統合大蔵経

阿毘達磨識身足論卷第十四

ABC_IT_K0947_T_014
025_0105_b_01L아비달마식신족론 제14권
025_0105_b_01L阿毘達磨識身足論卷第十四


제바설마 지음
현장 한역
송성수 번역
025_0105_b_02L提婆設摩阿羅漢造
三藏法師玄奘奉 詔譯


6. 성취온 ②
025_0105_b_04L成就蘊第六之二

만일 무색계에 속한 착한 마음[善心]을 성취하면 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음[有覆無記心]까지도 성취되는가? 혹 무색계에 속한 착한 마음이 성취된다고 무색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0105_b_05L若成就無色界繫善心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或成就無色界繫善心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。
‘무색계에 속한 착한 마음이 성취된다고 무색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 아라한을 말하는 것이다.
‘무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취된다고 무색계에 속한 착한 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 모든 배울 것이 있는 이[有學]와 이생으로서 아직 무색계에 속한 착한 마음을 얻지 못한 경우를 말한다.
025_0105_b_09L成就無色界繫善心非無色界繫有覆無記心者，謂阿羅漢。成就無色界繫有覆無記心非無色界繫善心者，謂諸有學異生未得無色界善心。
‘무색계에 속한 착한 마음도 성취되고 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음도 성취된다’고 함은, 모든 배울 것이 있는 이와 이생(異生)으로서 이미 무색계의 착한 마음을 얻은 경우를 말하는 것이다.
‘무색계에 속한 착한 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되는 것도 아니다’라고 함은, 이 구절에 대한 설명은 없다.
025_0105_b_13L成就無色界繫善心亦無色界繫有覆無記心者，謂諸有學異生已得無色界善心。非成就無色界繫善心亦非無色繫有覆無記心者，無有此句。
만일 무색계에 속한 착한 마음이 성취되면 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음까지도 성취되는가?
만일 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되면 반드시 무색계에 속한 착한 마음도 성취된다. 무색계에 속한 착한 마음이 성취된다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니니 욕계와 색계에 나서 살면서 이미 무색계의 착한 마음을 얻은 이와 무색계에 나서 살면서 이숙과의 마음[異熟果心]이 눈앞에 나타나지 않는 경우를 말하는 것이다.
025_0105_b_17L若成就無色界繫善心，亦成就無色界繫無覆無記心耶？若成就無色界繫無覆無記心，定成就無色界繫善心。或成就無色界繫善心非無色界繫無覆無記心，謂欲界色界生長已得無色界善心，及無色界生長異熟果心不現在前。
025_0105_c_01L만일 무색계의 착한 마음이 성취되면 또한 배울 것이 있는 이의 마음까지도 성취되는가? 혹 무색계에 속한 착한 마음이 성취된다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘무색계에 속한 착한 마음이 성취된다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 아라한과 모든 이생으로서 이미 무색계에 속한 착한 마음을 얻는 경우를 말하는 것이다.
025_0105_c_01L若成就無色界繫善心，亦成就學心耶？或成就無色界繫善心非學心，廣說四句。成就無色界繫善心非學心者，謂阿羅漢，及諸異生已得無色界善心。
‘배울 것이 있는 이의 마음이 성취된다고 무색계에 속한 착한 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 모든 배울 것이 있는 이로서 아직 무색계의 착한 마음을 얻지 못한 경우를 말한다.
‘무색계에 속한 착한 마음도 성취되고 또한 배울 것이 있는 이의 마음도 성취된다’고 함은, 모든 배울 것이 있는 이로서 이미 무색계의 착한 마음을 얻은 경우를 말한다.
025_0105_c_05L成就學心非無色界繫善心者，謂諸有學未得無色界善心。成就無色界繫善心亦學心者，謂諸有學已得無色界善心。
‘무색계에 속한 착한 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되는 것도 아니다’라고 함은, 모든 이생으로서 아직 무색계의 착한 마음을 얻지 못한 경우를 말한다.
만일 무색계의 착한 마음이 성취되면 또한 배울 것이 없는 이의 마음까지도 성취되는가?
025_0105_c_08L非成就無色界善心亦非學心者，謂諸異生未得無色界善心。若成就無色界善心，亦成就無學心耶？
만일 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되면 반드시 무색계에 속한 착한 마음이 성취된다. 혹은 무색계에 속한 착한 마음이 성취된다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되는 것은 아니니 모든 배울 것이 있는 이와 이생으로서 이미 무색계의 착한 마음을 얻은 경우를 말한다.
만일 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되면 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음까지도 성취되는가? 혹 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취된다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되어 있다.
025_0105_c_11L若成就無學心，定成就無色界繫善心。或成就無色界繫善心非無學心，謂諸有學異生已得無色界善心。若成就無色界繫有覆無記心，亦成就無色界繫無覆無記心耶？或成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。
‘무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취된다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생과 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생으로서 이숙과(異熟果)의 마음이 눈앞에 나타나지 않는 경우를 말하는 것이다.
‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취된다고 무색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한으로서 이숙과의 마음이 바로 앞에 나타나 있는 경우를 말하는 것이다.
025_0105_c_18L成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生，及無色界生長有學異生，異熟果心不現在前。成就無色界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢異熟果心正現在前。
025_0106_a_01L‘무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취된다’고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생으로서 이숙과의 마음이 바로 앞에 나타나는 경우를 말하는 것이다.
‘무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되는 것도 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 모든 아라한과 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한으로서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나지 않는 경우를 말하는 것이다.
025_0106_a_01L成就無色界繫有覆無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長有學異生異熟果心正現在前。非成就無色界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢，及無色界生長諸阿羅漢，異熟果心不現在前。
만일 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되면 또한 배울 것이 있는 이의 마음까지도 성취되는가?
만일 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되면 반드시 무색계에 속한 유부무기의 마음까지도 성취된다. 혹 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취된다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되는 것은 아니니 모든 이생을 말한다.
025_0106_a_08L若成就無色界繫有覆無記心亦成就學心耶？若成就學心，定成就無色界繫有覆無記心。或成就無色界繫有覆無記心非學心，謂諸異生。
만일 무색계에 속한 유부무기의 마음을 성취하더라도 반드시 배울 것이 없는 이의 마음[無學心]이 성취되는 것은 아니며, 만일 배울 것이 없는 이의 마음을 성취하더라도 반드시 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되는 것은 아니다.
만일 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되면 또한 배울 것이 있는 이의 마음[學心]까지도 성취되는가? 혹 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취된다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되어 있다.
025_0106_a_12L若成就無色界繫有覆無記心，定不成就無學心。若成就無學心，定不成就無色界繫有覆無記心。若成就無色界繫無覆無記心，亦成就學心耶？或成就無色界繫無覆無記心非學心，廣說四句。
‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취된다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 아라한과 이생으로서 이숙과의 마음이 바로 앞에 나타나 있는 경우를 말하는 것이다.
‘배울 것이 있는 이의 마음이 성취된다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이로서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나 있지 않는 경우를 말하는 것이다.
025_0106_a_17L成就無色界繫無覆無記心非學心者，謂無色界生長阿羅漢異生異熟果心正現在前。成就學心非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長有學，及無色界生長有學，異熟果心不現在前。
025_0106_b_01L‘무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되고 또한 배울 것이 있는 이의 마음까지도 성취된다’고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이로서 이숙과의 마음이 바로 앞에 나타나 있는 경우를 말하는 것이다.
‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되는 것도 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 아라한ㆍ이생과 무색계에 나서 살고 있는 아라한ㆍ이생으로서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나 있지 않는 경우를 말하는 것이다.
025_0106_a_22L成就無色界繫無覆無記心亦學心者，謂無色界生長有學異熟果心正現在前。非成就無色界繫無覆無記心亦非學心者，謂欲界色界生長阿羅漢異生，及無色界生長阿羅漢異生，異熟果心不現在前。
만일 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되면 또한 배울 것이 없는 이의 마음까지도 성취되는가? 혹 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취된다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되는 것은 아니다. 혹 배울 것이 없는 이의 마음이 성취된다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니다. 혹 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되고 또한 배울 것이 없는 이의 마음까지도 성취된다. 혹 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되는 것도 아니다.
025_0106_b_05L若成就無色界繫無覆無記心，亦成就無學心耶？或成就無色界繫無覆無記心非無學心，或成就無學心非無色界繫無覆無記心，或成就無色界繫無覆無記心亦無學心，或非成就無色界繫無覆無記心亦非無學心。
‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취된다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생으로서 이숙과의 마음이 바로 눈앞에 나타나 있는 경우를 말하는 것이다.
‘배울 것이 없는 이의 마음이 성취된다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 모든 아라한과 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한으로서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나 있지 않는 경우를 말하는 것이다.
025_0106_b_11L成就無色界繫無覆無記心非無學心者，謂無色界生長有學異生異熟果心正現在前。成就無學心非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢，及無色界生長諸阿羅漢，異熟果心不現在前。
‘무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되고 또한 배울 것이 없는 이의 마음도 성취된다’고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한으로서 이숙과의 마음이 바로 눈앞에 나타나 있는 경우를 말하는 것이다.
‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되는 것도 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생과 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생으로서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나 있지 않는 경우를 말하는 것이다.
025_0106_b_17L成就無色界繫無覆無記心亦無學心者，謂無色界生長諸阿羅漢異熟果心正現在前。非成就無色界繫無覆無記心亦非無學心者，謂欲界色界生長有學異生，及無色界生長有學異生，異熟果心不現在前。
만일 배울 것이 있는 이의 마음[學心]을 성취하면 반드시 배울 것이 없는 이의 마음[無學心]은 성취되지 않으며, 만일 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되면 반드시 배울 것이 있는 이의 마음은 성취되지 않는다.
025_0106_b_23L若成就學心，定不成就無學心。若成就無學心，定不成就學心。
025_0106_c_01L열두 가지의 마음[十二心]이 있다. 욕계에 속한 착한 마음[善心]ㆍ착하지 못한 마음[不善心]ㆍ유부무기의 마음[有覆無記心]ㆍ무부무기의 마음[無覆無記心]과 색계에 속한 착한 마음ㆍ유부무기의 마음ㆍ무부무기의 마음과 무색계에 속한 착한 마음ㆍ유부무기의 마음ㆍ무부무기의 마음과 배울 것이 있는 이의 마음[學心]ㆍ배울 것이 없는 이의 마음[無學心]이다.
025_0106_c_01L有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 착하지 못한 마음까지도 성취되지 않는가? 가령 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 욕계에 속한 착한 마음까지도 성취되지 않는가?
025_0106_c_06L若不成就欲界繫善心，亦不成就不善心耶。設不成就不善心。亦不成就欲界繫善心耶？
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 없는 이의 마음까지도 성취되지 않는가? 가령 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는다면 또한 욕계에 속한 착한 마음까지도 성취되지 않는가? 나아가 만일 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 없는 이의 마음까지도 성취되지 않는가? 가령 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 있는 이의 마음까지도 성취되지 않는가?
025_0106_c_08L若不成就欲界繫善心，乃至亦不成就無學心耶？設不成就無學心，亦不成就欲界繫善心耶？乃至若不成就學心，亦不成就無學心耶？設不成就無學心，亦不成就學心耶？
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 착하지 못한 마음까지도 성취되지 않는가? 혹은 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다. 혹은 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다. 혹은 욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 착하지 못한 마음도 성취되지 않는다. 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 착하지 못한 마음이 성취되는 것도 아니다.
025_0106_c_13L若不成就欲界繫善心，亦不成就不善心耶？或不成就欲界繫善心非不善心，或不成就不善心非欲界繫善心，或不成就欲界繫善心亦不善心，或非不成就欲界繫善心亦非不善心。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 이미 선근을 끊은[斷善根] 보특가라를 말하는 것이다.
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심[貪]을 여읜 보특가라를 말하는 것이다.
025_0106_c_19L不成就欲界繫善心非不善心者，謂已斷善根補特伽羅。不成就不善心非欲界繫善心者，謂欲界生長已離欲界貪補特伽羅。
025_0107_a_01L‘욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 착하지 못한 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 색계와 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 착하지 못한 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 선근을 끊지는 않았으나 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
025_0106_c_22L不成就欲界繫善心亦不善心者，謂色無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非不善心者，謂不斷善根未離欲界貪補特伽羅。
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0107_a_03L若不成就欲界繫善心，亦不成就欲界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心，廣說四句。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 이미 선근을 끊은 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생(異生)으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인[聖者]으로서 현관(現觀)의 끝에서 고법지(苦法智)가 이미 생긴 경우를 말하는 것이다.
025_0107_a_06L不成就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂已斷善根補特伽羅。不成就欲界繫有覆無記心非欲界繫善心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生。
‘욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 색계와 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 선근은 끊지 않았으나 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 아직 생기지 못한 경우이다.
025_0107_a_11L不成就欲界繫善心亦欲界繫有覆無記心者，謂色無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生不斷善根未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 욕계에 속한 무부무기의 마음까지도 성취되지 않는가?
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 반드시 욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는다. 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 이미 선근을 끊은 이와 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말한다.
025_0107_a_17L若不成就欲界繫善心，亦不成就欲界繫無覆無記心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就欲界繫善心。或不成就欲界繫善心非欲界繫無覆無記心，謂已斷善根，及色界生長補特伽羅。
025_0107_b_01L만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0107_a_22L若不成就欲界繫善心，亦不成就色界繫善心耶？或不成就欲界繫善心非色界繫善心，廣說四句。不成就欲界繫善心非色界繫善心者，謂色界生長補特伽羅。
‘색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 선근을 끊지는 않았으나 아직 색계의 착한 마음을 얻지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 이미 선근을 끊은 이와 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0107_b_04L不成就色界繫善心非欲界繫善心者，謂欲界生長不斷善根未得色界善心補特伽羅。不成就欲界繫善心亦色界繫善心者，謂已斷善根，及無色界生長補特伽羅。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 색계에 속한 착한 마음을 얻은 보특가라를 말하는 것이다.
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0107_b_08L非不成就欲界繫善心亦非色界繫善心者，謂欲界生長已得色界繫善心補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非色界繫有覆無記心，廣說四句。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 이미 선근을 끊은 이와 무색계에 나서 살면서 아직 색계의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말하는 것이다
‘색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 색계의 탐심을 여읜 보특가라를 말하는 것이다.
025_0107_b_14L不成就欲界繫善心非色界繫有覆無記心者，謂已斷善根，及色界生長未離色界貪補特伽羅。不成就色界繫有覆無記心非欲界繫善心者，謂欲界生長已離色界貪補特伽羅。
‘욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 색계에 속한 유부무기의 마음도 [성취되지 않는다]’라고 함은, 색계에 나서 살면서 이미 색계의 탐심을 여읜 이와 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 선근을 끊지는 않았으나 아직 색계의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
025_0107_b_19L不成就欲界繫善心亦色界繫有覆無記心者，謂色界生長已離色界貪，及無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非色界繫有覆無記心者，謂欲界生長不斷善根未離色界貪補特伽羅。
025_0107_c_01L만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0107_c_01L若不成就欲界繫善心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫善心非色界繫無覆無記心者，謂色界生長補特伽羅。
‘색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 선근을 끊지 않았으나 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 이미 선근을 끊은 이와 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0107_c_06L不成就色界繫無覆無記心非欲界繫善心者，謂欲界生長不斷善根未離欲界貪補特伽羅。不成就欲界繫善心亦色界繫無覆無記心者，謂已斷善根及無色界生長補特伽羅。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 이른바 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심을 여읜 보특가라를 말한다.
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0107_c_11L非不成就欲界繫善心亦非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就無色界繫善心耶？或不成就欲界繫善心非無色界繫善心，廣說四句。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 색계에 나서 살면서 이미 무색계의 착한 마음을 얻은 이와 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
‘무색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 선근을 끊지는 않았으나 아직 무색계의 착한 마음을 얻지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
025_0107_c_17L不成就欲界繫善心非無色界繫善心者，謂色界生長已得無色界善心，及無色界生長補特伽羅。不成就無色界繫善心非欲界繫善心者，謂欲界生長不斷善根未得無色界善心補特伽羅。
025_0108_a_01L‘욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 무색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 이미 선근을 끊은 이와 색계에 나서 살면서 아직 무색계의 착한 마음을 얻지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계의 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 무색계의 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 무색계의 착한 마음을 얻은 보특가라를 말하는 것이다.
025_0107_c_22L不成就欲界繫善心亦無色界繫善心者，謂已斷善根，及色界生長未得無色界善心補特伽羅。非不成就欲界善心亦非無色界善心者，謂欲界生長已得無色界善心補特伽羅。
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음까지도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 이미 선근을 끊은 이와 색계와 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생을 말하는 것이다.
025_0108_a_04L若不成就欲界繫善心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫善心非無色界繫有覆無記心者，謂已斷善根，及色無色界生長有學異生。
‘무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 모든 아라한을 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되는 것도 아니다’라고 함은, 색계와 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한을 말하는 것이다.
025_0108_a_10L不成就無色界繫有覆無記心非欲界善心者，謂欲界生長諸阿羅漢。不成就欲界繫善心亦無色界繫有覆無記心者，謂色無色界生長諸阿羅漢。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 선근을 끊지 않은 이생을 말하는 것이다.
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음까지도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0108_a_14L非不成就欲界繫善心亦非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長有學，及不斷善根異生。若不成就欲界繫善心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살면서 이숙과(異熟果)의 마음이 바로 앞에 나타나는 경우를 말한다.
‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 선근을 끊지 않는 경우를 말한다.
025_0108_a_19L不成就欲界繫善心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非欲界繫善心者，謂欲界生長不斷善根。
025_0108_b_01L‘욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 이미 선근을 끊은 이와 색계에 나서 살고 있는 이와 또는 무색계에 나서 살면서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나 있지 않는 경우를 말한다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라는 것에 대한 설명은 없다.
025_0108_b_01L不成就欲界繫善心亦無色界繫無覆無記心者，謂已斷善根，及色界生長若無色界生長，異熟果心不現在前。非不成就欲界繫善心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 있는 이의 마음까지도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 색계와 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이를 말하는 것이다.
025_0108_b_06L若不成就欲界繫善心，亦不成就學心耶？或不成就欲界繫善心非學心，廣說四句。不成就欲界繫善心非學心者，謂色無色界生長有學。
‘배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 모든 아라한과 모든 이생으로서 선근을 끊지 않은 이를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 배울 것이 있는 이의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 이미 선근을 끊은 이와 색계와 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한과 모든 이생을 말하는 것이다.
025_0108_b_09L不成就學心非欲界繫善心者，謂欲界生長諸阿羅漢，及諸異生不斷善根。不成就欲界繫善心亦非學心者，謂已斷善根，及色無色界生長諸阿羅漢，及諸異生。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이를 말하는 것이다.
만일 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 없는 이의 마음[無學心]도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0108_b_14L非不成就欲界繫善心亦非學心者，謂欲界生長有學。若不成就欲界繫善心，亦不成就無學心耶？或不成就欲界繫善心非無學心，廣說四句。
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 색계와 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한을 말하는 것이다.
‘배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생으로서 선근을 끊지 않은 이를 말하는 것이다.
025_0108_b_18L不成就欲界繫善心非無學心者，謂色無色界生長諸阿羅漢。不成就無學心非欲界繫善心者，謂欲界生長有學異生不斷善根。
025_0108_c_01L‘욕계에 속한 착한 마음도 성취되지 않고 또한 배울 것이 없는 이의 마음도 성취되지 않는다’라고 함은, 이미 선근을 끊은 이와 색계와 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생을 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 모든 아라한을 말하는 것이다.
025_0108_b_21L不成就欲界繫善心亦無學心者，謂已斷善根，及色無色生長有學異生。非不成就欲界繫善心亦非無學心者，謂欲界生長諸阿羅漢。
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는가?
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 반드시 욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는다. 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지(苦法智)가 이미 생긴 경우를 말한다.
025_0108_c_02L若不成就不善心，亦不成就欲界繫有覆無記心耶？若不成就不善心，定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心非不善心，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生。
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 욕계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가?
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 반드시 착하지 못한 마음까지도 성취되지 않는다. 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0108_c_07L若不成就不善心，亦不成就欲界繫無覆無記心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就不善心。或不成就不善心非不成就欲界繫無覆無記心，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는가? 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0108_c_13L若不成就不善心，亦不成就色界繫善心耶？或不成就不善心非色界繫善心，廣說四句。不成就不善心非色界繫善心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。
‘색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 아직 색계의 착한 마음을 얻지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘착하지 못한 마음도 성취되지 않고 또한 색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0108_c_17L不成就色界繫善心非不善心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。不成就不善心亦色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。
025_0109_a_01L‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 아직 욕계에 탐심을 여의지 못했으나 이미 색계의 착한 마음을 얻은 보특가라를 말하는 것이다.
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는 것인가?
025_0108_c_21L非不成就不善心亦非色界繫善心者，謂欲界生長未離欲界貪已得色界善心補特伽羅。若不成就不善心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？
만일 색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 결코 착하지 못한 마음도 성취되지 않는다. 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심은 여의었고 아직 색계의 탐심은 여의지 못한 이와 색계에 나서 살면서 아직 그곳의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
025_0109_a_02L若不成就色界繫有覆無記心，定不成就不善心。或不成就不善心非色界繫有覆無記心，謂欲界生長已離欲界貪未離色界貪，及色界生長未離彼貪補特伽羅。
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0109_a_06L若不成就不善心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？或不成就不善心非色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就不善心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。
‘색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘착하지 못한 마음도 성취되지 않고 또한 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0109_a_12L不成就色界繫無覆無記心非不善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。不成就不善心亦色界繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라는 것에 대한 설명은 없다.
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는가? 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0109_a_16L非不成就不善心亦非色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就不善心，亦不成就無色界繫善心耶？或不成就不善心非無色界繫善心，廣說四句。
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살면서 이미 무색계의 착한 마음을 얻은 이와 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
‘무색계의 착한 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
025_0109_a_20L不成就不善心非無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心，及無色界生長補特伽羅。不成就無色界繫善心非不善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。
025_0109_b_01L‘착하지 못한 마음도 성취되지 않고 또한 무색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심은 여의었으나 아직 무색계의 착한 마음을 얻지 못한 이와 색계에 나서 살면서 아직 무색계의 착한 마음을 얻지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 무색계에 속한 착한 마음이 성취되는 것도 아니다’라는 것에 대한 설명은 없다.
025_0109_b_02L不成就不善心亦無色界繫善心者，謂欲界生長已離欲界貪未得無色界善心，及色界生長未得無色界善心補特伽羅。非不成就不善心非無色界繫善心者，無有此句。
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는가?
만일 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 결코 착하지 못한 마음도 성취되지 않는다. 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 배울 것이 있는 이와 이생으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 경우를 말한다.
025_0109_b_06L若不成就不善心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定不成就不善心。或不成就不善心非無色界繫有覆無記心，謂有學異生已離欲界貪。
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면, 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살면서 이숙과(異熟果)의 마음이 바로 앞에 나타나 있는 경우를 말한다.
025_0109_b_11L若不成就不善心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就不善心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就不善心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。
‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘착하지 못한 마음도 성취되지 않고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 색계에 나서 살고 있는 이와 또는 무색계에 나서 살면서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나 있지 않은 경우를 말하는 것이다.
025_0109_b_16L不成就無色界繫無覆無記心非不善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。不成就不善心亦無色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長若無色界生長，異熟果心不現在前。
025_0109_c_01L‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라는 것에 대한 설명은 없다.
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 있는 마음[學心]도 성취되지 않는가? 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0109_b_22L非不成就不善心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就不善心，亦不成就學心耶？或不成就不善心非學心，廣說四句。
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 모든 배울 것이 있는 이로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 경우를 말한다.
‘배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음이 성취되지 않은 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 경우를 말하는 것이다.
025_0109_c_03L不成就不善心非學心者，謂諸有學已離欲界貪。不成就學心非不善心者，謂欲界生長異生未離欲界貪。
‘착하지 못한 마음도 성취되지 않고 또한 배울 것이 있는 이의 마음도 성취되지 않는다’라고 함은, 아라한과 모든 이생으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 경우를 말한다.
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 모든 배울 것이 있는 이로서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 경우를 말한다.
025_0109_c_06L不成就不善心亦學心者，謂阿羅漢及諸異生已離欲界貪。非不成就不善心亦非學心者，謂諸有學未離欲界貪。
만일 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 없는 이의 마음[無學心]도 성취되지 않는가? 혹 착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 아라한을 말하는 것이다.
025_0109_c_09L若不成就不善心，亦不成就無學心耶？或不成就不善心非無學心，廣說四句。不成就不善心非無學心者，謂阿羅漢。
‘배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는다고 착하지 못한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 배울 것이 있는 이와 이생으로서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 경우를 말한다.
‘착하지 못한 마음도 성취되지 않고 또한 배울 것이 없는 이의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 배울 것이 있는 이와 이생으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 경우를 말한다.
025_0109_c_12L不成就無學心非不善心者，謂有學異生未離欲界貪。不成就不善心亦無學心者，謂有學異生已離欲界貪。
‘착하지 못한 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라는 것에 대한 설명은 없다.
만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 욕계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가?
025_0109_c_15L非不成就不善心亦非無學心者，無有此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就欲界繫無覆無記心耶？
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 반드시 욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는다. 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지[苦法智]가 이미 생긴 이와 또는 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0109_c_18L若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長補特伽羅。
025_0110_a_01L만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 이미 생긴 이와 또한 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0110_a_01L若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就色界繫善心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非色界繫善心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非色界繫善心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長補特伽羅。
‘색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 아직 색계의 착한 마음을 얻지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0110_a_08L不成就色界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。不成就欲界繫有覆無記心亦色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 아직 욕계의 탐심은 여의지 못했으나 이미 색계의 착한 마음을 얻은 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 아직 생기지 않은 경우를 말한다.
만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는가?
025_0110_a_12L非不成就欲界繫有覆無記心亦非色界繫善心者，謂欲界生長異生未離欲界貪已得色界善心，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？
만일 색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 반드시 욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는다. 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 이미 욕계의 탐심은 여의었으나 아직 색계의 탐심을 여의지 못한 이와 아직 색계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 이미 생긴 이와 또는 색계에 나서 살면서 아직 그곳의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말한다.
025_0110_a_18L若不成就色界繫有覆無記心，定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心，非不成就色界繫有覆無記心，謂欲界生長異生已離欲界貪未離色界貪，及未離色界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長未離彼貪補特伽羅。
025_0110_b_01L만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살면서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 그리고 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0110_b_02L若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。
‘색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 아직 생기지 못한 경우를 말한다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말한다.
025_0110_b_08L不成就色界繫無覆無記心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆無記心亦色界繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것이 아니고 또한 색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 이 구절에 대한 설명은 없다.
만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0110_b_14L非不成就欲界繫有覆無記心亦非色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫善心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非無色界繫善心，廣說四句。
025_0110_c_01L‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살면서 이미 무색계의 착한 마음을 얻은 이와 무색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말한다.
‘무색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 아직 생기지 못한 경우를 말하는 것이다.
025_0110_b_19L不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心，及無色界生長補特伽羅。不成就無色界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。
‘욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 무색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 이미 욕계의 탐심은 여의었으나 아직 무색계의 착한 마음을 얻지 못한 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 이미 생긴 이와 또는 색계에 나서 살면서 아직 무색계의 착한 마음을 얻지 못한 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 이 구절에 대한 설명은 없다.
025_0110_c_02L不成就欲界繫有覆無記心亦無色界繫善心者，謂欲界生長異生已離欲界貪未得無色界善心，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長未得無色界善心補特伽羅。非不成就欲界繫有覆無記心亦非無色界繫善心者，無有此句。
만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는가?
만일 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 반드시 욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는다. 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니 이미 욕계의 탐심을 여읜 이생과 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 이미 생긴 경우를 말하는 것이다.
025_0110_c_09L若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心非無色界繫有覆無記心，謂已離欲界貪異生，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生。
만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면, 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살면서 이숙과의 마음이 바로 앞에 나타나 있는 경우를 말하는 것이다.
025_0110_c_16L若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。
025_0111_a_01L‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 아직 생기지 못한 경우를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 이미 생긴 이와 또는 색계에 나서 살고 있는 이와 또는 무색계에 나서 살면서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나 있지 않는 경우를 말하는 것이다.
025_0110_c_22L不成就無色界繫無覆無記心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及未離欲界聖者現觀邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長若無色界生長，異熟果心不現在前。
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 이 구절에 대한 설명은 없다.
만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 있는 이의 마음[學心]도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0111_a_08L非不成就欲界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非學心，廣說四句。
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 모든 배울 것이 있는 이로서 현관의 끝에서 고법지가 이미 생긴 경우를 말하는 것이다.
‘배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 경우를 말하는 것이다.
025_0111_a_13L不成就欲界繫有覆無記心非學心者，謂諸有學現觀邊苦法智已生。不成就學心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪。
‘욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 배울 것이 있는 이의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 아라한과 모든 이생으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 경우를 말한다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 아직 생기지 않은 경우를 말한다.
025_0111_a_16L不成就欲界繫有覆無記心亦學心者，謂阿羅漢，及諸異生已離欲界貪。非不成就欲界繫有覆無記心亦非學心者，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。
025_0111_b_01L만일 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 없는 이의 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 아라한을 말하는 것이다.
025_0111_a_21L若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非無學心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非無學心者，謂阿羅漢。
‘배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 아직 생기지 않은 경우를 말한다.
‘욕계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 배울 것이 없는 이의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 욕계에 나서 살고 있는 이생으로서 이미 욕계의 탐심을 여읜 이와 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 성인으로서 현관의 끝에서 고법지가 이미 생긴 이와 또는 색계와 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생을 말한다.
025_0111_b_02L不成就無學心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆無記心亦無學心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色無色界生長有學異生。
‘욕계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 이 구절에 대한 설명은 없다.
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 착한 마음도 성취되지 않는가?
025_0111_b_09L非不成就欲界繫有覆無記心亦非無學心者，無有此句。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就色界繫善心耶？
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 반드시 색계에 속한 착한 마음은 성취되지 않는다. 혹 색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니 욕계에 나서 살면서 아직 색계의 착한 마음을 얻지 못한 보특가라를 말한다.
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는가?
025_0111_b_12L若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就色界繫善心。或不成就色界繫善心非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 반드시 색계에 속한 유부무기의 마음은 성취되지 않는다. 혹 색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니 욕계와 색계에 나서 살면서 이미 색계의 탐심을 여읜 보특가라를 말한다.
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가?
025_0111_b_18L若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就色界繫有覆無記心。或不成就色界繫有覆無記心非不成就欲界繫無覆無記心，謂欲界色界生長已離色界貪補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？
025_0111_c_01L만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 반드시 색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는다. 혹 색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 욕계에 나서 살면서 아직 욕계의 탐심을 여의지 못한 보특가라를 말한다.
가령 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 반드시 무색계에 속한 착한 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다.
025_0111_c_01L若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就色界繫無覆無記心。或不成就色界繫無覆無記心非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無記心，定非不成就無色界繫善心。
가령 무색계에 속한 착한 마음이 성취되지 않는다고 반드시 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다.
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0111_c_07L若不成就無色界繫善心，定非不成就欲界繫無覆無記心。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 유부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생을 말하는 것이다.
‘무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 모든 아라한을 말하는 것이다.
025_0111_c_13L不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長有學異生。不成就無色界繫有覆無記心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。
‘욕계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음도 성취되지 않는다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한을 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 유부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생을 말하는 것이다.
025_0111_c_17L不成就欲界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。非不成就欲界繫無覆無記心亦非無色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生。
025_0112_a_01L만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 무색계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살면서 이숙과의 마음이 바로 앞에 나타나 있는 경우를 말한다.
025_0111_c_22L若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。
‘무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 보특가라를 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않는다’고 함은, 무색계에 나서 살면서 이숙과의 마음이 눈앞에 나타나 있지 않는 경우를 말한다.
025_0112_a_05L不成就無色界繫無覆無記心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長補特伽羅。不成就欲界繫無覆無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心不現在前。
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 무색계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 이 구절에 대한 설명은 없다.
만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 있는 이의 마음[學心]도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
025_0112_a_10L非不成就欲界繫無覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就欲界繫無覆無記心非學心，廣說四句。
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 있는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 보특가라를 말하는 것이다.
‘배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 아라한과 이생을 말하는 것이다.
025_0112_a_15L不成就欲界繫無覆無記心非學心者，謂無色界生長有學補特伽羅。不成就學心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長阿羅漢異生。
‘욕계에 속한 무부무기의 마음도 성취되지 않고 또한 배울 것이 있는 이의마음도 성취되지 않는다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 아라한과 이생을 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 배울 것이 있는 이의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 보특가라를 말하는 것이다.
025_0112_a_19L不成就欲界繫無覆無記心亦學心者，謂無色界生長阿羅漢異生非。不成就欲界繫無覆無記心亦非學心者，謂欲界色界生長有學補特伽羅。
025_0112_b_01L만일 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다면 또한 배울 것이 없는 이의 마음[無學心]도 성취되지 않는가? 혹 욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니니, 네 구절로 자세히 설명되고 있다.
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는다고 배울 것이 없는 이의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 모든 아라한을 말하는 것이다.
025_0112_a_23L若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成就欲界繫無覆無記心非無學心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記心非無學心者，謂無色界生長諸阿羅漢。
‘배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는다고 욕계에 속한 무부무기의 마음까지 성취되지 않는 것은 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생을 말하는 것이다.
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되는 것도 아니고 또한 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되는 것도 아니다’고 함은, 무색계에 나서 살고 있는 배울 것이 있는 이와 이생을 말하는 것이다.
025_0112_b_04L不成就無學心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生。不成就欲界繫無覆無記心亦無學心者，謂無色界生長有學異生。
‘욕계에 속한 무부무기의 마음이 성취되지 않는 것도 아니고 또한 배울 것이 없는 이의 마음이 성취되지 않는 것도 아니다’라고 함은, 욕계와 색계에 나서 살고 있는 모든 아라한을 말하는 것이다.
025_0112_b_08L非不成就欲界繫無覆無記心亦非無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。
說一切有部識身足論卷第十四，
乙巳歲高麗國大藏都監奉勅㓮造