ABC_BJ_H0213_T_003
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009_0800_b_12L(부록附錄)금강정유가염주경게金剛頂瑜伽念珠經偈184)청제재금강靑除災金剛은 일체 중생의 숙세의 재앙을 없애며 큰 바다를 주재하시고,
백정수금강白淨水金剛은 일체 중생의 뜨거운 뇌고惱苦를 없애며 일체 보배를 주재하시고,
황수구금강黃隨求金剛으로 일체 중생으로 하여금 구하고자 하는 바를 원과 같이 이루게 하며 공덕을 주재하시고,
벽독금강壁毒金剛은 일체 중생의 온독溫毒병을 없애며 지옥의 재독災毒을 주재하시고,
대신금강大神金剛은 일체 중생으로 하여금 성취함을 알게 하시며 용왕을 주재하시고,
자현금강紫賢金剛은 일체 중생으로 하여금 마음이 열려 깨닫게 하며 견뢰堅牢를 주재하시고,
정제재금강定除災金剛은 일체 중생의 재난과 괴로움을 없애며 유리瑠璃를 주재하시고,
적성금강赤聲金剛은 일체 중생으로 하여금 어둠을 밝히고 부처님을 보게 하시며 바람을 주재하시네.
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009_0800_b_12L1)附錄
009_0800_b_13L
009_0800_b_14L金剛頂瑜伽念珠經偈
009_0800_b_15L靑除災金剛。除一切衆生宿世災殃。主
009_0800_b_16L大海。
009_0800_b_17L白淨水金剛。除一切衆生熱惱苦。主一
009_0800_b_18L切寶。
009_0800_b_19L黃隨求金剛。令一切衆生所求如願。主
009_0800_b_20L功德。
009_0800_b_21L壁毒金剛。除一切衆生。溫毒病。主災毒。
009_0800_b_22L地獄 [2]
009_0800_b_23L大神金剛。令一切衆生知成就。主龍王。
009_0800_b_24L紫賢金剛。除 [3] 一切衆生心開悟解。主堅牢。
009_0800_b_25L定除災金剛。除一切衆生災難苦。主瑠璃。
009_0800_b_26L赤聲金剛。除一切衆生幽明見佛。主生風。
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009_0800_c_01L珠表菩薩之勝果 구슬은 보살의 훌륭한 과果이니
於中間籌爲斷漏 중간을 뚫음은 번뇌를 끊으려 함이요
繩線貫串表觀音 실로 꿰는 것은 관세음보살
母主以表無量壽 모주185) 무량수불을 나툼이라.
愼莫驀過越法罪 삼가 함부로 법 넘나는 죄 짓지 말고
皆由念珠積功德 모든 중생 염주로써 공덕 지으라.
車渠念珠一信福 자거186)로 만든 염주는 한 배187)의 복이요
木串念珠兩信福 목환자188)로 만든 염주는 두 배의 복이라.
以鐵爲珠二信福 철鐵로 만든 염주는 세 배189)의 복이요
熟銅作珠四信福 숙동熟銅190)으로 만든 염주는 네 배의 복이요
水精眞珠及諸寶 수정과 진주 외 여러 보배로 만든
此等念珠百信福 이 같은 염주 돌리면 백 배의 복이라.
千倍功德帝釋子 제석자帝釋子로 만든 염주는 천 배의 공덕
金剛子珠俱胝福 금강자金剛子로 만든 염주는 구지191)라.
蓮子念珠千俱胝 연자蓮子로 만든 염주 천 구지요
菩提子珠無數福 보리자菩提子로 만든 염주의 복 가없다네.
佛部念誦菩提子 불부佛部는 보리자로 염송하고
金剛部法金剛子 금강부金剛部는 금강자로 염송하고
寶部念誦以諸寶 보부寶部는 여러 보배로써 염송하고
蓮華部珠用蓮子 연화부蓮華部는 연자로 염송하고
羯摩部中爲念珠 갈마부羯摩部에서 쓰는 염주는
衆寶間雜應貫串 여러 구슬 사이사이에 섞어 꿴다네.
念珠分別有四種 염주는 네 가지로 분별하나니
上品最勝及中下 상품 최승 중품 하품에 이른다.
一千八十以爲上 일천팔십 염주는 상품이 되고
一百八珠爲最勝 일백팔 염주는 최승이 되고
五十四珠以爲中 쉰네 알 염주는 중품이 되며
二十七珠爲下類 스물일곱 알 염주는 하품이라.
二手持念當心上 두 손에 지닌 염주192) 가슴에 대고
靜慮離念心專注 정려靜慮를 오로지 하여 산란 여의면
本尊瑜伽心一境 본존인 유가의 심일경心一境으로
皆得成就理事法 이법 사법 모두를 성취하리라.
設安頂髻或掛身 머리 위에 얹거나 몸에 걸거나
或安頭上及安臂 혹은 목에 걸거나 팔에 걸면 되고
所設言倫或念誦 언론193) 하는 바 그 곧 염송 이루리니
以此念珠淨三業 이 염주로써 삼업을 맑히리라.
由安頂髻淨無間 머리 위에 얹으면 무간지옥을,
由帶頸上淨四種 목에 걸면 네 가지 죄를 깨끗하게 하고
手持壁上除衆罪 손에 지니거나 벽 위에 걸어 두면 뭇 죄를 없애 주고
能令行人速淸淨 능히 수행인으로 하여금 속히 청정에 이르게 하고
若修眞言陁羅尼 만약 진언이나 다라니를 닦고
念諸如來菩薩名 여래와 보살 명호를 염송하면
當獲無量勝功德 무량한 공덕 얻을 것이요
所求勝願皆成就 얻고자 하는 소원 모두 성취하리라.
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009_0800_c_01L珠表菩薩之勝果。於中間籌爲斷漏。
009_0800_c_02L繩線貫串表觀音。母主以表無量壽。
009_0800_c_03L愼莫驀過越法罪。皆由念珠積功德。
009_0800_c_04L車渠念珠一信福。木串念珠兩信福。
009_0800_c_05L以鐵爲珠二信福。熟銅作珠四信福。
009_0800_c_06L水精眞珠及諸寶。此等念珠百信福。
009_0800_c_07L千倍功德帝釋子。金剛子珠俱胝福。
009_0800_c_08L蓮子念珠千俱胝。菩提子珠無數福。
009_0800_c_09L佛部念誦菩提子。金剛部法金剛子。
009_0800_c_10L寶部念誦以諸寶。蓮華部珠用蓮子。
009_0800_c_11L羯摩部中爲念珠。衆寶間雜應貫串。
009_0800_c_12L念珠分別有四種。上品最勝及中下。
009_0800_c_13L一千八十以爲上。一百八珠爲最勝。
009_0800_c_14L五十四珠以爲中。二十七珠爲下類。
009_0800_c_15L二手持念當心上。靜慮離念心專注。
009_0800_c_16L本尊瑜伽心一境。皆得成就理事法。
009_0800_c_17L設安頂髻或掛身。或安頭上及安臂。
009_0800_c_18L所設言倫或念誦。以此念珠淨三業。
009_0800_c_19L由安頂髻淨無間。由帶頸上淨四種。
009_0800_c_20L手持壁上除衆罪。能令行人速淸淨。
009_0800_c_21L若修眞言陁羅尼。念諸如來菩薩名。
009_0800_c_22L當獲無量勝功德。所求勝願皆成就。
009_0800_c_23L「附錄」二字。編者補入。
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009_0801_a_01L순치順治 15년 무술戊戌 초가을 양양부襄陽府 신흥사神興寺 개간
시주한 거사居士는 신현信賢이요, 각수刻手는 자웅自雄이다. -
009_0801_a_01L順治十五年戊戌孟秋襄陽府神興寺開
009_0801_a_02L刊。
009_0801_a_03L化居士信賢。刻手自雄。
- 184)이글은 신중신을 모시는 작법과 「금강정유가염주경」의 게송을 옮긴 것이다. 「금강정유가염주경」은 비로자나부처께서 금강살타金剛薩埵에게 명하여 주수珠數의 공덕을 설하게 하여 지은 경으로 1권으로 당나라 불공不空이 번역하였다.
- 185)모주母主 : 금강계오부金剛界五部와 태장계삼부胎藏界三部에 각각 부주部主와 부모部母를 세웠으며, 부주는 국왕과 같고, 부모는 국모와 같다. 부모部母를 모주母主라 하니, 부주에 대하여 능생能生하는 모母가 되기 때문이라 한다.
- 186)자거車渠 : 『고려대장경』 및 『불교대사전』에는 ‘硨磲’로 표기됨. 자거 또는 마노瑪瑙라 하였고, 후세에 백산호라 하여 칠보의 하나이다.
- 187)한 배一信 : 『고려대장경』「금강정유가염주경」에는 ‘일배一倍’로 표기됨. 이하 이신二信ㆍ삼신三信ㆍ사신四信도 같다.
- 188)목관木串 : 목환자木槵子(阿梨瑟迦紫 Ariṣṭa)를 말한다. 나무가 삿된 귀신을 물리친다고 해서 무환無患이라고 하며 그 열매로 염주를 만든 것이 목환자이다.
- 189)세 배(二信福) : 『고려대장경』「금강정유가염주경」에는 ‘삼신복三倍福’이라 했고, 또 앞에 ‘양신복兩信福’이 있어 ‘三’의 오기誤記로 읽고 풀이하였다.
- 190)숙동熟銅 : 담금질하여 정련한 구리.
- 191)구지俱胝 : 인도의 수의 단위 koti의 음역으로 뜻은 억億이다. 역대 번역자에 따라 십만, 백만, 천만 등을 지칭하기도 한다.
- 192)지념持念 : 『고려대장경』「금강정유가염주경」에는 ‘지주持珠’로 표기되었고, 이어 ‘당심當心’이 나오므로 『고려대장경』을 따랐다.
- 193)언론言論 : 『고려대장경』「금강정유가염주경」에는 언론言論으로 되어 있어서 이를 따랐다.
- 1)「附錄」二字。編者補入。