스님의 법휘는 관식慣拭인데 후에 응윤應允으로 고쳤다. 집이 경호鏡湖에 있었기 때문에 사람들이 호를 경암이라고 하였다. 속성은 민閔이니 여흥驪興 민씨의 후예로 대대로 사대부 집안이다.

010_0455_a_01L어머니 오씨가 계명산鷄鳴山에 기도하여 스님을 낳았다. 3세에 오씨 부인의 상을 당하였다. 5세에 입학하여 9세에 경사經史를 통하였다. 어느 날 밤 가을 달이 매우 아름다웠는데 아버지가 운을 불러 경치를 읊게 하자 곧 대답하였다.

秋高風動竹　　　　　　　　가을 깊은데 바람이 대숲에 불고
水落月鳴川　　　　　　　　물이 빠지자 달빛 어린 시내 소리
何處隨陽鴈　　　　　　　　저 기러기는 어디로 날아가나
蕭蕭遠入天　　　　　　　　쓸쓸하게 먼 하늘로 사라지네

아버지가 듣고 매우 기분이 좋지 않았다. 자제들이 까닭을 묻자 말하기를, “이 시를 보니 이 아이는 일찍 죽거나 아니면 반드시 사문沙門이 될 것이다. 이 때문에 기분이 좋지 않다.”라고 하였다. 13세에 아버지가 세상을 떠났다. 15세에 입산하여 진희 장로를 만나 삭발하고 한암 화상에게 구족계를 받았다. 여러 산문의 유명한 스님들을 두루 참배하고 마침내 추파의 문하에 돌아갔다. 28세에 개당하여 대중을 교화한 지 거의 20여 년이었다. 이윽고 탄식하여 말하기를, “남의 보배를 세어 본들 무슨 이익이 있으리오.” 하고 환암 화상125)을 좇아 선지禪旨를 받았다. 이에 사방의 학자가 양종의 대종사로 높였다.

우리 임제臨濟126) 조사는 석애石崖에게 법을 전하고 석애의 후손에 태고太古가 있었다. 태고로부터 4대를 전하여 벽송碧松이 되고 벽송으로부터 7대를 전하여 회당誨堂이 되었으며, 회당은 한암에게 전법하니 한암은 추파의 스승이다. 또 청허로부터 7세 전하여 환암이 되니 이것이 실로 스님의 연원이다. 스님은 일찍이 허명이 실제보다 지나침을 부끄럽게 여겨 두류산 정상에 초가를 엮어 몇몇 납자들과 날마다 네 번씩 정진하고 다시는 세상과 상관하지 않았다. 갑자년 정월 13일 원적圓寂하실 때에 대중에게 서쪽을 향하여 염불하게 하고 편안히 떠나셨으니 수가 62세요, 승랍은 48년이었다. 스님은 타고난 성품이 자상하고 학문과 지혜가 정묘하고 투철하여 학자들이 내전內典 가운데 이해하지 못한 곳이 있으면 반드시 스님에게 나아가 질정하였다. 말년에는 여러 번 포살범망회布薩梵網會127)를 개설하니 사부대중이 운집하였다. 이 때문에 당대의 승속僧俗이 스님의 설법을 총림의 으뜸으로 삼았다.

010_0455_b_01L시를 읊거나 저술하는 것은 스님이 좋아하는 바가 아니나 문인들이 여기저기 흩어진 가운데서 수습하여 총 수십 편을 세상에 간행하였다.

문인 팔관八關 찬撰

경암 행장 끝