 此乃善財發心修行之㨾子也 由是
007_0300_b_08L而知 雖有多聞 若不修行 與不聞等
007_0300_b_09L如人說食 終不能飽 故經云 如人說
007_0300_b_10L美饍 自餓而不食 於法不修行 多聞
007_0300_b_11L亦如是 如人善方藥 自疾不能救 於
007_0300_b_12L法不修行 多聞亦如是 如人數他寶
007_0300_b_13L自無半錢分 於法不修行 多聞亦如是
007_0300_b_14L如聾奏音樂 悅彼不自聞 於法不修行
007_0300_b_15L多聞亦如是 如盲會衆像 示彼不自見
007_0300_b_16L於法不修行 多聞亦如是 譬如海舩師
007_0300_b_17L而於海中死 於法不修行 多聞亦如是
007_0300_b_18L恭惟某則不然 一生所發 都是菩提心
007_0300_b_19L一生所發 都是菩薩行 妄想執着 念
007_0300_b_20L念遠離 智慧德相 時時體究 其於當
007_0300_b_21L來世中 蒙佛授記 坐道場成正覺 決
007_0300_b_22L定少他 一分不得 且道 有何憑據 經
007_0300_b_23L云初歡喜 地菩薩 多劫修行 生於王
007_0300_b_24L宮 此證也

滿散華嚴會 山僧升座 或問一法 若有
007_0300_c_02L毗盧 墮在凡夫 萬法若無普賢 失其境
007_0300_c_03L界 畢竟如何和會 荅云你在那裡 見他
007_0300_c_04L厮鬪來 進云爭奈前話何 僧云某甲到
007_0300_c_05L這裡 有耳如聾 有眼如盲 山僧云 更
007_0300_c_06L要和會 箇甚麽有 僧云某甲會也 山僧
007_0300_c_07L云 你作麽生會 僧云性空即是佛 不可
007_0300_c_08L得思量 山僧喝云 三十年後思量者一
007_0300_c_09L喝在 乃云遮那淨法身 藏在一毛孔裡
007_0300_c_10L普賢行願海 散在百草頭邊 雖在一毛
007_0300_c_11L孔 爭奈拄地撑天 雖在百草頭 畢竟掃
007_0300_c_12L蹤滅跡 低聲低聲 遮那與普賢來也 諸
007_0300_c_13L人要見一毛孔麽 荅云橫亘十方 竪窮
007_0300_c_14L三際 諸人要見百草頭麽 荅云石火電
007_0300_c_15L光 不容眨眼有時一毛孔 重重呑却百
007_0300_c_16L草頭 有時百草頭 即是一毛孔 直得遮
007_0300_c_17L那普賢 輥作一片 使無1) ((辶+泉)) 開士 大地
007_0300_c_18L衆生 討頭不着 挨身不入 用力不到
007_0300_c_19L剳脚不牢 旣無定體 亦無定名 有時喚
007_0300_c_20L作一眞法界 有時喚作大光明藏 有時
007_0300_c_21L喚作法菩提場 有時喚作妙莊嚴域 有
007_0300_c_22L時喚作六相義 有時喚作十玄門 有時
007_0300_c_23L喚作一心三觀 有時喚作直指單傳 有
007_0300_c_24L「 ((辶+泉)) 」疑「邊」{編}。

007_0301_a_01L時喚作故家田地 有時喚作向上牢關
007_0301_a_02L或號金剛圈 或名銕酸饀 或稱暗號子
007_0301_a_03L或曰本來人 乃至用之爲棒 變之爲喝
007_0301_a_04L放去收來 千差萬別 及乎盡底掀翻
007_0301_a_05L從頭勘破 元來只是一箇自己 這箇自
007_0301_a_06L己 在天同天 在地同地 在人同人 在
007_0301_a_07L物同物 於自己分上 或說本具 或說
007_0301_a_08L本空 或說悟迷 或說修證 引起許多
007_0301_a_09L閑絡索 春色無高下 花枝自短長 只
007_0301_a_10L如某宿有資薰 不肯昧却自己 所以一
007_0301_a_11L出母胎 便自靈利 雖現如類身 同行
007_0301_a_12L世間事 其不昧者 終自了然 指廩捐
007_0301_a_13L金 不待勸而行矣 誦經解義 豈待敎
007_0301_a_14L而通乎 又能痛念死生 大事力叅 禪
007_0301_a_15L門話頭 日用功夫 心心不間 自己面
007_0301_a_16L目 念念究明 壽至天年 臨終端然而
007_0301_a_17L逝 旣有賢夫賢子 爲之廣作佛事 又
007_0301_a_18L有孝女孝婿 爲之翻閱大經 向普賢行
007_0301_a_19L願海中 滿注八功德水 就遮那淨法身
007_0301_a_20L上 莊嚴萬行因華 某自己一著 可謂
007_0301_a_21L美矣善矣 如今滿世間人 皆不知有自
007_0301_a_22L己一著 以其不知 故不肯信 以其不
007_0301_a_23L信 故不能行 只有富貴功名中酒色財
007_0301_a_24L氣上 乾弄一生 有何成就去 死日不

007_0301_b_01L遠 猶自不回頭 豈不哀哉痛哉 又有
007_0301_b_02L一等 雖信自己 雖曰叅禪學道而用
007_0301_b_03L心不切不能勇猛精進也 要口頭胡說
007_0301_b_04L亂道 臘月三十日到來 十箇有五雙
007_0301_b_05L虛生浪死 其視某得無愧於心乎 山僧
007_0301_b_06L只舉末會 將一把龜毛拂子 攪翻華藏
007_0301_b_07L海 曲順孝家之情 做箇座主模樣 牽
007_0301_b_08L經引敎 忉忉怛怛 要與某發揚自己一
007_0301_b_09L著 而今看來 發揚也 發揚不著 賛歎
007_0301_b_10L也 賛歎不及 徒尒閑言長語 弄成滿地
007_0301_b_11L葛藤 且請大衆出來自家收拾去也 諸
007_0301_b_12L人還會麽 記得善財童子 叅徧南方五
007_0301_b_13L十三員善知識 末後遇普賢菩薩 敎發
007_0301_b_14L十種願王 引道徃生樂土 喚作一生叅
007_0301_b_15L學事畢 大小善財 叅方無眼 目走得
007_0301_b_16L脚 生瘡帶累 後人長年在途路 爭似某
007_0301_b_17L不出門庭 徧叅知識 不離華藏海 親
007_0301_b_18L見安養邦 不待徃生 何煩引導 敢保
007_0301_b_19L善財童子 羨慕不及也 某還會麽 娑
007_0301_b_20L婆安養路無差 了得心源共一家 坐看
007_0301_b_21L▩重香水海 紫金光照白蓮花

007_0301_b_22L華嚴釋題終