頓悟自性 發三心起四信 廣修萬行
007_0628_c_05L佛法本根源 衆生心裏出 先師云一念
007_0628_c_06L齊修八萬行

然衆生生無慧目 必借善知識開示 故
007_0628_c_08L親近善友 敬事如佛 先須念念 自歸
007_0628_c_09L三寶 自度衆生

心淸淨是佛 心光明是法 心不二是僧
007_0628_c_11L又性本知覺爲佛 性本寂滅爲法 性上
007_0628_c_12L妙用爲僧 忽得自家底今日 方知本來
007_0628_c_13L無事

經云度衆生入滅度 又實無衆生得滅
007_0628_c_15L度者 何也 菩薩只以念念者 爲衆生
007_0628_c_16L也 了念體空者 度衆生也 念旣空寂
007_0628_c_17L者 實無衆生得滅度者也 然則悟者佛
007_0628_c_18L也 迷者衆生也 悲者度衆生也 智者
007_0628_c_19L了達也 願者勤行也 皆自性中建立事
007_0628_c_20L也

經云末世諸衆生 心不生虗妄 佛說如
007_0628_c_22L是人 現世即菩薩

無德之人 不依佛戒 不護三業 放逸
007_0628_c_24L懈怠 輕慢他人 較量是非 而爲根本

007_0629_a_01L經云帶婬修禪 如蒸沙作飯 帶殺修禪
007_0629_a_02L如塞耳叫聲 帶偸修禪 如漏巵求滿
007_0629_a_03L帶妄修禪 如刻糞爲香 縱有多智 皆
007_0629_a_04L成魔道

經云若不持戒 尙不得疥癩野干之身
007_0629_a_06L況淸淨菩提果可冀乎

先德云 重戒如佛 佛常在焉 又云以
007_0629_a_08L戒爲師

經云欲脫生死 先斷貪欲及諸愛渴

經云無礙淸淨慧 皆因禪㝎生 是知超
007_0629_a_11L凡入聖 坐脫立亡者 皆禪㝎之力也
007_0629_a_12L故云欲求聖道 離此無路

心在㝎 則能知世間生滅諸相虛隙日光
塵擾擾
007_0629_a_14L淸潭水底
影昭昭

心念不起 名爲坐 自性不動 名爲禪
007_0629_a_16L見境心不起 名不生 不生名無念 無
007_0629_a_17L念名解脫

正念不忘 煩惱不生 如云眼若不睡
007_0629_a_19L諸夢自除

修道證滅 是亦非眞也 心法本寂 乃
007_0629_a_21L眞滅也 故曰諸法從本來 常自寂滅相
007_0629_a_22L若有見正覺 解脫離諸漏 不着一切世
007_0629_a_23L彼非證道眼

見生趣滅 聲聞見 不見生 惟見滅 緣

007_0629_b_01L覺見 法本不生 今亦無滅 不起二見
007_0629_b_02L菩薩見

廓然亡像 如水涵秋 皎然瑩明 如月
007_0629_b_04L脫夜 虛白圓淨 曠劫不移 彼我無異
007_0629_b_05L相 自他無別名

貧人來乞 隨分施與 同體大悲 是眞
007_0629_b_07L布施

有人來害 當自攝心 勿生瞋恨

一念瞋心起 百萬障門開

若無忍行 萬行不成

凡有下心者 萬福自歸依

生死中不失正念 大力菩薩 正念者無
007_0629_b_13L念也

守本眞心 大精進人也 又身心不動
007_0629_b_15L第一精進

經云若起精進心 是妄非精進 古德云
007_0629_b_17L莫妄想休得也

於道懈怠者 常常望後 是自棄人也

經云持呪現業易制 自行可違 宿業難
007_0629_b_20L除 必借神力

達摩云 禮拜 禮者 敬也 拜者 伏也
007_0629_b_22L恭敬眞性 屈伏無明

念佛在口曰誦 在心曰念 徒誦失念
007_0629_b_24L於道無益

五祖云 守本眞心 勝念十方諸佛

六祖云 常念他佛 不免生死 守我本
007_0629_c_03L心 即度彼岸

念念見性 常行平等 徃如彈指 便覩
007_0629_c_05L彌陁

迷心念佛 有取捨義 欣彼極樂爲取
007_0629_c_07L厭此娑婆爲捨 經云種種取捨 皆是輪
007_0629_c_08L廻

佛向性中作 莫向身外求 性迷即凡
007_0629_c_10L性覺即佛

淨名云 迷人念佛求生 悟人自淨其心
007_0629_c_12L又心淨佛土淨 又淨穢在心 何關國土
007_0629_c_13L先德云 大抵衆生 識心自度 佛不能
007_0629_c_14L度衆生 佛若能度 過去諸佛 已恒沙
007_0629_c_15L無量 何故我等今不成佛 故知自不修
007_0629_c_16L道 徒望淨土者錯矣

看經 若不向自己上做工夫 雖看盡
007_0630_a_02L萬藏 猶無益也

學者不能返照自心 煩惱性空故 但將
007_0630_a_04L聰慧 終年竟歲 數他珎寶

凡人 多於敎法上悟 不於自心上悟
007_0630_a_06L雖至成佛 皆謂之聲聞見

先德云 迷人向文字中求悟 悟人向自
007_0630_a_08L心而覺 迷人修因待果 悟人了心本空
007_0630_a_09L祖師云 千經萬論 莫過守本眞心

多聞愛道 道必難會 守志奉道 其道
007_0630_a_11L甚大 故若知佛不說法 是具足多聞

先德云 一法通而萬法自通 故好愽聞
007_0630_a_13L者 不知道

學未至於道 衒耀見聞 徒以口舌辯利
007_0630_a_15L相勝者 如厠屋塗丹雘

出家人習外典 如以刀割泥 泥無所用
007_0630_a_17L而刀自傷焉

出家爲僧 豈細事乎 非求安逸也 非
007_0630_a_19L求溫飽也 非求利名也 爲生死也 爲
007_0630_a_20L斷煩惱也 爲續佛慧命也 爲出三界
007_0630_a_21L度衆生也

經云無常之火 燒諸世間 又曰衆生苦
007_0630_a_23L火 四面俱焚 又諸煩惱賊 常伺殺人
007_0630_a_24L道人宜自警悟 如救頭燃

貪世浮名 枉功勞形

007_0630_b_02L營求世利 業火加薪

先德云 名利衲子 不如草衣野人

先德云 末世佛法 變於人情 以世利
007_0630_b_07L賤賣 可悲

經云 云何賊人 假我衣服 裨販如來
007_0630_b_09L造種種業

佛子一鉢飯 農夫一椀血 莫以破戒之
007_0630_b_14L身 受信心人供養 若慧眼觀之 如喫
007_0630_b_15L膿血一般 又云 入道不通理 覆身還
007_0630_b_16L信施 又云三途苦 未是苦 袈裟下 失
007_0630_b_17L人身 始是苦也

咄哉 此身 九孔常流 百千癰疽 一片
007_0630_b_19L薄皮 百年將養 一息背恩 故一衣一
007_0630_b_20L鉢 旅泊無累

大抵道人 宜應端心 以質直爲本

佛云 心如絃直 淨名云 直心是道塲
007_0630_b_23L直心是淨土

有罪即懺悔 發業即慚愧 有丈夫氣象

007_0630_c_01L又改過自新 罪隨心滅 又知非底一念
007_0630_c_02L成佛作祖基本

凡夫取境 道人取心 心境兩忘 乃是
007_0630_c_04L眞法

聲聞㝠坐林中 被魔王捉 菩薩遊戱世
007_0630_c_06L間 外魔不覓

衆生迷己逐物 故說諸法 本來空寂
007_0630_c_08L爲第一體句 又恐沉空滯寂 故說恒沙
007_0630_c_09L妙用 爲第二用句 又是走殺兩頭 故
007_0630_c_10L說不空不有 爲第三體用句 此佛祖不
007_0630_c_11L易之軌則也

大抵衆生 外迷着相 內迷着空

經云衆生虛妄浮心 多諸巧見

先德云 禪學者 取湛然不動淸淨境界
007_0630_c_15L爲是佛法也 大錯 可謂認奴作郞 古
007_0630_c_16L云湛湛黑暗深坑 寔可怖畏

禪學者 本地風光 若未發明 則孤蹤
007_0630_c_18L玄關 擬從何透 徃徃斷滅空以爲禪
007_0630_c_19L無記空以爲道 一切俱無 以爲高見
007_0630_c_20L此㝠然頑空 受病幽矣 今天下之言禪
007_0630_c_21L者 多坐在此病

宗師亦有多病 病在耳目者 以瞠眉努
007_0630_c_23L目 側耳點頭爲禪 病在口舌者 以顚
007_0630_c_24L言倒語 胡喝亂喝爲禪 病在手足者

007_0631_a_01L以進前退後 指東畫西爲禪 病在心腹
007_0631_a_02L者 以窮玄究妙 超情離見爲禪 據實
007_0631_a_03L而論 無非是病

凡人臨命終時 若一毫 凡聖情量不盡
007_0631_a_05L思慮未忘 向驢胎馬腹裏托質 泥犁
007_0631_a_06L鑊湯中煑煠 乃至依前再爲螻蟻蚊䖟
007_0631_a_07L也

凡人臨命終時 但觀五蘊皆空 四大無
007_0631_a_09L我 眞心無相 不去不來 生時性亦不
007_0631_a_10L生 死時性亦不去 湛然圓寂 心境一
007_0631_a_11L如 但能如是 直下頓了 不爲三世所
007_0631_a_12L拘繫 便是出世自由人也 若見諸佛
007_0631_a_13L無心隨去 若見地獄 無心怖畏 但自
007_0631_a_14L忘心 同於法界 此即是要節也 然則
007_0631_a_15L平常是因 臨終是果 道人須着眼看

若能悟我本空 生死怖畏都息

禪學者 要須識句始得

臨㴉云 歷歷孤明未曾欠 少 眼不見耳
007_0631_a_19L不聞 喚作什麽物咄 古德亦云 眼見
007_0631_a_20L耳聞 更喚作什麽物咄咄

祖師云 不坐禪不持律 妙覺心珠白如
007_0631_a_22L日 當體虛玄一物無 阿誰承受燃燈佛
007_0631_a_23L是故釋迦八相 聲聞曲見 凡夫劣解
007_0631_a_24L龐居士所謂學無爲心空及第 便是此

007_0631_b_01L意

本分宗師 全提此句 木人唱拍 紅爐
007_0631_b_03L點雪 亦如石火電光 學者實不可擬議
007_0631_b_04L也 故古人知師恩曰 不重先師道德
007_0631_b_05L只重先師不爲我說破 此禪家名言

大抵學者 先須詳辨宗途 昔馬祖一喝
007_0631_b_07L也 百丈耳聾 黃蘗吐舌 這一喝便是
007_0631_b_08L拈花消息 亦是達摩初來底面目 吁
007_0631_b_09L此臨㴉宗之淵源也

大凡一句中 具三玄 一玄中具三要
007_0631_b_11L一句者 無文綵印也 三玄三要者 有
007_0631_b_12L文綵也 權實是玄也 照用是要也

一要照即大機 二要用即大用 三要照
007_0631_b_14L用同時

一體中玄三世一
念等 二句中玄徑截言
句等 三玄
007_0631_b_16L中玄良久捧
喝等

臨㴉喝德山棒 皆徹證無生 透頂透底
007_0631_b_18L大機大用 自在無方 全身出沒 全身
007_0631_b_19L擔荷 退守文殊普賢大人境界 然據實
007_0631_b_20L而論 此二師亦不免偸心鬼子大機以圓
應爲義
007_0631_b_21L大用以直
截爲義

大丈夫見佛見祖如寃家 若着佛求 被
007_0631_b_23L佛縛 若着祖求 被祖縛 有求皆苦 不
007_0631_b_24L如無事

先德云 神光不昧 萬古徽猷 入此門
007_0631_c_02L來 莫存知解