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유형약초(有炯略抄) / 山史畧抄

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010_0678_a_01L[山史畧抄] 010_0678_a_02L1)山史2)畧3)抄 010_0678_a_03L 010_0678_a_04L小林門人山史集 010_0678_a_05L 4)山史何爲而集也爲入山者之昧 010_0678_a_06L於5)自家譜史而集也集者是山中 010_0678_a_07L6)之史官也故書7)以名山史人8)以 010_0678_a_08L號山史者以是也 9)崇禎紀元後四 010_0678_a_09L甲子寎月日書 010_0678_a_10L 夫諸佛之出10)興也 11)須要二利圓滿以 010_0678_a_11L佛具云佛陀此云覺者是自覺自 利覺他 010_0678_a_12L利 他覺滿二利 圓滿之者也故過去底12)沙佛時 010_0678_a_13L有二弟子學在我後曰弟 解從師生曰子一人但根成自 利一 010_0678_a_14L人先緣熟利 他未得圓滿不可授誰先誰 010_0678_a_15L後成佛之記故捨而入山涅槃此云 滅度緣熟 010_0678_a_16L之人先尋讃13)佛讚云天上天下無如佛十方 世界亦無比世間所有我盡 010_0678_a_17L見一切無 有如佛者 14)七日七夜忘下一足此是 翹足由 010_0678_a_18L此精進二利圓滿超九刼先成佛刼具 云刼 010_0678_a_19L波此云時分超九刼者修15)三祇刼 後更修百16)刼而今但修九十一刼也是我本師 010_0678_a_20L釋迦牟屬佛也17)釋迦此云能仁姓也牟尼 此云寂默名也佛號也釋 010_0678_a_21L迦牟尼佛前在兜率18)陀天此云 知足爲護 010_0678_a_22L明菩薩具云菩提薩埵 此云覺有情19)也今降中天竺迦毘

010_0678_b_01L羅國此云妙 德城淨飯王宮從摩耶具云摩訶摩耶 此云大術*也 010_0678_b_02L夫人右脇誕生即周昭王二十六年甲 010_0678_b_03L寅四月初八日也 20)時有多瑞故初名 010_0678_b_04L悉達 21)悉達此云一切義成也多瑞 22)是日 國中釋種生 010_0678_b_05L五百男子厩中象馬各生五百駒子宮中五百伏 藏現海中五百商人採寶歸獻見23)其瑞事故24)立 010_0678_b_06L25)此 名周書異記云昭王甲寅四月八日 010_0678_b_07L江河泉池泛溢山26)岳土地悉震五色 010_0678_b_08L光氣入貫太微王問太史蘇由是何 010_0678_b_09L祥耶對曰有大聖人生西方也一千 010_0678_b_10L年後敎被此土盖中天竺日中無影 010_0678_b_11L是天下之中故佛生此中土漢人指言 010_0678_b_12L西域者西域之國在地之中而在漢 010_0678_b_13L之西也其猶北辰之星在天之中而 010_0678_b_14L在人之北也高麗崔怡 27)始爲佛生此 010_0678_b_15L日設燃燈之法 28)而今人不知其由但 010_0678_b_16L爲觀燈之擧 29)可30)嘆可*嘆又按故31)事 010_0678_b_17L自元朝日念佛聚大豆至是日煮水 010_0678_b_18L浴佛故至今尙謂之浴佛日此所謂名 010_0678_b_19L存宲廢也年至三歲父王携謁耆婆天 010_0678_b_20L神此云長 壽天神天神下堂拜迎父王驚*嘆曰 010_0678_b_21L我子宜字天中天是以亦名天中天十 010_0678_b_22L九踰城出家三十菩提樹下見明星悟 010_0678_b_23L道樹名畢鉢羅 32)以樹下成 正覺故謂之菩提樹33)也 34)即穆王三年癸

010_0678_c_01L未35)二月初36)八夜也相好具足三十二相 八十種好 010_0678_c_02L智力圓明四智 十力方得佛號帝釋雨37)花作 010_0678_c_03L供養俗云花雨諸 天者是也大梵捨身爲牀座故闞 010_0678_c_04L澤因吳38)主孫權問三敎優劣對曰孔老 010_0678_c_05L二敎法天制用不敢違天佛敎諸天 010_0678_c_06L奉行不敢違佛佛時受牧牛難阤此云 喜 010_0678_c_07L波羅此云 39)力二女之乳糜是故至今此日 010_0678_c_08L有供粥之儀又佛像點眼時亦供粥者 010_0678_c_09L{底}崇禎紀元後四甲子松廣寺所藏筆寫木{甲}刊 010_0678_c_10L年未詳東國大學校所藏筆寫木 {乙}刊年未詳서 010_0678_c_11L울大學校所藏筆寫本。「畧抄」無有{甲}。「抄」 010_0678_c_12L下有「山中史記」{乙}。「山史何爲而集也」作「此 010_0678_c_13L書」{甲}ㆍ「山史…日書」五十七字無有{乙}。「自 010_0678_c_14L家」作「山中」{甲}。「之」無有{甲}。「以」無有 010_0678_c_15L{甲}。「以號山史者以是也」作「亦號山史也」{甲}。 010_0678_c_16L「崇禎…日書」無有{甲}。「興」作「世」{甲}。「須 010_0678_c_17L要」作「要須」{甲}。「沙」下有夾注「此云圓滿」 010_0678_c_18L{甲}。「佛」作「之」{甲}。「七日七夜」無有{乙}。 010_0678_c_19L「三」下有「阿僧」{甲}。「劫」下有「成佛」{甲}。此 010_0678_c_20L夾注甲本在於次句「釋迦牟尼佛」之下。「陀」 010_0678_c_21L作「佗」{甲}。「也」無有{甲}{乙}次同。「時」作「是」 010_0678_c_22L又其下有「日」{甲}。「悉達」無有{甲}。「是日」無 010_0678_c_23L有{甲}。「其」作「此」{甲}。「立」作「云」{甲}。「此 010_0678_c_24L名」作「一切義成也」{甲}。「岳」作「嶽」{甲}。「始 010_0678_c_25L爲佛生」無有{甲}。「而」作「盖是敬佛」{甲}。「可 010_0678_c_26L嘆可嘆」無有{甲}。「嘆」作「歎」{乙}次同。「事」 010_0678_c_27L作「史」{乙}。「以」上有「而」{甲}。「也」下有脚 010_0678_c_28L注「菩提此云覺」{甲}。「即」下有「周」{甲}。「二」 010_0678_c_29L作「﨟」{乙}。「八」下有「日」{甲}{乙}。「花」下有 010_0678_c_30L「下」{乙}。「主」作「王」{乙}。「力」下有「也」{甲}。

010_0679_a_01L盖表此也自此四十九年說1)衆典是 010_0679_a_02L爲法寶古人頌云阿含十二方等八二 010_0679_a_03L十一載2)談般若法華涅槃又八年華 010_0679_a_04L嚴同在阿含時初度憍陳如等五人爲 010_0679_a_05L3)僧律云四人以 上4)爲僧自此凡有機感佛言善來 010_0679_a_06L比丘則鬚髮自落袈裟被軆戒相具 010_0679_a_07L足其數緫有千二百五十五人皆是如 010_0679_a_08L來弟子而於中迦葉之頭陁阿難之多 010_0679_a_09L聞舍利5)弗之智慧目犍連之神通富 010_0679_a_10L樓那之說法迦旃延之論議須菩提之 010_0679_a_11L解空阿那律之天眼優波離之持戒 010_0679_a_12L羅睺羅之密行各居第一是爲十大弟 010_0679_a_13L子其猶孔門十哲顏淵閔子蹇冉伯牛 010_0679_a_14L仲弓之德行宰我子貢之言語冉有季 010_0679_a_15L路之政事 6)子遊子夏之文學爲第一 010_0679_a_16L也成道十一年後方許轉度剃髮授 010_0679_a_17L戒皆各有7)第子如今之 上佐初受五戒名沙 010_0679_a_18L彌此云息慈謂 息惡行8)慈後受大戒二百五 十戒名比丘此 云 010_0679_a_19L乞士謂外乞食以資色 身內乞法以資慧9)命亦名沙門此云勤息謂勤 修戒定慧息滅 010_0679_a_20L10)或 業苦又沙彌有三名自七歲至十三歲 010_0679_a_21L爲驅烏沙彌十四至十九爲應法沙彌 010_0679_a_22L二十至11)受大戒前爲名字沙彌也沙 010_0679_a_23L門有三座自12)削髮至二十歲爲下座

010_0679_b_01L二13)十以上爲中座四十以上爲首座也 010_0679_b_02L發大心悲14)智願 三心修大行六度 萬行謂之大士 010_0679_b_03L位在衆人之上謂之上人敎之以正法 010_0679_b_04L謂之和尙此云 親敎又大衆總名爲僧僧者 010_0679_b_05L具云僧伽此云衆和合有六和合謂 010_0679_b_06L身和同住口和無諍意和無違見和同 010_0679_b_07L解戒和同遵利和同均後來出家者 010_0679_b_08L不達爲僧之意共住一處以鬪諍爲事 010_0679_b_09L可不惜哉况經云百川入海同一醎味 010_0679_b_10L四姓士農 工商出家同一釋氏從佛 姓旣是同 010_0679_b_11L15)爲釋氏大者爲兄小者爲弟上恭下 010_0679_b_12L順也出家有三一出世俗家二 出五蘊家三出16)三界家大愛道佛之 010_0679_b_13L姨母也授八敬法初度爲尼八敬者 010_0679_b_14L一百歲比丘尼見初受戒比丘起17)拜 010_0679_b_15L問訊二不得罵謗比丘三不得說比丘 010_0679_b_16L過失四應從衆僧求受大戒五百 戒五犯 010_0679_b_17L罪應半月給侍衆僧六當於僧中半月 010_0679_b_18L求敎授人七不應在無比丘處安㞐八 010_0679_b_19L安居訖詣衆中求自恣人自有愆失 恣任僧擧盖如 010_0679_b_20L來滅後正法一千年具存敎 理行果像法一千年 010_0679_b_21L無得 果人季法一萬年18)也亦無修行 唯存敎理若不行八 010_0679_b_22L敬爲滅正法五百年故說八敬依敎 010_0679_b_23L奉行故還得千年猶爲衰微况至今

010_0679_c_01L專不奉行耶故事抄云今時不行隨 010_0679_c_02L處隨滅袈裟與鉢出家者之標相故 010_0679_c_03L常隨其身不可暫離袈19)裟此云壞色 010_0679_c_04L20)衣壞正色故亦云福田衣製像水田 010_0679_c_05L21)見生福故本行經云 22)佛在雪山修道 010_0679_c_06L時淨居天人化作獵人被袈裟而來 010_0679_c_07L佛23)見歡24)喜換着後製三衣一安陀會 010_0679_c_08L此云下品衣一長一短五條也行道作 010_0679_c_09L務衣二欝多羅25)僧此云中品衣二長 010_0679_c_10L一短七條也入衆說法衣三僧伽梨 010_0679_c_11L26)此云上品衣更有九品謂二長一短 010_0679_c_12L九條十一條十三條爲下三品三長 010_0679_c_13L一短十五條十七條十九條爲中三品 010_0679_c_14L四長一短二十一條二十三條二十五條 010_0679_c_15L爲上三品入城聚落衣羯磨䟽云所 010_0679_c_16L以極至二十五者欲爲二十五有作福 010_0679_c_17L「衆」作「象」{甲}。「談」作「譯」{甲}。「僧」下有 010_0679_c_18L「始有僧寶」{甲}。「爲」作「謂」{甲}{乙}。「弗」作 010_0679_c_19L「佛」{甲}。「子」下有「有」{甲}。「第」作「弟」{甲} 010_0679_c_20L{乙}。「慈」下有「也」{甲}。「命」下有「也」{甲}。 010_0679_c_21L「或」作「惑」{甲}。「受」作「授」{乙}。「削」作「剃」 010_0679_c_22L{甲}。「十」下有「二」{乙}。「智」作「知」{甲}。 010_0679_c_23L「爲」作「一」{甲}{乙}。「三界」作「如來」{乙}。「拜」 010_0679_c_24L下有「足下」{乙}。「也」無有{甲}。「裟」下有「本 010_0679_c_25L作加沙梁葛洪撰字苑下添衣」{甲}。「衣」無有 010_0679_c_26L{乙}。「見」下有脚注「音現」{甲}。「佛」下有「初」 010_0679_c_27L{甲}。「見」下有「之」{甲}。「喜」下有「之」{甲}。 010_0679_c_28L「僧」無有{甲}。「此云…九條」十六字無有{甲}。

010_0680_a_01L田故所以唯隻非雙者沙門仁育同 010_0680_a_02L世陽化故非偶數所以長短者如世 010_0680_a_03L稻畦隨水1)而高下別也又以三色分 010_0680_a_04L別禪敎律三宗學者謂2)律靑色敎用 010_0680_a_05L紅色禪用木蘭色故捨敎入禪謂之 010_0680_a_06L更衣然我東唯用僧伽梨又無色別 010_0680_a_07L法3)盡未來耶又沙彌初受4)五戒時即 010_0680_a_08L着袈裟五部律文悉未見大百一羯 010_0680_a_09L磨此云 5)辦事㴱6)戒不許唯令披着縵衣并 010_0680_a_10L無條隔等相然其來久矣難可廢也 010_0680_a_11L此將奈何鉢具云鉢多羅此云應量器 010_0680_a_12L謂入城乞食富欲施多器即爲空貧 010_0680_a_13L患施小器即爲滿應他所量也又律 010_0680_a_14L云大鉢受三斗小鉢受一斗半準唐斗 大鉢一 010_0680_a_15L斗小鉢 半斗若過三斗減斗半者即非應量 010_0680_a_16L又律云上者受三鉢他飯下者受一7)鉢他 飯言鉢他此云升 8)準薩婆多論可有七合又云 010_0680_a_17L造鉢須用瓦9)鐵二種不應畜木鉢木 010_0680_a_18L鉢是外道法然則我國皆用木鉢皆 010_0680_a_19L10)爲外道耶此西國有此一種用木鉢之 010_0680_a_20L外道故立此遮戒我國旣無此等外道 010_0680_a_21L用之何妨須知方便若謂是外道法 010_0680_a_22L不用木鉢事多難便以瓦鉢易破 *鐵 010_0680_a_23L鉢難成故初無*鐵鉢或有造者世皆

010_0680_b_01L訝怪至於訛言沮毁我喚11)惺師翁造*鐵鉢 於金山寺爲時伯所廉 010_0680_b_02L謂之造胄 至於徒配此所謂大驚怪槖馳背者也古 詩 010_0680_b_03L云鷄戴冠高似幘牛垂胡大如帒 家常物百不異大驚怪槖駞背且鉢本是一 010_0680_b_04L以龍王藏在維衛佛亦云毘婆尸 此云勝12)現鉢釋迦 010_0680_b_05L成道後送至海上四天王爭取化爲 010_0680_b_06L四隻各得一隻以奉如來從如宲道 來成正覺如 010_0680_b_07L來受13)之手14)按還爲一隻然更有鍵▼(金+恣) 010_0680_b_08L小鉢次鉢合則爲一開則爲四一即 010_0680_b_09L四四即一開合從方便四一任多小 010_0680_b_10L律抄云鍵▼(金+恣) 是小淺之鉢所謂鍵▼(金+恣) 入小鉢小鉢入次鉢次鉢入大鉢15)也或以如來 010_0680_b_11L菩薩緣覺覺十二 因緣故衆生以正陰和合 而生16)也隨其大 010_0680_b_12L小而名之17)者抑有據耶 18)吾未見出處 010_0680_b_13L但恨未之愽覽也又受食書十字者依 010_0680_b_14L寶雲經也經云隨所乞得分爲四分 010_0680_b_15L一擬與同梵行二擬施貧病乞人三水 010_0680_b_16L陸衆生四自食前二云擬者以梵行貧病 來則與之不來自食19)也亦 010_0680_b_17L名降龍鉢以佛度三迦葉時至火龍堂 010_0680_b_18L三迦葉先 事火龍故入火光三昧此云 正定龍竄無所躍 010_0680_b_19L入鉢中爲佛所降也 010_0680_b_20L 住世七十九年化緣將畢歲在壬申二 010_0680_b_21L月十五日詣北天竺拘尸羅城20)娑羅此 云 010_0680_b_22L堅 固雙樹間四方皆有一雙故又如來入滅 之日樹忽雙白故亦名鶴樹北首

010_0680_c_01L而入涅槃化火茶毘亦云闍維 此云焚燒舍利如 010_0680_c_02L雨得八斛四斗周書異記云穆王五 010_0680_c_03L十二年壬申二月十五日天陰地震暴 010_0680_c_04L風忽起折木拔屋白虹分十二道貫 010_0680_c_05L通南北王問太史扈多對曰西方有大 010_0680_c_06L聖人入滅衰相現 010_0680_c_07L 又傳記云南天竺錫蘭山下現有如來 010_0680_c_08L全身猶如生身故華21)人多有叅禮 010_0680_c_09L22)幸勿見怪北天竺焚身事涅槃經中現有南天 竺留身事是後人傳記而秋史居士 010_0680_c_10L執此疑 23)經元曉是僧一時猶能六方告滅 010_0680_c_11L豈以如來一時未能兩處入滅耶以欲 010_0680_c_12L分布舍利廣化衆生故北天竺現24)焚 010_0680_c_13L軀亦欲久留全身偏利有福衆生故 010_0680_c_14L南天竺留全躰也然則南天竺何其具 010_0680_c_15L德常感如來全身耶爲之欽慕不已 010_0680_c_16L「而」無有{乙}。「律」下有「用」{甲}{乙}。「盡未」 010_0680_c_17L作「未盡」{乙}。「五」無有{甲}。「辦」作「辨」{乙}。 010_0680_c_18L「戒」作「誡」{乙}。「鉢他…七合」十八字無有 010_0680_c_19L{乙}。「準」作「准」{甲}。「鐵」作「銕」{乙}次同。 010_0680_c_20L「爲」無有{乙}。「惺」作「性」{乙}。「現」作「觀」{甲} 010_0680_c_21L{乙}。「之」下有「疊四隻」{甲}。「按」作「接」{甲}。 010_0680_c_22L「也」無有{乙}次同。「也」作「故」{甲}{乙}。「者」 010_0680_c_23L無有{甲}。「吾未見出處但恨未之愽覽也」無有 010_0680_c_24L{甲}。「也」無有{甲}{乙}。「娑」作「婆」{甲}。「人」 010_0680_c_25L下有「入天竺者」{甲}。「幸勿…疑經」三十六字 010_0680_c_26L無有{甲}。「經」下有「故秋史先生云錫蘭山下 010_0680_c_27L金身無恙然」{甲}。「焚軀」作「闍維」{甲}。

010_0681_a_01L嗚呼眞佛無在不在身之1)去來良以 010_0681_a_02L機之生熟明月無照不照影之隱現 010_0681_a_03L寔2)由水之淸濁 3)故佛入4)不動三昧 010_0681_a_04L但恨5)薄福一生誰怨誰咎然慈悲攸 010_0681_a_05L曁慈能與樂 悲能拔苦善巧多途曰6)徑截門曰圓 010_0681_a_06L頓門曰念佛門曰持7)戒曰造佛造 010_0681_a_07L8)塔 *徑截門者禪9)也禪者世尊佛有 十號 010_0681_a_08L而世尊是第十也以10)具 上九號爲世所尊也亦有傳得處故達 010_0681_a_09L摩祖師頌曰眞歸祖師在雪山眞歸是文 殊化現 010_0681_a_10L叢木房中待釋迦傳11)持12)祖印壬午歲 010_0681_a_11L心得同時祖宗13)旨世14)尊以是而三處 010_0681_a_12L傳之迦葉一多子塔前分半座殺人刀 010_0681_a_13L傳心15)也二靈山會上擧拈花活人劒 010_0681_a_14L傳心16)也三泥蓮河側槨示雙趺殺活 010_0681_a_15L齊示也又囑迦葉如是17)傳18)至三十三 010_0681_a_16L世西天四七 唐土二三毋令斷絕此三十三人如 010_0681_a_17L來處胎時早已授記也故二十七般若 010_0681_a_18L多羅尊者公曰摩耶肚裏堂法界軆一 010_0681_a_19L如卅三諸祖師同時密授記然19)亦兼 010_0681_a_20L傳三藏至第五提多迦尊者 20)因僧諍 010_0681_a_21L而律部別行至二十四師子尊者因王 010_0681_a_22L亂而經論又分化祖師所居之室21)曰祖 010_0681_a_23L室或云拈花室或云微笑軒者以世尊

010_0681_b_01L拈花迦葉微笑22)古或云籌室者以第 010_0681_b_02L23)四優婆毱多尊者度一人置一籌籌 010_0681_b_03L滿一室*故或云西來閣者以達摩祖 010_0681_b_04L師自西而來24)故圓頓門者敎也敎者 010_0681_b_05L如來滅後一代所說經典阿難與諸聖 010_0681_b_06L衆結集梖多羅樹25)葉此云26)岸形其葉廣潤 故結集經典猶孔子 010_0681_b_07L詩書删 定竹簡 27)龍藏浩瀚八萬四千以義收 010_0681_b_08L束不出五敎一人天敎二小乘敎三 010_0681_b_09L大乘立相敎四破相敎五一乘顯性敎 010_0681_b_10L也西域中華造論述䟽助佛揚化者 010_0681_b_11L28)何恨而天下推宗西域之馬鳴龍樹二 010_0681_b_12L菩薩中華之帝心性杜諱 法順雲華姓趙諱 智儼賢 010_0681_b_13L首姓康諱 法藏淸凉姓29)憂侯 諱澄觀圭峰姓何諱 宗密五大師 010_0681_b_14L爲華嚴七祖然禪祖迦葉敎祖阿難故 010_0681_b_15L云傳佛心燈迦葉尊者流通敎海阿 010_0681_b_16L難尊者又傳心者謂之禪師講法者 010_0681_b_17L謂之座主禪師說法謂之上堂座主 010_0681_b_18L說法謂之陞座也 010_0681_b_19L 念佛門者佛有佛刹塵數而勸念西方 010_0681_b_20L淨土阿彌陁佛30)此云無量壽 亦云無量光者以阿彌陁 010_0681_b_21L佛偏有因緣於此土也念佛徃生者 010_0681_b_22L不可勝數而中華廬山惠遠法師之白 010_0681_b_23L蓮社我東乾鳳發徵和尙之萬日會天

010_0681_c_01L下皆知也然須知有自31)性淨土中自 010_0681_c_02L32)心彌陁然後徃生也此去淨土爲十 010_0681_c_03L萬八千里則十萬八千乃自心中十惡 010_0681_c_04L八邪也若存十惡八邪而念阿彌陁佛 010_0681_c_05L者安得過十萬八千里生淨土耶若 010_0681_c_06L除十惡八邪專念阿彌陁佛則自*性 010_0681_c_07L自性 淨土覺*心自*心 彌陁忽放大光明矣爾時應 010_0681_c_08L念便過十萬八千里九品蓮臺隨33)願 010_0681_c_09L徃生也 010_0681_c_10L 持戒者戒是防非止惡苟無其戒無 010_0681_c_11L由修身故世尊親制法律不同經通餘 010_0681_c_12L「去來」作「生滅」{甲}。「由」作「流」{乙}。「故 010_0681_c_13L佛入不動三昧」無有{甲}。「不動」作「藏身」{乙}。 010_0681_c_14L「薄福一生」作「一生薄福」{甲}。「徑」作「經」 010_0681_c_15L{乙}次同。「戒」下有「門」{乙}。「塔」下有「也」 010_0681_c_16L{乙}。「也」下有「有二義一如來禪二祖師禪如 010_0681_c_17L來禪者如來見明星悟道是如來悟底故名如來 010_0681_c_18L禪祖師」{甲}。「具」作「其」{乙}。「持」無有{乙}。 010_0681_c_19L「祖」下有「心」{乙}。「眞」下有「是祖師傳底故 010_0681_c_20L名祖師禪」{甲}。「尊」下有「如是悟之受之」{甲}。 010_0681_c_21L「也」下有脚注「傳所悟底」{甲}。「也」下有夾 010_0681_c_22L注「傳所傳底」{甲}。「傳」下有「如是傳之」{甲}。 010_0681_c_23L「至」無有{乙}。「亦」作「初」{甲}。「因」下有「起」 010_0681_c_24L{乙}。「曰祖室」無有{乙}。「故」作「也」{甲}次同。 010_0681_c_25L「四」作「五」{乙}。「故」作「也」{甲}。「葉」下有 010_0681_c_26L「故佛經謂之梖葉書」{甲}。「岸」作「耳」{甲}。 010_0681_c_27L「龍」上有「然」{甲}。「何恨」作「難量」{甲}。「憂」 010_0681_c_28L作「夏」{甲}{乙}。「此云無量壽亦云無量光」無有 010_0681_c_29L{甲}。「性」作「心」{乙}次同。「心」作「性」{乙}次 010_0681_c_30L同。「願」作「念」{甲}。

010_0682_a_01L人所說始終偏弘乃至臨將涅槃囑 010_0682_a_02L阿難云我滅後以戒爲師不同經有時 010_0682_a_03L1)恨如第一時說阿含第二時說 方等第三時說般若2)等權宲有異也 010_0682_a_04L第一第二時權也 第三時實也大監祖師得法之後猶 010_0682_a_05L須登壇禀受二十四得法於黃梅三十九始剃髮 受戒其戒壇乃宋朝求那跋陁羅三 010_0682_a_06L藏剏建立碑曰後當有肉身菩薩於此受戒又梁 天監元年智藥三藏將西土菩提樹一株植3)此壇 010_0682_a_07L畔亦曰後有肉身菩薩 於此樹下開演上4)乘淸凉國師乃華嚴菩 010_0682_a_08L薩自5)以十願律身體不6)損沙門之表心不違 如來之制 7)坐不肯法界之 010_0682_a_09L經 8)姓不染情碍之境足不履尼寺之塵脇不觸居 士9)之榻目不視非儀之10)彩舌不味過午之餚手不 010_0682_a_10L釋圓11)時之珠宿 不離衣鉢之側豈以凡愚妄自輕毁耶經 010_0682_a_11L云若不持戒 12)縱有多智皆成魔道我 010_0682_a_12L東初無律宗故後人不知儀式安得立 010_0682_a_13L戒令13)佛子不落魔道耶嗚呼其始也 010_0682_a_14L起14)怖魔15)宮有三度*怖魔一16)出家時二發菩 提心時三成佛時今17)謂出家時 010_0682_a_15L18)也其終也貽憂菩薩若入地獄則地藏 菩薩愍19)憐垂20)淚是 010_0682_a_16L誰過歟痛纏心腑 010_0682_a_17L 造佛者昔佛昇忉利天21)此云三 十三天三夏安 010_0682_a_18L居時優闐22)國王造像供養及佛降臨 010_0682_a_19L像步虛空仰候世尊佛語像言汝於 010_0682_a_20L來世大作佛23)事又告阿難我滅度後 010_0682_a_21L造佛形像者能滅恒河沙刼西域有殑伽河 周回四十里 010_0682_a_22L滿如麵之沙也言 恒河者訛畧*也生死之罪然須依大敎

010_0682_b_01L24)王如法加持二十七 加25)持然後乃成眞佛若 010_0682_b_02L犯邪魔反不如不造也嗚呼世降聖 010_0682_b_03L遠魔强法弱雖祈仗加持尙恐邪犯 010_0682_b_04L今之法場施作佛事猶如兒戱少無 010_0682_b_05L忌憚自陷地獄固所甘心引衆盲入 010_0682_b_06L火坑奚可忍乎古德所謂叅禮古佛者 010_0682_b_07L良以是也法華云或以七寶成乃至 010_0682_b_08L童子戱而畵作佛像皆已成佛26)道者 010_0682_b_09L以稱實27)相之理則魔同法界別無有 010_0682_b_10L魔可揀也今之法事一合宲相倘如 010_0682_b_11L法華耶低頭思量可無怖28)畏 010_0682_b_12L 造塔者塔具云29)塔婆此云方墳淸凉 010_0682_b_13L云有舍利爲塔無舍利爲支提然天 010_0682_b_14L上人間多有佛塔一佛爲太子時與 010_0682_b_15L30)帝釋種較31)射箭透鐵猪着地湧泉 010_0682_b_16L名爲箭井帝釋取歸建塔名爲箭塔 010_0682_b_17L二出家時剃髮擲空帝釋接歸建塔 010_0682_b_18L名爲髮塔三成道時受喜力二女乳糜 010_0682_b_19L擲鉢河中帝釋接歸建塔名爲鉢塔 010_0682_b_20L四闍維訖頂骨及四牙粲然不動帝 010_0682_b_21L釋奉歸一牙建塔供養名爲牙塔 32)此 010_0682_b_22L是天上四塔也人間亦有四塔謂如來 010_0682_b_23L生處塔成道處塔轉法輪處塔 33)般涅 010_0682_b_24L槃處塔也又舍利34)此云 靈珠八斛四斗作三

010_0682_c_01L分一分奉諸天一分與龍神一分分 010_0682_c_02L五天諸國各建寶塔矣經一百年有王 010_0682_c_03L名阿育發五天諸塔并取龍宮舍利 010_0682_c_04L以七寶造八萬四千塔旣就有羅漢名 010_0682_c_05L耶舍舒五指放光八萬四千道隨光 010_0682_c_06L置塔中華有一十九所我東亦傳35)云 010_0682_c_07L36)興陽之金塔寺鎭安之馬耳山有緣 010_0682_c_08L者徃徃見之鷄龍山之岬寺現有阿 010_0682_c_09L育王塔而但見磈礧一石者當時或造 010_0682_c_10L以石耶有緣者見之必不是石也有 010_0682_c_11L時放光可不言歟 010_0682_c_12L「恨」作「限」{乙}。「等」下有「也」{甲}。「此」作 010_0682_c_13L「北」{甲}。「乘」下有「也」{甲}。「以」無有{乙}。 010_0682_c_14L「損」作「捐」{乙}。「坐」作「座」{乙}。「姓」作「性」 010_0682_c_15L{甲}{乙}。「之」無有{乙}。「彩」作「綵」{乙}。「時」 010_0682_c_16L作「明」{甲}{乙}。「縱」作「終」{乙}。「佛」作「弟」 010_0682_c_17L{甲}。「怖」作「佈」{乙}次同。「宮」下有夾注「魔 010_0682_c_18L古譯經論皆從名謂磨壞法身故自梁武以來謂 010_0682_c_19L魔能惱人以從鬼然具云磨羅此云殺者能殺慧 010_0682_c_20L命故」{甲}。「出」作「世」{甲}。「謂」作「則」{甲}。 010_0682_c_21L「也」無有{甲}次同。「憐」作「然」{乙}。「淚」下有 010_0682_c_22L「也」{甲}{乙}。「此云三十三天」無有{甲}。「國」無 010_0682_c_23L有{乙}。「事」下有「與之齊行同入房中而不可 010_0682_c_24L先後故始設雙門自此有雙門之法」{甲}。「王」 010_0682_c_25L下有「經」{甲}{乙}。「持」下有「也」{甲}。「道」無有 010_0682_c_26L{乙}。「相」作「像」{乙}。「畏」下有「耶」{乙}。「塔」 010_0682_c_27L無有{乙}。「帝」作「諸」{甲}{乙}。「射」作「財」{乙}。 010_0682_c_28L「此」無有{乙}。「般」下有「若」{甲}。「此云靈 010_0682_c_29L珠」無有{甲}。「云」下有「長」{甲}。「興」下有「之 010_0682_c_30L天冠山興」{甲}。

010_0683_a_01L佛生定命百歲時而至七十九入涅槃 010_0683_a_02L者推二十年受用1)之世福資末法比 010_0683_a_03L丘之道具以衣食道具苟拘飢寒難 010_0683_a_04L成道業也然則今此周行金地須達布金 買園以建 010_0683_a_05L精舍故 云金2)地偃息華堂二時柔3)軟粥飯律制 日中 010_0683_a_06L一食而羅睺羅幼入佛法 不4)勝飢餓故始有朝5)粥四序6)溫之衣服 010_0683_a_07L非我本師之願力所及耶又我曺生此 010_0683_a_08L國土國王之恩莫大父母生身父母 010_0683_a_09L之恩莫大師長度我師長之恩莫大 010_0683_a_10L施主給我施主之恩莫大若欲啚報此 010_0683_a_11L諸恩專心叅禪誦經念佛以此自度 010_0683_a_12L普利群品 010_0683_a_13L 法之廣也無不該收老以慈儉不爲 010_0683_a_14L天下先爲三寶而經云常欲安萬物 010_0683_a_15L慈也三常7)衣食 睡眠不足儉也能下心普 010_0683_a_16L敬一切不爲天下先也儒以仁義禮智 010_0683_a_17L信爲五常而沙彌五戒第一不殺生 010_0683_a_18L8)仁也第二不偸盜義也第三不邪淫 010_0683_a_19L禮也第四不妄語信也第五不飮酒 010_0683_a_20L智也然儒宗五常 9)僧奉五戒故業䟽 010_0683_a_21L云五衆齊奉不唯小衆終身行之不 010_0683_a_22L唯初受道之大也無不景慕老子生 010_0683_a_23L于定王三年丁巳則去佛滅10)後爲三

010_0683_b_01L百四十五年而心欲見佛躬11)徃西域 010_0683_b_02L至流沙江聞佛涅槃着頌而返頌曰吾 010_0683_b_03L生一何晩泥洹一何12)早不見釋迦文 010_0683_b_04L彈冠空碌碌孔子生于靈王二十13)年庚 010_0683_b_05L戌則又是老子五十四歲後而吳太 010_0683_b_06L宰伯嚭問孔子日夫子聖者歟曰丘 010_0683_b_07L愽識强記非聖人也三王聖者歟曰 010_0683_b_08L三王善用智勇聖非丘所知也五帝聖 010_0683_b_09L者歟曰五帝善用仁信聖則非丘所知 010_0683_b_10L也三皇聖者歟曰三皇善用時政聖 010_0683_b_11L則丘不知 14)太宰嚭駭曰然則孰爲聖 010_0683_b_12L者15)歟夫子有間動容曰西方有聖者 010_0683_b_13L焉不治而不亂不言而自信不化而自 010_0683_b_14L行蕩蕩乎民無能名焉二聖之於佛時 010_0683_b_15L異而發言相符處異而照心相信奈何 010_0683_b_16L後學固執己宗不相通筰耶 010_0683_b_17L 東漢明帝永平二年辛酉帝夢見丈六 010_0683_b_18L金16)人項佩圓光飛行17)前庭朝仍通人 010_0683_b_19L傳毅愽士王遵引周書異記18)所奏乃 010_0683_b_20L知西域有佛生周昭王時而千載後敎 010_0683_b_21L及此士自涅槃後至辛酉爲一 千19)十年 20)當法之初21)也即遣使求 010_0683_b_22L法時迦葉摩騰竺法蘭二梵僧亦知傳 010_0683_b_23L法時至 22)白馬駄白㲲佛像并四十二 010_0683_b_24L章經而來道遇而還自此中華始有

010_0683_c_01L佛法城西門外初立精舍以白馬駄 010_0683_c_02L經而來又佛法初安23)鴻寺仍名之曰 010_0683_c_03L白馬寺寺名始此西國呼寺爲僧伽 010_0683_c_04L藍摩漢人畧云伽藍此云衆園謂衆 010_0683_c_05L僧所居之園也若獨居靜處此方謂之 010_0683_c_06L庵西國謂之阿練若亦謂之阿蘭若 010_0683_c_07L此云無24)喧雜阿25)者無蘭若*者喧 010_0683_c_08L雜則畧云蘭若誤也先興道敎至是 010_0683_c_09L五岳道士 26)禇善信等上表欲火驗二 010_0683_c_10L經眞僞以壬申正月十五27)日令集白 010_0683_c_11L馬寺各以經置壇縱火焚之道經隨 010_0683_c_12L火灰燼而佛經但衣黃而已故後仍黃 010_0683_c_13L衣而表之也法師凌空現變諸天雨花 010_0683_c_14L作樂於是男女出家者數千人 010_0683_c_15L 曹植字子建魏王操第二子甞遊魚山 010_0683_c_16L聞有聲自梵天而下其聲特異淸亮哀 010_0683_c_17L「之」無有{乙}。「地」下有「也」{甲}{乙}。「軟」下 010_0683_c_18L有「之」{甲}{乙}。「勝」無有{乙}。「粥」下有「也」 010_0683_c_19L{甲}。「溫」下有「凉」{甲}{乙}。「衣」下有「服飮」 010_0683_c_20L{甲}。「仁」作「一」{乙}。「僧奉五戒」無有{甲}。 010_0683_c_21L「後」無有{乙}。「徃」作「王」{甲}。「早」作「速」 010_0683_c_22L{甲}。「年」作「一」{乙}。「太」作「大」{乙}。「歟」 010_0683_c_23L無有{乙}。「人」作「身」{甲}。「前」作「殿」{甲} 010_0683_c_24L{乙}。「所」作「而」{甲}。「十」無有{乙}。「當」下 010_0683_c_25L有「像」{乙}。「也」無有{乙}。「白馬」無有{甲}。 010_0683_c_26L「鴻」下有「臚」{甲}{乙}。「喧」作「虛」{乙}。「者」 010_0683_c_27L作「之言」{乙}次同。「禇」作「楮」{甲}{乙}。「日」 010_0683_c_28L無有{乙}。

010_0684_a_01L婉因倣之爲法聲至今傳之謂魚山 010_0684_a_02L梵唄也我東1)則新羅時雙溪寺眞鑑 010_0684_a_03L禪師西遊中華曲盡其妙而還傳今魚 010_0684_a_04L山之宗雙溪2)寺3)是也道安法師貌 010_0684_a_05L黑形陋故諺穪柒道人左臂肉起如印 010_0684_a_06L故時號印手菩薩先居東晋襄陽秦 010_0684_a_07L王符堅攻陷襄陽謂左右曰吾取襄 010_0684_a_08L陽得一人半耳問爲誰曰安公一人 010_0684_a_09L習鑿齒半人也蓋習鑿齒高土與安嘲 010_0684_a_10L曰四海習鑿齒對曰彌天釋道安出 010_0684_a_11L家者之穪釋始此先時沙門有隨師姓 010_0684_a_12L者安曰師莫如佛應以釋爲氏及增一 010_0684_a_13L阿含經至果有四姓出家同一釋氏之 010_0684_a_14L言又因魏帝會衆僧難經無科段安 010_0684_a_15L代云諸經4)皆有序正流通三分人皆 010_0684_a_16L不信及親光菩薩所造佛地論至釋佛 010_0684_a_17L地經有此三分之意 5)故云彌天高判 010_0684_a_18L暗符西域自此釋經者用此三分以 010_0684_a_19L爲常科又藍田得古鼎腹有篆文朝 010_0684_a_20L無識者安曰魯襄公所鑄由是凡有所 010_0684_a_21L疑皆師於安故國人語曰學不師安 010_0684_a_22L義不禁難每䟽經義必求聖證一日 010_0684_a_23L感厖眉尊者降臨出似所6)制尊者欽 010_0684_a_24L7)嘆而去師識其爲寳頭盧因設日供

010_0684_b_01L祀之今供賓頭自安而始盖賓頭十 010_0684_b_02L六羅漢之首以十六羅漢靈山會上 010_0684_b_03L俱受佛囑不入涅槃周遊天下助佛 010_0684_b_04L揚化而賓頭尤多靈驗矣 010_0684_b_05L 道生僧肇8)道融僧叡四公皆愽學精識 010_0684_b_06L人謂之關中四聖亦謂之人四依 010_0684_b_07L 初阿難尊者於9)鐵圍山間結集華嚴 010_0684_b_08L經上本爲十三千世界微塵數偈一四 010_0684_b_09L天下微塵數品中本爲四十九萬八千 010_0684_b_10L八百偈一千二百品下本爲十萬10)偈四 010_0684_b_11L11)十八品文義㴱廣人莫能識收歸龍 010_0684_b_12L宮十四祖12)龍樹菩薩入龍宮略出下 010_0684_b_13L本名曰畧本爲四萬五千偈三十九品 010_0684_b_14L也文雖稍畧義尙㴱玄不可思議故 010_0684_b_15L皆謂權說至杜順造法界觀文發揚 010_0684_b_16L華嚴宗旨以是而傳之至相賢首淸凉 010_0684_b_17L自此華嚴圖頓宗大行 010_0684_b_18L 慈13)恩法師諱窺基每出必治三車備 010_0684_b_19L經書食饌故號曰三車法師時南山律 010_0684_b_20L師持律精嚴常感天供聞三車之號 010_0684_b_21L心窃薄之一日師訪律師其日天供 010_0684_b_22L過午不至及師辭去供至責以後時 010_0684_b_23L天曰大乘菩薩在此八部神將翊衛甚 010_0684_b_24L嚴故不敢入律師乃驚14)懺謝師嗣玄

010_0684_c_01L奘奘嗣戒賢是爲大乘相宗也 010_0684_c_02L 南山律師諱道宣處胎時母夢一梵 010_0684_c_03L僧語曰所孕者梁僧佑律師果以弘律 010_0684_c_04L名震天下宿習難改者良以是也師夜 010_0684_c_05L行失足有人扶15)之問誰也對曰北方 010_0684_c_06L天王之子長瓊師曰何不扶之於未失 010_0684_c_07L之前乎對曰但誦五呪五遍身16)常不 010_0684_c_08L淨故不敢近自此始有五呪七遍之式 010_0684_c_09L南岳慧思天台智者修三止躰眞止隨緣 止離二邊中 010_0684_c_10L道 止三觀空假 中別立一宗雖未至於禪 010_0684_c_11L爲敎文之極至今中17)夏有台宗後學 010_0684_c_12L 達摩初來中國見機緣未合初見梁武帝 心機不相合 010_0684_c_13L入18)崇山少林窟九載面壁因惠可大 010_0684_c_14L19)士雪中斷臂傳佛祖所傳心軆中國 010_0684_c_15L有禪自此始可傳僧璨璨傳道信信 010_0684_c_16L傳弘忍忍傳20)慧能是爲唐土二三祖 010_0684_c_17L師達摩爲西天二十八 祖則合爲卅三祖師六祖惠能爲唐 010_0684_c_18L土第六祖分傳二 010_0684_c_19L師靑原行思得殺人刀傳石頭希 遷藥 010_0684_c_20L「則」無有{乙}。「寺」作「者」{甲}{乙}。「是」無有 010_0684_c_21L{乙}。「皆有」無有{甲}。「故」作「皆」{乙}。「制」 010_0684_c_22L作「製」{甲}{乙}。「嘆」作「歎」{乙}。「道」作「法」 010_0684_c_23L{甲}。「鐵」作「銕」{乙}。「偈」無有{乙}。「十」作 010_0684_c_24L「千」{乙}。「龍」無有{乙}。「恩」作「因」{乙}。 010_0684_c_25L「懺」無有{乙}。「之」無有{乙}。「常」作「尙」{乙}。 010_0684_c_26L「夏」作「華」{乙}。「崇」作「嵩」{乙}。「士」作 010_0684_c_27L「師」{甲}。「慧」作「惠」{乙}。

010_0685_a_01L山1)唯 儼2)雪巖曇 晟至洞山良 价曺山耽 章是爲曹 010_0685_a_02L洞宗宗風明向上全超空刼不落今 010_0685_a_03L時南岳懷讓得活人劒傳馬祖道 一百 010_0685_a_04L丈懷 海黃蘗希 運至臨濟義 玄是爲臨濟宗宗 010_0685_a_05L風明機用靑天轟霹靂平地起波濤 010_0685_a_06L馬祖下又出天王道 悟龍潭崇 信德山宣 鑑雪峰義 存 010_0685_a_07L至雲門文 偃是爲雲門宗宗風明截斷 010_0685_a_08L劒鋒有路鐵壁無門百丈下又出潙山 010_0685_a_09L靈 祐仰山慧 寂是爲潙仰宗宗風明躰用師 010_0685_a_10L3)次唱和父子一家雪峯下又出玄沙師 備 010_0685_a_11L羅漢桂 琛至法眼文 益是爲法眼宗宗風明 010_0685_a_12L*唯心風柯月渚現露眞心翠竹黃花 010_0685_a_13L宣明妙法又四祖下傍出懶融頓悟空 010_0685_a_14L理五祖下傍出神秀漸修身心六祖 010_0685_a_15L下傍出神會直指知見是爲禪門空性 010_0685_a_16L相三宗也自神會又傳滋州法如荊南 010_0685_a_17L*唯忠遂州道圓至圭峰宗密雖佩南宗 010_0685_a_18L密印實弘圓頓大敎是故爲華嚴第七 010_0685_a_19L祖然無有定法名阿耨菩提4)此云 無上道無有 010_0685_a_20L定行名摩訶般若5)此云 大智慧故臨濟喝德山 010_0685_a_21L棒雲門顧凡見人來 顧云鑑咦瑞6)巖諾常在丈室自 喚云主人公 010_0685_a_22L諾惺惺着 7)諾後日 他時莫被人瞞諾諾以自己所宗當機而

010_0685_b_01L用之仰山飯鎭州羞雲門餅趙州茶以 010_0685_b_02L土地所産對人而接之妙用雖殊幽 010_0685_b_03L致是一 010_0685_b_04L 先時禪敎兩宗固執己見不相共處故 010_0685_b_05L有禪8)敎二院至百丈建二堂於東西 010_0685_b_06L東曰說禪堂講經論西曰會僧堂叅 010_0685_b_07L禪旨令兩宗學者共處一寺意在解 010_0685_b_08L敎行禪相兼目足相資也因立䂓繩名 010_0685_b_09L曰叢林淸䂓草不亂生曰叢木不亂長 010_0685_b_10L曰林言其內有䂓矩法度也又大論云 010_0685_b_11L一人不名爲僧多人和合名僧譬如一 010_0685_b_12L樹不名爲林諸樹叢聚成林初意喩處有 䂓矩後意 010_0685_b_13L喩人能 和合 010_0685_b_14L 我東則昔當三國鼎峙之秋高句麗之 010_0685_b_15L曇如百濟之摩羅難阤此云 童學皆自晋而 010_0685_b_16L來 9)始宣佛法阿度自高句麗至新羅 010_0685_b_17L一善郡今善 山初創桃李寺即劉宋之時 010_0685_b_18L也然其始也必自彼而來化其興也 010_0685_b_19L或自此而徃求故唐太宗貞觀十二年 010_0685_b_20L新羅慈藏律師入唐抵五臺山北臺 010_0685_b_21L於帝釋具云帝釋恒因此 云10)能天主11)也將天工匠所作之 010_0685_b_22L文殊菩薩像前日夜精勤一日菩薩化 010_0685_b_23L身 12)設偈曰了知一切法自性無所有

010_0685_c_01L如是解法性即見盧舍那前夜先夢授梵語 偈云鉢羅佉遮那 010_0685_c_02L縛哩吒伽耶曩伽咻啥喃哆哩盧遮拏 師受不解其義明旦菩薩化身譯之又以緋羅 010_0685_c_03L金點袈裟一領貝葉經五帖全身舍利 010_0685_c_04L百枚佛頭骨指節傳授 13)而復14)出金剛 010_0685_c_05L戒壇15)啚云卿之國南有鷲捿山山下 010_0685_c_06L有毒龍池塡16)地而開峙戒壇建寺而 010_0685_c_07L奉安此物蓋此諸物文殊奉佛遺囑 010_0685_c_08L收17)入五臺至是而傳也豈衆人之所 010_0685_c_09L力奪耶是以唐僧徒勞興兵海龍禮 010_0685_c_10L請設供是時唐僧謨議曰有僧東土無人中華物 已去矣面之如何欲興兵遮路師先知之 010_0685_c_11L誣路西泛西海龍王請 入龍宮禮拜供18)養無事還國時19)當貞 010_0685_c_12L觀十七年有緣奉法功㴱善德百千刼 010_0685_c_13L善德新 羅王一依文殊指畫建寺築壇名曰 010_0685_c_14L通度後人推爲佛寶寺刹 010_0685_c_15L 唐德宗貞元年間新羅順應利貞二大 010_0685_c_16L師入唐於梁寶誌公塔前入定七晝夜 010_0685_c_17L誌公自塔出說法傳衣鉢又贈蠎皮鞋 010_0685_c_18L曰傳爲 寺蹟汝國牛頭山有佛法大興處可 010_0685_c_19L「唯」作「惟」{甲}次同。「雪」作「雲」{甲}{乙}。 010_0685_c_20L「資」作「自」{乙}。「此云無上道」無有{甲}。「此 010_0685_c_21L云大智慧」無有{甲}。「巖」作「岩」{乙}。「諾」作 010_0685_c_22L「語」{甲}ㆍ作「話」{乙}。「敎」無有{乙}。「始」作 010_0685_c_23L「如」{乙}。「能」作「解」{乙}。「也」無有{乙}。「設」 010_0685_c_24L作「說」{乙}。「而」無有{甲}。「出」作「示」{甲}。 010_0685_c_25L「啚」無有{甲}。「地」作「池」{甲}{乙}。「入」作 010_0685_c_26L「歸」{甲}。「養」下有「也」{甲}。「當」作「唐」{甲}。

010_0686_a_01L立寺名海印言訖還入二師返國之牛 010_0686_a_02L頭山時哀莊王王后有患發背良醫 010_0686_a_03L無效遣使邀二師二師付以五色線曰 010_0686_a_04L一頭接於宮前之樹一頭接於瘡1)口 010_0686_a_05L即無患矣使還報王依言試之樹枯 010_0686_a_06L患差王感之創寺名海印至宋仁宗 010_0686_a_07L時高麗2)現宗刊八萬藏經於巨濟島 010_0686_a_08L移鎭于此寺是爲法寶寺刹蓋誌公之 010_0686_a_09L記寺名海印良以3)此也先4)時眞宗大 010_0686_a_10L中壬戌陜州里胥李居仁得三目狗於 010_0686_a_11L路上其生也愛之恤之其死也葬之 010_0686_a_12L祭之丙寅冬居仁死入冥府則有三 010_0686_a_13L目鬼王迎慰曰 5)五頃衣毛三年幸賴 010_0686_a_14L主人敢忘其德冥聖若問在世因緣 010_0686_a_15L仁者仰陳刊經志願如得再甦則寫 010_0686_a_16L成勸䟽題6)曰八7)萬藏經板勸功德說 010_0686_a_17L納官踏印以待我歸居仁果如所敎 010_0686_a_18L還甦而述成勸文矣丁卯春三月高麗 010_0686_a_19L公主8)娣妹同時行疫告父王急召大 010_0686_a_20L藏經化主則9)郟10)川太守已知其事 010_0686_a_21L令居仁乘傳上送公主迎謂曰善來化 010_0686_a_22L主 11)我三目鬼王與君有約故來又告 010_0686_a_23L王曰今刊大藏經願作大檀越於是 010_0686_a_24L王傾私儲普施以至覆12)簣山高九仞

010_0686_b_01L古蹟云有唐大中壬戌又云新羅公主誤也以大 中唐宣13)宗號而宣宗在位十三年元年是丁卯則 010_0686_b_02L壬戌已過又大藏經中有新譯三藏敎御製序此是 宋太宗所製則明非有唐又高麗大藏都監奉勅造 010_0686_b_03L雕若是羅代那云高麗耶故云大中是宋 眞宗年號眞宗二十五年是大中祥符壬14)戌 010_0686_b_04L 曹溪山松廣寺高麗普照禪師所剏以 010_0686_b_05L十六祖師次第而出普15)利群品故推 010_0686_b_06L爲僧寶寺刹 010_0686_b_07L 新羅僧金大悲西入中夏奉六祖全頭 010_0686_b_08L而返建塔于智異山南麓時序屬三冬 010_0686_b_09L花開一洞故洞名花開又自六祖塔 010_0686_b_10L上至二十里有寺 16)新羅七王17)子同成 010_0686_b_11L佛道故寺名七佛是爲東國第一禪院 010_0686_b_12L唐初元曉勇擊義圍雄橫文18)陳進無 010_0686_b_13L前却人謂之萬人敵與其弟義19)相入 010_0686_b_14L唐求法夜宿古塚因達*唯心而返述 010_0686_b_15L起20)信䟽金剛三昧經䟽雖賢首淸凉 010_0686_b_16L多有引用又灑水滅火擲板救衆其 010_0686_b_17L有神變世所聞知義*相入唐與賢首 010_0686_b_18L同師至相受華嚴而返是爲海東華嚴 010_0686_b_19L初祖其所21)着香水海禮懺法性偈圖 010_0686_b_20L至今傳焉 010_0686_b_21L 西天國百八代祖師指空傍出二十二祖摩拏 羅至師爲22)百八代 010_0686_b_22L23)也高麗恭敏王師懶翁得法于平山處林 24)平山得及庵信我 010_0686_b_23L太祖25)王師無學嗣懶 翁皆傳佛心印者也

010_0686_c_01L26)悶憐衆生一切佛事願作證明眞是 010_0686_c_02L大悲菩薩威德攸曁邪魔攝伏天龍 010_0686_c_03L歡喜嗚呼盈虛有數故高麗末因辛 010_0686_c_04L迍之27)行妖初罰馬頭拜矣罰未及解 010_0686_c_05L天命有歸 010_0686_c_06L 我太祖大王定鼎于漢陽佛法漸微 010_0686_c_07L因屈僧拜俗太祖在潜邸時夢入破屋 010_0686_c_08L28)中負三29)椽出徃問山下土窟僧答 010_0686_c_09L曰身負三椽乃王字也太祖登極後 010_0686_c_10L感此言建寺30)于土窟之基寺名釋王 010_0686_c_11L其僧無學也封爲王師後立王師祠 010_0686_c_12L于此寺因同配指空懶翁 010_0686_c_13L 太古和尙31)普 愚得法于臨濟十九世嫡孫 010_0686_c_14L石32)屋和尙諱淸珙得 法于及庵信爲海東初祖自太 010_0686_c_15L古五傳至芙蓉靈觀太古傳幻庵混修33)龜谷覺 雲碧溪淨心碧松智儼至芙蓉 010_0686_c_16L「口」無有{乙}。「現」作「顯」{甲}{乙}。「此」作 010_0686_c_17L「是」{甲}。「時」作「是」{甲}。「吾」作「五」{甲}。 010_0686_c_18L「曰」作「云」{甲}。「萬」下有「大」{乙}。「娣」作 010_0686_c_19L「姨」{乙}。「郟」作「陜」{乙}。「川」作「州」{甲}{乙}。 010_0686_c_20L「我」下有「是」{乙}。「簣」作「簀」{乙}。「宗」下 010_0686_c_21L有「年」{甲}{乙}。「戌」下有「也」{乙}。「利」作「益」 010_0686_c_22L{甲}。「新羅七」作「首露」{甲}。「子」下有「七人」 010_0686_c_23L{甲}。「陳」作「陣」{乙}。「相」作「湘」{甲}次同。 010_0686_c_24L「信」下有「論」{乙}。「着」作「著」{甲}{乙}。「百八」 010_0686_c_25L作「八百」{乙}。「也」無有{甲}{乙}。「平山得及庵 010_0686_c_26L信」無有{甲}。「王」無有{甲}。「悶」作「愍」{甲}。 010_0686_c_27L「行」無有{乙}。「中」無有{甲}。「椽」下有「而」{甲} 010_0686_c_28L{乙}。「于」無有{乙}。「普愚」無有{甲}。「屋」作 010_0686_c_29L「室」{甲}。「龜」作「九」{甲}。

010_0687_a_01L芙蓉傳二師曰淸虛1)休 靜浮休2)善 修壬辰 010_0687_a_02L3)之亂淸虛禪帥興弟子松雲惟 政騎虛靈 圭 010_0687_a_03L二師俱有4)大功特蒙褒典立表忠祠 010_0687_a_04L于平安道妙香山全羅道海南5)懸慶 010_0687_a_05L尙道密陽府永享千秋佳名不死 010_0687_a_06L 先分禪敎兩宗令明眼講師行敎宗判 010_0687_a_07L事而留楊州奉先寺令實行禪客行 010_0687_a_08L禪宗判事而留廣州奉恩寺或6)施設 010_0687_a_09L僧科或糾正僧風矣至今名雖尙存 010_0687_a_10L其實廢也 010_0687_a_11L 白谷大師處 能栢庵和尙性 聦浮休門人也 010_0687_a_12L白谷以文章鳴世當時縉紳爭先許交 010_0687_a_13L栢庵以事業有功後代兒孫孰不蒙賜 010_0687_a_14L逍遙禪師太 能鞭羊大士彦 機淸虛門人也 010_0687_a_15L逍遙明心見性故門下多7)出禪客鞭 010_0687_a_16L羊講法達理故門下多出座主 010_0687_a_17L 喚惺和尙志 安鞭羊門人也鞭羊傳楓潭義諶 楓潭傳月潭雪霽 010_0687_a_18L月潭傳喚 惺8)也知絕涯岸深通禪敎㞐無定止 010_0687_a_19L普化南9)化是可謂擔得須彌渡大海大 010_0687_a_20L施門開草裡行也設齋10)百日夢得此詩贈詩 者自稱勤老師是懶翁惠勤 010_0687_a_21L也重修古寺有重來之䜟入滅海島 010_0687_a_22L有入寂之秘淸平寺即麗初西天愽達多尊者所 創11)也癈爲荒12)墟和尙一13)節來到 010_0687_a_23L百癈俱興正門外有雙淵乃尊者之所鑿也使人改 鑿而得一片14)新碑碑有讖曰儒15)衷冠婦千里來即

010_0687_b_01L志安重來也漢拏島有佛其背刻云三聖入寂處盖 中國正法菩薩涅槃於斯百年後東國虛凝大16)士 010_0687_b_02L入滅於斯其後和尙又 入寂於斯奇乎異哉有門人曰涵月海 源虎 010_0687_b_03L巖17)體 淨分化南北大振玄風涵月在北 虎巖18)居南眞 010_0687_b_04L所謂獅子窟中無異獸也 010_0687_b_05L 蓮潭和尙19)有 一得法于虎巖大講數十年 010_0687_b_06L曲解諸經論非但爲當時之棟樑抑亦 010_0687_b_07L開後世之眼目大隱律師20)朗 旿蓮潭門 010_0687_b_08L人也蓮潭傳21)金潭22)普 明 *金潭傳大隱持律精巖以律師 010_0687_b_09L闡世當此濁刼曾所未有眞火中蓮 010_0687_b_10L雪坡和尙常 彦蓮潭法兄也大揚華嚴宗 010_0687_b_11L旨故世穪華嚴菩薩故蓮潭讃云東 010_0687_b_12L國華嚴若存若亡我師間生整其頹綱 010_0687_b_13L十玄法門重得恢張其誰不曰再來淸 010_0687_b_14L凉四傳至白坡和尙亘璇雪坡傳退庵泰瓘 退庵傳雪23)峰巨日雪峰 010_0687_b_15L傳白坡 24)也發禪門幽旨彰佛祖本懷故人 010_0687_b_16L謂之祖師重來此見解同祖也金阮堂 010_0687_b_17L學士文章25)名筆當世無雙又佛法㴱 010_0687_b_18L入閫域者也甞遊中國得雪峰道人指 010_0687_b_19L頭筆達摩幀一本而返與和尙像極肖 010_0687_b_20L仍模達摩幀爲和尙像述讃曰隻履 010_0687_b_21L西歸報身東現歟以有差別入不二 010_0687_b_22L門流水今日明月前身此畵像同祖 010_0687_b_23L也 26)據此二者安知非27)眞達摩重來耶

010_0687_c_01L又和尙常揭其所居室曰少林窟自號 010_0687_c_02L曰少28)林叟此穪號同祖也亦可異哉 010_0687_c_03L不肖幸霑兩大和尙雪坡 白坡之餘波於敎於 010_0687_c_04L禪粗識文義故常欲不墜門風雖朝 010_0687_c_05L暮念茲在茲未見機感恐作天地之間 010_0687_c_06L一辜恩之人也傳法是 報恩故大敎東漸衆聖 010_0687_c_07L助揚或實報酬因或權形應跡方便多 010_0687_c_08L29)道神變或同羅什逼宮女呑針以戒 010_0687_c_09L徒震嘿戱行者變針以防毁羅什逼宮女 僧欲效之什 010_0687_c_10L曰能呑針者乃相效遂進針如常30)饌諸僧31)愧止 震嘿愛行者奇春衆僧乞師爲奇春洗麵師令32)衆同 010_0687_c_11L坐展鉢各33)投一針師34)變 爲麵喫之自若餘不35)能誌公吐鴿落無足 010_0687_c_12L之鴿普照瀉魚浮無首之魚誌公日食一 鴿侍者食 010_0687_c_13L鴿一足師責之盡吐所食之鴿隨皆飛去而36)唯一 鴿落地即無足也普照出遇川獵烹鮮師擧鼎盡飮 010_0687_c_14L「休靜」無有{甲}。「善修」無有{甲}。「之」無有 010_0687_c_15L{甲}。「大」作「太」{甲}。「懸」作「郡」{甲}ㆍ作「縣」 010_0687_c_16L{乙}。「施」無有「乙」。「出」作「有」{甲}。「也」無有 010_0687_c_17L{甲}{乙}。「化」作「北」{甲}。「百日夢得」作「夢得 010_0687_c_18L百日」{乙}。「也」作「而」{甲}。「墟」作「虛」{乙}。 010_0687_c_19L「節」作「笻」{甲}。「新」作「短」{乙}。「衷」作「裏」 010_0687_c_20L{乙}。「士」作「師」{乙}。「體淨」無有{甲}。「居」 010_0687_c_21L作「在」{乙}。「有一」無有{甲}。「朗旿」無有{乙}。 010_0687_c_22L「金」作「錦」{乙}次同。「普明」無有{乙}。「峰」 010_0687_c_23L下有「雪峯」{甲}。「也」無有{乙}。「名」作「明」{甲}。 010_0687_c_24L「據此二者安知非」無有{甲}。「眞」下有「是」 010_0687_c_25L{甲}。「林」無有{甲}{乙}。「道」作「途」{甲}{乙}。「饌」 010_0687_c_26L作「饍」{甲}。「愧」作「恠」{乙}。「衆」下有「僧」 010_0687_c_27L{乙}。「投」作「授」{乙}。「變」下有「針」{乙}。「能」 010_0687_c_28L下有「也」{甲}。「唯」作「惟」{甲}。

010_0688_a_01L1)遂向2)水瀉之魚皆潑潑上下而一魚無首即首 貼鼎邊3)也4)或云飮酒5)食肉無妨般若行淫殺盜 010_0688_a_02L不碍菩提作無碍之行故 引上二節蓋深有所6)驚也道之所在法爾如 010_0688_a_03L是 7)可不信歟8)以此事或謂誕妄 故勸其深信也 010_0688_a_04L 東人性叅釋9)種五10)常分位配11)東方者曰仁 仁心即佛 12)故佛目能13)仁也 010_0688_a_05L語襲梵音14)如呼人謂舍喃者是梵語也具云 摩㝹舍喃此云人今畧云舍喃也此 010_0688_a_06L是佛法未來前常說梵音15)也皇龍寺迦 010_0688_a_07L葉佛與釋迦佛相對說法之座石至 010_0688_a_08L今尙存新羅慈藏律師奉佛舍利而返西海龍 王請入供養謂曰16)師之本國皇龍寺云 010_0688_a_09L此是釋迦未出前已說妙法也金17)剛 010_0688_a_10L之法起支提山之天冠自鴻濛肇判後 010_0688_a_11L常住說法也道之大行誰不蒙賜如 010_0688_a_12L游魚之18)於大海出沒其中飛鳥之*於 010_0688_a_13L太虛縱橫皆是况今奉安佛祖頭骨 010_0688_a_14L留鎭大藏經板福國祐世誰19)知20)如是 010_0688_a_15L理哉可因智者道難與俗人21)言 010_0688_a_16L 夫大味不合於衆口大音不入於衆耳 010_0688_a_17L故使世人致有多疑理或然矣何不 010_0688_a_18L虛心反求耶謂若以佛法爲外國之書 010_0688_a_19L而不可用者桀紂之君 22)跖蹻之臣23)盜跖 莊蹻 010_0688_a_20L生于中國則其言皆可法乎夫子所說 010_0688_a_21L出自魯國三晋之地應不能行若以 010_0688_a_22L塑畵等像爲是無情事之無福今人 010_0688_a_23L之家廟木主豈是有情而24)妄相尊事

010_0688_b_01L25)乎且聖人歷萬26)世27)而神不滅茲以 010_0688_b_02L苟有機感必得聖應故勝廣法師曰奉 010_0688_b_03L假佛而祈福眞佛降福物草龍而祈雨 010_0688_b_04L眞龍降雨若28)以沙門剃除鬚髮違於 010_0688_b_05L孝經所說身体髮膚受之父母不敢毁 010_0688_b_06L傷應責者泰伯斷髮文身夫子稱云至 010_0688_b_07L德故苟有其德何妨毁軆况今沙門捐 010_0688_b_08L家財棄妻子以道爲懷者歟且人之心 010_0688_b_09L緖猶如29)亂髮故欲30)淨其身先除鬚髮 010_0688_b_10L欲淨其心先斷貪嗔也韓文公曰上 010_0688_b_11L古未有佛法故年祚永久自後漢以來 010_0688_b_12L事佛彌勒莫不夭且亂又梁武帝捨 010_0688_b_13L身事佛餓死臺城佛不足信太顚曰 010_0688_b_14L上古爲未有佛而長壽也則外丙二年 010_0688_b_15L31)崩仲壬四年*崩何其夭耶後漢以 010_0688_b_16L後爲夭且亂則漢明爲一代之英主 010_0688_b_17L梁武壽至八十六是夭且亂耶且梁武 010_0688_b_18L日一食至死不移在恣情亨用者視之 010_0688_b_19L近乎餓死豈謂不得食而餓死耶伯夷 010_0688_b_20L叔齊餓死首陽夫子稱云求仁得仁 010_0688_b_21L其意所以成其美也或曰若使一國之 010_0688_b_22L人皆可爲僧必無人類也曰天生萬 010_0688_b_23L民必授之職豈有皆可爲僧之理32)哉 010_0688_b_24L假如士者四民之一未必四民皆33)可

010_0688_c_01L爲士也若使四民皆爲士行則無農 010_0688_c_02L者而何以衣之食之無工人而何以作 010_0688_c_03L別別器械無商賈而何以以有易無耶 010_0688_c_04L故必無皆可爲僧爲士之理*也自今以 010_0688_c_05L後更莫言此等說話 010_0688_c_06L 佛滅後一千十年自周穆王壬申至東漢明帝 永平二年辛酉爲一千十年 010_0688_c_07L佛法始通中國則當像法之初又過三 010_0688_c_08L百九十年劉宋文帝二十八年辛卯 即新羅訥祇王三十五年漸被鷄林 010_0688_c_09L是時阿度到羅雞林羅史云昔脫解王夜聞金城西 始林有鷄聲 34)遣人視之金樻在上白35)雞鳴下 010_0688_c_10L取樻開之有奇偉小兒王喜而子之以其出 金樻故姓金氏改始林爲鷄林因以爲國號當 010_0688_c_11L「遂」作「水」{乙}。「水」作「遂」{乙}。「也」無有 010_0688_c_12L{甲}次同。「或云…驚也」三十四字無有{乙}。 010_0688_c_13L「食」作「含」{甲}。「驚」作「警」{甲}。「可不信歟」 010_0688_c_14L作「何足恠哉」{乙}。「以此事…信也」十三字無 010_0688_c_15L有{乙}。「種」下有夾注「孤雲先生智證大師碑銘 010_0688_c_16L序云」{甲}。「常」作「帝」{乙}。「東」作「動」{甲}。 010_0688_c_17L「故」無有{甲}。「仁」下有「則」{甲}。「如」作「名 010_0688_c_18L義集云」{甲}。「也」下有「智證大師碑銘序云東 010_0688_c_19L人性叅釋種編頭居寐錦之尊語襲梵音彈舌足 010_0688_c_20L多羅之字」{甲}。「師之本國皇龍寺云」作「皇龍 010_0688_c_21L寺有迦葉佛與釋迦佛相對說法之座石」{甲}。 010_0688_c_22L「剛」下有「山」{甲}{乙}。「於」無有{乙}次同。「知」 010_0688_c_23L下有「其」{乙}。「如是」作「其」{甲}。「言」下有 010_0688_c_24L「也」{乙}。「跖蹻」作「盜跖莊蹻」{乙}。「盜跖莊 010_0688_c_25L蹻」無有{乙}。「妄」作「忘」{乙}。「乎」無有{乙}。 010_0688_c_26L「世」作「歲」{乙}。「而」下有「其」{甲}。「以」無有 010_0688_c_27L{甲}。「亂」作「難」{甲}。「淨」下有「亂」{甲}。「崩」 010_0688_c_28L無有{乙}次同。「哉」作「耶」{乙}。「可」無有{乙}。 010_0688_c_29L「遺」作「造」{乙}。「雞」作「鶴」{乙}。

010_0689_a_01L像法之中至趙宋仁宗二十九年辛卯 010_0689_a_02L即高麗文宗五年距佛滅後爲二千年 010_0689_a_03L則正當塔寺牢固之時也佛滅後有五五百 年第一1)五百年 010_0689_a_04L解脫牢固第二五百年禪定牢固第三五百年多 聞牢固第四五百年塔寺牢固第五牢百年鬪爭 010_0689_a_05L牢固今當 第四五百年是時新刊大藏經普化無量 010_0689_a_06L衆鯨桴牢頭聲鎭名山之寺刹龜趺 010_0689_a_07L2)蝺首表3)現高僧之4)首德海岸有獸名蒲 牢其聲如鐘畏 010_0689_a_08L鯨輒吼故今鑄鐘像蒲牢爲頭擊鐘之桴像鯨龍 5)生九子一日贔屭形似龜 6)姓好負重碑下趺是 010_0689_a_09L也李7)伯云鑱珉錯彩爲鯨爲螭古詩云 碑高三8)尺字如手負以靈龜9)戴以螭 010_0689_a_10L 降及大淸同治10)三年甲子即當宁即位 010_0689_a_11L之11)元年也自佛滅後 12)爲二千八百十 010_0689_a_12L13)三年也雖是末法敎理尙存何妨依 010_0689_a_13L敎奉行到此彌勒之所化機緣方熟 010_0689_a_14L故次第十減刼人壽八萬歲時彌勒出 010_0689_a_15L世成佛彌勒即底沙佛時但根成之弟 010_0689_a_16L子也三會說法度此末法中坐禪誦 010_0689_a_17L經初 會 14)指三歸二 會聞佛名三 會者悉皆與記 010_0689_a_18L也 010_0689_a_19L 010_0689_a_20L 010_0689_a_21L 大淸拾叅秊癸酉臘月二十一日靈龜山 010_0689_a_22L華藏室中絕15)筆 010_0689_a_23L「五」無有{乙}。「蝺」作「螭」{乙}。「現」作「顯」 010_0689_a_24L{乙}。「首」作「道」{甲}{乙}。「生」作「王」{乙}。

010_0689_b_01L「姓」作「性」{甲}{乙}。「伯云」作「白曰」{甲}ㆍ作「白 010_0689_b_02L云」{乙}。「尺」作「石」{乙}。「戴」作「蟠」{乙}。 010_0689_b_03L「三年甲子」作「二年癸亥」{乙}。「元」作「十四」 010_0689_b_04L{乙}。「爲」無有{甲}。「三」作「二」{乙}。「指」作 010_0689_b_05L「持」{乙}。此下甲本有「護國寶鏡禪宗第六祖慧 010_0689_b_06L能大師頭像東來緣起」等異文ㆍ乙本有「說話震 010_0689_b_07L嘿和尙祭文」。

010_0689_c_01L

1){底}崇禎紀元後四甲子松廣寺所藏筆寫木{甲}刊年未詳東國大學校所藏筆寫木 {乙}刊年未詳서울大學校所藏筆寫本。
2)「畧抄」無有{甲}。
3)「抄」下有「山中史記」{乙}。
4)「山史何爲而集也」作「此書」{甲}ㆍ「山史…日書」五十七字無有{乙}。
5)「自家」作「山中」{甲}。
6)「之」無有{甲}。
7)「以」無有{甲}。
8)「以號山史者以是也」作「亦號山史也」{甲}。
9)「崇禎…日書」無有{甲}。
10)「興」作「世」{甲}。
11)「須要」作「要須」{甲}。
12)「沙」下有夾注「此云圓滿」{甲}。
13)「佛」作「之」{甲}。
14)「七日七夜」無有{乙}。
15)「三」下有「阿僧」{甲}。
16)「劫」下有「成佛」{甲}。
17)此夾注甲本在於次句「釋迦牟尼佛」之下。
18)「陀」作「佗」{甲}。
19)「也」無有{甲}{乙}次同。
20)「時」作「是」又其下有「日」{甲}。
21)「悉達」無有{甲}。
22)「是日」無有{甲}。
23)「其」作「此」{甲}。
24)「立」作「云」{甲}。
25)「此名」作「一切義成也」{甲}。
26)「岳」作「嶽」{甲}。
27)「始爲佛生」無有{甲}。
28)「而」作「盖是敬佛」{甲}。
29)「可嘆可嘆」無有{甲}。
30)「嘆」作「歎」{乙}次同。
31)「事」作「史」{乙}。
32)「以」上有「而」{甲}。
33)「也」下有脚注「菩提此云覺」{甲}。
34)「即」下有「周」{甲}。
35)「二」作「﨟」{乙}。
36)「八」下有「日」{甲}{乙}。
37)「花」下有「下」{乙}。
38)「主」作「王」{乙}。
39)「力」下有「也」{甲}。
1)「衆」作「象」{甲}。
2)「談」作「譯」{甲}。
3)「僧」下有「始有僧寶」{甲}。
4)「爲」作「謂」{甲}{乙}。
5)「弗」作「佛」{甲}。
6)「子」下有「有」{甲}。
7)「第」作「弟」{甲}{乙}。
8)「慈」下有「也」{甲}。
9)「命」下有「也」{甲}。
10)「或」作「惑」{甲}。
11)「受」作「授」{乙}。
12)「削」作「剃」{甲}。
13)「十」下有「二」{乙}。
14)「智」作「知」{甲}。
15)「爲」作「一」{甲}{乙}。
16)「三界」作「如來」{乙}。
17)「拜」下有「足下」{乙}。
18)「也」無有{甲}。
19)「裟」下有「本作加沙梁葛洪撰字苑下添衣」{甲}。
20)「衣」無有{乙}。
21)「見」下有脚注「音現」{甲}。
22)「佛」下有「初」{甲}。
23)「見」下有「之」{甲}。
24)「喜」下有「之」{甲}。
25)「僧」無有{甲}。
26)「此云…九條」十六字無有{甲}。
1)「而」無有{乙}。
2)「律」下有「用」{甲}{乙}。
3)「盡未」作「未盡」{乙}。
4)「五」無有{甲}。
5)「辦」作「辨」{乙}。
6)「戒」作「誡」{乙}。
7)「鉢他…七合」十八字無有{乙}。
8)「準」作「准」{甲}。
9)「鐵」作「銕」{乙}次同。
10)「爲」無有{乙}。
11)「惺」作「性」{乙}。
12)「現」作「觀」{甲}{乙}。
13)「之」下有「疊四隻」{甲}。
14)「按」作「接」{甲}。
15)「也」無有{乙}次同。
16)「也」作「故」{甲}{乙}。
17)「者」無有{甲}。
18)「吾未見出處但恨未之愽覽也」無有{甲}。
19)「也」無有{甲}{乙}。
20)「娑」作「婆」{甲}。
21)「人」下有「入天竺者」{甲}。
22)「幸勿…疑經」三十六字無有{甲}。
23)「經」下有「故秋史先生云錫蘭山下金身無恙然」{甲}。
24)「焚軀」作「闍維」{甲}。
1)「去來」作「生滅」{甲}。
2)「由」作「流」{乙}。
3)「故佛入不動三昧」無有{甲}。
4)「不動」作「藏身」{乙}。
5)「薄福一生」作「一生薄福」{甲}。
6)「徑」作「經」{乙}次同。
7)「戒」下有「門」{乙}。
8)「塔」下有「也」{乙}。
9)「也」下有「有二義一如來禪二祖師禪如來禪者如來見明星悟道是如來悟底故名如來禪祖師」{甲}。
10)「具」作「其」{乙}。
11)「持」無有{乙}。
12)「祖」下有「心」{乙}。
13)「眞」下有「是祖師傳底故名祖師禪」{甲}。
14)「尊」下有「如是悟之受之」{甲}。
15)「也」下有脚注「傳所悟底」{甲}。
16)「也」下有夾注「傳所傳底」{甲}。
17)「傳」下有「如是傳之」{甲}。
18)「至」無有{乙}。
19)「亦」作「初」{甲}。
20)「因」下有「起」{乙}。
21)「曰祖室」無有{乙}。
22)「故」作「也」{甲}次同。
23)「四」作「五」{乙}。
24)「故」作「也」{甲}。
25)「葉」下有「故佛經謂之梖葉書」{甲}。
26)「岸」作「耳」{甲}。
27)「龍」上有「然」{甲}。
28)「何恨」作「難量」{甲}。
29)「憂」作「夏」{甲}{乙}。
30)「此云無量壽亦云無量光」無有{甲}。
31)「性」作「心」{乙}次同。
32)「心」作「性」{乙}次同。
33)「願」作「念」{甲}。
1)「恨」作「限」{乙}。
2)「等」下有「也」{甲}。
3)「此」作「北」{甲}。
4)「乘」下有「也」{甲}。
5)「以」無有{乙}。
6)「損」作「捐」{乙}。
7)「坐」作「座」{乙}。
8)「姓」作「性」{甲}{乙}。
9)「之」無有{乙}。
10)「彩」作「綵」{乙}。
11)「時」作「明」{甲}{乙}。
12)「縱」作「終」{乙}。
13)「佛」作「弟」{甲}。
14)「怖」作「佈」{乙}次同。
15)「宮」下有夾注「魔古譯經論皆從名謂磨壞法身故自梁武以來謂魔能惱人以從鬼然具云磨羅此云殺者能殺慧命故」{甲}。
16)「出」作「世」{甲}。
17)「謂」作「則」{甲}。
18)「也」無有{甲}次同。
19)「憐」作「然」{乙}。
20)「淚」下有「也」{甲}{乙}。
21)「此云三十三天」無有{甲}。
22)「國」無有{乙}。
23)「事」下有「與之齊行同入房中而不可先後故始設雙門自此有雙門之法」{甲}。
24)「王」下有「經」{甲}{乙}。
25)「持」下有「也」{甲}。
26)「道」無有{乙}。
27)「相」作「像」{乙}。
28)「畏」下有「耶」{乙}。
29)「塔」無有{乙}。
30)「帝」作「諸」{甲}{乙}。
31)「射」作「財」{乙}。
32)「此」無有{乙}。
33)「般」下有「若」{甲}。
34)「此云靈珠」無有{甲}。
35)「云」下有「長」{甲}。
36)「興」下有「之天冠山興」{甲}。
1)「之」無有{乙}。
2)「地」下有「也」{甲}{乙}。
3)「軟」下有「之」{甲}{乙}。
4)「勝」無有{乙}。
5)「粥」下有「也」{甲}。
6)「溫」下有「凉」{甲}{乙}。
7)「衣」下有「服飮」{甲}。
8)「仁」作「一」{乙}。
9)「僧奉五戒」無有{甲}。
10)「後」無有{乙}。
11)「徃」作「王」{甲}。
12)「早」作「速」{甲}。
13)「年」作「一」{乙}。
14)「太」作「大」{乙}。
15)「歟」無有{乙}。
16)「人」作「身」{甲}。
17)「前」作「殿」{甲}{乙}。
18)「所」作「而」{甲}。
19)「十」無有{乙}。
20)「當」下有「像」{乙}。
21)「也」無有{乙}。
22)「白馬」無有{甲}。
23)「鴻」下有「臚」{甲}{乙}。
24)「喧」作「虛」{乙}。
25)「者」作「之言」{乙}次同。
26)「禇」作「楮」{甲}{乙}。
27)「日」無有{乙}。
1)「則」無有{乙}。
2)「寺」作「者」{甲}{乙}。
3)「是」無有{乙}。
4)「皆有」無有{甲}。
5)「故」作「皆」{乙}。
6)「制」作「製」{甲}{乙}。
7)「嘆」作「歎」{乙}。
8)「道」作「法」{甲}。
9)「鐵」作「銕」{乙}。
10)「偈」無有{乙}。
11)「十」作「千」{乙}。
12)「龍」無有{乙}。
13)「恩」作「因」{乙}。
14)「懺」無有{乙}。
15)「之」無有{乙}。
16)「常」作「尙」{乙}。
17)「夏」作「華」{乙}。
18)「崇」作「嵩」{乙}。
19)「士」作「師」{甲}。
20)「慧」作「惠」{乙}。
1)「唯」作「惟」{甲}次同。
2)「雪」作「雲」{甲}{乙}。
3)「資」作「自」{乙}。
4)「此云無上道」無有{甲}。
5)「此云大智慧」無有{甲}。
6)「巖」作「岩」{乙}。
7)「諾」作「語」{甲}ㆍ作「話」{乙}。
8)「敎」無有{乙}。
9)「始」作「如」{乙}。
10)「能」作「解」{乙}。
11)「也」無有{乙}。
12)「設」作「說」{乙}。
13)「而」無有{甲}。
14)「出」作「示」{甲}。
15)「啚」無有{甲}。
16)「地」作「池」{甲}{乙}。
17)「入」作「歸」{甲}。
18)「養」下有「也」{甲}。
19)「當」作「唐」{甲}。
1)「口」無有{乙}。
2)「現」作「顯」{甲}{乙}。
3)「此」作「是」{甲}。
4)「時」作「是」{甲}。
5)「吾」作「五」{甲}。
6)「曰」作「云」{甲}。
7)「萬」下有「大」{乙}。
8)「娣」作「姨」{乙}。
9)「郟」作「陜」{乙}。
10)「川」作「州」{甲}{乙}。
11)「我」下有「是」{乙}。
12)「簣」作「簀」{乙}。
13)「宗」下有「年」{甲}{乙}。
14)「戌」下有「也」{乙}。
15)「利」作「益」{甲}。
16)「新羅七」作「首露」{甲}。
17)「子」下有「七人」{甲}。
18)「陳」作「陣」{乙}。
19)「相」作「湘」{甲}次同。
20)「信」下有「論」{乙}。
21)「着」作「著」{甲}{乙}。
22)「百八」作「八百」{乙}。
23)「也」無有{甲}{乙}。
24)「平山得及庵信」無有{甲}。
25)「王」無有{甲}。
26)「悶」作「愍」{甲}。
27)「行」無有{乙}。
28)「中」無有{甲}。
29)「椽」下有「而」{甲}{乙}。
30)「于」無有{乙}。
31)「普愚」無有{甲}。
32)「屋」作「室」{甲}。
33)「龜」作「九」{甲}。
1)「休靜」無有{甲}。
2)「善修」無有{甲}。
3)「之」無有{甲}。
4)「大」作「太」{甲}。
5)「懸」作「郡」{甲}ㆍ作「縣」{乙}。
6)「施」無有「乙」。
7)「出」作「有」{甲}。
8)「也」無有{甲}{乙}。
9)「化」作「北」{甲}。
10)「百日夢得」作「夢得百日」{乙}。
11)「也」作「而」{甲}。
12)「墟」作「虛」{乙}。
13)「節」作「笻」{甲}。
14)「新」作「短」{乙}。
15)「衷」作「裏」{乙}。
16)「士」作「師」{乙}。
17)「體淨」無有{甲}。
18)「居」作「在」{乙}。
19)「有一」無有{甲}。
20)「朗旿」無有{乙}。
21)「金」作「錦」{乙}次同。
22)「普明」無有{乙}。
23)「峰」下有「雪峯」{甲}。
24)「也」無有{乙}。
25)「名」作「明」{甲}。
26)「據此二者安知非」無有{甲}。
27)「眞」下有「是」{甲}。
28)「林」無有{甲}{乙}。
29)「道」作「途」{甲}{乙}。
30)「饌」作「饍」{甲}。
31)「愧」作「恠」{乙}。
32)「衆」下有「僧」{乙}。
33)「投」作「授」{乙}。
34)「變」下有「針」{乙}。
35)「能」下有「也」{甲}。
36)「唯」作「惟」{甲}。
1)「遂」作「水」{乙}。
2)「水」作「遂」{乙}。
3)「也」無有{甲}次同。
4)「或云…驚也」三十四字無有{乙}。
5)「食」作「含」{甲}。
6)「驚」作「警」{甲}。
7)「可不信歟」作「何足恠哉」{乙}。
8)「以此事…信也」十三字無有{乙}。
9)「種」下有夾注「孤雲先生智證大師碑銘序云」{甲}。
10)「常」作「帝」{乙}。
11)「東」作「動」{甲}。
12)「故」無有{甲}。
13)「仁」下有「則」{甲}。
14)「如」作「名義集云」{甲}。
15)「也」下有「智證大師碑銘序云東人性叅釋種編頭居寐錦之尊語襲梵音彈舌足多羅之字」{甲}。
16)「師之本國皇龍寺云」作「皇龍寺有迦葉佛與釋迦佛相對說法之座石」{甲}。
17)「剛」下有「山」{甲}{乙}。
18)「於」無有{乙}次同。
19)「知」下有「其」{乙}。
20)「如是」作「其」{甲}。
21)「言」下有「也」{乙}。
22)「跖蹻」作「盜跖莊蹻」{乙}。
23)「盜跖莊蹻」無有{乙}。
24)「妄」作「忘」{乙}。
25)「乎」無有{乙}。
26)「世」作「歲」{乙}。
27)「而」下有「其」{甲}。
28)「以」無有{甲}。
29)「亂」作「難」{甲}。
30)「淨」下有「亂」{甲}。
31)「崩」無有{乙}次同。
32)「哉」作「耶」{乙}。
33)「可」無有{乙}。
34)「遺」作「造」{乙}。
35)「雞」作「鶴」{乙}。
1)「五」無有{乙}。
2)「蝺」作「螭」{乙}。
3)「現」作「顯」{乙}。
4)「首」作「道」{甲}{乙}。
5)「生」作「王」{乙}。
6)
6)「姓」作「性」{甲}{乙}。
7)「伯云」作「白曰」{甲}ㆍ作「白云」{乙}。
8)「尺」作「石」{乙}。
9)「戴」作「蟠」{乙}。
10)「三年甲子」作「二年癸亥」{乙}。
11)「元」作「十四」{乙}。
12)「爲」無有{甲}。
13)「三」作「二」{乙}。
14)「指」作「持」{乙}。
15)此下甲本有「護國寶鏡禪宗第六祖慧能大師頭像東來緣起」等異文ㆍ乙本有「說話震嘿和尙祭文」。

한국불교전서

유형약초(有炯略抄) / 山史畧抄