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011_0866_c_15L발문지난 기묘년己卯年(1879) 여름 도암선실道菴禪室에서 더위를 피할 때에 허주 장로虛舟長老를 참례하고 불법의 대의를 묻자 장로께서 말씀하셨다.“삼교三敎480)는 원래 두 가지 이치가 없고 단지 심心이라는 한 글자에 달려 있네. ‘오직 정밀하게 살피고 전일하게 지켜야 진실로 중도를 잡을 수 있다.’481)는 것은 성인과 성인이 서로 전한 심법心法이요, ‘깨끗한 지혜는 오묘하고 원융하여 주체(六根)와 객체(六塵)를 멀리 벗어났다.’482)는 것은 부처님과 부처님이 서로 증득한 심인心印이요, ‘칠반구환七返九還하여 대보大寶를 수련한다.’483)는 것은 선인과 선인이 서로 준 심단心丹일세. 비유컨대 해의 광명을 뜬구름이 가리면 어두워지는 것처럼 사람이 망상분별에 의해 몽매해지면 자성을 볼 수 없게 되네. 오르는 길이나 내려가는 길에 굴러 떨어지면서 여러 세계로 옮겨 들어감이 마칠 기약이 없으니 어찌 심히 애석할 만하지 않겠는가? 만일 지혜의 빛을 돌이켜 비추어 근원을 궁구하여 바닥에 사무친다면 존재하는 모든 법이 -
011_0866_c_15L跋
011_0866_c_16L曩在己巳 [21] 夏。避暑于道菴禪室。叅禮虛
011_0866_c_17L舟長老。敬叩佛法大意。長老喩以三敎
011_0866_c_18L原無二致。秪在於心之一字。盖惟精惟
011_0866_c_19L一。允執厥中。聖聖相傳之心法也。淨
011_0866_c_20L智妙圓。逈脫根塵。佛佛相證之心印也。
011_0866_c_21L七返九還。修煉大寶。仙仙相授之心丹
011_0866_c_22L也。譬如天日光明。浮雲蔽暗。人爲妄
011_0866_c_23L想分別所昧。不能見自性。升沈輪墜。
011_0866_c_24L轉入諸趣。無有了期。豈不大可痛惜哉。
011_0866_c_25L若能回光返照。究源徹底。則萬有諸法。
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011_0867_a_01L이 일심을 벗어나지 않는다네.”이 말을 듣고 바로 정수리에 침을 한 방 맞은 것과 같았다. 비록 말하자마자 대번에 깨닫지는 못했지만 매번 경계의 연을 따라 움직이거나 부딪칠 때에 일념으로 맹렬하게 살피면 나와 남이 모두 공空해져 가슴속이 시원히 틔워졌으니 이것이 어찌 장로가 가르친 힘이 아니겠는가?종인宗人 보광 거사가 나에게 장로가 손수 모은 『정토감주』 한 책을 보여 주었는데, 이것은 정토에 관한 경전과 논서 중 수목數目에 속한 것을 취하고 이를 모아서 만든 것이다. 마음의 근원으로 돌아가는 지침이 되고 서원의 바다를 건너는 자비의 배가 될 수 있으니 중생들을 제도하겠다고 서원한 훌륭한 장인의 고심을 더욱 볼 수 있다. 우러르는 마음을 이기지 못해 삼가 전날에 들은 법의 가르침 한 궤칙을 묶어 책의 말미에 쓸 뿐이다.경진년庚辰年(1880) 늦봄에 보화 거사寶華居士 대방帶方 유엽劉爗은 삼가 발문을 쓴다.시주질施主秩순화궁順和宮 경빈慶嬪 김씨金氏, 수명은 산처럼 높고 복은 바다처럼 넓으소서.
신녀信女 대지명大智明 김씨金氏 기부記付 고考 김학성金鶴聲 비妣 경주慶州 김씨金氏 선형先兄 김지운金志運 수嫂 나주羅州 주씨朱氏 수嫂 순안順安 박씨朴氏.
신녀信女 순진행純眞行 최씨崔氏 기부記付 구舅 한종갑韓宗甲 고姑 양천陽川 허씨許氏 고考 최계흥崔啓興 비妣 하동河東 정씨鄭氏 선가부先家夫 한대식韓大植.
신녀信女 묘혜월妙慧月 홍씨洪氏 기부記付 고考 남양南陽 홍씨洪氏 비妣 법성혜法性慧 김씨金氏.
법혜월法慧月 황씨黃氏 기부記付 고考 창원昌原 황씨黃氏 비妣 신창新昌 맹씨孟氏.
신녀信女 금강심金剛心 양씨梁氏 기부記付 고考 남원南原 양정월梁定月 비妣 법성혜法性慧 김씨金氏 화건化乾 양청주梁淸珠 곤명坤命 양씨梁氏 -
011_0867_a_01L不外乎此之一心云。聞之正如頂門一
011_0867_a_02L針。雖不能言下頓悟。然1)每於 [23] 境緣動
011_0867_a_03L觸之際。一念猛省。則物我俱空。胸襟
011_0867_a_04L爽豁。此豈非長老熏陶之力乎。宗人葆
011_0867_a_05L光居士。示余以長老所手輯淨土紺珠
011_0867_a_06L一册。此取淨土經論中屬於數目者彙
011_0867_a_07L成。而可爲返心源之指南。渡願海之慈
011_0867_a_08L航。則尤見其誓度羣品之良匠苦心也。
011_0867_a_09L不勝景仰。謹掇前日之所承聆法誨一
011_0867_a_10L則。以書卷尾云爾。
011_0867_a_11L歲庚辰暮春。寶華居士帶方劉爗。謹
011_0867_a_12L跋。
011_0867_a_13L
011_0867_a_14L順和宮。慶嬪金氏。壽山高屹。福海汪洋。
011_0867_a_15L信女。大智明。金氏。記付。考金鶴聲。妣慶
011_0867_a_16L州金氏。先兄金志運。嫂羅州朱氏。嫂
011_0867_a_17L順安朴氏
011_0867_a_18L信女。純眞行。崔氏。記付。舅韓宗甲。姑陽
011_0867_a_19L川許氏。考崔啓興。妣河東鄭氏。先家
011_0867_a_20L夫韓大植。
011_0867_a_21L信女。妙慧月。洪氏。記付。考南陽洪氏。妣
011_0867_a_22L法性慧金氏。
011_0867_a_23L法慧月。黃氏。記付。考昌原黃氏。妣新昌
011_0867_a_24L孟氏。
011_0867_a_25L信女。金剛心。梁氏。記付。考南原梁定月。
011_0867_a_26L妣法性慧金氏。化乾梁淸珠。坤命梁氏
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011_0867_b_01L신유생辛酉生 화건化乾 양흥완梁興完 대심화大心華 건명乾命 양윤철梁允喆.
신녀信女 보문행普門行 조씨曺氏 기부記付 고考 창녕昌寧 조유복曺有福.
신녀信女 천진화天眞華 김씨金氏.
상궁尙宮 신사생辛巳生 이씨李氏.
보시의 재물을 모아 이 『정토감주』 1권을 새기니 승연勝緣에 동참하여 각기 선근을 닦아 정업淨業에 회향하고 선령先靈을 섭수하여 청태淸泰에 태어나 널리 적광寂光을 증득하길 원합니다.
신사信士 박법계심朴法界心, 박원각朴圓覺, 정정명丁正明, 고명진高明眞.
선남善男 박종기朴熧基, 박형기朴瑩基, 박봉기朴鳳基, 박의호朴毅鎬, 박상호朴相鎬, 박석기朴碩基, 박오득朴五得, 박상득朴相得, 박대흥朴大興, 최진성崔鎭成, 박윤성朴崙成, 박윤규朴崙圭, 성재명成載鳴, 손항원孫恒源, 고경성高景成, 박명진朴明鎭.
김용환金溶桓 기부記付 고考 김준기金俊基 모母 달성達城 서씨徐氏.
김중진金重璡 기부記付 고考 김영묵金英默 모母 전주晋州 강씨姜氏.
이배근李培根 기부記付 고考 우담화優曇華 비妣 경주慶州 김씨金氏.
최명원崔命源 기부記付 선형先兄 최창원崔彰源.
정정명丁正明 기부記付 고考 정성철丁性哲.
이춘식李春植, 김희영金喜榮.
태영수太永壽 기부記付 고考 태기선太基善 비妣 신천信川 강씨康氏 비妣 평산平山 백씨白氏.
이홍순李弘淳 기부記付 부父 이배근李培根 모母 청주淸州 한씨韓氏 비妣 남원南原 양씨梁氏.
이계홍李啓弘 기부記付 고考 이만석李萬錫 모母 밀양密陽 박씨朴氏.
이승옥李承玉.
최성길崔星吉, 김명균金明均, 이석기李錫基, 김세정金世鼎, 함영관咸永寬, -
011_0867_b_01L辛酉生。化乾梁興完大心華。乾命梁允
011_0867_b_02L喆。
011_0867_b_03L信女。普門行。曺氏。記付。考昌寧曺有福。
011_0867_b_04L信女。天眞華。金氏。
011_0867_b_05L尙宮。辛巳生。李氏
011_0867_b_06L紏合施資刻此淨土紺珠一卷。同叅勝
011_0867_b_07L緣。各修善根。回向淨業。攝受先靈。願
011_0867_b_08L生淸泰。普證寂光。
011_0867_b_09L信士。朴法界心。朴圓覺。丁正明。高明眞。
011_0867_b_10L善男。朴熧基。朴瑩基。朴鳳基。朴毅鎬。
011_0867_b_11L朴相鎬。朴碩基。朴五得。朴相得。朴
011_0867_b_12L大興。崔鎭成。朴崙成。朴崙圭。成載鳴。
011_0867_b_13L孫恒源。高景成。朴明鎭。
011_0867_b_14L金溶桓。記付。考金俊基。母達城徐氏。
011_0867_b_15L金重璡。記付。考金英默。母晋州姜氏。
011_0867_b_16L李培根。記付。考優曇華。妣慶州金氏。
011_0867_b_17L崔命源。記付。先兄崔彰源。
011_0867_b_18L丁正明。記付。考丁性哲
011_0867_b_19L李春植。金喜榮。
011_0867_b_20L太永壽。記付。考太基善。妣信川康氏。
011_0867_b_21L妣平山白氏。
011_0867_b_22L李弘淳。記付。父李培根。母淸州韓氏。
011_0867_b_23L妣南原梁氏。
011_0867_b_24L李啓弘。記付。考李萬錫。母密陽朴氏。
011_0867_b_25L李承玉。
011_0867_b_26L崔星吉。金明均。李錫基。金世鼎。咸永
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011_0867_c_01L박노수朴魯洙, 박준석林俊錫, 이태진李泰鎭, 방세용方世容, 박희령朴喜翎, 박도환朴道煥, 김한성金漢性.
박선행朴善行 기부記付 조고祖考 박제윤朴悌潤 조비祖妣 김해金海 김씨金氏.광서光緖 8년 임오년壬午年(1882) 맹춘孟春 정원사淨願社에서 개간開刊하여 봉은사奉恩寺에 둔다. -
011_0867_c_01L寬。朴魯洙。林俊錫。李泰鎭。方世容。
011_0867_c_02L朴喜翎。朴道煥。金漢性。
011_0867_c_03L朴善行。記付。祖考朴悌潤。祖妣金海金
011_0867_c_04L氏。
011_0867_c_05L光緖八年壬午孟春。淨願社開刊。留鎭
011_0867_c_06L于奉恩寺。
011_0867_c_07L「每於」作「於每」{甲}。
- 480)삼교三敎 : 동양 사상의 근간이 되는 것으로 오랫동안 상호 간에 사상적 논쟁을 지속해 왔던 유교와 불교와 도교를 가리킨다.
- 481)『書經』 「大禹謨」에서 “인심은 위태롭고 도심은 미묘하니, 오직 정밀하게 살피고 오직 전일하게 지켜야 진실로 중도를 잡을 수 있다.(人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。)”라고 하였다. 이 구절은 순임금이 우왕에게 제위를 물려주려 하면서 경계한 말로 도통道統을 전수하는 요결要訣로 일컬어진다.
- 482)『大慧普覺禪師語錄』(T47, 896b); 『碧巖錄』(T48, 194b).
- 483)『周易參同契』에 나오는 말로 도교의 수련법을 집약한 것이다. ‘칠七’의 수리數理는 화火의 성수成數이고, ‘구九’의 수리는 금金의 성수로 모두 양陽에 속한다. ‘반환返還’이란 말은 순수한 양이며 음陰이 없는 자리로 되돌아간다는 뜻이다. 음양의 변화에는 결함이 없을 수 없으므로 도를 닦는 법을 배우는데, 금과 화를 단련하여 결함을 다시 온전하게 회복시키는 것을 칠반구환이라고 한다.
- 1)「每於」作「於每」{甲}。