병진년(1916) 겨울에 두륜산 장춘강원長春講院에 머물렀는데 석덕碩德 인월印月과 완월玩月 두 높은 벗이 있었으니 곧 범해 선사의 법손이었다. 4편 2권을 꺼내어 나에게 보여 주며 말하였다. “이것은 범해 선조께서 선정의 여가에 지으신 보배로운 시문인데 미처 인쇄할 겨를이 없었으니 스님께서 열독하고 편집하여 주시겠는가.” 내가 빙그레 웃고 공경히 읽어 보았으나 인쇄할 겨를이 없었다. 다음 해 봄에 조계산으로 가지고 가서 눈 높은 선비에게 값을 정하려고 하였다.

마침 송 사마宋司馬【태회】 염재 공念齋公이 있었으니 공은 산중의 재상이요 해외의 명사라, 학문은 소동파蘇東坡113)와 두보처럼 넉넉하고 필법은 왕희지, 조맹부와 나란하였다. 승려인 나는 태전太顚과 혜원惠遠의 식견이 없건마는 당신은 한유韓愈114)와 도연명陶淵明115)의 취지가 있었다. 그 머무는 곳에 찾아가 이유를 말하고 읽도록 하였더니 박학의 자질을 사랑하여 진실로 음미하며 꼼꼼히 평을 하고 또 서문을 주시니 이 원고가 이로부터 금옥의 소리를 낼 수 있게 되었다. 곧 젊은 스님 주완섭朱完爕에게 명하여 날을 기약하여 인쇄하고 옛 편집을 그대로 따라 책을 이루었다.

아, 병술년(1886, 고종 23) 봄에 만일단挽日壇 앞에서 선사에게 수계하였고, 병진년(1916) 겨울에 선사의 진영을 보련각寶蓮閣에서 뵈었으며, 정사년(1917) 여름에 조계산방에서 선사의 시를 편찬하게 되었으니, 혹 영겁의 기연奇緣을 두륜의 계산溪山 가운데서 마치게 된다면 다만 일시의 느낌만 있을 뿐만이 아니다. 훗날 이 시집을 읽는 자는 능히 두 높은 벗의 뜻이 과연 어디에 있는가를 체득한 이후에 비로소 알 것이다.