모 부톄 타불만 지 못다 시니라
졔경에 셔가부톄님이 닐오샤 삼텬불 즁에 셔방 아미타불이 읏듬미라 시고  모 셰계 모 부톄님도 다 아미타불을 읏듬미라 시니 그러모로 경에 닐오샤 말셰 남나 녀인이나 아미타불 일홀을 어더듯고 열 번니나 각야 념면 비록 큰 죄를 만히 야셔도 반드시 디옥을 면고 극낙셰계 가셔 다 부톄 되리라 시니 고로 셔방 아미타불이 읏듬미라 시니라

모든 부처가 아미타불만 같지 못하다고 하시니라
여러 경에 석가부처님이 이르시되 “삼천불 중에서 서방 아미타불이 으뜸이다.” 하시고, 또 모든 세계의 모든 부처님도 다 “아미타불이 으뜸이다.”라고 하시었다. 그러므로 경에 이르시되 “말세에 남자나 여인이나 아미타불 일컬음을 얻어듣고 열 번이나 생각하고 염하면, 비록 큰 죄를 많이 지었어도 반드시 지옥을 면하고 극락세계에 가서 다 부처가 되리라.” 하셨으니, 고로 서방 아미타불이 으뜸이라고 하신 것이다.

모 부톄을 념미 타불만 못다 시니라
대집경에 니로샤 말셰 사이 부톄을 만히 념면 이 어즈러워 외오지 못니 그러모로 다 아미타불만 각라 고  닐오샤 안즈나 누으나 삼칠일 즁에 아미타불 일흠을 부즈러니 외오고  다 사을 념불라 권면 가지로 셔방의 간다 시고  십뉵관경에 이로샤 아모 사이라도 비록 큰 죄을 만히 지어도 그 사이 유복야 새배마다 념불 열 번을 면 셔방의 간다 시고  주글 예 불법 아 즁을 만나 념불라 야든 그 말을 신야 듯고 나모아미타불 열 번를 면 디옥의 들 죄 면고 바로 극낙셰계로 간다 시고  십팔원에 아미타불이 이로샤 시방 졔셰계 남나 녀인니나 아모 사이라도 내 일홈을 열 번니나 념면 다 내 국즁에 나리라 시고  경에 닐오샤 아모 사이라도 아미타불 일홈을 어더듯고 애 즐겨 면 다 후애 셔방의 간다 시고  부톄님이 닐오샤 리나 잇트리나 사흐리나 닷쇄나 졍셩으로 나무아미타불 면 주글 에 아미타불과 관음보살리 와 극낙셰계로 려가리라 시니라  닐오샤 녀인이 념블면 녀보 벗고 남 되야 극낙셰계 가셔 부톄 되리라 시니라

모든 부처를 염하는 것이 아미타불만 못하다고 하시니라
『대집경大集經』에 이르시되, “말세 사람이 부처를 많이 염하면4) 마음이 어지러워 외우지 못하니, 그러므로 다만 아미타불만 생각하라.” 하셨고, 또 이르시되

009_0045_c_01L“앉으나 누우나 삼칠일 중에 아미타불 이름을 부지런히 외우고 또 다른 사람에게 염불하라고 권하면 함께 서방에 간다.” 하시었다. 또 『십육관경十六觀經』에 이르시되 “아무 사람이라도 비록 큰 죄를 많이 지었어도 그 사람이 복이 있어 새벽마다 염불 열 번을 하면 서방정토에 가리라.” 하셨고, 또 “죽을 때 불법佛法을 아는 중을 만나 (그 중이) 염불하라 하거든 그 말을 신信하여 듣고 나무아미타불 열 번을 하면 지옥에 들어갈 죄를 면하고 바로 극락세계로 간다.” 하셨고, 또 사십팔원四十八願에 아미타불이 이르시되 “지금 여러 세계의 남자나 여인이나 어떤 사람이라도 내 이름을 열 번이나 염하면 다 나의 나라에 태어나리라.” 하시었다. 또 경에 이르시되 “어떤 사람이라도 아미타불의 이름을 얻어듣고 마음에 즐겨 하면 후생에는 서방정토에 간다.” 하시고, 또 부처님이 이르시되 “하루나 이틀이나 사흘이나 닷새나 정성으로 나무아미타불을 염하면 죽을 때에 아미타불과 관음보살이 와서

009_0046_a_01L극락세계로 데려가리라.” 하시었다. 또 이르시되 “여인이 염불하면 여보女報를 벗고 남자가 되어 극락세계에 가서 부처가 되리라.”고 하시었다.

모 셰계 극낙만 지 못다 시다
대아미타경에 셔가부톄님이 닐오샤 아미타불 계신 국기니  지 셔역 니시 일흠미 극낙셰계라 극키 머되 가고져 면 잠간 간다 시고 그 국은 황금과 은과 뉴리와 슈뎡과 마노와 산호과 호박과 칠보로셔 히 되엿고 너르고 고 만 가지 보뷔 절로 삼겨 심히 죠하 젼줄 듸 업고  봄과 여롬과 을과 져을과 대한 쇼한 대열 쇼열 다 업고 디옥과 산과 바단믈 강믈 다 업고 사모라온 사과 녀인과 즘 등이 다 업고 부톄와 보살과 어진 사만 모화 니시며 젼후를 다 알고 옷과 밥과 절노 삼기 모 하늘 사이 만 가지 옷과 음식과 풍뉴와 가지고 려와 아미타불과 보살과 그 국 사으게 공양고 가면  다른 하늘 사미 와셔 공양고 풍뉴고 가면  그리기 날마다 긋틸 제 업고  니 사이 주거 영혼니 극낙셰계예 나면 틸보모새 년화고로 사이 되여 나셔 졋도 먹지 아니고 절노 크고 한 고모 업고 즐거오믄 만만고  극낙셰계 간 사은 주그며 살기도 업고 이 가 텬지간 만믈을 다 알고 칠보궁뎐을 고 라니고 죠코 즐거워 젼줄 듸 업거를 엇지 괴로온 셰계을 탐고 져 극낙셰계를 가고져 발원을 아니고 부톄님이 닐오샤 아미타불공덕과 극낙셰계 죠호믄 다 니르지 못다 시니라 내 부톄님 말을 약간 써내야 알게 고 극낙셰계로 가지로 가게 지극 권다

모든 세계가 극락만 같지 못하다고 하시었다
『대아미타경大阿彌陀經』에 석가 부처님이 이르시되, “아미타불이 계신 나라이니 해 지는 서녘(西方)에 있되 이름이 극락세계이다. 극히 멀되 가고자 하면 잠깐 (사이에) 간다.” 하시고, “그 나라는 황금과 은과 유리와 수정과 마노와 산호와 호박과 같은 칠보七寶로써 땅이 되었고, 넓고 밝고 만 가지 보배가 저절로 생겨 심히 좋아 견줄 데가 없고, 또 봄과 여름과 가을과 겨울과 대한大寒·소한小寒·대열大熱·소열小熱이 다 없고, 지옥과 산과 바닷물·강물이 다 없고, 사나운 사람과 여인과 짐승 등이 다 없고, 부처와 보살과 어진 사람만 모여 있으며, 전생과 후생의 일을 다 알고, 옷과 밥이 저절로 생기되 모든 하늘(나라의) 사람이 만 가지 옷과 음식과 악기를 가지고 내려와서 아미타불과 보살과 그 나라 사람에게 공양하고 가며, 또 다른 하늘(나라) 사람이 와서 공양하고 악기를 연주하고 가며, 또 그러하기를 날마다 그칠 때가 없고, 또 이 사람이 죽어 영혼이 극락세계에 나면 칠보 연못에 연화 꽃으로 사람이 되어 태어나서 젖도 먹지 않고 저절로

009_0046_c_01L 크고, 많은 고생도 다 없고 즐거움은 많고 또 극락세계에 간 사람은 죽고 사는 것도 없고 마음이 밝아 천지간 만물의 일을 모두 다 알고 칠보궁전을 타고 날아다니고 좋고 즐거워서 견줄 데가 없거늘, 어찌 이 괴로운 세계를 탐하고 저 극락세계를 가고자 발원을 하지 않는가?” 하셨고, 부처님이 이르시되, “아미타불 공덕과 극락세계가 좋음은 다 이르지 못하리라.” 하시니라. 내가 부처님 말씀을 약간 써내어 (모두에게) 알게 하고 극락세계로 함께 가도록 지극히 권하나이다.

극낙셰계예 아홉품 년곳좌 이시니 샹삼품 즁삼품 하삼품
무량슈경에 닐으샤 샹삼품에 가셔 나 쟈 아모 사이라도 불경을 능히 알고 계법도 고 셰간탐심도 아니고 보시션을 만만히  사이 극낙셰계 가고져 면 그 사이 뎡명 다하셔 죽을 댇예 아미타블이 모 보살을 리고 와셔 그 사의 영혼을 리고 잠간 이에 극낙셰계 가셔 년곳붕이예 들어 닛가 년곳츠로 사이 되여 사흘 만에 년곳티 픠면 나셔 아미타불 셜법을 듯고 즉시 부톄 되면 살며 죽기도 다 면고 신통간니 만만고 젼후 일과 쳔디간 만믈을 다 멀거케 안다 시니라

극락세계에 아홉 품의 연꽃 좌대가 있으니 상삼품, 중삼품, 하삼품
『무량수경無量壽經』에 이르시되, “상삼품上三品에 가서 태어나는 자는 아무(어떤) 사람이라도 불경佛經을 능히 알고 계법戒法도 행하고 세간 탐심도 아니하고 보시布施와 선사善事를 많이 하는 사람이 극락세계에 가고자 하면 그 사람이 정명定命에 다다라서 죽을 때에 아미타불이 모든 보살을 데리고 와서 그 사람의 영혼을 데리고 잠깐 사이에 극락세계로 가서 연꽃 봉오리에 들어가 있다가 연꽃에서 사람이 되어 사흘 만에 연꽃이 피면 태어나서

009_0047_b_01L아미타불 설법을 듣고 즉시 부처가 되면 사는 것과 죽는 것도 모두 면하고 신통神通, 재간才幹이 아주 많고, 전생과 후생의 일과 천지간 만물을 모두 훤하게 안다.”고 하시었다.

즁삼품
경에 닐오샤 즁삼품에 가 나 사은 즁니나 쇽이나 녀인이나 비록 불경을 아지 못나 불법을 신야 듯고 부모 효양거나 술 고기을 냑간 긋티거나 살도 아니고 셰간 탐심도 젹게 고 보시션을 냑간 면셔 제 애 극낙셰계로 가고져 면 주글 예 아미타블이 관음보살 등을 리고 와 그 사의 영혼을 리시고 잠간 이예 극낙셰계 가셔 틸보못 가온대 년화곳츠로 몸이 되여 잇다가 일웬날 디내야 년곳치 픠면 사이 나셔 아미타불 셜법을 듯고 즉시 부톄 되면 살며 주그며 병들며  고모도 다 면고 젼셰후셰 닐과 만믈을 다 알고 신통 간도 만만 무궁다 시니 엇지 사이 가고쳐 아니 고

중삼품
『무량수경』에 이르시되 “중삼품中三品에 가서 태어나는 사람은 중이나 속인이나 여인이나 비록 불경을 알지 못하나 불법을 믿어 듣고 부모를 효양孝養하거나 술과 고기를 조금 끊거나, 살생도 아니하고 세간 탐심도 적게 하고 보시, 선사善事를 조금 하면서 자기 마음에 극락세계로 가고자 하면, 죽을 때에 아미타불이

009_0047_c_01L관음보살 등을 데리고 와서 그 사람의 영혼을 데리시고 잠깐 사이에 극락세계에 가서 칠보 연못 가운데 연꽃으로 몸이 되어 있다가 이레(7일)를 지나 연꽃이 피면 사람이 태어나서 아미타불의 설법을 듣고 즉시 부처가 되면, 살며 죽으며 병들며 하는 괴로움도 다 면하고 전세와 후세의 일과 만물을 다 알고, 신통, 재간도 아주 많고 끝이 없다.”고 하셨는데, 어찌 사람은 (그곳에) 가고자 아니 하는가?

하삼품
경에 닐오샤 하삼품에 가셔 나 쟈 이 국셰계예 남나 녀인니나 아모 사이라도 션을 낫도 아니고 악을 만만히 여도 날마다 새베 나무아미타불 열 번을 거나  주글 예 유복야 불법 아 듕을 만나셔 념불라 야든 그 말을 신야 듯고 나무아미타불을 열 번을 면 아미타불과 관음보살 등이 와 그 영혼을 리고 잠간 극낙셰계 가셔 년화곳붕이예 들어 칠칠일을 잇다가 년곳츠로 사이 되여 나면 몸도 죠코 아미타블 셜법을 듯고 즉시 부톄 되야 병들며 죽 고모도 다 면고 젼후 일을 다 안다 시고 옷과 밥도 절노 삼긴다 시니라

하삼품

009_0048_a_01L경에 이르시되, “하삼품下三品에 가서 태어나는 자는 이 나라에 남자나 여인이나 아무(어떤) 사람이라도 선한 일을 하나도 아니하고 악한 일을 많이 하였어도 날마다 새벽에 나무아미타불 열 번을 염하거나, 또 죽을 때에 복이 있어 불법을 아는 중을 만나서 (그 중이) 염불하라고 하거든 그 말을 믿어 듣고 나무아미타불을 열 번을 염하면, 아미타불과 관음보살 등이 와서 그 영혼을 데리고 잠깐 (사이에) 극락세계에 가서 연화 꽃봉오리에 들어 칠칠일을 있다가 연꽃에서 사람이 되어 태어나면 몸도 좋고 아미타불 설법을 듣고 즉시 부처가 되어 병들며 죽는 고통도 다 면하고 전생과 후생의 일을 다 안다.” 하시고, “옷과 밥도 저절로 생긴다.”고 하시었다.

다 사을 념불라 권면 가지로 극낙셰계 간다 시니라
현호경에 닐오샤 사이 보을 만만히 가져 모 부톄 보살과  모 사으게 보시을 만만히 면 그 어든 복덕기 비록 만만야도 다른 사을 권야 번 나무아미타불  공만 지 못다 시고  대보살리 닐오 두 사을 념불라 권면 저 념불 아니야도 나 다지 아니고 열 사을 권면 복덕기 만타 시니 고로 경에 닐오샤 아모 사이라도 아미타불을 위야 약간 불 혀고 공양면 모 부톄 다 즐겨고 그 사이 주거 극낙셰계 가셔 나면 모 셰계 일을 다 안다 시고 법화경에 닐오샤 번 나무불  쟈 다 불도을 닐울나 시니라

다른 사람에게 염불하라 권하면 함께 극락세계에 간다고 하시었다
『현호경賢護經』에 이르시되, “사람이 재물과 보배를 많이 가져서 모든 부처, 보살과 또 모든 사람에게 보시를 많이 하면 그 얻은 복덕이 비록 많아도, 다른 사람에게 권하여 한번 나무아미타불을 염하게 한 공만 같지 못하다.” 하시었다. 또 대자보살이 이르되, “두 사람에게 염불하라고 권하면 자기는 염불을 아니하였어도 (그들과) 조금도 다르지 아니하고, 열 사람에게 권하면 복덕이 많다.”고 하셨으니, 고로 경에 이르시되 “아무 사람이라도 아미타불을 위하여 만약 불을 켜고 공양하면 모든 부처가 다 즐거워하고, 그 사람이 죽어 극락세계에 가서 태어나면 모든 세계의 일을 다 안다.” 하셨고, 『법화경法華經』에 이르시되, “한번 나무아미타불을 염하는 자는 모두 불도佛道를 이루리라.”고 하시었다.

불법연이 니시면 위고 업스면 훼다 시니라
경에 릴오샤 이에 불법을 해 사은 젼에 악만 고 션는 아니 고로 해고 불법 사을 보면 운니 불법 나므랜 죄로 디옥의 든다 시니 실노 위티 아니나 해티 마로쇼셔 슬픈지라 말셰예 듕이나 쇽이나 션을 아니고 셰간만 탐니 고로 디옥 들 쟈 만고 극낙 갈 쟈 져그니 엇지 슬프지 아니고 어진 사은 통히 알라 시왕은 놉품 사도 무셔워 아니시고 디옥도 거즛 것시 아니라 시니 각야 보시소

불법 인연이 있으면 위하고 없으면 훼손한다 하시니라
경에 이르시되, “이승에서 불법을 해치는 사람은 전생에 악한 일만 하고 선한 일은 아니한 고로 (불법을) 해치고, 불법하는 사람을 보면 비웃나니, 불법을 나무란 죄로 (죽으면) 지옥에 든다.” 하셨으니, 실로 위하지는 않더라도 해치지는 마소서. 슬프구나. 말세에 중이나 속인이나 선한 일을 않고 세간만 탐하나니, 그러므로 지옥에 들어갈 자는 많고 극락 갈 자는 적으니 어찌 슬프지 아니할까? 어진(지혜로운)

009_0049_a_01L사람은 꿰뚫어 알라. 시왕十王은 (세속의) 높은 사람도 무서워 아니 하시고, 지옥도 거짓된 것이 아니라고 하셨으니, (여러분은) 생각하여 보십시오.

신심이 니시면 니고 업스면 니티 못며
대화엄경에 닐오샤 신심이 니시면 불도을 다 시고 법화경에 닐오샤 신심이 잇 사으게 불법을 니르고 업거든 니르디 말나 시고 니르면 불법 나무랜 죄로 디옥의 드러 나지 못다 시니 경에 닐오샤 사마다 제 이 실노 부톄니  박긔 부톄를 면 외도라 시니 어진 사은 시시예 애 셔방을 래야 아미타불을 각쇼셔 념불 사은 귀신도 보지 못고 시왕도 자바가지 못다 시니 부톄님 말을 신야 드르시소 부톄님은 헌 말을 아니신다 시니라

신심이 있으면 이롭고 없으면 이롭지 못하며
『대화엄경』에 이르시되, “신심信心이 있으면 불도를 한다.” 하시고, (또) 『법화경』에 이르시되, “신심이 있는 사람에게 불법을 설하고, 없거든 설하지 말라.” 하시고, “설하면 불법을 나무란 죄로 지옥에 들어가 나오지 못한다.” 하시었다. 경에 이르시되 “사람마다 자기의 마음이 실로 부처이니 마음 밖에서 부처를 찾으면 외도外道라.” 하시니, 어진 사람은 항상

009_0049_b_01L마음에 서방을 바라고 아미타불을 생각하소서. 염불하는 사람은 귀신도 보채지 못하고 시왕十王도 잡아가지 못한다고 하셨으니 부처님 말씀을 믿고 들으십시오. 부처님은 거짓 말씀을 아니하신다고 하시었다.

셰 탐 사은 념불야 크게 즐거온 주를 아지 못다 시니라
졔경에 닐오샤 악과 탐심과  쟈 후에 디옥게 드러 고상을 슈고 효도와 보시과  쟈 다시 사미 되야 부귀고 어딜고 념불 쟈 극낙국의 가셔 부톄 된다 시니라 이 말셰예 어딘 이 젹고 악쟈 만 고로 불법을 다 허라 고 셰간이 만면 읏듬미라 니 슬픈지라 사이 얼매 오랜고 아져긔 닛다가 나죄 주그니 맛티 믈 우희 겁품 고 놉픈 봉의 쟈근 구  인을 셰간만 탐야 쳔년이나 살냐 며 악죄 만히 고 훗를 닥디 아니니 실로 슬푸다  사이 다 닐오 이 국을 죳타 거니와 극낙국에 븐에 븐도 못다 야 졔경에 닐러시니 신치 아니미 올치 아니니라 신 님금의 말을 듯고 식은 아뷔 말을 드르니 듯디 아니면 츙신 효 아니라 시니 부톄님은 쳔샹 인간애 읏듬 스승이라 인간 텬샹 사이 부톄님 뎨 아니니 업스니 어늬 사이 불법을 됴하 아니며 엇지 극낙셰계 가고져 아니 리요  닐오 념불은 져리나 으리나 대도 라 시니 고로 벼 이나 글  션뷔나 념불기 올타 시고  쟝나 여롬 진 사이나 듕과 거나 아모 사미라도 념불미 올타 시니 그러모로 쇼과 과 잡던 사도 념불 열 번을 고 극낙셰계 가다 시니라 나션경에 국왕이 나션 도승려 무러 닐오 장 죄 만 사이 주글 예 나무아미타불 열 번 면 디옥을 면코 셔방의 간다  말을 고디듯지 못노라 시니 나션 도승이 답호 큰 돌히라도 예 시르면  덕에 지디 아니니 극히 사모라온 사도 념불면 아미타불 덕분에 디옥을 면코 셔방 간다 시니 의심 마르쇼셔  닐오 효양과 화듀과 보시션야 부톄 되기 더듸믄 남글 심거 크거든 버허 를 무어 고 바단믈 건너미 흐니 븟톄 되기 더드고 념불야 븟톄 도기 숩기  비러 고 바단믈 건너미 트니 부톄 도기 쉽다 시니 고로 삼쳔냥을 보시야도 약간 나무아미타불  공만 디 못다 시니라 부톄님 말을 신야 드르시소  이 을 인간사을 대도 보게 뇌 다 의심 마로쇼셔  술 고기를 긋티기 쉽거든 그티고 념불면 부톄 되기 쉽다 시고  비록 술 고기를 긋치지 못야도 념불면 은 면고 복과 목숨미 만타 시니라  일도 업고 놀 예 손과 닙과 싯고 이 을 졍셩으로 보고 본 후에 조흔  언저 두고  념불기 가지가지 일을  예도 라 시니라

세속일 탐하는 사람은 염불하여 크게 즐거운 줄을 알지 못한다고 하시니라

009_0050_a_01L여러 경에 이르시되, “악행과 탐심을 하는 자는 후에 지옥에 들어가 고통을 받고, 효도와 보시를 하는 자는 다시 사람이 되어 부귀하고, 어질고 염불하는 자는 극락정토에 가서 부처가 된다.”고 하시었다. 이 말세에는 어진 이가 적고 악한 자가 많은 고로 불법을 다 헛일이라 하고 세간13)이 많으면 으뜸이라고 하나니, 슬프구나. 사람이 얼마나 오래 머무는가? 아침에 났다가 저녁에 죽으니 마치 물 위의 거품과 같고 높은 봉우리의 작은 구름과 같은 인생을 세간만 탐하여 천년이나 살려고 하며 악한 죄를 많이 하고 후 때를 닦지 않으니 참으로 슬프다. 또 사람이 다 이르되 이 나라를 좋다고 하거니와 극락국토에 비하면 백분의 일도 못하다고 여러 경에 이르셨으니 믿지 않음이 옳지 않으니라. “신하는 임금의 말씀을 듣고 자식은 아비의 말을 들으니 듣지 아니하면 충신과 효자가 아니다.”라고 하시었다. 부처님은 천상과 인간 세상에서 으뜸가는 스승이라, 인간 세상과 천상의 사람이 부처님의 제자가 아닌 사람이 없으니, 어느 사람이

009_0050_b_01L불법을 좋아하지 않으며, 어찌 극락세계에 가고자 아니 하리오?

또 이르시되 “염불은 절에서나 마을에서나 모두 하라.” 하시니, 고로 “벼슬하는 사람이나 글하는 선비나 염불하는 것이 옳다.” 하시고, 또 “장사꾼이나 농사짓는 사람이나 중과 거사居士나 어떤 사람이라도 염불하는 것이 옳다.” 하시니, 그러므로 “소와 말을 잡던 사람도 염불 열 번을 하고 극락세계에 갔다.”고 하신 것이다. 『나선경那先經』에서 국왕이 나선那先 도승에게 물어 이르되 “아주 죄 많은 사람이 죽을 때에 나무아미타불 열 번을 하면 지옥을 면하고 서방에 간다고 하는 말을 곧이듣지 못하겠구나.” 하시니, 나선 도승이 대답하되 “큰 돌이라도 배에 실으면 배의 덕으로 빠지지 아니하니, 지극히 사나운 사람도 염불하면 아미타불 덕분에 지옥을 면하고 서방에 간다고 하시니 의심하지 마십시오.”

또 이르시되 “효양과 화주化主14)와 보시와 선사善事를 하여 부처 되는 것이 더딤은, 나무를 심어 크면 베어서 배를 만들어 타고 바닷물을 건너는 것과 같으니 부처 되기가 더딘 것이고, 염불하여 부

009_0050_c_01L처 되기가 쉬움은 배를 빌려 타고 바닷물을 건넘과 같으니 부처 되기가 쉽다.”고 하신 것이니, 그러므로 “삼천 냥을 보시하여도 나무아미타불을 조금 염불한 공만 같지 못하다.”고 하신 것이다.

부처님 말씀을 믿고 들으십시오. 또 이 책을 인간 세상 사람에게 모두 보게 하니, 의심하지 마소서. 또 술·고기를 끊기 쉽거든 끊고 염불하면 부처 되기가 쉽다고 하시고, 또 비록 술·고기를 끊지 못하여도 염불을 하면 재액은 면하고 복과 목숨이 많아진다고 하시었다. 또 일도 없고 (한가로이) 놀 때에 손과 입을 씻고 이 책을 정성으로 보고 본 후에 깨끗한 곳에 얹어 두고, 또 염불하기를 갖가지 일을 할 때에라도 하라고 하시었다.

간기
이 우혼 모 경에 말을 냑간 써내야 념블라 권고 이 아래 예저긔 념불야 극낙 간 열 사의 뎐긔을  도 곳치지 아니고 써내야 언문으로 사겨내이 모다 념불면 이 주를 알게 권뇌다

이 위는 모든 경의 말씀을 약간 써내어 염불하라 권하고, 이 아래는 옛적에 염불하여 극락으로 간 열 사람의 전기傳記를 한 글자도 고치지 아니

009_0051_a_01L하고 써내어 언문諺文으로 새겨 내었으니 염불하면 모두에게 이로운 줄을 알도록 권합니다.

왕뎐에 닐오 오쟝국왕이 일만 공시다가 뭇 신하려 닐오 내 셩의 님금이 되여시 나셔 늘그며 병드러 죽는 고모 면치 못고 디옥 들기는 귀며 쳔니 업스니 내 드르니 셔방 아마타불국을 셔야 가려 고 그날부터 낫밤업시 념불며 보시도 만만야 듕을 즐겁게 시고 날마다 즁을 식 블너 대왕이 친히 음식을 주시고 날마다 도승을 쳥야 블법을 무르시고 셜  나마 불도를 위시다가 날 대궐 즁에셔 아미타불을 보시니 아미타불이 모든 보살을 리고 와셔 대왕과 대비 려가랴  예 그 타불과 보살의 광명샹셔 만만시고 대왕과 대비 평안히 안자 주거 셔방의 가다 시니라

『왕생전往生傳』에 이르되 “오장국 왕이 일만 공사公事를 하시다가 뭇 신하들에게 이르되, 내가 백성의 임금이 되어 있으되, 나서 늙으며 병들어 죽는 고통을 면하지 못하고, 지옥에 들어가는 것은 귀하며 천한 사람이 (따로) 없느니라. 내가 서방 아미타불국이 있다고 들었으니, 서방 아미타 불국토를 맹세하여 가리라 하고, 그날부터 밤낮없이 염불하며 보시도 많이많이 하여 중생을 즐겁게 하시고, 날마다 중을 백 명씩 불러 대왕이 친히 음식

009_0051_b_01L을 주시고, 날마다 도승을 청하여 불법을 물으시고, 삼십여 년을 불도를 위하시다가 어느 날 대궐 안에서 아미타불을 보시니, 아미타불이 모든 보살을 데리고 와서 대왕과 대비를 데려가려고 할 때에, 그 아미타불과 보살의 광명과 상서祥瑞(복되고 길할 조짐)가 많으시고 대왕과 대비가 편안히 앉아 죽어 서방에 갔다.”고 하셨다.

동녜라  아 어마니 념불 권다
법원쥬림에 닐오 강남국 냥군 고을 간나 일홈은 동녜라 제 아바님과 제 형과 저와 셔방 아미타블을 념호 그 어마니 념불 아니더니 동녜 나히 열레헤 나셔 주거 셔방의 갓다가 일웬날 만애 다시 도라와셔 그 어마님 아로 내 극낙의 가셔 보니 아바님과 형님과 나와 년화곳지 니시니 후에 가면 다시 사미 되여 나려니와 어마님은 년화곳지 업늘 내 다시 와셔 아뢰뇌다 하니 그 후에 그 어마니 그  동녜의 말을 듯고 나무아미타불을 낫밤업시 념더니 너히 다 극낙셰계예 가셔 나다 시니라

동녀童女라고 하는 아이가 어머니에게 염불을 권하다
『법원주림法苑珠林』에 이르되, “강남 나라(南朝 宋)의 양군 고을 여자아이의 이름은 동녀童女이다. 저의 아버님과 제 형과 자기는 서방 아미타불을 염하되, 그 어머니는 염불을 아니하더니, 동녀가 나이 열넷에

009_0051_c_01L죽어 서방에 갔다가 칠 일 만에 다시 돌아와서 자기 어머니께 아뢰기를 ‘내가 극락에 가서 보니 아버님과 형님과 나는 연꽃이 있으니 후에 가면 다시 사람이 되어 태어나려니와 어머님은 연꽃이 없거늘 내가 다시 와서 아룁니다.’ 하니, 그 후에 그 어머니가 딸 동녀의 말을 듣고 나무아미타불을 밤낮없이 염하였더니 네 사람이 모두 극락세계에 가서 태어났다.”고 하셨다.

슈문황뎨의 대비 향내 내고 셔방 가시다
왕뎐에 닐오 슈문황뎨의 대비 비록 대궐 즁에 계시나 심히 녜 몸을 슬야 샹해 아미타불 외오더니 주그실 예 긔특 향내 대궐 즁에 득키 나니 대왕이 불법 아 듕려 무로 엇더 향내 나고 신 대답야 로 셔방애 부톄 계시니 일홈이 아미타불이시니 대비의 념불공븨 하 거록시매 극낙국의 가 나시미로소이다 경에 닐오샤 념불던 사은 주글 예 향내 나고 셔방의 간다 시니 대왕이 의심을 마쇼셔

수 문 황제의 대비大妃가 향내를 내고 서방에 가시다
『왕생전往生傳』에 이르기를, 수나라 문 황제의 대비가 비록 대궐 안에 계시나 심히 여자의 몸을

009_0052_a_01L싫어하여 항상 아미타불을 외우더니, 죽으실 때에 기이하고 특별한 향내가 대궐 안에 가득히 나니 대왕이 불법을 아는 중에게 묻되, “어떠한 향내가 나는가?” 하셨다. 중이 대답하여 사뢰기를, “서방에 부처님이 계시는데 이름이 아미타불이시니 대비의 염불 공부가 매우 거룩하시므로 극락국토에 가서 태어나신 것입니다. 경에 이르시되, 염불하던 사람은 죽을 때에 향내가 나고 서방에 간다고 하셨으니, 대왕은 의심을 마소서.”

방쟤  늘근 사 념불 권코 그 방쟤도 가지로 셔방 가다 시다
미타감응도애 닐오 즁원국 경됴  사 일홈미 방쟤라 과글니 주거셔 시왕 가셔 뵌 왕이 닐오 그 젼의  늘근 사을 념불라 권니 그 사이 긔의 말을 신야 듯고 념불다가 그의 몬져 주거 셔방의 가시니 그도 을 념불 권 덕으로 극낙의 갈쇠다 대 방쟤 닐오 나 금강경 외오고 부톄긔 녜믈 됴하고 셔방 가믄 됴하 아니뇌다 대 시왕이 닐오 녜며 금강경 외오미 비록 됴 일이나 극낙의 감만 지 못니라 시고 그 방쟤을 다시 인간으로 노화 보내시니 일노써 보건대 다 사 념불라 권 공덕으로 극낙의 갈 이 아니라 명간시왕이 다 아시고 그 방쟈를 불너 보시니라 시다

방자가 한 늙은 사람에게 염불을 권하고, 그 방자도 마찬가지로 서방정토에 갔다고 하시다

009_0052_b_01L『미타감응도彌陁感應圖』에 이르되, “중원 나라의 경조京兆 땅 사람 중에 이름이 방자房翥라고 하는 이가 갑자기 죽어서 시왕께 가서 뵈니, 시왕이 이르되 ‘그대는 전에 한 늙은 사람에게 염불하라고 권하였는데, 그 사람이 그대의 말을 믿어 듣고 염불하다가 그대보다 먼저 죽어 서방에 갔으니 그대도 남에게 염불을 권한 덕으로 극락에 갈 것이다.’ 하였다. 방자가 이르되 ‘나는 『금강경』을 외우고 부처님께 예배하는 것을 좋아하고 서방(정토)에 가는 것을 좋아하지 아니합니다.’ 하니, 시왕이 이르되 ‘예배하며 『금강경』 외움이 비록 좋은 일이나 극락에 가는 것만 같지 못하니라.’ 하시고 그 방자를 다시 인간 세상으로 놓아 보내셨다. 이로써 보건대 다른 사람에게 염불하라고 권한 공덕으로 극락에 갈 뿐만이 아니라 명간冥間19) 시왕이 다 아시고 그 방자를 불러 보신 것이라.” 하시었다.

할님 벼슬 쟝항이 쳔슈 외오고 셔방 가다
왕젼에 닐외 딘나라 할님 벼슬던 쟝항이 평애 어진 일과 불법을 면셔 쳔슈경 십만 번을 외오고 극낙국의 가고져 더니 긋 예 나히 녜슌이 지내야 문듯 병드러 아미타블 념다가 쟝항이 제 집사려 닐오 셔방극낙기 내 집 셔편 안해 아미타불이 년화곳 우회 안자 계시고 옹 년곳 금못 우희 논다 고 그 말 고 념불다가 죽다 옹 쟝항의 손 일홈이라 세 살 머거 죽다 시니라

한림翰林 벼슬을 지낸 장항張抗이 『천수경』을 외우고 서방에 가다
『왕생전往生傳』에 이르되, “진나라에 한림학사 벼슬을 지낸 장항이 평생에 어진 일과 불법을 닦으면서 『천수경千手經』 십만 번을 외우고 극락국토에 가고자 하였다. 그 때에 나이 예순이 지나 문득 병이 들어 아미타불을 염하다가 장항이

009_0052_c_01L자기 집사람에게 이르되 ‘서방극락이 내 집 서쪽 안에 (있는데), 아미타불이 연꽃 위에 앉아 계시고 옹아翁兒는 연꽃 금 연못 위에서 논다.’ 하고 그 말을 마치고 염불하다가 죽었다. 옹아는 장항의 손자 이름인데, 세 살 먹어 죽었다.”고 하시니라.

뎡목경이 념불고 셔방의 가다
왕뎐에 닐오 당나라 어진 양반 일홈은 뎡목경이니 영양고을 사이라 그 집 사이 다 불법을 위고 목경의 어마님과 아즈미과 누의와 가지로 셔방 념불더니 뎡목경이 병드러 병이 듕니 의원과 친 버지 다 와 닐오 고기와 마 파 다시 머거 몸이 셩코 지거든 고기 파 다시 그티고 념불기 올흐니라 대 목경이 닐오 슬픈지라 이 거즛 몸을 비록 고기 마 파 먹고 병이 죠 얼매 오래 살 내 고기을 먹지 아니리라 고 번과 향을 잡고 나무아미타불 명셔 닐오 져 극낙셰계로 갈여 고 주그니 그 예 긔특 향내 만히 나고 그 을 사이 다 알고  그 가싀엄의 에 목경이 보여 닐오 내 극낙셰계 간노라 니 나히 쉰아홉이라 시다

정목경鄭牧卿이 염불하고 서방정토에 가다
『왕생전』에 이르되, “당나라 어진 양반의 이름은 정목경鄭牧卿이니 영양榮陽 고을 사람이다. 그 집 사람이 모두 불법을 위하고 목경이의 어머님과 아주머니와 누이가 함께 서방 (정토를) 염불하였는데, 정목경이 병들어 병이 위중하니 의원과 친한 벗이 다 와서 이르기를, ‘고기와 마늘, 파를 다시 먹어 몸이 성하고 살찌거든 고기, 파를 다시 그치고 염불하는 게 옳으니라.’ 하니, 목경이가 이르되 ‘슬프다. 이 거짓 몸이 비록 고기, 마늘, 파를 먹고 병이 좋아진들 얼마나 오래 살까? 나는 고기를 먹지 아니하리라.’ 하고 번幡과 향香을 잡고 나무아미타불을 하면서 이르되 ‘저 극락세계로

009_0053_b_01L가리라’ 하고 죽으니, 그때에 기이하고 특별한 향내가 많이 나고 그 마을 사람이 모두 알았고, 또 장모의 꿈에 목경이가 나타나 이르되 ‘내가 극락세계에 갔노라.’ 하니, 나이 쉰아홉이라.” 하시었다.

불계 파 즁 웅쥰이 과글니 주거 극낙 가다 시다
딩험뎐에 닐오 일홈은 웅쥰이라  즁이 셩도 사이라 즁이 도야 이시 실이 업서 시쥬의 믈을 만만히 먹더니 다시 쇽기 되야 군의 드러 잇가 브젼 사홈에 주그믈 무셔워 다시 즁이 되야 잇더니 과글니 주거셔 시왕 재펴가니 시왕이 닐오 웅쥰이 지옥의 들나 대 웅쥰이 소 크게 야 닐오 나를 디옥의 들나 딘대 삼쳔졔불이 다 헌 말을 야다 내 즁 되야 이신 제 관경을 보니 부톄님이 닐오 비록 악죄 만만야도 주글 예 남무아미타불 열 번을 면 디옥을 면고 셔방의 간다 닐너시니 나 비록 죄를 디어도 오녁죄 아니고 즁 되야 이신 제 념불을 만니 야시니 나 디옥에 드지 아니리라 고 즉시 극낙의 가다 시니라

溫文靜妻辭親徃生
왕젼에 닐오 딘양 사 일홈은 온문졍이라 그 안 병드러 양 누어시니 그 지아비 제 텨려 닐오 엇지 헤 양 누어셔 념불도 아니고 대 그 톄 닐오 엇던 부톄를 념고 대 그 지아비 닐오 아미그 말 고 즉다타불을 념라 그 톄 그 말 듯고 아미타불을 부즈러니 각더니 두  지내야 병도 죠코 아미타불이 려가랴 니 그 톄 슬퍼며 븟그려면셔 지아비 블너 닐오 내 오래 병드러 그 슈고 만히 고  념불 침 듯고 내 념불 덕에 병도 죠코 뎡명이 다하시니 일 셔방의 가리라 부모와 일문들 오라 야 차반를 이밧고 가옵새다  지아비 고디듯지 아니다가 아모커나 괴이타 고 음식을 만히 여 부모 일문을 이밧고 그 톄 닐오 내 념블다가 아미타불이 리러 와시니 내 극낙셰계로 가오니 부모와 동 일문 등이 대도 념불야 날노 셔방의 오쇼셔 하직고 주거갈 예 그 모혼 사들이 보니 아미타불 뒤흘 조차가더라 시다

屠牛善和十念徃生
왕젼에 닐오 뎡 쟝션홰 과 쇼와 자바먹더니 쇼 두 머리 사이 되여 닐오 네 우리를 만히 쥐견니라 니 쟝션화 놀나야 계집려 닐오 밧비 즁을 쳥야 나 구뎨라 니 그 톄 즁을 쳥니 즁이 와 닐오 광경에 닐오샤 디옥 들 사도 주글 예 나무아미타불 열 번을 면 셔방의 간다 시니라 쟝션화 그 말 듯고 주글 예 밧비  손애 블 잡고   손애 향 잡고 아미타불 열 번를 고 제 계집려 닐오 내 보니 아미타불이 셔방으로븟터 와 나 려가랴 신다 고 그 말 고 죽다 시니라

나무셔방뎡토 극낙셰계 삼십뉵만억 일십일만 구쳔오 동명동호 대대비 아미타불
나무셔방뎡토 극낙셰계 불신쟝광 샹호무변 금광명 변죠법계 십팔원 도탈즁 불가셜불가셜뎐불가셜 하사블찰미딘수 도마듁위 무극수 삼뉵십만억 일십일만 구쳔오 동명동호 아등도 금여

나무서방정토 극락세계 삼십육만억 일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아미타불
나무서방정토 극락세계 불신장광 상호무변 금색광명 변조법계 사십팔원 도탈중생 불가설불가설전불가설 항하사불찰미진수 도마죽위 무한극수 삼백육십만억 일십일만 구천오백 동명동호 아등도사 금색여래

남무무견뎡샹샹아미타불 남무뎡샹육계샹아미타불 남무발감뉴리샹아미타블 남무미간호샹아미타불 남무미셰슈양샹아미타불 남무안목쳥뎡샹아미타불 남무이문졔셩샹아미타불 남무비고원딕샹아미타불 남무셜대법나샹아미타볼 남무신진금샹아미타불 남무문슈보살 남무보현보살 남무관음보살 남무대셰디 남무금강장보살 남무졔쟝애보살 남무미륵보살 남무디장보살 남무쳥뎡대즁보살마하살 원공법계졔즁 동입미타대원 시방삼셰불 아미타뎨일 구품도즁 위덕무궁극 아금대귀의 참회삼업죄 범유졔복션 지심용회향 원동념블인 진극낙국 견불뇨 여불도일쳬 원아임뇩명죵시 진졔일쳬졔쟝애 면견피불아미타 즉득왕안낙찰 원이공덕 보급어일쳬 아등여즁 당극낙국 동견무량슈 공셩불도

나무무견정상상아미타불 나무정상육계상아미타불 나무발감유리상아미타불 나무미간백호상아미타불 나무미세수양상아미타불 나무안목청정상아미타불 나무이문제성상아미타불 나무비고원직상아미타불 나무

009_0058_a_01L설대법라상아미타불 나무신색진금상아미타불 나무문수보살 나무보현보살 나무관음보살 나무대세지 나무금강장보살 나무제장애보살 나무미륵보살 나무지장보살 나무청정대해중보살마하살 원공법계제중생 동입미타대원해 시방삼세불 아미타제일 구품도중생 위덕무궁극 아금대귀의 참회삼업죄 범유제복선 지심용회향 원동염불인 진생극락국 견불요생사 여불도일체 원아임욕명종시 진제일체제장애 면견피불아미타 즉득왕생안락찰 원이차공덕 보급어일체 아등여중생 당생극락국 동견무량수 개공성불도

왕게
원왕원왕 원미타회즁좌 슈집향화샹공양 원왕원왕 왕극낙견미타 획몽마경슈긔별 원왕원왕 원화장년화계 타일시셩불도

왕생게往生偈
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여십대발원문
원아영니삼악도 원아속단탐딘치 원아근슈계뎡혜 원아샹문불법승 원아슈졔불 원아불퇴보리심 원아결뎡안양 원아속견아미타 원아븐신변진찰원아광도졔즁 원이원이발원이 귀명례삼보 니 발원문 외오 사은 다 극낙셰계 가오리다   번식 외오쇼셔

발원문
슬프다 대도 념불 못기 젼애 불법 인년이 업서도 못고 부귀 사은 부귀예 골몰야 못고  구우실이 만 사과 가난 사이 대도 념불 못거든 니  시쥬 약간 거나  니 판 화쥬을  사은 반드시 극낙셰계 가오리다  니 을  번니나 보거나 듯거나  사도 다 극낙셰계 가오리다  사이 주글 예 우지 말고 모다 나무아미타불 다가 주근 후에 쇼염 후에 곡셩을 라 시니라

 념불은 샹해 남녀 업시 다 라 야시되 대도  줄을 아지 못매 니 을 써나야 대도 후셰 사으게 젼야 대도 동참야 다 극낙의 가게 권다

나옹화샹 셔왕가라
나도 이럴만졍 셰샹애 인쟤러니 무샹을무샹은 사이 오래 사지 못 말이라 각니 다 거즛 거시로쇠 부모의 기친 얼골 주근 후에 쇽절 업다 져근닷 각야 셰을 후리치고 부모 하직고 단표 일납애 쳥녀쟝을 비기들고 명산을 자드러 션지식을션지식 불법 아 사이라 친견야 을 키려고 쳔경만론을쳔경만론 불경이라 낫낫치 츄심야 뉵적을눈과 코와 셰와 몸과 귀와 탐심니 여섯 도적이로다 자부리라 허공마허공 아 사의 이라 빗기 고 마야검을불법 아 말이라 손애 들고 오온산과 몸과 오온산니라 드러가니 졔산은졔산은 셰간 버노심미라 쳡쳡고 샹산이샹산은 아샹 인샹 즁샹 슈쟈샹이라 더옥 놉다 뉵근문두애뉵근은 눈과 코와 혀와 귀와 몸과 과 뉵문이라 자최 업슨 도적은 나며 들며탐심을 내며 드리며  말이라  즁에 번노심 베쳐 노코 지혜로  무어 삼계바다삼계 욕계 뉵쳔과 계 십팔쳔과 무계 쳔과 삼계니라 건네리라 념불 즁 시러 두고 삼승 딤예 일승 돗글불벌 말이라 라 두고 츈풍은 슌히 불고 운은 섯도 인간을 각니 슬프고 셜운지라 념불 마 즁드라 몃 을 살냐 고 셰만 탐챡야 욕의 겻다 도 열두 시오  도 셜흔 날애 어늬 날애 한가고 쳥뎡 불셩은 사마다 자신 어 날애 각며 사 공덕은 볼 구됵 어 시예 나야 고불셩은 사마다 자 인 마리라 셔왕은 머러지고셔왕은 극낙셰계 지옥은 갓갑도쇠 이보시소 어로신네 권노니 죵제션근 시무시소죵제션근 부모효양 불공보시 념블 화쥬 등 이라 금애 온 공덕 후애 슈니 년 탐믈은  아젹 듯글이오사이 주근 휘면 셰간 다 거즛 것시니라 삼일 온 념블은 쳔만겁에 다 업슨 보뵈로쇠 어와 이 보뵈 력쳔겁이 불고고 긍만셰이 쟝금이라사의 불셩은 살며 늘그며 병들며 죽 고뫼 다 업다  마리라 건곤이 넙다  이 애 미손가 일월이 다  이 애 미손가사의 본심 광명은 하과  광명도 밋지 못 일이라 삼셰졔불은 이 을 아시고 뉵도즁은 이 을 져릴뉵도 쳔샹과 인간 귀신과 지옥 즘 슈라과 뉵도니라 삼계뉸회을 어늬 날에 긋칠손고사 되며 즘 되며 호기를 긋칠 제 업다  말이니라 져근닷 각야 을 쳐 먹고 태허를 각니 산쳡쳡 슈잔잔 풍슬슬 화명명고 숑쥭은 낙낙 화장바다니 인간셰계니라 건네 저어 극낙셰계 드러가니 칠보 금디예칠보 금과 은과 자거 마노 산호 호박 진쥬 칠뵈니라 칠보망을 둘너시니 구경기 더옥 죠 구품 년예 념불소 자자 잇고 쳥학학과 무공쟉과 금봉쳥봉은 니 념불일쇠 쳥풍이 건듯 부니 념불소 요요외 어와 슬프다 우리도 인간애 나왓다가 념불 말고 어이고 나무아미타불

인과문
셔가셰존님은 삼계 도시고 에 부모시라 사이라  거 셤개투침 귀우목 야 인난득 쟝부난득 츌가난득 불법난봉 아니온가 쳔디간의 최귀니 다문 사니로다 이보소 어로신네 이내 말 드러 보소 머리도 리도 긋도 업슨 마리로쇠 인간애 득인신 나와셔 셰간 욕만 탐챡고 훗길 닷기 모다 무샹은 신속고사이 수이 죽 말이라 셰월은 수이 간다 인연션죵 부모효양 봉쟝 츙신복덕 념불동참 블공보시 온 밧긔  무 일이 잇돗던고 인간애 나온 사 목슴을 혀여 보소 천년 살며 만년 살가 이십 젼의 어려닛고 오십 휘면 망녕되고 인 아라 사 거시 다믄 수십 년이로쇠 슬프다 이 몸이 주것다가 다시 올가 사 어더 신가 갑 주고 여손가 이내 몸애 즁병 드러 곤고히 아야라 우릴 저긔 피치 못 져 길힐쇠 곱고 더옥 셜다 그 밧긔  셜운 이 셰히 로리라 사리  인을 만년치 길게 미더 셰만 탐챡고 번노 즁애 겨셔 인연션죵 부모효양 념불동참 불공보시 우이 너겨 불연 못  사드라 명 츨 그날애 념나대왕 보내오신 인로쟈 네다시  손애 쇠채 들고   손애 한도 들고 두 문젼 가집고 어셔 나라 수이 나라 촉거든 뉘 말이라 거손고 부모동 쳐 노비 겻 득야신들 신 가리 뉘 이시며 금은옥 귀 음식 압픠 득야신들 먹고 가며 가져갈가 그 아니 셜롤손가 쳔하의 머무러 인 황뎨 왕후 후공샹 부귀쟝쟈 승쇽남녀 거샤당 존비귀쳔 노쇼부인 만믈즁 피치 못 져 길헤 시왕 잡혀드러 츄열 다짐 시비쟝단 가지가지 무실제 인간애 디은 죄 염나대왕 업경예 낫낫치 비최엿고시왕이 명간애 쇠거을을 두고 인간사을 자바다가 무르실제 일 지은 죄과 션과 거올에 낫타나니 게 가셔  말도 거즌말을 지 못다 시니라 뎨셕궁 나망즁에 낫낫치 어여시니 어듸 가  말이나 거즛 다짐 올손고 내 닙으로 론 후에 그 뉘라셔 구졔고 우두나찰 마두나찰사 자바가 옥졸니라 모도 여 드리라 쇠사 목의 걸고 쇠방마치 둘러메고 방의 둘러셔셔 디옥으로 보내실 제 일목귀왕 삼목귀왕 나와 겨셔 쳥셕 메오시고 항쇄죡쇄 초시고 이리 가쟈 져리 가쟈 쇠채로 치시며 모라가니  이나 머믈손가 너분 길 조바지고 조분 길 어두온 쇼쇼이 숑풍소예 팔만사쳔 무간디옥 쳘위셩도 노프실샤 쇠문안 드리라 목 버히며 혀 며 굽거니 거니 켜거니 거니 가지가지로 다리니 아야아야 우 소 오뉵월 가온대 억머구 소로다 이  몸 가지고 쳔 가지 곳쳐 되여 대고통 슈 저긔 그 엇지 아니 셜올손고 목나라 울 저긔 구리쇠 노긴 믈 머기시고 고파라 울 저긔 몽동쳘환 피시고 도 열두 시요  도 셜 날애 일만 번을 주기시고 일만 번을 사로시니 니런가 잇리런가 쳔만년을 디내여도 녀흴 긔약 업다 니 코 혜여 보소 엇지 아니 셜올손고 슬포고 셜온지라 인간애 득인신 나오신 존비귀쳔 승쇽남녀 거샤당 노쇼졔인 어루신네 셰히 혜여보소 풀긋 이  인을 쳔만년이나 살가 야 셰만 탐챡고 인난득 불법난봉은 젼혀 각지 아니니 슬프다 디옥고상 슈 저긔 그 뉘라셔 신고 권노니 졔션근 시무시며 셰탐챡 너모 말고 념불동참 옵시소 이애 온 공덕은 후애 슈니 디옥션악 보응 과보 다 이 쳬 업와 대강만 소와 젼이다

대불뎡슈능엄신쥬
다지타 옴 아나예 비샤뎨 비라발샤라 도리반도 반도니 발샤라 방니반호훔 도로 옴반 바하

대불정수능엄신주大佛頂首楞嚴神呪
다지타 옴 아나예 비사제 비라발샤라 도리반도 반도니 발샤라 방니반호훔 도로 옴반 사바하

관음보살여의뉸쥬
나모못다야 나모달마야 나모싱가야 나무아리야 바로기다 솨라야 보디사다야 마하 사다야 마하 가로이가야 리다야 만라 다야타 가가나라디 단다마니 마하 무례 루로루로 지 리다예 비사예 옴 부다나 부다니 야등

발원문
 양반 샹인 즁 거 부인 샤당 대도 내 이 실노 셩인 부톄줄 알고 비록 가지가지 만 가지 이를 면셔도 셔방 아미타불을 닛지 말고 념시소  아미타블만 기 젹다 마시소 아미타블  사 다 극낙의 가오리다  니 을 시쥬의 믈이니 혼자 보지 말고 다 사을 주며 권시소  불법 아 듸 가셔 참회고  불법 말을 드르시고 부 념불야 가지로 극낙으로 가새니다 나무아미타불

유젼긔라
슬프다 인간 보시션 만만나니 념불을 냑간 시쥬만 지 못디라 졔경에 부톄님이 닐오사 불공보시 화쥬션을 면 비록 부귀는 슈나 도로 을 면치 못거니와 념불 동참 시쥬 냑간  사은 다 디옥을 면고 셔방의 간다 시니라 대도 념불기 슬커나 이저셔 못거든 니  화쥬나 시나 냑간 야도 졀뎡니 디옥을 면고 바로 셔방극낙셰계 가오리다  다 잡셔 녜아기을 보지 말고 니 념불을  번니나 보거나 듯거나 면 셔방의 가오리다 시고로 다 화쥬과 시쥬 만만야도 니  화쥬과 시쥬 냑간 공덕만 못며  식기 죽거든 부 셜워 마시소 부모 몬져 죽 식은 다 원슈 갑프러 왓다가 주그니 부 셜워 마시소  념불기 대도 남나 녜인이나 라 야시 사마다 제 미 실노 붓뎬 줄을 아지 못고 셰간 탐심과 호만 즐기고 후긜 닥그물 아니거니와 디옥 고상 슈기 장 슈고로온 줄 아지 못니 실노 불샹다 고로 댸도 알외다 인간 다 보시션을 만만 무궁야도 니 념불 화쥬과 시쥬나 냑간 동참 공덕만 지 못오이다  니 을 냑간이나 바가 내야셔 후셰 사의게 젼면 그 공덕을 다 니르지 못소다  부모 식기나 주글 예 슬퍼 말고 모다 념불 나무아미타불 다가 주근 후에 곡셩을 시소  식기나 죽든 셜워 말고 슬퍼 마시소 경에 닐오 부모 몬져 죽 식은 다 원슈 가프러 온 식기라 시니 부 슬퍼 마소  니내 몸 주근 후면 셰간사 다 거즛 거시니 어셔 이 념불 동참 인년야 가지로 셔방극낙셰계로 가옵새다 극권다

유전기流傳記라
슬프다! 세상에 보시 선사善事를 많이 하는 것이 염불책을 약간 시주함만 같지 못한지라. 여러 경에 부처님이 이르시되, “불공 보시, 화주 선행을 하면 비록 부귀는 받으나 도로 생사를 면치 못하거니와 염불 동참하여 시주를 약간 한 사람은 다 지옥을 면하고 서방에 간다.” 하시니라. 대체로 염불하기가 싫거나 잊어서 못하거든 이 책으로 화주나 시주를 약간 하여도 분명히 지옥을 면하고 바로 서방 극락세계에 가오리다. 또 다른 잡서나 옛이야기책을 보지 말고 이 염불책을 한 번이나 보거나 듣거나 하면 서방에 가오리다. 이런 까닭으로 다른 화주와 시주를 많이 하여도 이 책의 화주와 시주를 약간 공덕을 쌓는 것만 같지 못하며 또 자식이 죽거든 부디 서러워하지 마십시오. 부모보다 먼저 죽는 자식은 다 원수 갚으러 왔다가 죽은 것이니 부디 서러워 마

009_0061_c_01L시오. 또 염불하기는 대체로 남자나 여인이나 모두 하라고 하였으되 사람마다 제(자기의) 마음이 실로 부처인 줄을 알지 못하고 세간의 탐심과 호사만 즐기고 후생 길 닦기를 아니하거니와 지옥 고생을 받기가 가장 고통스러운 줄 알지 못하니 실로 불쌍하다. 그러므로 모두에게 아뢰나이다. 인간 세상에서 다른 보시 선사를 많이많이 끝없이 하여도 이 염불책으로 화주와 시주를 약간 동참 공덕하는 것만 같지 못합니다. 또 이 책을 약간이나마 박아내어서 후세 사람에게 전하면 그 공덕을 다 이르지 못할 것이로다. 또 부모나 자식이나 죽을 때에 슬퍼하지 말고 모두 나무아미타불을 염하다가 죽은 후에 곡성哭聲을 하십시오. 또 자식이 죽거든 서러워하지 말고, 슬퍼 마십시오. 경에 이르되, “부모보다 먼저 죽는 자식은 다 원수 갚으러 온 자식이라.” 하시니, 부디 슬퍼 마시오. 또 이내 몸이 죽은 후면 세간사가 다 거짓된 것이니, 어서 이 염불에 동참 인연을 맺어 함께 서방 극락세계로 가십시다. 지극히 권하나이다.

임종정념결
션도화샹의 님죵졍념결의 니로 지귀 졍업화샹게 무러 로 셰샹의 큰 거시 의 디내미 업스니  숨이 오지 못야 이예 후이 되미니  념아 만일 그르면 문득 뉸회예 러딜 시니 쇼 로 침을 닙와 념불야 극낙왕 법은 비록 켜오나  병드러 주글 예 미 살난미 저프며  집안 사이 나의 졍념을 어즈려 념불을 일흘가 렴옵니 굿브러 래니 다시 도라갈 법을 보이샤 애 팀뉸지고 벗게 쇼셔 화샹이 답야 로 긔특디라 너의 무룸이 종요롭다 대개 사이 주글 에 졍토에 가고져 딘댄 브 져 압길흘 피 주검을 저허 말며 살기를 탐티 말고 스로 각호 이 몸이 괴롭기 모딘 악업이 얼인 타시니 만일 이 더러온 몸을 리고 졍토의 왕야 블을 뵈와 법을 듯고 고를 여희고 무량쾌락을 슈호미 이거시 에 마 이리니 내 니 더러온 오슬 버서 리고 보뵈옛 오슬 어더 니브미 디라 믄득 이 몸이 덧덧디 아니호 념야 일심으로 죽기를 기드리며  집안 사과 병 디여 보 사과 왕야 문 사을 유쵹야 니로 내 오니 오직 날 위야 념불을 고 다 집안 여러 가짓 분별란 니르디 말라 며  병 됴며 오래 살 말을란 브 니르디 말라 이 쇽졀업슨 앙홰 미츨 말이라  집안 사려 다시 니로 명이 죵 예 눈믈 흘리며 슬피 우 소릐야 나의 졍념믈 일케 말고 다 날을 치 아미타불을 각라 고 일시예 고셩으로 념불을 며 부 딕킈여 명죵케 며 명죵야 오래거사 곡을 라 만일 이티 면 사마다 왕호미 반시 의심 업스리라 이 말이사 뎍실며 종요로오미 급졀 말이니 맛당히 신야 흘니라  이 말을 긔록야 밥 먹 곳과 왕야 로 보 곳예 브텨두고 시시예 보와 샹녜 애 각야 명죵시예 당야 닛디 말올니라 이 법은 승인 쇽인이 일 념불 아니던 사이라도 다 왕호미 결뎡니라  의약을 구야 미 엇더닛고 답노니 이 오직 님죵에 용심기를 의논 이라 의약은 오직 병을 곳티미언뎡 엇디 능히 명을 길게 리오 명이 만일 죵 면 의약인 엇디리오  귀신 비러 화복을 구호미 엇더닛고 답노니 인명 댱단은 초시에 임의 뎡야 잇디라 대명이 다면 죠고맛 귀신이 엇디 길게 리오 아리 쳔만가지로 비러도 쇽졀 업스며  여러 명을 살해디라 무 죄업이 태즁고 원슈를 결디라 도로혀 깃 목숨을 즈러 죽게  이니라  셰샹 사이 평시예 혹 념불며 녜며 발원왕다가 병환 님죵야 오직 죽기를 저퍼로 우희 니 말을란 각디 아니고 바로 명죵야 혼식이 명계에 도라간 연후에사 비로 십셩 념블이나  엇디리오 비컨대 도적 나간 후에사 믄을 다 엇디리오 셰샹에 죽 이리 크고 크매 브 갸 편의을 니라 명죵시에 일념이 그릇티면 억만겁을 슈고리니 그에 어 사이 들리오 부 부 각홀니라

임종정념결
선도 화상善導和尙의 『임종정념결臨終正念訣』에 이르되,

009_0062_c_01L지귀자知歸子가 정업 화상淨業和尙께 물어 가로되, 세상의 큰 것이 생사生死보다 더한 것이 없으니, 한 숨이 오지 못하여 이내 후생後生이 되는 것이니 한 생각이 만일 잘못되면 문득 윤회에 떨어질 것이니 소자小子가 자주 가르침을 입사와 염불하여 극락왕생을 하는 법은 비록 밝혔사오나 또한 병들어 죽을 때에 마음이 산란하지 않을까 두려우며, 또 집안사람이 나의 정념을 어지럽혀 염불을 잃지 않을까 생각되옵니다. 엎드려 바라노니 다시 돌아가는 법을 보이시어 생사의 침륜지고沉淪之苦62)를 벗게 하소서.

화상이 대답하여 가로되, 기특하구나. 너의 물음이 중요하도다. 대개 사람이 죽을 때에 정토에 가고자 할 것 같으면 부디 먼저 앞길을 살피되 죽음을 두려워하지 말며 살기를 탐하지 말고 스스로 생각하되 이 몸이 괴로운 것은 모진 악업이 얽매인 탓이니 만일 이 더러운 몸을 버리고 정토에 왕생하여 부처를 뵈옵고 법을 듣고 고통스러움을 여의고 헤아릴 수 없이 많은 쾌락을 받는 것

009_0063_a_01L이것이 뜻에 맞는 일이니, 냄새나는 더러운 옷을 벗어 버리고 보배로 된 옷을 얻어 입음과 같은지라. 문득 이 몸이 무상한 것을 염하여 일심으로 죽기만을 기다리며 또 집안사람과 병을 지켜보는 사람과 왕래하여 묻는 사람에게 부탁하여 이르되, 나한테 오는 이는 다만 나를 위하여 염불을 하고 다른 집안의 여러 가지 분별할 일일랑 이르지 말라 하며, 또 병이 나으며 오래 살라는 말은 부디 이르지 말라. 이는 속절없는 앙화殃禍가 미칠 말이다. 또 집안사람에게 다시 이르되 임종할 때에 눈물을 흘리며 슬피 우는 소리를 하여 나의 정념正念을 잃게 하지 말고, 다만 나에게 가르치되 아미타불을 생각하라 하고 일시에 큰소리로 염불을 하며 부디 명命이 다할 때까지 지켜보며 명이 다한 오랜 뒤에야 곡을 하라. 만일 이같이 하면 사람마다 왕생함이 반드시 의심이 없어지리라. 이 말이야말로 실제에 맞으며 긴요함이 급하고 절실한 말이니 마땅히 믿어 행해야 할 것이니라. 또 이 말을 기록하여 밥 먹는

009_0063_b_02L곳과 왕래하여 자주 보는 곳에 붙여 두고 때때로 보아 항상 마음으로 생각하여 임종에 당하여 잊지 말아야 할 것이니라. 이 법은 중과 속인이 일생 동안 염불을 아니하던 사람이라도 모두 왕생하는 것이 분명하니라.

또 의약을 구하여 씀이 어떠합니까?

대답하노니, 이는 오직 임종 시에 마음 쓰는 것을 의논할 따름이다. 의약은 오직 병을 고칠지언정 어찌 능히 목숨을 길게 하겠는가. 만일 명이 다할 때라면 의약인들 어찌하겠는가.

또 귀신께 빌어 화를 물리치고 복을 구하는 것은 어떻습니까?

답하노니, 인명의 장단長短은 처음 날 때 이미 정해져 있는 것이다. 대명大命이 다하면 조그마한 귀신이 어찌 길게 하겠는가. 아무리 천만 가지로 빌어도 속절없으며 또 여러 명을 살해하는지라. 무한한 죄업이 심히 크며 원수를 맺는지라. 도리어 긴 목숨을 빨리 죽게 할 따름이니라.

또 세상 사람이 평상시에는 혹 염불하며 예배하며 왕생하기를 발원하다가 병환이 나거나 임종할 때에는 오직 죽기를 두려워하므로 위에서 이른 말은 생각지

009_0063_c_01L않고 바로 목숨이 끊어져 혼식魂識이 명계冥界(저승)에 돌아간 연후에서야 비로소 소리 내어 열 번 염불을 한들 어찌하리오. 비유컨대, 도적이 나간 후에야 문을 닫은들 무엇하리오. 세상에 죽는 일이 크고 크므로 부디 자기의 편의便宜를 찾아야 할 것이니라. 명종命終 시에 한 생각이 그릇되면 억만겁 동안 고통을 받을 것이니 그 때에 어느 사람이 대신하리오. 부디부디 생각해야 할 것이니라.

부모효양문

댱노산 종션 효양믄을 일이십편을 작니 편은 효양감지을 니르시니 셰간지효되오 이십편은 부모의 념불을 권시니 츌셰간 효되라 셰간 효 금이오 츌셰간효 무량셰예 능히 부모로 여곰 극낙졍토에 나게 니 이만 큰 효 업스니라 부모 현시예 로 권티 아니고 후에 갓 셜워며 갓 졔를 엄히  므슴 니익이 이시리요 십뉵관경 젼후냥셜에 효양 부모로 졍업을 삼시니 곳 이 이니라  로 부모 념불실 줄노 신야 아로 년화를 심그 오 일심으로 념불홈은 년화 믈에셔 날 오 념불공을 일우 년화 픠여 부텨를 보올 니라 이럴 효 그 왕 를 펴미라 부모의 평에 지은 밧 션근으로  소흘 라 시시예 독숑야 환희심을 내게 고  쳥호 부모를 좌와에 셔로 향야 졍토를 닛디 말게 며 미타샹이나 혹 위목을 셔편으로 모시고 향 픠오고 경쇠 티며 념불을 그치디 아니야 몸을 릴 예 다시 장 용심야 곡지셩으로 졍념을 일케 말니라 부뫼 졍토에 나셔 무량쾌락을 슈케 홈이 엇디 지극지대 효도 아니리오 평효양이 졍히 이예 이시니 효슌손 말을 브티니 이 이를 닛디 말올니라

부모효양문
장로산 종색 선사가 효양문孝養文 일백이십 편을 지으니, 백 편은 효양감지孝養甘旨에 대해 이르시니 세간世間의 효도이고, 이십 편은 부모에게 염불을 권하시는 것이니 출세간出世間의 효도이다. 세간의 효는 금생뿐이고 출세간 효는 무량세無量世에 능히 부모로 하여금 극락정토에 태어나게 하니 이만큼 큰 효도가 없느니라. 부모가 살아 계실 때에 이것으로 권하지 아니하고 사후에 한갓 서러워하며 제사를 엄숙히 한들 무슨 이익이 있겠는가. 『십육관경十六觀經』 전후 양설에 부모 효양으로 정업淨業을 삼으시니 곧 이 뜻이니라.

또 가로되, 부모가 염불을 하실 줄로 믿어 아는 것은 연화를 심는 때이고 일심으로 염불함은 연화가 물에서 나오는 때이고, 염불의 공을 이룸은 연화가 피어 부처를 보는 때이니라. 그러므로 효자는 그 왕생할 때를 살피는 것이다.

009_0064_b_01L부모의 평생에 지은 바 선근으로써 한 소疏를 만들어 때때로 독송하여 환희심을 내게 하고 또 청하되 부모에게 앉거나 누우매 서쪽으로 향하게 하여 정토를 잊지 말게 하며 미타불상과 그림이나 위패를 서편으로 모시고 향을 피우고 경쇠를 치며 염불을 그치지 않고 명을 마칠 때에 다시 아주 마음을 써서 슬픈 곡성으로 (부모의) 정념을 잃게 하지 말아야 할 것이니라. 부모가 정토에 나서 무량한 쾌락을 받게 함이 어찌 지극하고 지대한 효도가 아니겠는가. 평생의 효양이 정히 이때에 있으니 효자순손孝子順孫들에게 말을 하나니, 이 일을 잊지 말지니라.

회심가고
텬디이의 분후에 삼나만샹 닐어나니
유졍무졍 삼긴얼골 텬진면목 졀묘호
범부고텨 셩인되 오직사 최귀다
요슌우탕 문무쥬공 삼강오샹 팔죠목을
평셰에 장엄니 금슈샹에 쳠화로다
동셔남북 간마다 형뎨티 화합니
텬하평 가감업서 안양국이 거의러니
어화 황공다 우리민심 황공다
태고텬디 려오고 요슌일월 가시되
야쇽셔 말셰풍쇽 츙효신 다리고
애욕망에 깁히드러 형뎨투 마댠니
가련다 발부모 의로 바히업서
문외예 바잔일며 흘니느니 눈믈일다
골육샹잔 져리니 촌외인을 의논가
인심이 대변니 텬신이 발노야
대호악귀 모라나야 비명악 수업며
한풍상 조드러 쳔문만호 긔근니
김가박가 사마다 부모처 분리야
농샹쳔변 의 여긔뎌긔 긔니
참혹다 주검이여 다됴 가마괴라
불슌인도 피시소 우텬앙 뎌러니
텬고쳥비 조텨 긔촌심 바로딘녀
일번으로 념불고 일번으로 츙효소
구텬이 감응면 요슌태평 아니볼가
불법어 일뎡며 요슌어 시이실고
념블면 불법이요 츙효면 요슌이니
츙효가져 입신고 념불가져 안양가새
아미타불 태시예 념불법문 고디듯고
발원야 닐샤 내져 념불야
안양국에 가온후에 귀쳔남녀 노쇼업시
나의명호 외오니면 악즁에 아니가고
극낙으로 바로갈줄 십팔원 셰워시니
셰망에 걸닌사 불국으로 인도니
비감심을 니르와다 즐겨브터 념불소
금시태평 후시안양 만고복덕 구딘대
금구소셜 무샹법을 지셩으로 봉지소
셔가여 츌가시에 뉴리뎐샹 칠보궁에
황개쳥개 밧치시고 삼쳔궁녀 시위니
텬샹인간 아모도 뎌런복덕 업오
헌신티 리시고 만쳡쳥산 혼자드러
뉵년고 념불야 극낙으로 도라가니
셰간영화 고 불법진락 업슬딘대
만승왕위 리시고 셜산고 뎌리가
츌격진인 도일딘대 념불일셩 최귀니
셔산대 보와 츌농학이 어셔되소
셰간탐심 못리면 삼악도에 러디고
물외를 좃오면 안양셰계 간다니
조조 념불야 불국으로 어셔가새
부모효심 바히업고 념불번 아니며
무샹복덕 라보며 쟝슈코쟈 기리니
동동면 다구신가 안방이 엇디갈고
신심업시 도야나며 공덕업시 득딘대
신광션 버히며 션동 블에들가
념불비방 죄보소 우마샤신 뎌안닌가
션닷근 덕을보소 국왕대신 뎌아닌가
팔만대장 니말과 쳔논소 사긴말
금거시 탐욕이오 권거시 념불이니
이리귀 사인제 뎌리됴 진묘법을
못듯고 말녀니와 듯고아 아니가
뎡토문을 귀경니 신심으로 념불면
극낙도 아미타불 금년으로 려가면
칠보년 옥호광에 무샹락 슈예
만셰만셰 디나가되 반일다 니시니
인간고초 하셜우니 뎌진락에 어셔가새
몽즁 사암사리 초로인 구디너겨
쳔셰밧게 사랴고 무탐심 닐와드니
진심악샹 올라 면기 놀납외
나의용심 모로거든 을보와 티시소
무샹살귀 라드러 대환신 낼
힘을가져 당젹며 믈가져 인졍가
만당쳐 어며 우양젼지 드릴가
도산검슈 졔디옥에 만반고통 슈예
디장보살 대원인 뎌엇디 구뎨고
블속에 죽나 제들거든 엇디고
즐어죽 쥬에 귀쳔업시 다즐기고
진락슈 념불에 승쇽남녀 다피니
말셰되니 그러가 지혜인이 아조져긔
녁왕후 고금호걸 부귀공명 쳐를
왕법으로 베말녀도 일뎡말기 어렵거
념불듯고 여나니 즉금셩인 이아닌가
아모쳠지 념불면 인인마다 칭찬고
아모과 검다면 노쇼업시 외다니
텬당가며 디옥갈줄 사라신 알리로쇠
긔한인을 의식주고 빈병인을 구뎨며
아당시비 바히말고 금슈보와 믜여말면
요슌민이 이아니며 보현만 인가
부모젼에 나사들며 합쟝고 오
인간발 압히업서 셔산낙일 민망니
십이시즁 쥬야업시 미타셩호 외오쇼셔
쳥 그효와 신쳥 뎌부모
비록말셰 나와시나 관음후신 아니신가
금녀신 득사 젼죄로 나와시니
음해샤심 다리고 비션심 념불면
마야부인 불어며 팔셰용녀 이아닌가
빗바왕과 위부인을 뉴리태 아샤왕이
주기고쟈 가도와 위부인이 슬피울고
불젼에 도대 셔가여 아시고
녕산으로 려다가 극낙으로 보내시고
쳥뎨부인 살고 무간옥에 갓텨거
츌가효 목년존쟈 념불야 건뎌내고
손경덕이 목버힐졔 념불고 죽댜나니
오직념불 어셔고 일쳬원슈 디마소
광대녕통 무량슈불 긔샹에 명야
셔가여 아니나고 보리달마 못와신
부아모아 쇼쇼고 다덥다 녁녁호
욕심이 밤이되야 의쥬를 바히몰나
어분아기 못어드며 가진졈심 골니
반야혜검 혀나야 무명황초 버히시고
아미타불 외오다가 긔미타 친히보면
일보도 옴디아녀 극낙국에 니뢰니
부람 요풍이오 근광명 슌일이라
년화에 올라안자 됴쥬쳥다 부어먹고
우거를 멍에메워 녹양쳔변 방초안에
등등임운 임운등등 히 노닐면셔
태평곡을 브르리라 나모아미타불
나라리 리라라 나무아미타불

유마경
유마경의 운오 블체님이 발내국 가셔 셜법실 에 그 나라 국왕니 권쇽과 신하을 리고 와셔 부체님긔 오 이 국 셩 남여 등니 엇지 고로 병이 만하 즐러 죽닛고 부쳬님이 답야 니로 이 국의 엇지여 질약쵸 인 고로 글 사롬니 다 글을 즐겨 먹고 블법을낭 다 우수이 각고 글러 고로 그 나라의 츙 심히 들고 글려 사롬이 즐러로 죽거셔 다 지옥의 들어 혜아림 업슨 고샹니 그을 보이 슬프다 국왕니 그 말을 듯고 놀내야 국즁 만민긔 녕을 리와 금지시되 질약초 먹글거시 안니라 엇지여 글려고 그 질약초 일홈니 다 가지라 일의 질명초요 이예 블명초요 삼의 사음초요 의 악초요 오의 다탐초라 이 오명초 먹 쟈면 죄깁고 즁 고로 약간 수니 잇고 념블야도 공덕이 바히 업 고로 주글 에 십와의 별나와 잡아다가 추렬 후의 분사지옥의 들러 삼쳔겹 수고고 확탕지옥의 삼쳔겁 들어 삼쳔겁을 수고고 다시 아비지옥의 넘겨 들러 무량고을 만만이 고 셰셰의 인간의 나지 못니 블법 말도 듯지 못니라.

유마경
『유마경』에 이르되, 부처님이 바라나국에 가시어 설법하실 때에 그 나라 국왕이 권속과 신하를 데리고 와서 부처님께 사뢰기를, “이 나라 백성 남녀들이 어떤 까닭으로 병이 많아 질러(일찍) 죽습니까?” 하니, 부처님이 대답하여 이르길, “이 나라에 어찌하여 질악초132)가 있는 까닭으로 그런 사람이 모두 그것을 즐겨 먹고 부처님 말씀은 모두 우습게 생각하고, 그러한 까닭에 그 나라에 충재蟲災가 심하게 들고, 그러한 사람이 일찍 죽어서 모두 지옥에 들어가 헤아릴 수 없는 고생을 하니, 그것을 보니 슬프다.” 하셨다. 국왕이 그 말씀을 듣고 놀라 그 나라의 만백성에게 명령을 내리어 금지하시길, “질악초는 먹을 것이 아니다. 어찌하여 그런가? 그 질악초의 이름은 다섯 가지라. 하나는 질명초133)요, 둘은 불명초不明草요, 셋은 사음초邪婬草요, 넷은 악생초惡生草요, 다섯은 다탐초多貪草라. 이 다섯 가지 이름을 가진 풀을 먹는 자는 죄가 깊고 중하므로, 혹 수행이 있고 염불하여도 공덕이 전혀 없는 까닭으로 죽을 때에 시방에서 별차別差134)가 나와서 잡아다가 추열推閱(심문)한 후에 분사지옥에 들어가 삼천겁을 고통을 받고,

009_0067_b_01L확탕지옥에 삼천겁을 들어가 삼천겁을 고통을 받고, 다시 아비지옥阿鼻地獄에 넘기어 들어가 헤아릴 수 없는 생사의 고통을 수없이 많이 받고, 세세생생世世生生에 인간 세상에 나오지 못하니 부처님 말씀도 듣지 못하느니라.

블셜아미타경언
이  내 듯오니 일시예 브리 샤위국 지슈급고독원에 계샤 대비구승 텬이오십인과 더브러  시니 다 이 대아라한이라 즁의 지식 배러라 쟝노샤리블과 마하목건연과 마하가셥과 마하가졍연과 마하구티라과 이바다과 듀리반타가와 난다와 아란타와 나후라와 교범바졔와 빈두로파라타와 가루다이와 마하겁빈나와 박구라와 아루누타와 이  등이 뎨대졔와 아우려 여러 보살마하살 문슈리법왕와 아일다보살과 건타하졔보살과 샹졍딘보살과 이  등이 뎨대보살과 밋 셕제환인 등 무량졔쳔대듕으로 더브러  야시니

긋예 블리 쟝노샤리블 고샤듸 이 셔방으로븟터 십만억 블토을 지나 셰계 이시니 일홈이 온 극낙이요 그 희 부톄 계시니 일홈이 아미태라 이제 현야 셜법시니라 샤리블아 져 흘 엇 져로 일홈을 극낙이라 고 그 나라 즁이 듕괴 업고 오딕 낙만 슈 그러므로 일홈을 극락이라 니라

 샤리블아 극낙국토에 틸듕난슌과 틸즁나망과 틸듕항 다 이 보라 쥬잡위요 이런 뎐로 져 나라 일홈을 극낙이라 니라

 샤리블아 극낙국토에 틸보지 이시니 팔공덕 그 가온대 득얏고 못밋 슌히 써 금새  렷고 변계되 금 은 뉴리 파려로 합야 일웟고 우흐로 누각이 니시되  금 은 뉴리 파려 쟈거 젹쥬 마로로 엿고 못 가온대 년홰 미 수박▼(+ㅣ) 디라 쳥은 쳥광고 황은 황광고 젹은 젹광고 은 광야 미묘고 향결 샤리블아 극락국퇴 이  공덕이 셩야 장엄야니라

 샤리블아 져 븟쳐나라 샹예 하 풍뉴을 쟉며 황금으로 히 되여시며 쥬야뉵시로 하로 만다라 화을 커든 그  즁이 샹에 앗츰으로써 각각 의극으로 한 묘화을 다마 타방 십만억 븟쳐 공양옵고 즉제 식시로써 도라와 본국의 이러 밥 멱고 두로 니니 샤리블아 극낙국퇴이 튼 공덕이 셩야 장엄야이라

다시 버겨 샤리블아 져 나라희 샹예 가지가지 긔묘 여러 가지 새 이시니 학과 공쟉과 무와 샤리와 가릉과 빈가와 공명의 됴라 이러려 한 새 쥬야뉵시로 화고 아졍 소을 내되 그 소 오근과 오력과 칠보리븐과 팔셩도븐과 이  등이 법을 펴 이거든 긋  즁이 이 소을 드매 다 븟쳐 념며 법 념며 승을 념니 샤리블아 네 이 새 실로 이 죄보의 난 배라 이지 말라 소이 엇지요 져 브쳐나라흔 삼악되 업슬이라 샤리블아 그 븟쳐나라희 오히려 악도의 일홈이 업고은 엇지 허믈며 실뵈 이실가 이 여러 한 새 다 이 아미타블이 법의 소을 펴 유젼코져 샤 변화의 작 배시니라

샤리블아 져 븟쳐나라희 미풍이 브러 동면 졔보항슈와 밋 보라망이 미묘 소을 내나니 비컨대 쳔 가지 풍유 동시예  작이 지라 이 소 듯 쟈 연히 븟쳐 염며 법 념며 승 념 음을 내니 샤리블아 그 븟쳐나라히 이  공덕이 셩야 장엄야니라 샤리블아 네  엇요 븟쳐을 엇던 젼로 일홈 아미타라 고 샤리블아 져 부텨 광명이 므량샤 시방국을 빗최샤듸 릴 배 업지라 이런 젼로 호 아미타라 니라

 샤리블아 져 부쳐 슈명과 그 인민의 밋처 므량무변 아승지겁일 그러므로 일홈 아미타라 시니라 샤리블아 아미타블리 븟쳐 되여 써 오미 이 녈 겁이시니라

 샤리블아 극낙국토에 듕니 나 쟈 다 이 아비발티라아비발티 믈너나디 아일라 그 듕에 만히 일보쳬 이시니 그 쉬 심히 하 이 산수에 능히 알매 아닐 오직 가히 무량무변 아승지로 이니라 샤리블아 즁이 듯 쟈 응당 이 원을 발야 져 나라 나고져 원이라 소이 엇지요 이 튼 여러 읏 어딘 사으로 더브러  일쳐의 모들니라 샤리블아 가히 쇼션근 복덕 닌년으로써 뎌 나라희 나지 못니라

샤리블아 만일 혹뉴 션남 션녀인니 아미타블 일흠을 듯고 명호을 집디 만일 여나 만일 잇틀이여나 만일 사흘이어나 만일 나흘이여나 만일 닷새여나 만일 엿새여나 만일 일에 음이요 어즐럽지 아니면 그 사이 명이 죵 예 님야 아미타블리 여러 셩듕으로 더브러 그 픠 나타 이시리니 이 사이 죽을 예 이 젼도티 아니야 즉제 아미타블 극낙국토의 왕릴 샤리블아 내 이 니로옴을 보고 그러므로 이 말을 이노라 만일 호유 듕이 이리 닐믈 듯 쟬댄 응당히 원을 발야 져 나라희 나고져 니라

사리블아 내 이제 아미타블의 가히 의티 못 공덕의 니 잔탄홈 여 동방의  아족비블과 슈미샹블과 대슈미블과 슈미광블과 묘음블과 이  등이 하사수 뎨블리 이셔 각각 그 나라희 광쟝셜샹을 내샤 삼텬대텬셰계을 두로 더퍼 셩실 말을 이샤듸 너의 등 즁이 맛당히 이 의치 못 공덕 칭찬 일톄졔블소호렴경을 신라 시니라

샤리블아 남방셰계예 일월등블과 명문광블과 대렴견블과 슈미등블과 무량졍진블과 이  등이 하사수 졔블이 니셔 각각 그 나라 광쟝셜샹을 내여 삼쳔대텬셰계을 두로 더퍼 셩실 말을 이샤 너의 즁이 맛당히 이 의치 못 공덕 팅찬 일톄졔블소호렴경을 신라 시니라샤리블아 셔방셰계예 무량슈블과 무량샹블과 무량당블과 대광블과 대명블과 보샹블과 졍광블과 이  애 하사수 졔블이 니셔 각각 그 나라 광쟝셜샹을 내샤 삼쳔대쳔셰계을 두로 더퍼 셩실 말을 일샤듸 너의 등 즁이 맛당히 가히 의티 못 공덕 칭찬 일톄졔블소호렴경을 신라 시니라

샤리블아 븍방셰계예 념견블과 최승음블과 난져블과 일블과 망명블과 이 등이 하사수 졔블리 니셔 각각 그 나라 광쟝셜샹을 내여 삼쳔대쳔셰계 두로 덥퍼 셩실 말을 이샤듸 너의 등 즁이 맛당히 이 의티 못 공덕 칭찬 일톄졔블소호렴경을 신라 시니라

샤리블아 하방셰계예 블과 명문블과 명광블과 달마블과 법당블과 지법블과 이  등이 하사수 뎨블이 니셔 각각 그 나라 광쟝셜샹을 내샤 삼쳔대쳔셰계을 두로 덥퍼 셩실 말을 일으샤듸 너의 등 즁이 맛당히 니 가히 의치 못 공덕 칭찬 일톄졔블소호렴경을 신라 시니라

샤리블아 샹방셰계예 범음블과 슉왕블과 향샹블과 향광블과 대렴견블과 잡보화엄신블과 사라슈왕블과 보화덕블과 견일체의블과 여슈미산블과 이  등이 하사수 뎨블이 니셔 각각 그 나라 광쟝셜샹을 내샤 삼쳔대쳔셰계을 두로 덥퍼 셩실 말을 일호샤듸 너의 등 즁이 맛당히 이 가히 의치 못 공덕 칭찬 일쳬졔블소호렴경을 신라 시니라

샤리블아 네  엇더요 엇던 젼로 일홈을 일톄졔블소호렴경이라 고 샤리블아 만일 호유 션남 션녀인이 니 경을 듯고 바다 진니 쟈와 밋 졔블의 일홈을 듯 쟬댄 이 여러 션남 션녀인이 다 일쳬졔블의 호렴 배 되여 다 안옥다라삼약삼보리예 물너나지 아니일 이런 젼로 샤리블아 너의 등이 다 맛당히 내 말과 밋 졔블의 일은 바 신야 바진니라

샤리블아 만일 혹유 사이 임의 원을 발거나 이제 원을 발거나 당예 원을 발야 아미타블국의 나고져 진대 이 여러 사믈은 다 안녹다라삼약삼보리예 믈너나지 아니아 져 나라 만일 임의 나거나 만일 이제 나거나 만일 당예 나리니 이런 젼로 샤리블아 여러 션남 션녀인이 만일 신이 닛 쟬댄 응당히 원을 발야 뎌 나라 나고져 지니라

샤리블아 내 이제 졔블의 가히 의치 못 공덕 칭찬홈 여 져 졔블 등도  나의 의치 못 공덕 칭찬샤 이 말을 작샤듸 셕가모니블리 능히 심히 어렵고 희유 일을 위샤 능히 사바국토 오탁악셰 겁탁 견탁 번오탁 즁탁 명탁 듕의 안옥다라삼약삼보리을 득야 뎨즁을 위야 이 일쳬 셰간의 신키 어려온 법을 일은다 시이라

샤리블아 맛당히 알나 내 오탁악셰예 이 어려온 일을 야 안옥다라삼약삼보리 득야 일쳬 셰간을 위야 이 신키 어려온 법 일오미 이 심히 어려오미 되니라

블리 이 경을 일으시매 샤리블과 밋 여러 비구와 일쳬 셰간 쳔인 아슈라 등이 븟쳐 일으 바 듯고 환희신슈야 녜을 작고 가니라

불설아미타경언해阿彌陀經諺解

이와 같음을 내가 들었으니, 어느 때 부처님이 사위국의 기수급고독원에 계시어 대비구승 1,250인과 더불어 함께하시었으니 이들은 모두 대아라한이라, 중이 알아야 할 바이더라. 장로 사리불과 마하목건련과 마하가섭과 마하가전연과 마하구치라와 이바다와 주리반타가와 난타와 아난타와 라후라와 교범바제와 빈두로파라타와 가류타이와 마하겁빈나와 박구라와 아누루타와 이 같은 모든 대제자大弟子들과 아울러 여러 보살마하살인 문수사리 법왕자와 아일다보살과 건타하제보살과 상정진보살과 이 같은 여러 대보살들과 그리고 석제환인 등과 한량없는 모든 천인天人 대중들과 더불어 함께 계시었다.

그때 부처님께서 장로 사리불께 고하시길, “이 서쪽으로부터 십만억 불국토를 지나 세계가 있으니, 이름은 가로되 극락이라고 말하고, 그 땅에 부처가 계시니 이름이 아미타라. 지금도 나타나 계시어 설법하고 계시느니라. 사리불아, 저 땅을 어떤 까닭으로 극락이라고 이름하는가? 그 나라 중생은 여러 가지 괴로움이 없고 오직 즐거움만 받으므로 그러므로 이름을 극락極樂이라 하는 것이다.

또 사리불아, 극락국토에는 일곱 겹으로 된 난순欄楯(난간)과 일곱 겹의 나망羅網(구슬로 장식된 그물)과 일곱 겹의 행수行樹(가로수)가 있는데, 모두 이것이 네 가지 보배(금·은·청옥·수정)라, (이것들이) 둘러싸고 있으므로, 이런 까닭으로 저 나라를 극락이라고 하느니라. 또 사리불아, 극락국토에는 칠보로 된 연못이 있으니, 여덟 가지 공덕수137)가 그 가운데 가득 차 있고, 연못 밑에는 순전히 금모래가 땅에 깔려 있고, 사방의 계단은 금·은·유리琉璃·파리頗梨로 합하여 이루었고, 위로는 누각이 있으되 또한 금·은·유리·파리·자거·붉은 구슬(赤珠)·마노馬瑙로써 꾸며졌고, 연못 가운데는 연꽃이 크기가 수레바퀴 같은지라. 청색은 푸른빛이 나고, 황색은 누른빛이 나고, 적색은 붉은빛이 나고, 백색은 흰빛이 나서 미묘하고 향기가

009_0068_b_01L깨끗하므로 사리불아, 극락국토는 이와 같은 공덕이 성취하여 화려하게 꾸미어졌느니라.

또 사리불아, 저 부처님 나라에는 항상 하늘의 악기를 연주하며 땅은 황금으로 되어 있으며, 주야육시(하루 종일) 하늘로부터 만다라화曼陀羅華 꽃을 뿌리는데, 그 땅의 중생은 항상 아침으로부터 각각 의극衣裓(꽃바구니)에 많은 묘한 꽃들을 담아 다른 세상의 십만억 부처님께 공양하고 즉시 끼니때에 돌아와 본국에 이르러 밥 먹고 두루 다니나니, 사리불아 극락국토는 이 같은 공덕이 이루어져 화려하게 꾸미어졌느니라.

다시 그 다음으로 사리불아, 저 나라에는 항상 갖가지 기묘한 여러 가지 새가 있으니, 백학白鶴과 공작과 앵무와 사리조舍利鳥와 가릉迦陵과 빈가頻伽와 공명共命과 같은 새이다. 이와 같은 여러 새가 하루 종일 온화하고 우아한 소리를 내되 그 소리가 오근五根(신심·정진·바른 생각·선정·지혜)과 오력五力(믿는 힘·정진하는 힘·생각하는 힘·선정의 힘·지혜의 힘)과 칠보리분七菩提分과 팔성도분八聖道分138)과 같은 법을 펴 말하는데, 그 땅의 중생들이 이 소리를 들으매 모두 부처를 염하며 법문을 염하며 승僧을 염하나니, 사리불아 너는 이 새들이 실로 죄보罪報에서 태어난 것이라고 말하지 말라.

009_0068_c_01L까닭이 어째서냐 하면, 저 부처님 나라에는 삼악도三惡道가 없기 때문이니라. 사리불아, 저 부처님 나라에는 오히려 악도惡道라는 이름이 없거늘 하물며 실제가 있겠는가? 이 여러 가지 많은 새는 다 아미타불께서 법의 소리를 펴 널리 전하고자 하시어 변화시킨 것이시니라. 사리불아, 저 부처님 나라에 미풍이 불어 움직이면 모든 보배 가로수와 보배 나망羅網(그물)이 미묘한 소리를 내나니, 비유하건대 백천 가지 악기를 동시에 함께 연주함과 같은지라, 이 소리를 듣는 자는 자연히 부처를 염하며 법문을 염하며 스님을 염할 마음을 내나니, 사리불아 그 부처 나라는 이 같은 공덕이 이루어져 화려하게 꾸미어졌느니라.

사리불아, 네 뜻에는 어떠하냐? 부처님을 어떤 까닭으로 이름을 아미타라고 하겠느냐? 사리불아, 저 부처님의 광명이 무량하시어 시방세계를 비추시되 걸릴 바가 없는지라. 이런 까닭으로 이름을 ‘아미타’라 하시니라. 또 사리불아, 저 부처님의 수명과 그 인민人民에 이르기까지 (수명이) 헤아릴 수 없고 가없는 아승기겁阿僧祇劫이므로 그러므로 이름을 ‘아미타불’이라고 하신 것이다.