ABC_BJ_H0279_T_002
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011_0529_b_02L般若波羅密多心經註解
011_0529_b_03L
011_0529_b_04L1)華甘堂知稀註解
011_0529_b_05L般若波羅密多心經
011_0529_b_06L般若者 云慧 卽照五蘊空 相應本
011_0529_b_07L覺之慧是也 慧者 古來諸德 義翻
011_0529_b_08L爲妙慧 淨慧 相慧 此皆挾到波岸
011_0529_b_09L義 是別相也 云卽通相也 約功用
011_0529_b_10L以出體也 照蘊空 卽是功用本覺之
011_0529_b_11L慧 卽是出體 大品云 五蘊者 色受
011_0529_b_12L想行識 色如聚沫 受如泡幻 想如
011_0529_b_13L陽燄 行如芭蕉 識如幼化 如是觀
011_0529_b_14L者 名照蘊空 相應等 本覺卽如來
011_0529_b_15L藏自性淸淨心 非新故 言本 不顧
011_0529_b_16L暗故 言覺 慧卽始覺也 云之慧 卽
011_0529_b_17L同本 故曰相應 然本覺與慧 不一
011_0529_b_18L不二 以二故 故言相應 以不一故
011_0529_b_19L故言之慧 故資聖䟽云 妄心見俗曰
011_0529_b_20L無明 悟心照眞爲盤若 俗境萬有
011_0529_b_21L見心必異 眞空理 悟自無差 第一
011_0529_b_22L義空 離照無理 淸淨本覺 卽理是
011_0529_b_23L照 又湼槃云 佛性者 名第一義空
011_0529_b_24L第一義空 名爲智慧 此等皆證體用
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011_0529_c_01L非一非二義也 然本卽實相 始卽觀
011_0529_c_02L照也 波羅密者 此云彼岸到 應云
011_0529_c_03L到彼岸 西域風俗 例皆如此云云
011_0529_c_04L靑龍䟽云 密多者 離義 到義 元康
011_0529_c_05L䟽云 天笁風俗 所作究竟 皆云到
011_0529_c_06L彼岸 到離之義 離生死此岸 到湼
011_0529_c_07L槃彼岸 湼槃此云圓寂 亦云滅度
011_0529_c_08L圓者 謂德備塵沙曰圓 寂者 竗絕
011_0529_c_09L相累曰寂 滅者 小乘以生滅爲滅
011_0529_c_10L大乘以寂滅爲滅 故湼槃經云 生滅
011_0529_c_11L滅已 寂滅爲樂 心經者 現今目前
011_0529_c_12L鑑覺者 六根 眼耳鼻舌身意也 見
011_0529_c_13L色聞聲 取香知味 覺觸知法 乃外
011_0529_c_14L塵也 經者 佛地論云 能貫能攝 故
011_0529_c_15L名經 以佛聖敎 貫穿所應說義 攝
011_0529_c_16L持所化衆生故也
011_0529_c_17L觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照
011_0529_c_18L見五蘊皆空 度一切苦厄
011_0529_c_19L苦厄者 一切衆生 於生死苦海 沉
011_0529_c_20L於五欲 不知反省 故如來設此密意
011_0529_c_21L之方便也 五欲者 一者財欲 二者
011_0529_c_22L色欲 三者食欲 四者名欲 五者睡
011_0529_c_23L眠欲也
011_0529_c_24L撰者名 補入{編}。
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011_0530_a_01L舍利子 色不異空 空不異色 色卽是
011_0530_a_02L空 空卽是色 受想行識 亦復如是
011_0530_a_03L受不異空 空不異受 受卽是空 空
011_0530_a_04L卽是受 想不異空 空不異想 想卽
011_0530_a_05L是空 空卽是想 行不異空 空不異
011_0530_a_06L行 行卽是空 空卽是行 識不異空
011_0530_a_07L空不異識 識卽是空 空卽是識
011_0530_a_08L舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢
011_0530_a_09L不淨 不增不減 是故空中無色 無受
011_0530_a_10L想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味
011_0530_a_11L觸法 無眼界 乃至無意識界
011_0530_a_12L乃至者 眼見識 耳聞識 鼻1)取識
011_0530_a_13L舌味識 身觸識 意知識也 意識者
011_0530_a_14L六根門頭 大小善惡染淨等 諸法了
011_0530_a_15L別 名曰總識也 然則內六根 外六
011_0530_a_16L塵 中六識 合爲十八界也
011_0530_a_17L無無明 亦無無明盡
011_0530_a_18L無無明者 煩惱障障慧 本覺不覺
011_0530_a_19L故曰無明 亦曰細惑 麁細惑俱盡曰
011_0530_a_20L無 亦無等 我空法空 二皆俱空 俱
011_0530_a_21L空亦空之義也
011_0530_a_22L乃至無老死 亦無老死盡
011_0530_a_23L乃至者 行 識 名色 六入 觸 受
011_0530_a_24L愛 取 有 生 老死 憂悲苦惱 十二
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011_0530_b_01L因緣滅無也 亦無者 十二因緣 滅
011_0530_b_02L無之無 亦盡無也
011_0530_b_03L無苦集滅道
011_0530_b_04L此等四諦之法 苦者 知苦 天上極
011_0530_b_05L樂 地獄極苦 人中 苦樂相半 知苦
011_0530_b_06L則必捨惡從善 集者 斷集 集聚世
011_0530_b_07L間所有目前所好之物 心中所欲之
011_0530_b_08L物 一一不捨 積如丘山 深似大海
011_0530_b_09L猶有不足 此亦貪業如是 貪業集聚
011_0530_b_10L爲罪 所有極重極愛難捨難棄之財
011_0530_b_11L寶 視若糞土 棄如破鞋 則所欲所
011_0530_b_12L聚之心 一時頓落 斷其所集之貪愛
011_0530_b_13L故曰斷集也 修道者 二諦能知其非
011_0530_b_14L三十七助道 能修能行 則知苦斷集
011_0530_b_15L二諦自滅 則離生死此岸 到湼槃彼
011_0530_b_16L岸 證盤湼槃故 無苦集滅道也
011_0530_b_17L無智亦無得
011_0530_b_18L此則所得之智無也 其無 亦無得也
011_0530_b_19L以無所得故 菩提薩埵
011_0530_b_20L菩提薩埵者 此云覺有情 云菩薩
011_0530_b_21L梵音 中夏之人 不貴故 具云菩提
011_0530_b_22L薩埵也
011_0530_b_23L依般若波羅密多故 心無罣碍 無罣碍
011_0530_b_24L故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟湼
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011_0530_c_01L槃 三世諸佛 依般若波羅密多故 得
011_0530_c_02L阿耨多羅三藐三菩提
011_0530_c_03L2)此耨多羅至三菩提等者 此云無上
011_0530_c_04L正徧正覺 謂正智徧智 覺知眞俗
011_0530_c_05L不偏不邪 卽以正智覺眞 徧智覺俗
011_0530_c_06L皆不偏邪 故云正覺 以二乘偏覺
011_0530_c_07L凡夫邪覺 揀此二故 不偏邪 謂如
011_0530_c_08L理而知 如事而知故也 然此二智
011_0530_c_09L亦名如理如量 根本後得 眞俗權實
011_0530_c_10L等 又準智度論說 從因至果 有五
011_0530_c_11L種菩提 一發心菩提 卽十信是 二
011_0530_c_12L伏心菩提 卽三賢是 三明心菩提
011_0530_c_13L卽初地至七地是 四出到菩提 卽八
011_0530_c_14L九十地是 五無上菩提 卽如來地是
011_0530_c_15L此約能所發心 第一第五合論 貫通
011_0530_c_16L初後也
011_0530_c_17L故知般若波羅密多 是大神呪 是大明
011_0530_c_18L呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切
011_0530_c_19L苦 眞實不虛 故說般若波羅密多呪
011_0530_c_20L卽說呪曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅
011_0530_c_21L僧揭諦 菩提莎波訶
011_0530_c_22L「取」疑「臭」{編}。「此」疑「阿」{編}。
- 1)撰者名 補入{編}。
- 1)「取」疑「臭」{編}。
- 2)「此」疑「阿」{編}。