화엄강백華嚴講伯 역산櫟山 노스님께서는 89년을 이 세상에 머무르시면서 40여 년 동안 법문을 설하셨는데, 법우法雨가 하늘에 가득 내리고 묘음妙音이 땅을 울렸으며 광채가 동방에 모이고 경사가 북해北海에 넘쳐 났다. 대가大家들과 이름난 무리들이 경전을 옆에 끼고 스님께 가르침을 청할 정도로 참으로 세상의 규범이셨으니, 누군들 스님을 공경히 우러르지 않겠는가.

스님께서 평소 저술하신 시문詩文들은 마치 한암寒巖 노인이 나뭇잎과 벽 위에 흩어 적어 놓은 글9)과 같았으니, 이것들을 따로 한 권의 책으로 만들어 사람들의 이목을 현혹시키는 일은 하지 않으려는 것이 스님의 본심이었다. 다만 일상의 여가 중에 기연機緣에 응하고 사물을 접할 때면 찬탄하기도 하고 읊조리기도 하여 우연히 권질卷帙을 이루었을 뿐이다. 노스님께서는 일찍이 그것들을 불살라 후세에 전하지 않으려 하셨으나, 은손恩孫 용연龍淵이 몰래 감추어 두었다가 스님께서 입적하신 지 8년째 되는 해에 비로소 간행하니, 총 1권 2편이다.

자비로우신 모습 이미 간데없으나 노스님께서 남기신 손때는 오히려 새로우니, 아아! 애석하도다.

010_0941_a_01L노스님께서 일찍이 이것을 불사르고자 하신 것은 뜻이 도에 있었던 것이요, 언어 문자에 있지 않은 것이며, 은손 용연이 몰래 감추어 두었다가 후세에 전한 것은 뜻이 도에 있으면서도 언어 문자를 여의지 않은 것이다. 만약 단지 언어 문자에 있지 않다는 점만 한사코 추구하면, 끝내 모자라게 되는 과실을 면치 못할 것이요, 만약 단지 언어 문자를 여의지 않는다는 점만 한사코 추구하면, 또한 덕지덕지 늘어나는 허물을 면치 못할 것이다. 그런데 지금 이 책은 그렇지 않아서 언어 문자에 있지 않음과 언어 문자를 여의지 않음이 떼려야 뗄 수가 없으니, 자못 허공의 새 발자국이 또한 실제로 있는 것이 아니면서도 아주 없는 것도 아닌 것과 같다. 그리하여 차조무애遮照無碍10)하여 원만히 묘법을 성취하니, 노스님의 말씀이 이 경계에 이르러 다시금 광채를 발하게 되었다. 이 보잘것없는 납승衲僧은 숙세宿世에 무슨 복덕을 지었길래 스님의 문하에 참여하여 전후로 2년간 가까이에서 모시며 은택을 입었던가. 그리고 또 지금 스님의 문집을 간행하는 일에 처음부터 끝까지 참여하여 두 달 남짓 동안 온 정신을 다 기울여 스님께서 남기신 뜻을 궁구하니, 어찌 기뻐하며 뛰지 않을 수 있겠는가. 마침내 감히 보잘것없는 정성을 다하여 공경히 화엄華嚴의 법우法雨가 대지를 두루 적심을 찬탄하노라.