뎨 종본이 명 딘시예 나 승감홈이라
두 어버히 어엿비 녀기샤 스성을 쳥야 르치시니 의 드러 글을 니기매 아비 르치고 스성이 엄디라 못 시와 녜 통더니 나히 열다스신 제 당형 후목쳐 이셔 병을 인야 셰샹을 려 주검이 뷘집의 누엇거 내 당문을 디나가다가 이예 죽은 형을 보고 대 놀나 저허 근심고 의심야 스스로 탄야 로 셰샹이 굿디 아니야 목숨이 바람엣 춋불 디라 무샹이 문득 니르매 피키 어려오며 도망키 어렵도다 고 드듸여 집의 나 도을 화 뉸회여 여 벗고져 호 닥가 갈 길흘 아디 못야 음의 의심더니 본경 다뎡이란 고 니르러 부텨님긔 녜다가 우연히  즁이 단졍히 러안자시믈 보고 내 이예 무르되 이 엇던 대덕이닛고 대 즁이 로 나 이 유방 션화로라 야 깃보믈 이긔디 못야 드듸여 즉 마자 쳥야 집의 도라가 초 향 공양을 라 이밧기을 마 츠매 션 절고 무르되 뎨 에 도망코져 호 엇더 법을 붓터 닷글  아디 못노이다 션 날려 무로 셩명이 무어시며 나히 몃치뇨 야 종본이 답야 로 뎨 셩은 딘가요 일홈은 졍슈요 나흔 열다슷시로쇠다 션 찬탄야 로 나히 임의 어려시되 음 발홈이 놉흐니 셰샹의 드므리 잇도다 딘 션남아 음으로 고요히 야 내 니르 바를 드르라 오직 즐엄길노 닥가   이시니 담은 아미타불을 념라 종본이 로 아미타불을 념면 엇디 시러곰 에 문득 릿고 션 로 부텨님 말을 신야 브트라 괴로옴을 벗 됴흔 법이 념불만 미 업스니 만일 념불을 아니면 애 도망키 어려올디니라 무러 로 념불법문이 어듸셔 난 배 잇잇고 답야 로 념불법문이 오직  경과  교 듕애 실닌 배 아니라 대개 대쳔사  경 안 나토 념불법문 디 아니미 업스니 만일 이 법을 부터 닷그면 결뎡히 졍토애 왕리라 무로 념불이 마나 공덕이 잇관 가히 써 졍토애 왕릿고 답되 만일 사이 텬하앳 칠보로써 부텨님과 밋 보살과 연각과 셩문들긔 공양면 그 복이 심히 만나 사람을 야 념불  소릐만 디 못니 그 복이 뎌의셔 승니라 무로 부텨님 일홈을  소릐호미 엇디 능히 승릿고 답호 불국왕논에 니르샤 비컨대 뎌 혹유 사이 첨의  나디매 곳 능히 로 쳘니식 야 일쳔 도록 가온대 득 칠보로 밧드러 부텨님긔 보시디라도 혹유 사이 후 사오나온 셰샹에 능히  소릐 아미타불을 일름만 디 못니 그 복이 뎌의셔 승타 시니 제 념홈도 오히려 써 이 거든 엇디 믈며 을 미녀 무로 부텨님 덕이 비록 그러히 이 나 범부의 죄업이 만커니 엇디 일에 념불기로 문득 시러곰 졍토애 왕릿고 답호 십뉵관경애 니르사 지심오로 나모아미타불  소릐을 념면 팔십억겁  듕죄을 멸다 시니 혹유 사이 오역시악을 지여실디라도 님죵애 열번만 아미타불을 념면 오히려 왕호믈 득고 믈며 일을 계고 념불호미녀 무러 로 셰간옛 사이 해 니르 집안일이 얽이며 셰샹일이 몸애 얽여시니 아직 늙그믈 기린 연후에 념불리라 니 이들엣 말을 오직 옵니 푸러 주옵쇼셔 답야 로 괴롭고 괴로온디라 엇더들엣 미혹 그른 말을 뇨 맛당이 각라 인이 셰샹애 이시이 능히 몃 나 뇨 돌엣불과 번갯빗치 눈굼젹이매 문득 디나니 이 늙디 아니코 병업슨 젼을 조차 몸과 음을 텨 셰샹일을 쓰러리고 로 광경을 어더 로 부텨님 일홈을 념고  공부을 어더  졍업을 닥고 의 명이 츨 예 님야 됴히 죽으며 구지 죽으믈 말뮈야 오직 나 서려 얽요믈 미리 판단며 나 압길이 편안고 번듯믈 구라 만일 이티 아니면 후에 누잇처도 로기 어려올니 각고 각라  미타은 심히 념기 쉽고 졍토에 심히 나기 쉬오믈 깃거노니 셰샹사이 비록 집안일을 영판호믈 면키 어려오나  모로매 일즉 향을 로고 부텨님을 념홀디니라 믈며 이 념블법문은 사마다 가히 써 통히 디니 비컨대 쳔 나 어두엇던 집  등이 비최면 가디미 디라 그러모로 비록 쇼을 죽이며 을 잡 사이라도 다히 칼을 노하 리고  가히 써 닷글디니 이러모로써 닥기 어렵디 아니미니라  온갓 쇽호미 방해티 아니니 벼슬에 잇 쟈애 직업미 방해롭디 아니고 션예 잇 쟈애 닷가 글 니르미 방해롭디 아니고 샹고애 이시매 안자셔 며 니며 기 방해롭디 아니고 농부애 이시매 밧갈며 씨 시무미 방해롭디 아니고 부인애 이시매 녀인애 노롯미 방해롭디 아니고 공문애 이시매 우흘 셤기미 방해롭디 아니고 즁에 무리애 이시매 션참호미 방해롭디 아니호미니 무릐 온갓  배 다 서로 방해롭디 아니호미니라 혹 새배 나조애 이셔 녜고 념불며 혹 얏분 가온대 이셔도 틈을 어더 날마다 혹 쳔 소릐  소릐을 념며 혹 삼 소릐 오 소릐을 념며 혹 열 소릐을 념호 오직 모로매 회향야 을 발야 셔방애 가 나믈 디니라 진실노 능히 이티 면 결뎡히 왕리니 딘 션남아 네 만일 계기을 졍미로이 싁싁이 야 음오로 부텨님을 념고 졍토애 나디 못딘대 내 반시 혀 야 밧 가 디옥애 러디리라 시거 내 션을 보고 셰 발믈 깁고 듕히 호리 니라

제자 종본이 사명 땅 진씨로 태어나 승감承感함이라
두 어버이가 (종본이를) 가엾이 여기시어 스승을 청하여 가르치시니, 학당에 들어가 글을 익힘에 아버지가 가르치고 스승이 엄한지라, 자못 『시경』과 『예기』를 통하였다. 나이 열다섯인 때에 권당眷黨(친척)의 형 후목朽木 처사가 있어 병으로 인하여 세상을 버려 주검이 빈집에 누워 있거늘 내가 당문堂門(집의 문)을 지나가다가 이내 죽은 형을 보고 사대四大가 놀라 저어하여 근심하고 의심하여 스스로 한탄하여 말하기를, “세상이 굳지 아니하여 목숨이 바람 앞의 촛불과 같은지라.

009_0076_a_01L무상無常이 문득 이르매 피하기 어려우며 도망하기 어렵도다.” 하고 드디어 집에서 나와 도를 배워 윤회에서 뛰어 벗어나고자 하되, 닦아 갈 길을 알지 못하고 마음으로 의심하였다. 본경本境(이 지역) 다정茶亭이란 곳에 이르러 부처님께 예배드리다가 우연히 한 중이 단정히 꿇어앉아 있는 것을 보고 내가 이내 묻기를, “이 어떤 대덕大德입니까?” 하니, 중이 말하기를 “나는 유방遊方하는 선화자禪和子로다.” 하거늘, 기쁨을 이기지 못하여 드디어 즉시 맞아 청하여 집에 돌아가 갖추어 향재香齋 공양을 만들어 대접하였다. 대접을 마치매 선사께 절하고 여쭙기를, “제자가 생사에서 도망하고자 하되, 어떠한 법에 의지하여 닦아야 할지를 알지 못하겠습니다.”

선사가 나더러 묻기를, “성명이 무엇이며 나이는 몇이냐?” 하거늘, 종본이 대답하여 가로되, “제자의 성은 진가요, 이름은 정수靜修요, 나이는 열다섯이로소이다.” 하였다. 선사가 찬탄하여 가로되 “나이가 아직 어리되, 마음으로 발원함이 높으니 세상에 드문 일이도다. 진 선남자야, 한마음으로 고요히 하여 내가 이르는 바를 들어라.

009_0076_b_01L오직 지름길로 닦아 행할 것이 있으니, 다만 아미타불을 염하라.” 하였다.

종본이 가로되, “아마타불을 염하면 어떻게 능히 생사에서 문득 뛰어넘을 수 있겠습니까?” 하니, 선사가 가로되, “부처님 말씀을 믿어 의지하라. 괴로움에서 벗어나는 좋은 법이 염불 같은 것이 없으니 만일 염불을 아니하면 생사에서 도망하기 어려울지니라.” 하였다.

물어 가로되, “염불법문은 어디서 나온 바가 있습니까?” 하니, 대답하여 가로되, “염불법문은 오직 한 경經과 한 교敎 가운데 실려 있는 바가 아니다. 대개 대천 항하사 같은 경전 안에 하나도 염불법문 갖추지 않은 것이 없으니, 만일 이 법에 의지해 닦으면 분명히 (극락)정토에 왕생하리라.” 하였다.

묻기를, “염불이 얼마만한 공덕이 있기에 가히 정토淨土에 왕생할 수 있겠습니까?” 하니, 답하되, “만일 사람이 사천하에 있는 칠보七寶로써 부처님과 보살과 연각과 성문들께 공양하면 그 복이 심히 많으나, 사람에게 권하여 염불 한 소리 한 것만 같지 못하니, 그 복이 저것(칠보공양)보다 나으니라.” 하였다.

묻기를, “부처님 이름을 한 소리를 함이 어찌 능히 낫겠습니까?” 하니, 답하되,

009_0076_c_01L“『불국왕생론』에 이르시되, 비유컨대 혹 저기 어떤 사람이 처음에 땅에 태어나면서 곧 능히 하루에 천 리씩 행하여 천년이 차도록 (땅) 가운데에 가득한 칠보로 받들어 부처님께 보시할지라도, 혹 어떤 사람이 후에 사나운 세상에 능히 한 소리 아미타불을 일컫는 것만 같지 못하니, 그 복이 저것보다 낫다고 하신 것이니라. 자기가 염하는 것도 오히려 이와 같은데 어찌 하물며 남에게 권함이 그렇지 않겠느냐?” 하였다.

묻기를, “부처님 덕이 비록 그렇게 이와 같으나 범부의 죄업이 많은데 어찌 일생에 염불하는 것으로 문득 능히 정토에 왕생하겠습니까?” 하니, 답하되, “『십육관경』에 이르시되, ‘지심至心으로 나무아미타불 한 소리를 염하면 팔십억겁 생사 중죄를 멸한다.’고 하셨으니, 혹 어떤 사람이 오역십악五逆十惡을 지었을지라도 임종에 아미타불을 열 번만 염하면 오히려 왕생함을 득하거늘, 하물며 일생을 재계하고 염불함에야 말해 무엇 하겠느냐?” 하였다.물어 가로되, “세상에 사는 사람이 많이 말하되 집안일이 얽매며 세상일이 몸에 얽매였으니 아직 늙음을 기다린 후에

009_0077_a_01L염불하리라 하나니, 이들의 말을 오직 원하나니 풀이하여 주옵소서.” 하니, 답하여 가로되, “괴롭고 괴로운지라. 어떤 사람들이 미혹하고 그른 말을 하는가? 마땅히 생각하여라. 인생은 세상에 있으니, 능히 몇 때나 있겠느냐? 돌불과 번갯빛이 눈 깜짝할 사이에 문득 지나가나니, 이 늙지 않고 병 없던 과거를 좇아 몸과 마음을 떨쳐 내어 세상일을 쓸어버리고, 하루 광경光景을 얻어 하루 동안 부처님 이름을 염하고, 한때를 내어 공부를 하고, 한때에 정업淨業을 닦고, 남의 목숨이 마칠 때를 임하여 잘 죽으며 나쁘게 죽음을 말미암아 오직 내가 얽히고설킴을 미리 판단하여 나의 앞길이 편안하고 번듯하기를 구하라. 만일 이같이 하지 않으면 후에 뉘우쳐도 따르기가 어려울지니 생각하고 생각하라. 또한 아미타는 매우 염불하기 쉽고 정토에 태어나기도 매우 쉬움을 기뻐하나니, 세상 사람이 비록 집안일을 영판營辦(다스리고 주관)하는 것을 면키는 어려우나 또한 모름지기 일찍 향을 사르고 부처님을 염할지니라. 하물며 이 염불법문은 사람마다

009_0077_b_01L가히 두루 행할지니, 비유하건대 천년이나 어두웠던 집에 하나의 등이 비치면 밝아짐과 같은 것이라. 그러므로 비록 소를 죽이며 말을 잡는 사람이라도 잡던 칼을 놓아 버리고 또한 가히 닦을 수 있을 것이니, 그러므로 닦기 어렵지 않은 것이다. 또한 온갖 세속의 일을 하는 것이 방해되지 아니하니 벼슬에 있는 자에게는 직업 하는 것이 방해되지 아니하고, 선비로 있는 자에게는 닦아 글 읽는 것이 방해되지 아니하고, 상고商賈(장수)로 있음에 앉아서 팔며 다니면서 파는 것이 방해되지 아니하고, 농부로 있음에 밭 갈며 씨를 심는 것이 방해되지 아니하고, 부인으로 있음에 여인 노릇함이 방해되지 아니하고 공문公門(궁궐)에 있음에 윗사람을 섬기는 것이 방해되지 아니하고, 중의 무리에 있음에 참선함이 방해되지 아니함이니, 무리의 온갖 하는 바가 모두 서로 방해되지 아니하니라. 혹 새벽과 저녁에 예배하고 염불하며, 혹 바쁜 가운데에도 틈을 얻어(내어) 날마다 혹 천 소리, 백 소리를 염불하며 혹 삼백, 오백 소리를 염불하며 혹

009_0077_c_01L열 소리를 염불하되 오직 반드시 회향回向하여 서원을 발하여 서방에 가서 태어나기를 원할지니라. 진실로 능히 이같이 하면 분명히 왕생하리니, 진 선남자야, 네가 만일 재계하기를 정미精微롭고 엄숙하게 하여 한마음으로 부처님을 염하고서도 정토에 태어나지 못할진대, 나는 반드시 혀를 빼어 밭을 가는 지옥에 떨어지리라.” 하시었다. 내가 선사를 보고 “맹세 발원함을 깊고 중히 하겠습니다.” 하였다.

녀동빈에 도 알고 지은 글이라
동빈이 검을 녀 황뇽션을 버히려 다가 도로혀 황뇽션의 항복이믈 닙고 밋 황뇽션을 보고 야호로 진셩을 아라 도를 알고 드듸여  게을 니르되 표박과 못츨 리며 거문고을 텨 의티고 이 영듕 금을 각디 아니노라 번 황뇽션을 본 후로부터 비로서 젼오로부터 음 그릇 쓰믈 알괘라 니라

여동빈呂洞賔이가 도를 알고 지은 글이다
동빈이가 검을 날려 황룡 선사를 베려 하다가 도리어 황룡 선사에게 항복당함을 입고 황룡 선사를 보고 바야흐로 진성眞性을 알아 도를 깨닫고 드디어 하나의 게偈를 이르되,

표주박과 주머니(물거름자루) 버리고 거문고 쳐 부서뜨리고
이제는 영중 땅의 황금 생각지 아니하노라.
한 번 황룡 선사를 본 후로부터
비로소 전부터 마음 잘못 썼음을 알았도다.

낙텬의 숑이라
낙텬이 글 지여 니로 내 나히 닐흔나히라 다시 글읍기을 일삼디 아니고 경 보기 눈힘만 허비 커시요 복 지으문 물결 듯호믈 저허노라 엇디 써 음과 눈을 디낼고  소릐 아미타을 념노다 니매도 아미타요 안즈매도 아미태로다 비록 르미 살 라도 아미타을 여휘디 아닐노다 통달 사이 반시 나 아미타불 만히 념믈 우스려니와 달미  무어시며 달티 못미  엇디리요 너비 법계옛 무리의게 노니 가지로 아미타을 념라 뉸회예 괴로오믈 벗고져 딘대 부듸 아미타을 념라 니라

백낙천白樂天의 송頌이다
백낙천이 글을 지어 이르길,

내 나이는 일흔하나라.
다시 글 읊기를 일삼지 아니하고
경經을 보는 것은 눈의 힘만 허비하는 것이요,
복을 짓는 것은 물결 달리듯 함을 저어하노라.
어떻게 마음과 눈을 지나게 할까?
한 소리 아미타를 염할 것이로다.
다님에도 아미타요,
앉음에도 아미타로다.
비록 빠름이 화살 같을지라도
아미타를 여의지 말 것이로다.
통달한 사람은 반드시 내가
아미타불 많이 염하는 것을 웃으려니와
통달함은 무엇이며,
통달하지 못함은 또 어찌하겠는가?
널리 법계의 무리에게 권하노니,
한가지로 아미타불을 염하라.
윤회의 괴로움에서 벗어나고자 할진대
부디 아미타를 염하라.

송나랏 샹 무진거라
무진거 니로 스로 몸이 샹 벼슬에 이시믈 탄고 에 공문을 즐겨 이 셰계예 오탁이 음을 어즐이고 뭇 사오나온거시 본셩애 석겨시되 졍관힘이 업스며 뇨인힘이 업논디라 본셩이 미타요 오직 음이 졍퇸 줄을 능히 아디 못믈 각야 삼가 셕가 셰존에 금구에 교을 준와 셔방극낙셰계 아미타불을 오올나 념야 뎌 셰존에 큰 과 큰 힘오로 더 닙펴 셥슈호믈 구야 뵈  예 극낙애 왕기을 슌 물에 를 미 야 내 힘을 잇비 아녀도 니르믈 기리뇌다 니라

송나라 재상 무진 거사라
무진 거사가 이르기를, “스스로 몸이 재상 벼슬에 있음을 탄식하고 뜻에 공문空門을 즐기어 이 세상에 오탁五濁이 마음을 어지럽히고 많은 나쁜 것들이 본성에 섞이었으되, 정관正觀할 힘이 없으며 요인了因할 힘이 없는지라. 본성은 아미타요 오직 마음은 정토인 줄을 능히 알지 못함을 생각하여 삼가 석가세존의 금구金口의 가르침을 준행하여 서방 극락세계 아미타불을 온전히 염하고 저 세존의 큰 원력으로 더 입히어 섭수攝受10)하기를 구하여 과보가 찬 때에 극락에 왕생하기를 순한 물에서 배를 타고 가는 것과 같으며, 나의 힘을 고단하게 아니 해도 (극락에) 다다르기를 기다리나이다.”라고 하였다.

호졔동다라니경에 보광졍견여 뎐도녀려 니르샤 뎌 아비디옥과 덧덧 업슨 살귄은 인졍오로 구야 벗기 어려오니 비록 혜아림 업슨 금은과 칠뵈 이실디라도 능히 목숨을 사디 못 거시요 셜 비록 국왕과 왕와 대신과 가오면 사이 그 셰력을 미들디라도 무샹귀 니르러 그 보뵈로온 목숨을 긋츠문 나토 능히 면리 업거니와 오직 부텨   능히 이 괴로오믈 면다 시니라

『호제동자다라니경護諸童子陀羅尼經』에 “보광정견여래가 전도녀에게 이르시길, 저 아비지옥과 일정함이 없는 살귀殺鬼는 인정으로 구하여 벗어나기 어려우니, 비록 헤아릴 수 없이 많은 금은과 칠보가 있을지라도 (그것으로) 능히 목숨을 사지 못할 것이요, 설사 비록 국왕과 왕자와 대신과 부유한 사람이 그 세력을 믿을지라도 무상한 살귀가 이르러 그 보배로운 목숨을 끊는 것을 하나도 능히 면하게 할 수 있는 사람이 없거니와 오직 부처(佛) 한 글자만은 능히 이 괴로움을 면할 수 있다.”고 하시었다.