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一字佛頂輪王經卷第三悲

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013_0755_b_01L 일자불정륜왕경 제3권 보리류지 한역 김영덕 번역 7. 인성취품(印成就品) 그때 석가모니여래께서 대중에게 말씀하셨다. “모든 선남자여, 모든 여래의 삼마지에서 출현한 무량무수한 대용맹력(大勇猛力)과 모든 여래께서 안주(安住)하신 주신(呪身)과 모든 여래의 진실한 종족인 무량무변하며 일찍이 없었던 법과 다함이 없는 위덕에서 출생하여 유포된 대인(大印)과 인주(印呪)를 반드시 수지하라. 여기에서 모든 보살과 모든 증지(證地)와 신통과 대법정(大法頂)삼마지문을 일으키며, 구지(俱胝)의 모든 마군을 능히 부수며, 모든 대보살 대웅력자(大雄力者)와 조호지자(助護持者)를 포섭하여 두려워하는 모든 유정에게 대자비심을 일으키게 하라. 모든 선남자여, 내가 지금 간략하게 모든 사업을 성취하는 위덕의 대인과 인주를 송한다.” 그때 금강밀적주보살이 합장 공경하여 세존께 여쭈었다. “모든 여래께서 위덕을 유포하신 대인과 인주는 반드시 모든 유정에게 이익이 되어서 적은 공력을 들이고도 큰 증득을 이루어 주기 위함이니 해설하여 주십시오.” 그때 세존께서 금강밀적주보살에게 말씀하셨다. “너는 반드시 자세하게 듣고 자세하게 들어서 고요하게 생각하여 지녀야 한다. 내가 지금 너를 위하여 모든 부처님세존의 대정진인(大精進印)과 인주의 법을 분별해서 해석하리라.” 1) 일체여래심정진인(一切如來心精進人) 좌우 손의 여덟 개 손가락은 오른쪽으로 왼쪽을 누르고 서로 깍지 끼어서 손바닥 속에 넣고 권을 꽉 쥐어 두 엄지손가락을 서로 합쳐서 대등하게 펴고 오른손 집게손가락 중간 마디 위에 누르고 끝을 구부리지 말라. 인주(印呪)를 송한다. 나모살바 몯다 보디살타남 아미라 호 훔 옴1) 娜莫薩嚩無可反下同勃馱一菩地薩埵南二弭▼(𣘨-木+扌)羅三虎二合𤙖四淹丘淹反五 이 인은 만일 두 엄지손가락의 끝을 둘 다 위아래로 올리고 내리면 여래 종족을 부르는 인(印)이라고 한다. 진언을 송한다. 나모사만다 몯다남 옴 훔 지나직2) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三爾娜職而職反四 이 두 인의 주는 ‘여래최정진심(如來最精進心)’이라고 하니, 그 힘은 모든 지옥ㆍ아귀ㆍ축생의 세계에서 벗어나게 할 수 있고, 또한 모든 여래의 공적업사(功勣業事)를 도와 성취하게 할 수 있으며, 모든 보살ㆍ제석ㆍ범왕ㆍ이수라천(伊首羅天)ㆍ염마왕(焰魔王)ㆍ수천(水天)ㆍ풍천(風天)ㆍ다문천왕(多聞天王)과 나아가서 10지의 대자재보살마하살 등을 섭수한다. 2) 관세음보살인(觀世音菩薩印) 앞의 심인(心印)을 기준해서 오직 왼쪽의 엄지손가락을 고쳐서 손바닥 속에 구부려서 넣고 오른쪽 집게손가락 끝을 쥐고 오른쪽 엄지손가락은 앞을 의지하여서 정지하여 펴라. 인주(印呪)를 송한다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 아로륵3) 娜莫縒曼嚲一勃馱喃二唵二合𤙖三▼(𣘨-木+扌)嚧力四 이 인은 만일 오른쪽 엄지손가락을 고쳐서 끝을 상하로 올렸다 내리면 관세음보살 종족을 청하여서 부르는 인(印)이라고 한다. 3)금강밀적주보살인(金剛密跡主菩薩印) 앞의 심인을 기준하여서 반드시 왼쪽 엄지손가락을 고쳐서 앞과 같이 펴고 누르며, 그 오른쪽 엄지손가락은 구부려서 손바닥 속에 넣고 왼쪽 집게손가락 끝을 쥐고, 왼쪽 엄지손가락은 앞에서처럼 바로 펴라. 인주(印呪)를 송한다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 바아라 냐 륵4) 娜莫縒曼嚲一勃馱喃二唵二合𤙖三跋日囉上四姪亭一反二合力五 이 인을 만일 왼쪽 엄지손가락을 고쳐서 끝을 상하로 올렸다 내리면 금강밀적주보살 종족을 부르는 인이라고 한다. 4) 일자불정륜왕인(一字佛頂輪王印) 반드시 합장하고 두 약손가락과 두 새끼손가락은, 오른쪽은 펴고 왼쪽은 서로 깍지 끼고 손바닥 속에 넣는다. 그 두 가운뎃손가락은 바로 세워서 펴고 각기 첫째 마디를 구부리고 끝을 마주 대어 서로 버티게 하며 그 두 엄지손가락은 서로 나란히 손바닥 속에 넣고 대등하게 편다. 또 두 집게손가락은 펴서 구부리고 두 엄지손가락의 손톱 위를 누르고 집게손가락을 서로 맞댄다. 인주를 송하겠다. 나모바 가바뎨 아바 라뎨하도 사니사야 옴 娜謨皤蒱餓反下同伽嚩底丁禮反一▼(𣘨-木+扌)跛二合囉底㰤妒二瑟膩灑野藥可反下同三唵二合 훔 다타가 도 사니사 아나바로지다 모붇다 자가 라 말 𤙖四嚲詑誐魚迦反下同妒五瑟膩灑六▼(𣘨-木+扌)娜嚩路枳嚲七姥勃馱八斫訖二合囉上革蔑亡遏反 라뎨 호 훔 자바라자바라 다가다가 도나도나 미도나미도나 囉底九虎二合𤙖十入嚩攞入嚩攞十一馱架馱架十二度娜度娜十三弭度娜弭度娜十四 다 라 사야 마라야 올 사나야 가나 반자반자 암암 怛二合囉上音縒野十五摩囉野十六▼((刀/又)+頁)烏骨反下同娑那野十七歌娜十八畔惹畔惹十九暗暗二十 아아 가가 보 농 기 니 보 농 기니 惡惡二十一各各二十二補二合弄彈舌輕呼企輕以反柅尼旨反下同二十三補二合弄上同企柅二十四 군나리니 아바라 기다사 다라 다리니 호 훔5) 軍拏里𩕳女井反下同二十五▼(𣘨-木+扌)播囉上企跢塞僧乙反怛囉二十六馱履膩二十七虎二合𤙖二十八 이 일자정륜왕의 대근본인주(大根本印呪)는 곧 과거의 갠지스 강의 모래 수와 같은 모든 여래께서 이미 함께 말씀하시고 수지하였으며, 미래의 모든 여래께서도 반드시 함께 말씀하시고 수지하실 것이며, 현재의 모든 여래께서도 지금 함께 말씀하시고 수지하시니, 모든 유정을 섭수하셔서 제어하고자 하기 위한 까닭으로 이와 같이 말씀하시고 수지하신 것이다. 지혜로운 자는 거처한 곳에서 이 인을 당겨서 결하면 모든 질투하며 괴롭히고 장애하는 비나야가가 모두 가까이 다가오지 못한다. 밀적주여, 이 일자정륜왕의 대근본인은 모든 부처님께서 백천 구지의 갠지스 강의 모래 수만한 겁 동안 머물러서 이 인의 공덕신력을 찬탄하고 말할지라도 다할 수 없을 것이다. 또 갖가지의 말로써 비유하여 이 대인을 설명하더라도 다할 수 없다. 만일 지혜로운 자가 이 인을 윤지(輪持)하여서 일자정륜왕을 염송하면 언제나 백천 구지의 마귀족이 뇌란(惱亂)하고자 엿보는 것을 당하지 않을 것이다. 이 사람은 차후에 백천 구지의 대겁 동안에 악도에 떨어지지 않을 것이다. 왜냐하면 이 사람이 얻은 복과 쌓은 공덕을 내가 백천 구지의 대겁 동안에 설명해도 또한 다 할 수 없기 때문이다. 이 대일자정륜왕주는 만일 어떤 사람이 깨끗한 한마음으로 고요하게 계를 호지하고 행하여 언제나 송하여 지니면 그가 얻은 염력ㆍ혜력(慧力)ㆍ지력(智力)은 백천 구지 겁 동안에 받을 생처(生處)에서도 언제나 퇴실(退失)하지 않을 것이다. 왜냐하면 이와 같이 대인은 큰 위덕이 있으며, 대공용(大功用)의 헤아릴 수 없는 힘이 있기 때문이다. 5) 고정륜왕인(高頂輪王印) 좌우의 두 약손가락과 두 새끼손가락은 오른쪽으로 왼쪽을 누르고 서로 깍지 끼어 손바닥 속에 넣는다. 다음에는 두 가운뎃손가락을 바로 세워서 끝을 서로 맞대며, 그 두 엄지손가락은 서로 나란히 펴서 두 약손가락의 마디 곁 위를 누른다. 또 두 집게손가락은 가운뎃손가락의 곁 가운데 마디 위에 대고 끝을 구부려서 서로 맞댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 자바로자바라읍 미 읍 묘 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三入嚩路入嚩攞揟寧執反弭洴野反揟同上二合妙彌遙反四 가도오사니사 도나도나호 훔6) 誐妒瑦瑟膩灑五度娜度娜虎二合𤙖六 6) 백산개정륜왕인(白傘蓋頂輪王印) 앞의 고정왕인을 기준해서 반드시 두 손의 가운뎃손가락은 첫째 마디를 조금 구부려서 대등하게 서로 맞댄다. 다음에는 두 집게손가락을 벌려서 서로 거리가 반촌(半寸)쯤 떨어지게 한다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 마마마마 호 훔니7) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三麽麽麽麽四虎二合𤙖溺儞昔反五 7) 광취정륜왕인(光聚頂輪王印)일명 금륜불정인(一名金輪佛頂印) 앞의 고정륜왕인을 기준해서 오직 양쪽 집게손가락만을 고쳐서 옆으로 벌리고 곧장 세워서 끝을 펴며, 각기 가운뎃손가락 끝과의 거리가 1촌(寸) 2분(分)쯤 되게 띄운다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 다타가도오슬니사 아나바로 기다 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三嚲詑誐妒瑦瑟膩灑四▼(𣘨-木+扌)娜嚩路輕呼枳嚲五 모볼 다뎨소 라시 호 훔 자바라자바라 다가다가 나라미나라 姥𤜲同上馱諦劭儒照反下同囉始六虎二合𤙖七入嚩攞入嚩攞八馱哿馱哿九娜囉弭娜囉 미 진나진나빈나빈나 호 훔반 사바하8) 弭十嗔娜嗔娜頻娜頻娜十一虎二合𤙖泮十二窣嚩訶十三 8) 승정륜왕인(勝頂輪王印) 앞의 백산개정륜왕인을 기준해서 오직 양 집게손가락만을 고쳐서 가운뎃손가락의 첫마디의 아래에 대고 대등하게 끝을 구부려서 서로 맞댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 자소슬니사 자바라자바라 반다반다 나 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三惹劭瑟膩灑四入嚩攞入嚩攞五畔馱畔馱六娜 마나마 돌 로훔 돌 로훔 돌 로훔 학 하나 호 麽娜麽七咄二合嚕𤙖八咄二合嚕𤙖九咄二合嚕𤙖十臛呼各反十一㰤曩輕呼虎二合 훔 𤙖十二9) dama dama truṃ truṃ truṃ gṛhna hūṃ. 9) 전법륜인(轉法輪印)일자정륜왕주를 사용한다. 좌우의 두 새끼손가락 끝을 대등하게 구부려서 서로 맞댄다. 다음에 양쪽 약손가락은 각기 구부려서 손바닥 속에 넣는다. 그 양쪽 가운뎃손가락은 각기 조금 구부려서 세우고 끝을 서로 맞댄다. 그 두 엄지손가락은 각기 두 약손가락 위를 누르고 두 손바닥을 벌려서 팔목과의 거리가 4촌(寸)이 되게 한다. 이 하나의 법인(法印)이 12행상(行相)의 법륜을 굴릴 수 있으며 모든 허물과 장애를 소멸하는 것은 여래와 동등하다. 10) 박최번뇌인(雹摧煩惱印)일자정륜왕주를 사용한다. 정륜왕인을 기준해서 양쪽 가운뎃손가락을 고쳐서 바로 세우고 끝을 맞댄다. 또 양 집게손가락으로 양쪽 가운뎃손가락 등의 뒤에 대고 끝을 서로 맞댄다. 이 하나의 법인은 좌인(坐印)이라고도 한다. 밀적주여, 이 다섯 가지 대인은 일체여래정륜왕주종족왕인대인(一切如來頂輪王呪種族王印大印)이라고 하니, 첫 번째 이름은 고정륜왕인이요, 두 번째 이름은 백산개정륜왕인이며, 세 번째 이름은 광취정륜왕이며, 네 번째 이름은 전법륜이며, 다섯 번째 이름은 박최번뇌인이다. 이러한 인들을 통칭해서 대정륜왕인이라 한다. 11) 여래대심인(如來大心印) 앞의 제일여래심인(第一如來心印)을 기준해서 오직 양쪽 엄지손가락을 고쳐서 둘 다 구부려서 손바닥 속에 넣는다. 이 일법인은 여래심대정진인(如來心大精進印)이라고도 한다. 만일 진언을 지송하는 자가 항상 이 인을 윤결(輪結)하고 정륜왕주를 염송하되 1주(呪)에 1인(印)하여 마음속으로 백팔 번을 채우면 나타난 것보다도 많은 모든 근본중죄(根本重罪)를 꺾어서 소멸할 수 있으니, 언제나 이 인으로 모든 법을 지어서 몸에 옹호(擁護)하라. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 우나례미라 사 바하10) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三遇那㘑弭囉四窣二合嚩訶五 이 일법주의 공력은 앞의 제1인주와 같아서 작법처(作法處)에서 서로 사용할 수 있으니, 이 주는 크고 위맹한 힘이 있기 때문이다. 12) 일체정륜왕심인(一切頂輪王心印) 합장하여 가슴에 대고 손바닥 속을 비우라. 또 좌우의 여덟 손가락으로 각기 대등하게 구부려서 끝을 서로 맞댄다. 그 여덟 개의 손가락 사이의 거리가 3분(分)쯤 되게 하고 두 엄지손가락 또한 서로의 거리가 3분쯤 되게 하여서 대등하게 바로 세워서 편다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 탁 로훔 반다 사 바하11) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三卓二合嚕𤙖四畔馱五窣二合嚩訶六 이 법인주(法印呪) 또한 모든 사업을 성취하여서 자기도 보호하고 다른 사람도 보호할 수 있으니, 모든 법을 끝내 닦아서 장애가 되는 번뇌를 없앴기 때문이다. 13) 여래석장인(如來錫杖印) 오른손의 엄지손가락은 가로 구부려서 손바닥 속에 넣고 집게손가락과 가운뎃손가락과 약손가락ㆍ새끼손가락은 권을 꼭 쥐고 팔꿈치를 구부려서 앞에 댄다. 왼쪽 손을 평평하게 펴서 가사(袈娑) 모서리를 잡고 끝의 4촌(寸)쯤을 내놓고 팔꿈치를 구부려서 앞에 대고 평평하게 편다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 도내 이다라나 호 훔12) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三度柰奴箇反爾嚲囉拏四虎二合𤙖五 이 법인주(法印呪)는 만일 모든 나쁜 유정을 만나면 인을 결하고 사용하여서 몸을 옹호하라. 14) 여래발인(如來鉢印) 먼저 오른손은 가슴에 대고 손바닥을 위로 한다. 다음은 왼손으로 오른손의 손바닥 위를 덮는다. 그 왼쪽 새끼손가락의 끝은 오른쪽 엄지손가락의 끝과 서로 맞대고, 그 왼쪽 엄지손가락의 끝은 오른쪽 새끼손가락의 끝과 서로 맞댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 로가 바라디사치다 다라 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三路迦居奈反又反奈字奴箇反播攞地瑟恥嚲四馱羅上 다라야 마하노바바 붇다바다 라 사바하13) 馱羅野五摩訶努皤嚩六勃馱播怛二合囉七窣嚩訶八 이 법인주는 대정진을 구족하므로 언제나 모든 여래의 신력이 가호해 줄 것이다. 이 인(印)을 결하여 돌리고 아울러 이 주를 염송하여서 낱낱에 두루하게 하고 끝에는 지옥의 아귀와 유정을 생각하여 부르면서 백팔 번을 채우면 지옥의 모든 아귀가 모든 음식을 배부르게 먹을 수 있다. 만일 광야(曠野)에서 이 인을 결하여서 수지하고 아울러 이 주를 송하면 광야의 모든 귀신이 서로 어지럽히고 괴롭히지 못할 것이다. 15) 여래상호인(如來相好印) 좌우의 두 가운뎃손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락으로 오른쪽이 왼쪽을 누르게 하고 서로 깍지 끼며 손바닥 속으로 넣고 각기 손바닥을 쥔다. 그 두 집게손가락을 바로 펴서 끝을 서로 맞댄다. 두 엄지손가락은 각기 집게손가락 부근 위를 잡고 인을 거꾸로 드리워서 손바닥을 위로 하여 이마 위에 두고 두 집게손가락은 바로 미간(眉間)에 댄다. 인주를 송하겠다. 나모살바다타가 뎨 표 아라갈뱍 삼먁삼몯뎨뱍 혜혜 娜莫薩嚩嚲詑伽同上底一同上瓢同上▼(𣘨-木+扌)囉褐䌎二毘藥反三藐三勃睇䌎三醯醯二醯字怒聲 반다반다 디사타 디사타 다라 야다라 야 니논 다 니 呼之四畔馱畔馱五底瑟侘丑價反下同底瑟侘六馱囉上野馱囉上野七儞論彈舌呼之馱八儞 논다 볼나마니 사바하14) 論馱同上𤜲拏麽抳九窣嚩訶十 이 법주인(法呪印)은 대장부천인상호(大丈夫天人相好)라고 한다. 만일 어떤 사람이 항상 이 인을 손가락으로 결하면 모든 실지를 속히 성취하여서 큰 위덕을 구족한다. 만일 인을 정수리에다 인하면 여래정인(如來頂印)이라고 하며, 만일 인을 코에다 인하면 여래비인(如來鼻印)이라고 한다. 정비인주(頂鼻印呪)를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 이 리니호 훔반 사바하15) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三縊烏異反哩抳虎二合𤙖泮四窣嚩訶五 이 여래정비인으로 항상 몸을 결호하면 반드시 백천 구지대겁 동안에 태어나는 곳마다 정수리와 코의 모든 질환 등의 병을 앓지 않을 것이다. 16) 여래안인(如來眼印) 두 손으로 합장하고 두 엄지손가락을 둘 다 구부려서 손바닥 속에 넣는다. 다음에는 양쪽 집게손가락으로 각기 첫마디를 구부리고 끝으로 두 가운뎃손가락 부근 중간 마디 위를 누른다. 그 양쪽 집게손가락 끝의 거리를 1촌(寸)이 되게 하면 여래안인(如來眼印)이다. 정륜왕단(頂輪王壇)에서 청정하게 손가락으로 결하면 큰 이익을 지어서 모든 중죄(重罪)를 소멸할 수 있으니 일자정륜왕주를 지송하는 자는 실지를 성취하여 나아갈 수 있다. 만일 이미 과거세에 백천 구지 겁 동안 닦은 공덕이라면 인의 위력으로 모두 다 쌓은 공덕온(功德蘊)을 이끌어 들일 수 있다. 인주를 송하겠다. 나모살바다다가 디 표 아라갈뱍삼먁삼몯뎨뱍 옴 훔 로로 사 보 娜莫薩嚩嚲詑伽上底同瓢同上▼(𣘨-木+扌)囉褐䌎三藐三勃睇䌎二唵二合𤙖三嚕嚕四塞同上普 로 자바라 디사타 싣다로자니 살바아타사다녕 사바하16) 嚕五入嚩攞六底瑟侘七悉馱澇者泥八薩嚩遏詑娑馱聹九窣嚩訶十 밀적주여, 이것이 여래안대명왕주(如來眼大明王呪)이니, 10구지의 부처님께서 함께 널리 설하셨다. 내가 옛적에 보살이었을 때, 10구지의 부처님의 처소에서 이 주를 받았다. 만일 주문을 지송하는 자가 항상 대정진심(大精進心)으로 이 주를 송하여 지니면 모든 보살주신(菩薩呪神)이 모두 다 앞에 나타나시며 모든 금강종족주품(金剛種族咒品)도 모두 성취한다. 그러므로 밀적주여, 일자정륜왕주를 수지하는 이는 먼저 매번 이 주를 일곱 번이나 열네 번ㆍ스물한 번[二三七]을 염송해야 한다. 이 여래안대명왕주는 여래께서 이제 모든 유정에게 큰 안락과 번뇌를 떠난 청정을 얻게 하시려고 말씀하셨다. 주를 지니는 자가 만일 포악한 성질의 사람을 만나거든 주문을 송한 손으로 얼굴을 만지고 묵묵하게 이 주를 염송하고 마주 대하여서 함께 이치를 논하면 저절로 좋은 일이 생길 것이며, 또한 모든 도깨비와 나쁜 귀신 등을 꺾고 조복시킬 수 있다. 밀적주여, 만일 어떤 사람이 일자정륜왕주를 송하여 지녀서 한 가지 바라는 법이나 두 가지 바라는 법을 행하더라도 성취하여 증득하지 못하면, 이 대명왕주를 더하고 나란히 같이 하여 둘 다 염송하여서 20만 번을 채워라. 그리하면 반드시 일자정륜왕주의 최상의 실지를 성취할 수 있다. 만일 이 한 가지 바라는 법이나 두 가지 바라는 작법을 거치지 않고 두 가지를 염송하는 이는 재앙이 따라서 진언을 지니는 자의 몸을 해칠 것이다. 17) 여래미호인(如來眉毫印) 여래안인을 기준하여 오직 양 집게손가락만을 고쳐서 각기 가운뎃손가락의 등 쪽 윗마디에 대고, 끝은 가운뎃손가락의 마디와 각각 일분(一分)이 되게 띄운다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 흘 리 호 훔17) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二紇二合▼(口+履)三虎二合𤙖四 이 여래미호인주(如來眉毫印呪)는 과거의 모든 여래께서 이미 함께 널리 말씀하신 것으로 나도 지금 또한 말하리라. 이 인(印)을 결하여 돌리면 대자재천(大自在天)과 구마라천(俱摩羅天)과 우희야천(▼(亻+㕦)呬野天) 등도 모두 번거롭게 괴롭히지 못하는데 하물며 모든 작은 도깨비와 귀신들이 뇌란하겠는가. 18) 여래구인(如來口印) 여래심인(心印)을 기준하여 오직 두 엄지손가락만을 고쳐서 어깨뼈와 나란히 세워서 펴고 끝마디를 같이 구부리고 오른쪽 손가락 측면으로 떨어지게 해서 보리 3알만큼 되게 한다. 인을 입[面門]에 대고 두 엄지손가락 등 쪽의 끝마디는 바로 입술 사이에 댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 지리지리 호 훔18) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二枳▼(口+履)枳▼(口+履)三虎二合𤙖四 이 하나의 인은 큰 횃불을 갖추어서 모든 사업을 속히 도와 성취하게 할 수 있다. 주문을 지송하는 자가 만일 이 인을 윤결(輪結)하여서 입 앞에 대고 이 입으로 주문을 열네 번, 스물한 번 송하고 나중에 일자정륜왕주를 송하면, 이 인주(印呪)의 힘으로 3계의 사람과 천인이 말로 논의하는 것을 보고 들어 모두 다 경애(敬愛)할 것이다. 그러므로 이 사람은 언제나 법어(法語)를 온화하고 아름다우며 참되고 부드럽게 할 것이다. 이런 사람은 반드시 백천 구지 겁 동안에 입의 질환을 앓지 않을 것이다. 대자재천과 비슬노천(毗瑟怒天)과 모든 천ㆍ용ㆍ팔부 귀신이 이 말을 듣고 또 모두 공경하며 복종하는데 하물며 다른 작은 도깨비와 귀신들이겠는가. 19) 난승분노왕인(難勝奮怒王印) 반드시 오른쪽 무릎은 땅에 대고 왼쪽 다리는 땅을 밟고 앞으로 구부려서 일어나려고 하는 자세로, 얼굴은 위로 하고, 눈은 성을 내며 왼쪽으로 흘겨서 본다. 반드시 오른쪽 팔뚝과 손가락은 오른쪽 뒤로 기울게 팔뚝을 빗겨서 펴고 팔뚝에 힘을 꼭 주어서 땅으로 향하려는 자세로, 다섯 손가락을 벌려서 활모양으로 펴고 손바닥은 덮을 듯 기울이는 듯하라. 다음에는 왼쪽 팔뚝은 왼쪽 뒤로 팔뚝을 들어 올려서 힘을 꽉 주고 힘써서 팔뚝과 손을 구부려서 위로 하고, 그 다섯 손가락은 조금 벌려 세워서 펴고 손바닥은 앞을 향한다. 이 인을 결할 때 크게 성이 난 듯한 소리를 내면서 호훔(虎二合𤙖) 두 자를 스물한 번 송하는 사람은 죄장이 있으면 모두 다 무너져 멸할 것이며, 욕계(欲界)의 마왕과 마군장(魔軍將)이 모두 꺾이고 부서질 것이다. 내가 옛날 처음으로 히련선하(熙連禪河)에 가서 목욕한 뒤에 보리수 아래에 가서 금강좌에 앉았다. 그때 헤아릴 수 없는 백천 구지의 마왕과 마귀족의 대중이 각기 갖가지로 더럽고 분한 모습을 지어 나를 어지럽히고 두렵게 할 때, 난승분노왕이 홀연히 나의 앞에서 땅으로부터 솟아 나와서 천녀(天女)의 모습을 하고서 성을 내어 이 인을 결하니, 모든 마귀의 무리가 꺾여 갖가지 두려운 모습으로 일시에 흩어져서 소멸하였다. 괴롭히려는 이가 없어지자 곧 밤중에 새벽이 밝아올 때 이르러서, 나는 곧 위없는 정지(正智)를 원증(圓證)하고 세간의 모든 사문ㆍ바라문으로서 증득하지 못한 이를 관하여 보고 마귀를 항복시켰다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 호로호로 전나 리마등 이 호 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三虎嚕虎嚕四戰拏尼加反理摩嶝都亘反倪魚枳反五虎二 훔 사바하19) 合𤙖窣嚩訶六 밀적주여, 이것이 난승분노왕주이니 내가 말한 것이다. 만일 주문을 지송하는 자가 매우 두렵고 나쁜 귀신을 만나서 호신하며 계를 결하고 법을 닦는 자를 옹호하려거든, 부지런히 정진하여서 이 인을 수지하여 결하고, 아울러 이 주를 염송하고 나아가서 이 법을 닦으면 장애와 번뇌가 없어져서 빨리 성취할 수 있다. 20) 여래삭인(如來槊印) 몸을 단정하게 하여서 결가부좌하고 왼손은 손바닥을 위로 하여 배꼽 아래에 눕혀서 굽히되 그 네 손가락은 서로 붙여서 바로 펴고 엄지손가락은 조금 구부려서 바로 펴며 집게손가락 밑의 측면에 대어서 꽉 붙인다. 다음에는 오른손 엄지손가락과 집게손가락 끝을 서로 맞대며 가운뎃손가락과 약손가락ㆍ새끼손가락은 서로 붙여 나란히 펴서 조금 구부린 듯하며 엄지손가락과 집게손가락과 왼손의 새끼손가락 끝을 서로 붙이는 것이다. 이 하나의 법인을 지혜로운 자가 만일 언제나 수지하여서 결하면 장차 생(生)을 받더라도 신(信)ㆍ진(進)ㆍ혜(慧)ㆍ역(力)과 여래행력(如來行力)을 영원히 퇴실(退失)하지 않으면서 모든 여래께서 더욱 호념(護念)해 주실 것이다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 미야예마하삭디 돌 다리 호 훔반 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三弭惹曳摩訶鑠底四突彈舌呼之馱▼(口+履)五虎二合𤙖泮六 미야이나반 망가리반 사바하20) 弭惹以儞泮七忙誐黎泮八窣嚩訶九 이 하나의 법주를 매일 세 때에 스물한 번을 염송하는 이는 빨리 3계에서 장애가 없게 되어 훌륭하게 성취할 수 있다. 21) 여래제인(如來臍印) 여래삭인을 기준하여서 오직 오른손의 엄지손가락과 집게손가락 끝만을 고쳐서 왼손 새끼손가락 끝과의 거리가 보리 한 알만큼이 되게 한다. 이 하나의 법인은 모든 부처님의 대신력인(大神力印)이라고도 한다. 지혜로운 자가 만일 항상 이 인을 윤결하고 아울러 이 주를 송(誦)하여 억념하여 지니면, 하루나 이틀 사이에 학질병ㆍ중풍ㆍ황달병과 복통(腹痛)ㆍ두통과 모든 병을 소멸할 수 있으며, 또 모든 재난으로 인한 장애가 자연히 사라져 없어질 것이고, 반드시 복과 수명과 안온과 풍락(風樂)을 받을 것이다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 지치지치 사바하21) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三旨置旨置四窣嚩訶五 이 하나의 법주는 여래의 갖가지 색류(色類)로 불가사의한 신통변화를 나투어서 유정을 안위(安慰)시킨다. 22) 여래갑인(如來甲印) 반드시 오른손을 가슴에 대고 엄지손가락을 눕혀서 손바닥 속에 넣고 집게손가락과 가운뎃손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락으로 엄지손가락을 꽉 쥐고 권을 쥐는 것이다. 이 하나의 법인은 최일체정륜왕심인(最一切頂輪王心印)이라고도 한다. 지혜로운 자가 언제나 이 인으로 정수리와 목ㆍ좌우의 어깨뼈에 인하고 심장 위에 인하면 수지하는 이로 하여금 큰 위력을 얻게 한다. 주문을 지송하는 자가 비록 다시 여법하게 정진하여서 법을 닦고 수지하더라도 만일 이 인이 없으면 장식(莊飾)하지 못하여 마치 형상이 벌거벗고 더러운 것과 같으며, 나라에 왕이 없는 것과 같으며, 방에 사람이 없는 것과 같으며, 음식에 소금이 없는 것과 같으며, 연못이 마른 것과 같으며, 땅이 비어서 숲과 꽃과 풀이 없는 것과 같으며, 불을 섬기는 외도와 바라문이 의지할 만한 법이 없는 것과 같으며, 왕이 타는 수레에 몰고 가는 사람이 없는 것과 같다. 지혜로운 자가 이와 같이 비록 다시 정근하더라도 만일 갑인(甲印)이 없으면 마귀가 어지럽혀서 성취할 수가 없다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 부 자바라 호 훔22) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三部引入嚩攞四虎二合𤙖五 이 하나의 법주는 여래금강구삼마지(如來金剛句三摩地)라고 한다. 이 주를 언제나 사용하여 호신하면, 마치 왕이 갑옷을 입고 무기를 들고 장엄하여 나쁜 적의 병사들을 두려워하지 않는 것과 같다. 지혜로운 자도 이와 같다. 매일 세 때에 능력껏 법을 헤아리고 법대로 부지런히 이 갑인주(甲印呪)를닦으면 속히 성취하여 두려움이 없어지게 될 것이다. 23) 여래발계인(如來髮髻印) 앞의 갑인을 기준해서 오직 가운뎃손가락만을 고쳐서 펴고 바로 세우고 이 인을 정수리에 두어서 곧장 솟은 듯하게 세운다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 아굴 율23) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二▼(𣘨-木+扌)屈俱鬱反二合律彈舌呼之三 이 하나의 인주는 여래계삼마지문력(如來髻三摩地門力)이라고 하며 모든 사업을 성취할 수 있다. 24) 여래이인(如來耳印) 앞의 갑인을 기준하여 오직 집게손가락만을 고쳐 펴서 바로 세우고 인으로 귓구멍과 위의 귓바퀴에 가지런히 세워서 댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 호 가24) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二虎極輕呼迦居娜反短呼三 이 일인주는 여래이삼마지문(如來耳三摩地門)이라고 한다. 만일 항상 윤결(輪結)하면 모든 귓병을 빨리 소멸할 수 있으며, 반드시 천이통(天耳通)을 증득할 것이다. 25) 여래아인(如來牙印) 반드시 왼쪽 집게손가락과 가운뎃손가락과 약손가락ㆍ새끼손가락을 구부리고 권을 꼭 쥐어서 손톱을 드러나게 하지 마라. 또 엄지손가락은 바로 펴서 집게손가락 옆 부분 위를 누르고 그 엄지손가락 앞면의 첫째 지문과 집게손가락 뒷면과 나란하게 하여서 인을 왼쪽 어금니 쪽의 턱에 두고 오른쪽도 이와 같이 한다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 다타아다 등사뎨 례 호 훔반 사바 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三嚲詑誐嚲四鄧瑟絮知禮反㘑五虎二合𤙖泮六窣嚩 하25) 訶七 이 하나의 인주는 여래아삼마지문(如來牙三摩地門)이라고 한다. 큰 위력이 있으니 이 주를 염송하고 인을 윤결(輪結)하여서 어금니에 인하면 미래세에 불치아(佛齒牙)를 얻을 것이다. 26) 여래두인(如來頭印) 오른손 엄지손가락으로써 가운뎃손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락의 손톱 위를 옆으로 누르고 집게손가락은 바로 펴서 머리의 정수리 위에 댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 모볘다니 사바하26) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三慕𤜲馱𩕳四窣嚩訶五 이 하나의 인주는 여래두삼마지문(如來頭三摩地門)이라고 한다. 27) 여래순인(如來脣印) 오른손 엄지손가락은 집게손가락의 곁에 세워 붙이고 집게손가락은 바로 세우며 그 가운뎃손가락은 굽은 듯이 펴고 그 약손가락은 손바닥을 향하여 구부려서 갈고리의 모습과 같게 하고 새끼손가락은 구부려서 초승달의 형상과 같이 한다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 아아 바 바 함27) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二阿阿三嚩無可反四嚩同上憨呼甘反五 이 하나의 인주는 여래순삼마지문(如來脣三摩地門)이라고 한다. 이 주를 지니는 자는 반드시 죄를 소멸할 수 있다. 28) 여래설인(如來舌印) 오른손 집게손가락ㆍ가운뎃손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락을 나란히 서로 꽉 붙여서 심장 위에 댄다. 손바닥을 위로 하여서 평평하게 펴고, 그 엄지손가락은 눕혀서 손바닥 가운데서 구부리고 그 손가락 끝을 밖으로 향하여서 가리킨다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 나라 니범 자 호 훔반 사바하28) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三娜囉四儞梵蒲紺反惹五虎二合𤙖泮六窣嚩訶七 이 하나의 인주는 여래설삼마지문(如來舌三摩地門)이라고 한다. 이 주를 지니는 자는 반드시 여래설상(如來舌相)을 얻고 복이 원만하게 될 것이다. 29) 여래륵인(如來肋印) 오른손은 팔꿈치를 구부려서 늑골에 대고 약손가락ㆍ새끼손가락은 둘 다 구부려서 끝을 엄지손가락의 앞쪽에 맞대며, 그 집게손가락과 가운뎃손가락은 나란히 붙이고 세워서 펴고 앞을 향하고 늑골에 붙인다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 호 훔카29) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三虎二合𤙖恪苦愕反四 이 하나의 인주는 여래륵삼마지문(如來肋三摩地門)이라고 한다. 30) 여래박인(如來髆印) 앞의 갑인(甲印)을 기준해서 오직 팔뚝만을 고쳐서 바로 펴서 위를 향하게 한다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 반자아 혜 반 사바하30) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二畔惹▼(𣘨-木+扌)引呬呼以反泮三窣嚩訶四 이 하나의 인주는 여래박삼마지문(如來髆三摩地門)이라고 하니, 큰 위신력을 구족하여 용맹하고 특히 뛰어나서 많은 법을 이루기 때문이다. 31) 여래내인(如來嬭印) 앞의 갑인(甲印)을 기준해서 오직 팔뚝만을 고쳐서 구부리고 인권(印拳)의 앞쪽을 심장 위에 인하여서 댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 풍 가하 례바31) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二風晡空反誐訖二合㘑撲普木反三 이 일인주는 여래내삼마지문(如來嬭三摩地門)이라고 한다. 32) 여래소복인(如來小腹印) 오른손은 배꼽 아래의 1촌(寸)쯤 되는 곳에 눕혀서 펴고 손바닥을 위로 하여서 다섯 손가락을 나란히 한다. 다음에는 왼손을 펴서 다섯 손가락을 서로 나란히 하여서 등으로 오른손의 손바닥 위에 누르고 그 두 손은 배 위에 댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 노 뎨노 뎨 사 보뎨사 보뎨 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三努輕呼絮努同上絮四塞同上普絮塞同上普絮五同上 밀내 라바니 바 라미나니 진나니빈나니 호 훔반 사바 密奈奴乙反二合囉跛𩕳六跛同上二合囉末娜𩕳七嗔娜𩕳頻娜𩕳八虎二合𤙖泮九窣嚩 하32) 訶十 이 하나의 인주는 여래복삼마지문(如來腹三摩地門)이라고 한다. 33) 여래척인(如來脊印) 오른손 엄지손가락으로는 집게손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락의 손톱을 눌러서 손톱으로 하여금 드러나게 하지 마라. 다음에는 가운뎃손가락을 가로 눕혀서 엄지손가락 위에 누른다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 의 가리나 가 리건다질도로나라 마니도니 娜莫縒曼嚲一勃馱南二縊同上迦▼(口+履)曩輕三迦同上▼(口+履)乾馱質咄嚧娜囉四麽抳睹抳五 사바하33) 窣嚩訶六 이 하나의 인주는 여래척삼마지문(如來脊三摩地門)이라고 한다. 34) 여래비인(如來髀印) 앞의 척인을 기준해서 또 고쳐서 가운뎃손가락 끝으로 손톱을 누르고 펴서 집게손가락의 끝을 드러내어서 엄지손가락의 손톱을 누른다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 도타자 사바하34) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三睹詫者四窣嚩訶五 이 하나의 인주는 여래비삼마지문(如來髀三摩地門)이라고 한다. 35) 여래슬인(如來膝印) 두 손을 합장하고 각기 새끼손가락으로 오른쪽으로 왼쪽을 누르고 구부려서 손바닥 속에 넣는다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 나포을 니 바 라니바 다야 사바 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三娜暴圪魚訖反𩕳四跛同上二合囉儞跛同上嚲野五窣嚩 하35) 訶六 이 일인주는 여래슬삼마지문(如來膝三摩地門)이라고 한다. 36) 여래각과인(如來脚踝印) 두 손은 합장하고 각기 약손가락을 사용하는데 오른쪽이 왼쪽을 눌러서 손바닥 속에 구부려서 넣는다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 아다례다례 올다례 바아라 모흘사니 사바하36) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二▼(𣘨-木+扌)嚲㘑嚲㘑三▼((刀/又)+頁)嚲㘑四跋日囉五暮訖使抳六窣嚩訶七 이 일인주는 여래각과삼마지문(如來脚踝三摩地門)이라고 한다. 37) 여래각인(如來脚印) 두 손은 합장하고 각기 가운뎃손가락으로 오른쪽은 왼쪽을 누르고 손바닥 속에 구부려서 넣는다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 바아라 상구라 부사저 나라 자바라호 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三跋日囉四商矩囉五部使羝六娜囉七入嚩攞虎二合 훔 사바하37) 𤙖八窣嚩訶九 이 일인주는 여래각삼마지문(如來脚三摩地門)이라고 한다. 38) 여래당인(如來幢印) 오른손의 엄지손가락으로 가운뎃손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락의 손톱 위를 옆으로 누른다. 집게손가락은 바로 펴고 꼿꼿이 세워 팔뚝의 바로 위를 누른다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 케자38) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二▼(室+刂)絮知價反輕呼三 이 일인주는 여래당인삼마지문(如來幢印三摩地門)이라고 한다. 39) 여래와구인(如來臥具印) 앞의 당인을 기준해서 오직 집게손가락만을 고쳐서 가슴에 대고 아래를 가리킨다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 아구 리39) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二▼(𣘨-木+扌)屈同上律彈舌呼之三 이 일인주는 여래와구삼마지문(如來臥具三摩地門)이라고 한다. 40) 여래승인(如來乘印) 앞의 당인을 기준해서 팔뚝과 손을 고쳐서 구부리고 가슴 앞에 대고 팔뚝을 측면으로 하여서 평평하게 편다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 호 훔 가몰 림 옴 훔40) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二虎二合𤙖三誐沒二合琳四琳字彈舌呼之唵二合𤙖 이 일인주는 여래승삼마지문(如來乘三摩地門)이라고 한다. 41) 여래수기인(如來授記印) 또 오른팔은 팔을 구부려서 가슴의 측면에 대고 팔을 평평하게 뻗는다. 그 집게손가락ㆍ가운뎃손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락으로 빠르게 권을 쥔다. 그 엄지손가락은 세워서 구부리되, 엄지손가락 끝과 집게손가락 측면과의 거리는 2분(分)쯤 되게 한다. 이 하나의 법인(法印)은 과거의 모든 여래와 미래의 모든 여래와 현재의 모든 여래께서 모두 이 인(印)을 사용하여 성불하리라는 수기(授記)를 주셨다. 그러므로 지혜로운 자는 반드시 이 인을 결하여 모든 유정들에게 깨달음의 수기를 주어야 할 것이다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 호 훔 드 밤41) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三虎二合𤙖四特騰色反二合梵蒲暗反五 이 하나의 인주로는 모든 여래의 사업을 성취할 수 있으며, 이 인주의 위력을 지니면 세세생생(世世生生)에 염력(念力)ㆍ진력(進力)ㆍ계정혜력(戒定慧力)ㆍ복승온력(福勝蘊力)을 언제나 얻을 것이며, 모든 도깨비와 귀신에게 괴롭힘을 당하지 않게 될 것이다. 42) 여래견제법성인(如來見諸法性印) 다시 오른손은 팔꿈치를 구부려서 위로 향한다. 가운뎃손가락은 구부려서 그 끝을 엄지손가락의 끝과 서로 맞댄다. 그 집게손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락은 서로 나란하게 바로 위를 향해 세워서 편다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 파 라싣디가 리 사바하42) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三跛二合囉悉地迦同上▼(口+履)四窣嚩訶五 이 일인주는 여래께서 모든 법성을 관찰하는 삼마지문[如來見諸法性三摩地門]이라고 한다. 43) 여래광염인(如來光焰印) 앞의 견인(見印)을 기준해서 오직 집게손가락과 약손가락ㆍ새끼손가락만을 고쳐서 손바닥을 위로 하여 펴서 벌리고 조금 구부려서 초승달과 같이 한다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 자바리니 사바하43) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三入嚩▼(口+履)抳四窣嚩訶五 이 일인주는 여래광염삼마지문(如來光焰三摩地門)이라고 하니, 모든 법을 나타내기 때문이다. 44) 여래광조인(如來光照印) 또 오른손의 엄지손가락을 세워 펴서 집게손가락의 측면에 붙이고 집게손가락은 바로 세우며 가운뎃손가락ㆍ새끼손가락을 각기 펴서 손바닥을 위로 하고 구부려서 초승달과 같이 하며, 그 약손가락은 바닥을 위로 하고 구부려서 갈고리 모양과 같이 한다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 호 훔호 훔 망 망반 사바하44) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三虎二合𤙖虎二合𤙖四莽牟朗反莽泮五窣嚩訶六 이 일인주는 여래의 광명이 비추는 모든 삼마지문[如來光照照諸三摩地門]이라고 하니, 원만히 나타나기 때문이다. 45) 여래삼마지인(如來三摩地印) 다시 왼손의 다섯 손가락을 서로 나란히 하여서 배꼽의 아래에 대는데 보리 두 알 만큼 띄운다. 옆으로 눕혀서 손바닥을 위로 하여서 평평하게 편다. 다음에는 오른손의 네 손가락을 서로 나란히 하여 또한 옆으로 눕혀서 손바닥을 위로 향하고 평평하게 편다. 손등으로 왼손의 손바닥 위를 누른다. 그 오른쪽 엄지손가락은 옆으로 구부려서 손바닥 속에 넣는다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 아디사야 미하 라미사바하45) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三▼(𣘨-木+扌)底捨野四弭訖二合五囉迷窣嚩訶 이 일인주는 여래제삼마지문(如來臍三摩地門)이라고 한다. 46) 여래금강광염인(如來金剛光焰印) 앞의 삼마지인을 기준해서 고쳐서 가슴 위에 댄다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 호 훔 자바라 바아라 번니 리 니 림주46) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二虎二合𤙖三入嚩攞四跋日囉五繁䁥儞一反▼(口+履)六䁥同上二合琳主七 밀적주여, 이것은 금강광염인주(金剛光焰印呪)이며, 또한 과거ㆍ미래ㆍ현재 모든 여래의 금강광염심삼마지대명주왕(金剛光焰心三摩地大明呪王)이라고 한다. 10지의 경지를 모두 증득한 대보살들과 모든 천ㆍ용ㆍ8부 귀신인 대위덕자도 모두 초월할 수 없는데 하물며 그 밖의 하열한 도깨비와 귀신이겠는가. 47) 여래대자인(如來大慈印) 앞의 척인(脊印)을 기준하여, 고쳐서 가운뎃손가락ㆍ검지의 손톱을 누르고 약손가락의 끝을 드러내어서 엄지손가락의 손톱 위를 누른다. 내가 모든 무거운 번뇌에 짓눌린 유정을 위하여 대자인(大滋印)을 말해서 자비심을 내게 하는 것이다. 내가 옛적에 보리수 아래에 앉아서 대자심으로 이 인을 수지하고 결하여 모든 마군이 스스로 흩어지고 항복하게 하였다. 이 인을 결하는 이는 반드시 모든 불력(佛力)ㆍ법력ㆍ아라한력(阿羅漢力)ㆍ자념심력(慈念心力)으로 이 인을 가져서 결하면 극히 무거운 모든 죄와 허물을 모두 소멸되게 할 수 있다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 다지 타 거증 아 니 앙 구리마리자 바 娜莫縒曼嚲一勃馱南二怛地儞也反他三炬䒱輕呼倪同上𩕳四盎烏浪反矩▼(口+履)麽▼(口+履)者五鉢 라나사바리 라가사락가사마 훔 거마리시 리야 마리니 二合喇拏捨嚩▼(口+履)六𠻐乞灑𠻐乞灑摩二合𤙖牟甘反七矩摩▼(口+履)室二合▼(口+履)野八摩理泥奴計反九 사바하47) 窣嚩訶十 이 하나의 인주는 여래대자력주(如來大慈力呪)라고 한다. 만일 어떤 주문을 지송하는 자가 언제나 자비로운 마음을 일으켜서 이 주를 수지하면 반드시 모든 비나야가ㆍ범ㆍ이리ㆍ원적(怨賊)에게 당하지 않을 것이며, 투쟁(鬪諍)과 재난과 방해와 번뇌를 받지도 않을 것이니, 인주의 위력이 빨리 자심삼마지(慈心三摩地)를 증득하게끔 하기 때문이다. 48) 여래대비인(如來大悲印) 또 두 손은 합장하되 손바닥은 속을 비우고 양쪽 엄지손가락은 구부려서 손바닥 속에 넣는다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴훔 다넌 아 니 호 훔반 사바하48) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵𤙖三嚲僜盧亘反彈舌呼倪同上𩕳四虎二合𤙖泮五窣嚩訶六 이 일인주는 여래대비삼마지문(如來大悲三摩地門)이라고 한다. 49) 여래무구인(如來無垢印) 앞의 자인(慈印)을 기준하여 또 약손가락의 끝을 고치고 엄지손가락은 아래로 하여서 다리를 누른다. 다음에는 새끼손가락의 끝으로 엄지손가락의 손톱 위를 누른다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 호 훔 모리달 니 호로 호 훔반 사바하49) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二虎二合𤙖三莫唎達二合泥四虎嚕五虎二合𤙖泮六窣嚩訶七 이 하나의 인주를 지혜로운 자가 언제나 모든 음식을 먹고 마실 때에 염송하면 [음식을 먹고 마심으로써 생기는] 많은 죄를 소멸할 수 있다. 또 반드시 비나야가에게 붙잡히거나 식사하는 도중에 뇌해(惱害)를 당하지 않을 것이다. 50) 여래감로인(如來甘露印) 오른손의 엄지손가락으로 집게손가락ㆍ가운뎃손가락ㆍ약손가락ㆍ새끼손가락의 손톱들을 옆으로 누른다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 인아 니 부다니 사바하50) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三印倪同上𩕳四部跢𩕳五窣嚩訶六 이 하나의 인주는 이 인을 수지하는 자로 하여금 감로법의 대해탈문(大解脫門)을 증득하게 한다. 51) 여래대사자후인(如來大師子吼印) 합장하여서 가슴에 대고 좌우 양손의 엄지손가락은 각기 구부려서 손바닥 속에 넣는다. 또 각기 양쪽 집게손가락과 양쪽 가운뎃손가락과 두 약손가락과 두 새끼손가락으로 엄지손가락을 구부려 쥐어서 권을 짓는다. 손톱을 뒤로 서로 붙이고 여덟 개의 손가락의 끝은 손바닥에 대지 마라. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 가 비라자치라 호 훔반51) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三迦同上比攞惹置攞四虎二合𤙖泮五 이 하나의 인주는 대사자후(大師子吼)라고 하니, 금강정륜왕(金剛頂輪王)의 가르침을 성취하여서 불가사의하며 모든 일찍이 없었던 생각과 일을 초월한 것을 널리 보여줄 수 있기 때문이다. 52) 여래상자인(如來相字印) 좌우 두 손의 여덟 손가락은 각기 펴서 옆으로 삐쳐서 벌린다. 오른쪽으로 왼쪽을 눌러서 서로 깍지를 끼고서 서로 가운데 마디를 누른다. 그 여덟 손가락의 끝은 각기 바로 세워서 펴고 사이를 벌려서 붙이지 마라. 그 두 손의 엄지손가락은 또 각각 비스듬히 비껴 세워서 편다. 끝의 거리는 서로 1촌(寸) 반쯤 되게 하고 인을 가슴에서 3촌(寸)쯤 간격을 두고 붙인다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 지52) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二示諸二反三 이 하나의 인주는 여래대장부상삼마지문(如來大丈夫相三摩地門)이라고 한다. 53) 여래락가사미길상인(如來洛訖瑟弭吉祥印) 좌우의 손은 팔목을 합하고 서로 붙인다. 그 열 손가락은 각기 비껴서 벌리고 바로 세워 조금 펴서 구부린다. 끝은 각기의 거리를 1촌 반쯤 되게 하여 활짝 핀 연꽃과 같이 한다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 소 몰 라하 미 락가삽미 락가삽미 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三素蘇古反沒二合囉㰤二合弭四洛訖澀弭五洛訖澀弭 사바하53) 六窣嚩訶七 이 하나의 인주는 여래길상삼마지문(如來吉祥三摩地門)이라고 한다. 이 인주를 지닐 수 있는 자는 큰 법재(法財)를 얻어서 뭇 사람들이 공경하고 찬탄하게 될 것이다. 54) 여래반야바라밀인(如來般若波羅蜜印)일명 공양인(供養印)이다. 두 손을 합장하며 손바닥 속을 비워서 마치 아직까지 피지 못한 연꽃 가지처럼 되게 한다. 인주를 송하겠다. 나모사만다 붇다남 옴 훔 시로디 사 밀 리디 미자예 사바하54) 娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三室嚕底四塞同上密二合㗚底五弭惹曳六窣嚩訶七 “밀적주여, 이 하나의 인주는 여래반야바라밀삼마지문이라고 한다. 3세의 모든 여래ㆍ대보살ㆍ독각(獨覺)ㆍ성문 등이 모두 이 반야바라밀인주삼마지문으로부터 출생하여서 아뇩다라삼먁삼보리지를 성취하여 증득하였다. 이 인주는 큰 위덕이 있어서 3세의 모든 여래와 모든 대보살과 모든 금강ㆍ독각ㆍ성문을 내는 어머니[母]라 부른다는 것을 알아야 한다.” 그때 세존께서 금강밀적주보살에게 말씀하셨다. “이런 등의 인주는 모든 여래의 대장부상호를 갖추고 장엄스러운 몸 전체의 마디마디로부터 생겨난 것이다. 그대 선남자여, 여래께서는 다시 헤아릴 수 없는 백천 구지의 주인(呪印)이 있으며, 이 낱낱의 인에는 각기 헤아릴 수 없을 정도로 많은 하인처럼 따르는 부속의 인[僕從印]이 있어서 이 일자정륜왕주왕을 성취할 수 있다. 나는 지금 다만 미래세에 이 주를 성취하려는 자가 큰 이익을 얻게 하기 위하여 이러한 인주(印呪)의 공능을 간략하게 조금만 말하겠다. 밀적주여, 미래세상에서 이 주인법(呪印法)의 의용(儀用)을 성취하고 이해하는 유정이 조금이라도 있으면 그대는 반드시 이러한 등의 주인(呪印)을 독송하고 법대로 수지하며, 그 미래의 모든 유정을 위하여 일자정륜왕과 그에 따르는 인주의 공적력(功勣力)을 분별하여 해설해 주어라. 만일 선남자여, 즐겨 이 대일자정륜왕주를 성취하고자 하는 이가 있으면 언제나 청결하게 하고 항상 이 주를 염송하게 하며 이 인을 윤결(輪結)하게 하라. 이 사람은 반드시 헤아릴 수 없는 백천의 찬탄과 공덕을 얻어서 모든 어두운 번뇌와 장애를 소멸할 것이며, 모든 여래와 대보살 등이 환희하고 가엾이 여기실 것이다. 태어나는 곳마다 숙명지(宿命智)를 얻어 몸의 상호와 마음의 지혜가 모두 원만하게 될 것이며, 단명하거나 질병을 앓지 않을 것이며, 유정에게 대광명을 줄 수 있을 것이며, 악계(惡界)에서 유정을 도탈하게 할 것이며, 대변지(大辯智)를 얻고 대정진을 구족할 것이며, 광명위덕의 권속이 원만해서 세간의 모든 공교(工巧)를 환하게 알 것이다. 또한 모든 유정의 번뇌와 질병을 치료하고 구제할 수 있으며 언제나 시방의 모든 여래께서 가피하시고 호념하시므로 보살의 청정한 법신을 드러낼 것이다. 만일 어떤 사람이 날마다 항상 이러한 것 등의 인주(印呪)를 윤지(輪持)하여서 결하고 명호를 부르면, 반드시 모든 비나야가에게 다그치는 두려움과 번뇌를 당하지 않을 것이며, 모든 죄장이 자연히 소멸할 것이다. 만일 몸을 드러내어 이 대일자정륜왕주를 증득하여 성취하는 자이면, 미래에 반드시 부처님의 무상정등보리 대삼마지를 증득할 수 있기 때문이다. 밀적주여, 이들 인주는 모두 모든 여래 종족의 진실한 인주법(印呪法)의 횃불이다. 지금 석가모니여래가 일자정륜왕주를 수지하는 자를 성취하게 하기 위하여서 이 인주의 삼마지문을 말하였다.”
013_0755_b_01L一字佛頂輪王經卷第三悲印成就品第七大唐南天竺三藏菩提流志譯爾時，釋迦牟尼如來誥於大衆：‘諸善男子，應當受持一切如來出現三摩地，無量無數大勇猛力，一切如來安住呪身，一切如來眞實種族，無量無邊未曾有法，無極威德，出生流布大印印呪，是中能生一切菩薩，一切證地，神通大法三摩地門。能破俱胝一切魔軍，能攝一切諸大菩薩大雄力者，助護持者，能令一切可畏有情，生大慈心。諸善男子，我今略說成辦一切諸業威德，大印印呪。’爾時，金剛密迹主菩薩合掌恭敬，白言：‘世尊，願爲解說一切如來流布威德大印印呪，爲當利益一切有情，以少功勣，遂成大證。’是時，世尊告金剛密迹主菩薩言：‘汝當諦聽諦聽，靜慮念持。我今爲汝，分別解釋諸佛世尊大精進印印呪之法。一切如來心精進印之一以左右手八指，右押左，相叉入掌，急合握拳，以二大指相竝，平伸押右頭指側中節上，勿使頭屈。印呪曰：娜莫薩嚩無可反下同勃馱一菩地薩埵南二𣘨弭羅三虎二合𤙖四淹丘淹反五是印若二大拇指頭，雙上下來去，則名啓召如來種族。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三爾娜職而職反四是二印呪，名如來最精進心。力能度脫一切地獄、餓鬼、畜生。亦能助成一切如來功勣業事，攝諸菩薩、帝釋、梵王、伊首羅天、焰魔王、水天、風天、多聞天王，乃至十地大自在菩薩摩訶薩等。觀世音菩薩印之二准前心印，唯改左大拇指屈入掌中，握右頭指頭，右大母指依前定伸。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱喃二唵二合𤙖三𣘨嚧力四是印若改右大拇指頭，上下來去，則名請召觀世音菩薩種族印。金剛密迹主菩薩印之三准前心印，當改左大拇指，如前伸押，其右大拇指屈入掌中，握左頭指頭，左大拇指依前定伸。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三跋日囉上四姪亭一反二合力五是印若改左大拇指頭，上下來去，則名請召金剛密迹主菩薩種族印。一字佛頂輪王印之四又當合掌，以二無名指二小指，右押左相叉入掌，其二中指直豎伸，各屈第一節令頭相拄，其二大拇指相竝入掌，平伸，又以二頭指平屈押二大指甲背上，頭指相拄。印呪曰：娜謨皤蒱餓反下同伽嚩底丁禮反一𣘨跋二合囉底㰤妒二瑟膩灑野藥迦反下同三唵二合𤙖四嚲詑誐魚迦反下同妒五瑟膩灑六𣘨娜嚩路枳嚲七姥勃馱八斫訖二合囉上韤亡遏反囉底九虎二合𤙖十入嚩攞入嚩攞十一馱架馱架十二度娜度娜十三弭度娜弭度娜十四怛二合囉上音縒野十五摩囉野十六▼((几/夕)+頁)烏骨反下同娑娜野十七歌娜十八畔惹畔惹十九暗暗二十惡惡二十一各各二十二補二合弄彈舌輕呼企輕以反柅尼旨反下同二十三補二合弄上同企柅二十四軍拏里𩕳女井反下同二十五𣘨播囉上企跢塞僧乙反怛囉二十六馱履膩二十七虎二合𤙖二十八此一字頂輪王大根本印呪，乃是過去殑伽沙等一切如來已共說持。未來一切如來當共說持，現在一切如來今共說持，爲欲攝御諸有情故，同等說持。智者所處，援結此印，一切妒惡障礙，毘那夜迦、悉不親近。密迹主，此一字頂輪王大根本印，一切諸佛住於百千俱胝殑伽沙劫，讚說此印功德神力，亦不能盡。復以種種言詞譬喩，說是大印，亦不能盡。若當智者輪持此印，誦一字頂輪王呪，則常不爲俱胝百千魔魔族，伺求惱亂。是人卻後百千俱胝大劫，不墮惡道。何以故？是人所得福蘊功德，我於百千俱胝大劫，說亦不盡。此大一字頂輪王呪若當有人以一淨心精持戒行常誦持者，所得念力、慧力、智力，於百千俱胝劫，所受生處，常不退失。何以故？如是大印有大威德，有大功用，無量力故。高頂輪王印之五又以左右二無名指二小指，右押左相叉入掌，次以二中指直豎頭相拄，其二母指相竝，伸押二無名指中節側上，又以二頭指，當中指側中節上，屈頭相拄。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三入嚩路入嚩攞揖寧執反弭洴野反揖同上二合妙彌遙反四誐妒瑦瑟膩灑五度娜度娜虎二合𤙖六白傘蓋頂輪王印之六准前高頂王印，當改二手中指，微屈第一節，平頭相拄。次開二頭指，相去半寸。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三麽麽麽麽四虎二合𤙖溺你昔反五光聚頂輪王印之七一名金輪佛頂印准前高頂輪王印，唯改二頭指，磔開直豎伸頭，各去中指頭，一寸二分許。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三嚲詑誐妒瑦瑟膩灑四𣘨娜嚩路輕呼枳嚲五姥𤜲同上馱諦劭儒照反下同囉始六虎二合𤙖七入嚩攞入嚩攞八馱哿馱哿九娜囉弭娜囉弭十嗔娜嗔娜頻娜頻娜十一虎二合𤙖泮十二窣嚩訶十三勝頂輪王印之八准前白傘蓋頂輪印，唯改二頭指，於中指第一節下，平屈頭相拄。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三惹劭瑟膩灑四入嚩攞入嚩攞五畔馱畔馱六娜麽娜麽七咄二合嚕𤙖八咄二合嚕𤙖九咄二合嚕𤙖十臛呼各反十一㰤曩輕呼虎二合𤙖十二轉法輪印之九用一字頂輪王呪又以左右二小指，平屈頭相拄，次以二無名指各屈入掌中，其二中指各微屈豎，頭相拄，其二頭指當中指中節側上，頭相拄，其二大指各押二無名指上，開二掌腕相去四寸，是一法印能轉十二行相法輪。滅諸垢障與如來等雹摧煩惱印之十用一字頂輪王呪准頂輪王印改二中指直豎合頭又以二頭指㧙，在二中指背後頭相，拄是一法印，亦名坐印密迹主，是五大，印名一切如來頂輪。王呪種，族王印大，印一名高頂輪王印二，名白傘蓋頂輪。王印三名光聚頂，輪王印四名轉法輪印，五名雹摧煩惱印是，之印等名大頂輪王印如來大心印之十一准前第一如來心印唯改二大拇指雙屈入掌中，是一法印，名如來心大精進印。呪者若常輪結是印，誦頂輪王呪，一呪一印心上，滿一百八遍，則能摧滅過現一切根本重罪。常以是印，作一切法，擁護於身。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三遇那㘑弭囉四窣二合嚩訶五是一法呪功力同前第一印呪。於作法處互用亦得。是呪有大威猛力故。一切頂輪王心印之十二又合掌當心，大虛掌內，復以左右八指，各平屈頭相拄。其八指閒相去三分，以二大指亦相去三分，平直豎伸。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三卓二合嚕𤙖四畔馱五窣二合嚩訶六是法印呪亦能成辨一切事業，自護護他，結修諸法，離障惱故。如來錫杖印之十三又以右手大拇指，橫屈入掌，以頭指中指無名指小指，急握作拳，屈肘當前，平伸其左手把袈裟角出，頭四寸，屈肘當前平伸。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三度柰奴箇反爾嚲囉拏四虎二合𤙖五是法印呪，若遇諸惡一切有情，則結是印用擁護身。如來鉢印之十四先以右手當心仰掌，次以左手覆合右手掌上，其左小指頭與右大指頭相拄，其左大指頭與右小指頭相拄。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三路迦居奈反又反柰字奴箇反播羅地瑟恥嚲四馱羅上馱羅野五摩訶努皤嚩六勃馱播怛二合囉七窣嚩訶八是法印呪具大精進，常爲一切如來神力而加護之。輪結是印幷誦此呪，一一遍終稱憶地獄、餓鬼有情滿百八遍，則得地獄一切餓鬼飽食諸食。若曠野行，結持此印幷誦是呪，則得曠野一切鬼神不相嬈惱。如來相好印之十五又以左右二中指二無名指二小指，右押左相叉入掌，各搏掌，直伸其二頭指，頭側相拄，是二大指各搏頭指側上，以印倒垂仰掌置於額上，二頭指頭正當眉閒。印呪曰：娜莫薩嚩嚲詑伽同上底一同上瓢同上𣘨囉楬䌎二毘藥反下同三藐三勃睇䌎三醯醯二醯字怒聲呼之四畔馱畔馱五底瑟侘丑價反下同底瑟侘六馱囉上野馱囉上野七你論彈舌呼之馱八你論馱同上𤜲拏麽抳九窣嚩訶十是法呪印，名大丈夫天人相好。若有常能輪結此印，則速成就一切悉地，具大威德，若以印印頂，則名如來頂印。若以印印鼻，名如來鼻印頂鼻。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三縊烏異反哩抳虎二合𤙖泮四窣嚩訶五是如來頂鼻印。常結護身，當於百千俱胝大劫所生之處，不患頂鼻諸疾等病。如來眼印之十六又以二手合掌，以二大指雙屈入掌，次以二頭指各屈頭第一節，以頭押二中指側中節上，其二頭指頭相去一寸，是如來眼印。於頂輪王壇淸淨輪結，能作大益滅諸重罪，成進一字頂輪王呪者悉地，若已過世百千俱胝劫所修功德，以印威力，盡悉攝來積集功德蘊。印呪曰：娜莫薩嚩嚲詑伽上底同瓢同上𣘨囉褐䌎三藐三勃睇䌎二唵二合𤙖三嚕嚕四塞同上普嚕五入嚩攞六底瑟侘七悉馱澇者泥八薩嚩遏詑娑馱聹九窣嚩訶十密迹主，此如來眼大明王呪。是十俱胝佛同共宣說。我於往昔爲菩薩時，於十俱胝佛所，受得斯呪。若當呪者常能以大精進心，誦持是呪，則得一切菩薩呪神，盡悉現前，一切金剛種族呪品，亦皆成就，是故密迹主，持一字頂輪王呪者，應先每誦斯呪七遍，或二、三、七遍，是如來眼大明王呪，如來今爲一切有情得大安樂，離垢淸淨故說。呪者若遇暴惡性人，呪手摩面默誦斯呪，對共論理得彼熙喜，亦能摧伏一切魑魅、魍魎、惡鬼神等。密迹主，若人誦持一字頂輪王呪，一所祈法，二所祈法，不成證者，則應加此大明王呪，齊等雙誦滿二十萬遍，決定成就一字頂輪王呪最上悉地。若未經是一二作法，而雙誦者，則隨殃損呪者身故。如來眉毫印之十七准如來眼印，唯改二頭指，各當中指背上節，頭離中指節各一分。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二紇二合▼(口+履)三虎二合𤙖四此如來眉毫印呪，乃是過去一切如來已同宣說，我今亦說。輪此印時，大自在天、俱摩羅天、俁呬野天等，皆不嬈惱，何況諸小魑魅鬼神而作惱耶？如來口印之十八准如來心印，唯改二大拇指，竝胛豎伸，等屈頭節，令去右頭指側，三麥顆閒，以印置於面門，是二大拇指背頭節，正當脣閒。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二枳▼(口+履) 枳▼(口+履)三虎二合𤙖四是一印呪備大焰炬，能速助辦一切事業。呪者若常輪結斯印，當置口前誦，此口呪二、三、七遍，後誦一字頂輪王呪者，以印呪力，三界人天見聞語論悉皆敬愛。是故此人應常和雅眞軟法語。斯人於當百千俱胝劫不患口疾。是大自在天、毘瑟怒天，及諸天龍八部鬼神，聞此人語亦皆敬伏，況餘諸小魑魅鬼神？難勝奮怒王印之十九當以右膝著地，左腳踏地，作欲起向前𩜁身勢，仰面怒目，邪視左邊，當以右臂，手指右邊向後，側臂邪伸，緊急怒臂，欲向地勢，其五指散怒磔開，手掌似覆似側，次以左臂左邊向後，擡臂緊急，努屈臂手向上，其五指少散，豎怒磔開，掌面向前。結是印時，發大怒聲稱虎二合𤙖二字三七聲者諸有障罪則皆破滅，欲界魔王及魔軍將悉皆摧碎。我昔初詣熙連禪河，沐浴身已，趣此菩提樹下坐金剛座。是時，當有無量百千俱胝魔王及魔族衆，各持種種惡穢怒相，嬈惱怖我時，難勝奮怒王悤於我前從地涌出作天女相瞋結斯印摧諸魔衆種種怖相一時散滅無能惱者。當是夜中至明曉時，我則圓證無上正智，觀見世閒一切沙門、婆羅門，無有證者。摧魔印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三虎嚕虎嚕四戰拏尼加反理摩嶝都亘反倪魚枳反五虎二合𤙖窣嚩訶六密迹主，此難勝奮怒王呪，是我所說。若當呪者，遇大恐怖惡鬼神處，而欲護身結界擁護造修法者，應勤精進持結此印，幷誦此呪，趣修此法，則無障惱，速得成就。如來槊印之二十端身結跏趺坐，以左手仰掌撗屈臍下，其四指相著直伸，是大拇指微屈直伸，搏著頭指根側，次以右手大拇指與頭指頭相捻，其中指無名指小指相著，竝伸微少似屈，是大拇指頭指與左手小指，頭相拄。是一法印。智者若常持結。於當受生永不退失信進慧力，如來行力，得諸如來而加護念。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三弭惹曳摩訶鑠底四突嚲舌呼之馱▼(口+履)五虎二合𤙖泮六弭惹以你泮七忙誐黎泮八窣嚩訶九是一法呪。每日三時誦三七者，速於三界得無障礙，勝成就故。如來臍印之二十一准如來槊印，唯改右手大拇指頭，指頭去離左手小指頭，一麥顆閒，是一法印，亦名諸佛大神力印。智者若常憶持輪結此印幷誦斯呪，則得消除一日、二日瘧病，痿黃之病，腹頭痛病，及諸等病。又得一切災障自然殄滅。當受福命安隱豐樂。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三旨置旨置四窣嚩訶五是一法呪。能現如來種種色類，不可思議神通變化，安慰有情。如來甲印之二十二當以右手當心，以大拇指撗屈掌中，以頭指中指無名指小指，急握大指作拳，是一法印。名最一切頂輪王心印。智者若常以印印於頂項左右肩髆，及印心上，則令持者得大威力。呪者雖復如法精進，修持於法，若無斯印，則無莊飾，如形裸陋如國無主，如屋無人如食無鹽，如池枯涸如地，空無叢林花草，如事火外道婆羅門無法可依，如王乘車無控御者。智者如是雖復精勤，若無甲印，則爲魔嬈無所成效。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三部引入嚩攞四虎二合𤙖五是一法呪。名如來金剛句三摩地。常用護身，如王被甲嚴加器仗，則不怖畏惡賊兵衆。如此智者亦復如是。每日三時量力量法，如法勤修是甲印呪，則速成就，無所怖故。如來髮髻印之二十三准前甲印，唯改伸中指，直豎以印安頂，令直聳豎。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二𣘨𦁐俱鬱反二合律彈舌呼之三是一印呪。名如來髻三摩地門。力能成作一切事業。如來耳印之二十四准前甲印，唯改伸頭指，直豎以印豎安耳門，與上耳輪齊。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二虎極輕呼迦居娜反短呼三是一印呪。名如來耳三摩地門。若常輪結，速得除滅一切耳病，當證天耳通。如來牙印之二十五當以左手頭指中指無名指小指，急屈把拳，莫使露甲，又以大拇指直伸，押頭指正側上，其大拇指面上第一文，與頭指外背齊，以印置左牙頷。右亦如是。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三嚲詑誐嚲四鄧瑟䋾知禮反㘑五虎二合𤙖泮六窣嚩訶七是一印呪，名如來牙三摩地門。有大威力，以誦斯呪輪印印牙，於當來世得佛齒牙。如來頭印之二十六又以右手大拇，指撗押中指無名指小指甲上，頭指直伸捻頭頂上。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三暮𤜲馱𩕳四窣嚩訶五是一印呪，名如來頭三摩地門。如來脣印之二十七又以右手大拇指，豎伸博著頭指側，以頭指直豎，伸其中指似曲，其無名指向掌，屈如鉤形，其小拇指屈如初月。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二阿阿三嚩無可反四嚩同上憨呼甘反五是一印呪，名如來脣三摩地門。持者當得滅除罪故。如來舌印之二十八“#”又以右手頭指中指無名指小指，竝相搏著當於心上，仰掌平伸，其大拇指撗屈掌中，其四指頭向外指之。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三娜囉四你梵蒲紺反惹五虎二合𤙖泮六窣嚩訶七是一印呪，名如來舌三摩地門。持者當得如來舌相，福圓滿故。如來肋印之二十九又以右手屈肘當肋，以無名指小指，雙屈頭拄大拇指面，其頭指中指竝著直豎伸，向前叉肋。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三虎二合𤙖恪苦愕反四是一印呪，名如來肋三摩地門。如來髆印之三十准前甲印，唯改臂，直伸向上。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二畔惹𣘨引呬呼以反泮三窣嚩訶四是一印呪，名如來髆三摩地門。具大神力勇猛殊特成衆法故。如來嬭印之三十一准前甲印，唯改屈臂，以印拳面，印當心上。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二風晡空反誐訖二合㘑撲普木反三是一印呪，名如來嬭三摩地門。如來小腹印之三十二又以右手，臍下一寸撗伸仰掌，五指相竝，次伸左手五指相竝，以背押右手掌上，其二手則著肚。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三努輕呼䋾努同上䋾四塞同上普䋾塞同上普䋾五同上密柰奴乙反二合囉跛𩕳六跛同上二合囉末娜𩕳七嗔娜𩕳頻娜𩕳八虎二合𤙖泮九窣嚩訶十是一印呪，名如來腹三摩地門。如來脊印之三十三又以右手大拇指，押頭指無名指小指甲等，勿使甲露，次以中指橫押大拇指上。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二縊同上迦▼(口+履)曩輕三迦同上▼(口+履)乾馱質咄嚧娜囉四麽抳睹抳五窣嚩訶六是一印呪，名如來脊三摩地門。如來䏶印之三十四准前脊印，又改押中指頭甲，伸出頭指頭，押大拇指甲上。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三睹詑者四窣嚩訶五是一印呪，名如來䏶三摩地門。如來膝印之三十五又以二手合掌，各以小指，右押左屈入掌中。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三娜暴圪魚訖反𩕳四跛同上二合囉你跛同上嚲野五窣嚩訶六是一印呪，名如來膝三摩地門。如來腳踝印之三十六又以二手合掌，各以無名指，右押左屈入掌中。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二𣘨嚲㘑嚲㘑三▼((几/夕)+頁)嚲㘑四跋日囉五莫訖使抳六窣嚩訶七是一印呪，名如來腳踝三摩地門。如來腳印之三十七又以二手合掌，各以中指，右押左屈入掌中。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三跋日囉四商矩囉五部使羝六娜囉七入嚩攞虎二合𤙖八窣嚩訶九是一印呪，名如來腳三摩地門。如來幢印之三十八又以右手大拇指，撗押中指無名指小指甲上，以頭指直伸，磔豎伸臂直上。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二割䋾知價反輕呼三是一印呪，名如來幢印三摩地門。如來臥具印之三十九准前幢印，唯改頭指，當胸下指。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二𣘨𦁐同上律彈舌呼之三是一印呪，名如來臥具三摩地門。如來乘印之四十准前幢印，改屈臂手，當心前，側臂平伸。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二虎二合𤙖三誐沒二合琳四琳字彈舌呼之唵二合𤙖是一印呪，名如來乘三摩地門。如來授記印之四十一又以右臂，屈肘當胸側，臂平伸，其頭指中指無名指小指，急把拳，其大拇指豎屈，頭去頭指側二分閒#是一法印。過去一切如來，未來一切如來，現在一切如來，皆以此印而授記莂。是故智者當結是印，與諸有情授菩提記。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三虎二合𤙖四特騰色反二合梵蒲暗反五是一印呪能成一切如來事業。以印呪力，生生常得念力、進力、戒定慧力、福勝蘊力，不爲一切魑魅鬼神而嬈惱故。“#”如來見諸法性印之四十二又以右手，屈肘向上，以中指屈頭，與大拇指頭相拄，其頭指無名指小指，相竝直上豎伸。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三跛二合囉悉地迦同上▼(口+履)四窣嚩訶五是一印呪，名如來見諸法性三摩地門。如來光焰印之四十三准前見印，唯改頭指無名指小指，向掌散開，微屈如月初生。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三入嚩▼(口+履)抳四窣嚩訶五是一印呪，名如來光焰三摩地門。顯諸法故。“#”如來光照印之四十四又以右手大拇指，豎伸搏著頭指側，以頭指直豎，伸其中指小指，各伸向掌，屈如月初生，其無名指向掌，屈如鉤形。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三虎二合𤙖虎二合𤙖四莽牟朗反莽泮五窣嚩訶六是一印呪，名如來光照照諸三摩地門。圓滿現故。“#”如來三摩地印之四十五又以左手五指相竝，當臍下，二麥顆地，側撗仰掌平伸，次以右手四指相竝，亦側撗仰掌平伸，以手背押左手掌上，其右大拇指，撗屈掌中。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三𣘨底捨野四弭訖二合囉迷五窣嚩訶六是一印呪名如來臍三摩地門如來金剛光焰印之四十六准前三摩地印改當心上印呪曰娜莫縒曼嚲一勃馱南二虎二合𤙖三入嚩攞四跋日囉五緊䁥你一反▼(口+履)六䁥同上二合琳主七密迹主此金剛光焰印呪亦名過去未來現在一切如來金剛光焰心三摩地大，明呪王一切證地。大菩薩等及諸天龍八部鬼神大威德者皆無能越況餘下劣魑魅鬼神如來大慈印之四十七准前脊印又改押中指頭甲出無名指頭押大拇指甲上我爲一切垢重有情說大，慈印令生慈心我，昔坐於菩提，樹下以大慈心。持結此印得諸魔軍而自散伏。結此印者，應以一切佛力、法力、阿羅漢力、慈念心力，持結此印，則得一切極重罪垢，速皆消滅。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二怛地你也反他三炬蒸輕呼倪同上𩕳四盎烏浪反矩▼(口+履)麽▼(口+履)者五鉢二合喇拏捨嚩▼(口+履)六乞灑乞灑摩二合𤙖牟甘反七矩摩▼(口+履)室二合▼(口+履)野八摩理泥奴計反九窣嚩訶十是一印呪，名如來大慈力呪。若有呪者常起慈心，持此呪者，則當不爲一切毘那夜迦、虎狼、怨賊、鬪諍、災難，撗干嬈惱。以印呪力，速證慈心三摩地故。“#”如來大悲印之四十八又以二手合掌，虛於掌內，以二大拇指，屈入掌中。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三嚲僜盧亘反彈舌呼倪同上𩕳四虎二合𤙖泮五窣嚩訶六是一印呪，名如來大悲三摩地門。如來無垢印之四十九准前慈印，又改無名指頭，於大拇指下押卻。次以小指頭押大拇指甲上。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二虎二合𤙖三莫唎達二合泥四虎嚕五虎二合𤙖泮六窣嚩訶七是一印呪，智者常誦呪諸飮食，乃服持喫，能滅衆罪。又當不被毘那夜迦食中惱害。如來甘露印之五十“#”又以右手大拇指，撗押頭指中指無名指小指甲等。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三印倪同上𩕳四部跢𩕳五窣嚩訶六是一印呪能令持者證甘露法大解脫門如來大師子吼印之五十一合掌當心以左右二手大拇指各屈掌中又各，以二頭指二中指二，無名指二小指屈握大拇指作拳甲背相著是八指頭勿著於掌印呪曰娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三迦同上比攞惹置攞四虎二合𤙖泮五是一印呪，名大師子吼成就金剛頂輪王教。能廣示現不可思議，諸未曾有越意事故。如來相字印之五十二又以左右二手八指，各伸磔開，右押左相叉，相押中節，其八指頭各直豎伸，勿著歧閒，其二大拇指，亦各斜磔豎伸，頭相去寸半，以印當胸三寸閒著。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二示諸二反三是一印呪，名如來大丈夫相三摩地門。如來洛訖瑟弭吉祥印之五十三又以左右手，腕合相著，其十指各磔開，直豎微伸屈，頭各相去一寸半閒，如開蓮華。印呪曰：娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三素蘇古反沒二合囉㰤二合弭四洛訖澀弭五沒訖澀弭六窣嚩訶七是一印呪，名如來吉祥三摩地門。能令持者，得大法財，衆人敬讚。如來般若波羅蜜印之五十四一名供養印又以二手合掌，虛於掌內，如未開蓮華朵。印呪曰；娜莫縒曼嚲一勃馱南二唵二合𤙖三室嚕底四塞同上密二合㗚底五弭惹曳六窣嚩訶七密迹主，此一印呪，名如來般若波羅蜜三摩地門。所有三世一切如來、諸大菩薩、獨覺、聲聞等，皆從此般若波羅蜜印呪三摩地門生，成證阿耨多羅三藐三菩提地。是知此印呪有大威德。名主三世一切如來諸大菩薩一切金剛獨覺聲聞之母。’爾時，世尊誥金剛密迹主菩薩言：‘此等印呪，從一切如來大丈夫相，莊嚴身分支節所生。汝善男子，如來復有無量俱胝百千呪印。是一一印，各有無量僕從印等。成此一字頂輪王呪王，我今但爲當來世時，成此呪者，得大利益，略說此之印呪少分。密迹主，當後世時，少有有情成解此呪印法儀用。汝當讀誦，依法受持是等呪印，爲當來世一切有情分別解說。一字頂輪王僕從印呪功勣力故，若善男子樂成此大一字頂輪王呪者，應常淸潔，恒誦此呪，輪結此印。是人當得無量百千稱歎功德，消滅一切黑闇垢障，爲諸如來大菩薩等歡喜憐愍，於所生處，得宿命智，身相心智，皆得圓滿，無諸夭疾，能與有情作大光明，能於惡界度脫有情。得大辯智，具大精進，光明威德，眷屬圓滿，洞解世閒一切工巧，亦能治救一切有情煩擾癡病。常得十方一切如來加被護念，現獲菩薩淸淨法身。若當有人日日常輪持結此等印呪，稱已之名，則當不被一切毘那夜迦逼怖嬈惱，一切罪障自然殄滅。若於現身證成此大一字頂輪王呪者，則當來世，定得證佛無上正等菩提大三摩地故。密迹主，此等印呪，皆是一切如來種族眞實印呪法炬。今釋迦牟尼如來爲令成就一字頂輪王呪者，說是印呪三摩地門。’一字佛頂輪王經卷第三癸卯歲高麗國大藏都監奉勅雕造

1)Namaḥ sarvabuddhabodhisatvānāṃ khaṃ bīra hūṃ aḥ.
2)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ cinajik.
3)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ ārolik.
4)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ vajra dhṛk.
5)namo bhagavate apratihatoṣṇīṣāya oṃ tathāgatoṣṇīṣāta āvalokita- mudpadā cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna dhuna bidara bidara trasaya māraya utsanaya hana hana paca paca oṃ oṃ ā ā kā kā ghroṃṣiṇi ghroṃṣiṇi kuṇtalini aparajita āsradhariṇi hūṃ.
6)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ jvala jvala dibya dibya gatoṣṇīṣa dhuna dhuna hūṃ.
7)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ mama mama hūṃ ṇi.
8)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ tathāgatoṣṇīṣa anāvalokitemudpad āte śaratu hūṃ jvala jvala dhaka dhaka darbe darbe chindha chindha bhindha bhindha bhindha hūṃ phaṭ svāhā.
9)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ jayoṣṇīṣa jvala jvala bandha bandha
10)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ guṇare bīra svāhā.
11)Namaḥ samantabuddhānaṃ bhruṃ bandha svāhā.
12)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ duṇṭitaṭṭa hūṃ.
13)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ loka pratiṣṭhita taratraya mohatu bhaba buddha putra svāhā.
14)Namaḥ sarvatathāgatebhyāh arhadbhyāḥ samyaksaṃbuddhebhyaḥ hehe bandha bandha tiṣṭha tisṭha dharaya dharaya nirodha niro- dha padmani svāhā.
15)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ iriṇi hūṃ phaṭ svāhā.
16)Namaḥ samanta tathāgatebhyo arhatebhyāḥ amyaksaṃsbuddhe- bhyaḥ oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locane sarvaarthasād- hane svāhā.
17)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ hrī hūṃ.
18)Namaḥ samantabuddhānaṃ ciri ciri hūṃ.
19)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ hulu hulu caṇṭalema taṃke hūṃ svāhā.
20)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ bijaya mahāśveta tuttāre hūṃ phaṭ bijaye phaṭ maṃgalya phaṭ svāhā.
21)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ ciṭi ciṭi phaṭ svāhā.
22)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ bhucara hūṃ.
23)Namaḥ samantabuddhānaṃ haho hrīḥ.
24)Namaḥ samantabuddhānaṃ hoga.
25)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ tejigata daṃṣṭi hūṃ phaṭ svāhā.
26)Namaḥ saṃantabuddhānaṃ oṃ utpādani svāhā.
27)Namaḥ samantabuddhānam aavavahaṃ.
28)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ dharaṇibāca hūṃ phaṭ svāhā.
29)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ hūṃ ke.
30)Namaḥ samantabuddhānaṃ pañca ahihiṃpaṃ svāhā.
31)Namaḥ samantabuddhānaṃ bhaṃgare bhuḥ.
32)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ tute tute sphuṭe sphuṭe samitra- bani pramardani chindhani bhindhani hūṃ phaṭ svāhā.
33)Namaḥ samantabuddhānaṃ yekarena karigandha citrottaramani tume svāhā.
34)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ tuteca svāhā.
35)Namaḥ samanta abuddhānaṃ oṃ tapaṣaṇi pradiptāya svāhā.
36)Namaḥ samantabuddhānaṃ khadhari dharma dharivajramokṣaṇi svāhā.
37)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ vajra śaṃkarabeṣṭi dharajvarā hūṃ svāhā.
38)Namaḥ samantabuddhānaṃ keṣṭi.
39)Namaḥ samantabuddhānaṃ hahohrī.
40)Namaḥ samantabuddhānaṃ hūṃ kamarina oṃ.
41)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ hūṃ devaṃ.
42)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ prasiddhikare svāhā.
43)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ jvalini svāhā.
44)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ hūṃ hūṃ maṃ maṃ baṃ svāhā.
45)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ khadeśaya bikrame svāhā.
46)Namaḥ samantabuddhānaṃ hūṃ jvala vajra kiṃ nara niraṇṭu.
47)Namaḥ samantabuddhānaṃ tad yathā kuṭiṃ kini aṅkure marace barṇaśabarī rakṣa rakṣa māṃ kumariśrīya malinī svāhā.
48)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ khaṭvaṇkini hūṃ phaṭ svāhā.
49)Namaḥ samantabuddhānaṃ hūṃ mardani kuru hūṃ phaṭ svāhā.
50)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ ṭiṃkini buddha ni svāhā.
51)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ kabira jagira hūṃ phaṭ.
52)Namaḥ samantabuddhānaṃ hiḥ.
53)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ sumanahabya rakṣaṃ rakṣaṃ svā- hā.
54)Namaḥ samantabuddhānaṃ oṃ śrūti smṛti bijaya svāhā.

통합대장경

一字佛頂輪王經卷第三 悲

一字佛頂輪王經卷第三悲