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선문염송·염송설화회본(禪門拈頌·拈頌說話會本) / 禪門拈頌拈頌說話會本卷三十

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005_0896_c_02L禪門拈頌 005_0896_c_03L拈頌說話會本卷三十 005_0896_c_04L 005_0896_c_05L禪門拈頌慧諶集 005_0896_c_06L拈頌說話覺雲撰 005_0896_c_07L禪門拈頌集卷第三十 005_0896_c_08L 達磨第十七世袁州南源楚圓慈明大 005_0896_c_09L師嗣法 005_0896_c_10L 洪州黃龍慧南禪師袁州楊歧方會禪 005_0896_c_11L師潭州道吾悟眞禪師 005_0896_c_12L 達磨第十七世筠州興敎守芝和尙嗣 005_0896_c_13L法 005_0896_c_14L 南嶽雲峰文悅禪師 005_0896_c_15L 達磨第十七世天衣義懷和尙嗣法 005_0896_c_16L 法雲圓通法秀禪師 005_0896_c_17L 達磨第十八世袁州楊歧方會禪師嗣 005_0896_c_18L法 005_0896_c_19L 舒州白雲山海會守端禪師 005_0896_c_20L 達磨第十九世舒州白雲山海會守端 005_0896_c_21L禪師嗣法 005_0896_c_22L 鄿州五祖法演禪師 005_0896_c_23L 達磨第二十世鄿州五祖法演禪師嗣

005_0897_a_01L法 005_0897_a_02L 雲居圜悟克勤禪師 005_0897_a_03L 達磨第二十世黃龍靈源惟淸禪師嗣 005_0897_a_04L法 005_0897_a_05L 東京天寧長靈守卓禪師 005_0897_a_06L 達磨第二十一世東京天寧長靈守卓 005_0897_a_07L禪師嗣法 005_0897_a_08L 育王介諶和尙 005_0897_a_09L 東土應化賢聖 005_0897_a_10L 005_0897_a_11L 古則(一三九八)洪州黃龍慧南禪師有 005_0897_a_12L三轉語示學人云我手何似佛手 005_0897_a_13L我脚何似驢脚人人盡有生緣處 005_0897_a_14L那箇是上座生緣處遂成都頌生 005_0897_a_15L緣斷處垂驢脚驢脚收時佛手開 005_0897_a_16L爲報五湖叅學者三關一一透將 005_0897_a_17L來 005_0897_a_18L 海印信頌若問生緣眞俗氣生緣斷處 005_0897_a_19L墮無爲〈卷三○第一張〉二途不涉如何 005_0897_a_20L也八十婆婆學畫眉 005_0897_a_21L 我手何似佛手天上人1)閒稀有直饒 005_0897_a_22L㹅不恁麽也似枷上着杻 005_0897_a_23L 我脚何似驢脚奉爲衲僧拈却昔年有 005_0897_a_24L病未痊如今又遭毒藥

005_0897_b_01L 眞淨文頌我手何似佛手飜覆誰辨好 005_0897_b_02L醜若非師子之兒野2)于謾爲開口 005_0897_b_03L 我脚何似驢脚隱現千差萬錯欲開金 005_0897_b_04L剛眼晴看取目前善惡 005_0897_b_05L 人人盡有生緣處認着依前還失路長 005_0897_b_06L空雲破月華開東西南北從君去 005_0897_b_07L 天衣懷頌昂昂頭角出雲端凜凜淸風 005_0897_b_08L天地寒壁立三關高且邃探玄遊子透 005_0897_b_09L還難難難幾何般佛手生緣若爲會 005_0897_b_10L瀛洲元是海中山 005_0897_b_11L 淨慈本頌相逢不免問生緣一句當鋒 005_0897_b_12L旨最玄達磨少林遺隻履却登葱嶺不 005_0897_b_13L虛傳 005_0897_b_14L 又頌欲透宗門向上關須明佛手并驢 005_0897_b_15L脚眞金不使假金裝莫認醍醐爲毒藥 005_0897_b_16L景德順頌長江雲散水滔滔忽爾狂風 005_0897_b_17L浪便高不識漁家玄妙意偏於浪裏颭 005_0897_b_18L風濤後住香 城山 005_0897_b_19L 又頌南海波斯入大唐有人別寶便啇 005_0897_b_20L量或時遇賤或時貴日到西峰影漸長 005_0897_b_21L又頌黃龍老和尙有箇生緣語山僧 005_0897_b_22L承嗣伊今日爲君舉爲君擧猫兒偏 005_0897_b_23L解捉老鼠〈卷三○第二張〉 005_0897_b_24L 霅溪益頌人人有箇生緣何須盡要梁

005_0897_c_01L原若問老僧生處荔枝香滿南園 005_0897_c_02L 我手何似佛手從來有衫無袖有時閑 005_0897_c_03L向人前不覺露出雙肘 005_0897_c_04L 我脚何似驢脚寒來須要襪着莫敎踏 005_0897_c_05L著泥水和鞋一時濕却 005_0897_c_06L 摠頌波渺渺水漫漫黃龍山下起三關 005_0897_c_07L無限舟沉淺瀨幾多舩溺深灘唯有漁 005_0897_c_08L翁不管醉來一任天寒 005_0897_c_09L 佛眼遠頌佛手驢脚生緣黃龍元無此 005_0897_c_10L語直饒恁麽知之我儂亦未相許奉 005_0897_c_11L報四海禪人第一不得錯擧 005_0897_c_12L 慈航朴頌佛手驢脚與生緣宣德門前 005_0897_c_13L令已傳龍山畢竟無人識盡道汾陽的 005_0897_c_14L骨孫 005_0897_c_15L 介庵朋頌我手何似佛手展開滿天星 005_0897_c_16L斗收來天地潜藏用處烏飛兎走 005_0897_c_17L 我脚何似驢脚乾坤都歸掌握卷舒自 005_0897_c_18L在縱橫一任時人卜度 005_0897_c_19L 人人有箇生緣觸處八穴七穿堪嗟釘 005_0897_c_20L樁搖櫓不解陸地撑舩 005_0897_c_21L 悅齋居士頌我手何似佛手寄語商山 005_0897_c_22L四友不如耐些霜寒休戀人*閒五斗 005_0897_c_23L我脚何似驢脚任是醍醐毒藥諸佛六 005_0897_c_24L「閒」作「間」{甲}次同。「于」作「干」{甲}。

005_0898_a_01L道四生一切不得染着 005_0898_a_02L 生緣是何處進前三兩步坐具搭肩頭 005_0898_a_03L直出三門去 005_0898_a_04L 無盡居士頌黃龍老漢語三關二月春 005_0898_a_05L風料峭寒〈卷三○第三張〉佛手不親驢 005_0898_a_06L脚似江西會裏着生謾 005_0898_a_07L 隆慶閑因黃龍問人人盡有生緣處闍 005_0898_a_08L梨生緣在什麽處師云晨朝喫白粥 005_0898_a_09L而今肚又飢龍云我手何似佛手師 005_0898_a_10L云月下弄琵琶龍云我脚何似驢脚師 005_0898_a_11L云鷺鷥立雪非同色龍云汝若伊麽剃 005_0898_a_12L除鬚髮當爲何事師云只要無事龍云 005_0898_a_13L旣是無事何須剃髮師云若不剃髮 005_0898_a_14L爭知無事龍云伊麽則數聲淸磬是非 005_0898_a_15L外一箇閑人天地間師云是何言歟 005_0898_a_16L龍云元來是箇刢利衲子師云也不消 005_0898_a_17L得龍喝一喝師拍一拍便出去 005_0898_a_18L 林閒錄云南禪師居積翠時以佛手驢 005_0898_a_19L脚生緣語問學者答者甚衆南公冥 005_0898_a_20L目如入定未嘗可否之學者趨出竟 005_0898_a_21L莫知其是非故天下謂之三關語晩年 005_0898_a_22L自作偈三首今只記其二日我手佛手 005_0898_a_23L齊擧禪流直下薦取不動干戈道處 005_0898_a_24L自然超佛越祖我脚驢脚並行步步皆

005_0898_b_01L契無生直得雲開日現此道方得縱橫 005_0898_b_02L雲蓋智禪師嘗爲子言曰昔吾再入黃 005_0898_b_03L蘗至坊塘見一僧自山中來因問三關 005_0898_b_04L語兄弟近日如何啇量僧曰有語甚妙 005_0898_b_05L可以見意我手何似佛手曰月下弄琵 005_0898_b_06L琶或口遠道擎空鉢我脚何似驢脚 005_0898_b_07L曰鷺鷥立雪非同色或曰空山踏落花 005_0898_b_08L如何是汝生緣處曰某甲某處人時戲 005_0898_b_09L之曰前塗有人問上座如何是佛手驢 005_0898_b_10L脚生緣意旨汝將遠道擎空鉢對之耶 005_0898_b_11L鷺鷥立雪非同色對之耶若俱將對則 005_0898_b_12L佛法混濫若揀擇對則機事偏枯其僧 005_0898_b_13L直視無所言吾謂曰雪峰道底〈卷三○ 005_0898_b_14L第四張〉 005_0898_b_15L 雲門杲到資福請上堂擧香城順和尙 005_0898_b_16L頌此話云黃龍老和尙有箇三關語至 005_0898_b_17L捉老鼠廣鑑英禪師因見此頌乃曰 005_0898_b_18L好則好弟恐學者作無事會去師云誠 005_0898_b_19L哉是言山僧今日也有箇頌子黃龍 005_0898_b_20L此語蓋天地從來縝密不通風後昆隨 005_0898_b_21L例承其響惣道猫兒解捉蟲資福乃廣 鑑法孫 005_0898_b_22L禪門拈誦說話卷第三十 005_0898_b_23L 〔三關〕我者黃龍老人也佛手者 005_0898_b_24L四聖中尊莫尊乎佛也取其尊而提

005_0898_c_01L接一切曰手驢脚者六凡中賤莫 005_0898_c_02L賤乎驢也取其卑而奔走不停曰脚 005_0898_c_03L何似云云者敵體相返全體相似故 005_0898_c_04L耶僧寶傳光湧禪師篇曰石亨見來 005_0898_c_05L叅者必問曰來作麽曰禮覲和尙又 005_0898_c_06L問還見和尙麽曰見又問和尙何似 005_0898_c_07L驢叅者無能對脫對亦不契忽問 005_0898_c_08L湧湧曰光湧見和尙亦不似佛石亨 005_0898_c_09L曰若不似佛似箇什麽湧曰若更有 005_0898_c_10L所似與驢何別石亭大驚曰凡聖 005_0898_c_11L兩忘情盡體露吾以此語驗人已 005_0898_c_12L二十年無決了者噫子眞利根當 005_0898_c_13L自保任則似佛手似驢脚不似佛手 005_0898_c_14L不似驢脚也人人盡有生緣云云者 005_0898_c_15L非問桑柘生緣也本覺生緣也生緣 005_0898_c_16L處者凡聖生所緣處耶凡聖二緣 005_0898_c_17L所生之處也生緣斷至佛手開者異 005_0898_c_18L時異時垂示也則生緣關斷而不垂 005_0898_c_19L示處驢脚關垂示耶驢脚關收取時 005_0898_c_20L佛手關開示耶非也生緣斷處者 005_0898_c_21L生緣斷處也或云生緣關亦斷處者 005_0898_c_22L非也生緣斷處垂驢脚者此師云 005_0898_c_23L智海無性因覺妄成凡也驢脚收時 005_0898_c_24L佛手開者覺妄元虛即凡心而見佛

005_0899_a_01L也爲報五湖至將來者非三關一一 005_0899_a_02L歷歷透得一關透得時餘二關亦透 005_0899_a_03L得也一關透而二關未透則一關豈 005_0899_a_04L是透得耶關者如世津關未過關 005_0899_a_05L者隨吏而問否已過關者棹臂便 005_0899_a_06L行不問關吏或有以前垂示爲一 005_0899_a_07L句即三句以後頌爲三句即一句者 005_0899_a_08L非也林間錄所載後二轉皆云又 005_0899_a_09L曰於此又云三關則何用一句若 005_0899_a_10L也待一句然後亡蹤絕迹則所謂三 005_0899_a_11L關者無所得力非黃龍本意也豈 005_0899_a_12L有黃龍爲然從上諸聖皆是也唯除 005_0899_a_13L曺洞兒孫也 005_0899_a_14L 海印若問生緣者生緣則凡聖二義 005_0899_a_15L也眞俗氣者眞是俗氣也生緣斷 005_0899_a_16L處云云者生緣關亦墮無爲也二途 005_0899_a_17L云云者生緣及生緣關不涉猶是新 005_0899_a_18L條則還是生緣關也已下關皆亦此 005_0899_a_19L義也 005_0899_a_20L 林間錄云云若俱將對則佛法混濫云 005_0899_a_21L云者隨言生解則支對也難也若 005_0899_a_22L俱將對則不落三關處著眼也若揀 005_0899_a_23L擇則三關走殺故也 005_0899_a_24L 雲門意不作無事作麽生會

005_0899_b_01L 古則(一三九九)黃龍示衆云有五種不 005_0899_b_02L易一施者不易二化者不易三 005_0899_b_03L變生爲熟者不易四端坐受供養 005_0899_b_04L者不易且道第五不易者是什 005_0899_b_05L麽人良久云聻時翠嵓眞爲首座 005_0899_b_06L藏主問第五不易者是誰眞云腦 005_0899_b_07L後見腮莫與徃來 005_0899_b_08L 空廋和尙擧此話至良久云聻着語云 005_0899_b_09L錯又擧翠嵒眞語着語云錯師乃云 005_0899_b_10L此錯彼錯醍醐毒藥三十年後切忌 005_0899_b_11L擧着 005_0899_b_12L 〔不易〕一施者不易至受供養者不易 005_0899_b_13L者只要道第五不易者是什麽人也 005_0899_b_14L聻者第五不易者聻也意那箇是第 005_0899_b_15L五不易者摸▼(扌+索)不著也腦後見腮云 005_0899_b_16L云者現今可見近傍不得也魚腮鳥 005_0899_b_17L觜食人相也〈卷三○第一張〉 005_0899_b_18L 空1)叟錯又云錯者三十年前則毒 005_0899_b_19L藥也三十年後則醍醐也 005_0899_b_20L 古則(一四○○)黃龍示衆云鍾樓上念 005_0899_b_21L讃床脚下種菜時如何黃蘗勝禪 005_0899_b_22L師云猛虎當路坐 005_0899_b_23L 雲門杲頌直出直入當面不識更擬 005_0899_b_24L如何着甚死急

005_0899_c_01L 竹庵珪頌猛虎當路坐遊魚脚底過 005_0899_c_02L不學紫胡老便打劉鐵磨 005_0899_c_03L 〔鍾樓〕鍾樓上云云者不可思議也 005_0899_c_04L猛虎云云者堂堂成見亦近傍不 005_0899_c_05L得也 005_0899_c_06L 雲門直出云云摸▼(扌+索)不著也更擬 005_0899_c_07L云云者喪身失命也 005_0899_c_08L 竹2)菴游魚脚底過者黃龍地也不 005_0899_c_09L學云云者隨言走殺則不是也 005_0899_c_10L 古則(一四○一)黃龍因僧問無爲無事 005_0899_c_11L人猶是金鏁難且道有什麽過 005_0899_c_12L師云一字入公門九牛拔不出僧 005_0899_c_13L云學人未曉再乞方便師云大庾 005_0899_c_14L嶺頭笑却成哭 005_0899_c_15L 心聞賁擧此話云黃龍是即也是爭 005_0899_c_16L奈公案猶在山僧不惜手叚爲你飜看 005_0899_c_17L乃以拂子擊禪床云還聞麽觀音妙智 005_0899_c_18L力能救世間苦〈卷三○第五張〉 005_0899_c_19L 〔無爲〕無爲無事人云云者如云金 005_0899_c_20L屑雖貴落眼成翳也一字入公門云 005_0899_c_21L云者膏肓之疾不可發藥也大庾 005_0899_c_22L嶺頭云云者不思善不思惡處道明 005_0899_c_23L「叟」拈頌作「庾」{編}。「菴」拈頌作「庵」{編}次 005_0899_c_24L同。

005_0900_a_01L 返見本來面目可謂笑也於此坐在 005_0900_a_02L却是成哭也 005_0900_a_03L 心聞觀音妙智力云云者圓通普門 005_0900_a_04L八字打開須會取大悲千手 005_0900_a_05L 古則(一四O二)袁州楊歧方會禪師問僧 005_0900_a_06L栗棘蓬你作麽生呑金剛圈你 005_0900_a_07L作麽生跳 005_0900_a_08L 雲門杲頌金剛圈栗棘蓬玄沙三種病 005_0900_a_09L石鞏一張弓直截爲君說新羅在海東 005_0900_a_10L竹庵珪頌楊歧老人鎻口訣萬里長城 005_0900_a_11L一條鐵斫牌禪客如到來不動金鎚腦 005_0900_a_12L門裂 005_0900_a_13L 〔栗棘〕栗棘蓬金剛圈者宗師一言 005_0900_a_14L半句難呑難透耶法法皆如是也伊 005_0900_a_15L麽道非遮護乃直擧揚也 005_0900_a_16L 雲門新羅在1)東海者地藏云某甲 005_0900_a_17L有眼耳和尙作麽生接云云也又雲 005_0900_a_18L門問僧云云也 005_0900_a_19L 竹*菴斫牌禪客云云者也須斫却 005_0900_a_20L淸光更多也 005_0900_a_21L 古則(一四○三)楊歧因僧問如何是佛 005_0900_a_22L師云三脚驢子弄蹄行僧云便恁 005_0900_a_23L麽去時如何師云湖南長老 005_0900_a_24L 保寧勇頌前步高兮後步低動頭搖尾

005_0900_b_01L三隻蹄騎過閙巿人東西湖南更有須 005_0900_b_02L菩提 005_0900_b_03L 雲門杲頌楊歧一頭驢只有三隻脚 005_0900_b_04L潘閬倒騎歸攧殺黃幡綽 005_0900_b_05L 竹庵珪頌三脚驢子忒殺好長放後園 005_0900_b_06L敎喫草等閑牽出向人前踢倒湖南瞎 005_0900_b_07L長老 005_0900_b_08L 心聞賁頌踏斷程途到別峯依前蹉過 005_0900_b_09L不相逢弄蹄馿子無三脚笑殺楊歧錯 005_0900_b_10L指蹤 005_0900_b_11L 介庵朋頌剝下人皮露出狗面三脚 005_0900_b_12L馿子可貴可賤 005_0900_b_13L 竹庵珪拈鞭影未施徒汗血渥洼何處 005_0900_b_14L產龍駒 005_0900_b_15L 雲門杲上堂僧問楊歧一頭驢爲甚麽 005_0900_b_16L只有三隻脚師云你小喫水草進云恁 005_0900_b_17L麽則覿面相呈更無回互師云且莫詐 005_0900_b_18L明頭進云旣是潘閬倒騎歸爲甚麽攧 005_0900_b_19L殺黃幡綽師云非汝境界進云爭奈即 005_0900_b_20L今何師云且莫辜負老僧進云恩大難 005_0900_b_21L酬便禮拜師乃云楊歧一頭驢只有 005_0900_b_22L三隻脚潘閬倒騎歸攧殺黃幡綽妙喜 005_0900_b_23L三十年前底註脚〈卷三○第六張〉今日 005_0900_b_24L被這僧對人天衆前花擘一上不同小

005_0900_c_01L小直得楊歧和尙拍手呵呵大笑山 005_0900_c_02L河大地萬象森羅一時起舞當恁麽 005_0900_c_03L時且道是甚麽人證明所以道處處 005_0900_c_04L眞處處眞塵塵盡是本來人眞實說時 005_0900_c_05L聲不現正體堂堂沒却身作麽生是堂 005_0900_c_06L堂正體未離兜率已降王宮未出母 005_0900_c_07L胎度人已畢云云 005_0900_c_08L 又普說僧問昔日僧問楊岐至弄蹄行 005_0900_c_09L未審意旨如何師云天上天下沒蹤迹 005_0900_c_10L進云只如威音王已前是什麽人騎師 005_0900_c_11L云威音王已後是什麽人騎僧擬議師 005_0900_c_12L便喝乃云威音王已前三脚驢兒▼(足+勃)跳 005_0900_c_13L威音王已後楊歧老人絕消息旣絕消 005_0900_c_14L息却因什麽三脚驢兒▼(足+勃)跳若也於 005_0900_c_15L斯明得方知威音王已前三脚驢兒 005_0900_c_16L果然▼(足+勃)跳若明不得楊歧老人一生 005_0900_c_17L受屈正當恁麽時如何是雪屈一句 005_0900_c_18L喝一喝云泊合弄險 005_0900_c_19L 松源上堂擧此話云大小楊歧被者 005_0900_c_20L僧靠倒 005_0900_c_21L 〔三脚〕三脚驢子云云者日用現成 005_0900_c_22L是敎是活非殺非活也湖南長老者 005_0900_c_23L楊歧自謂也則楊歧老人殺活也又 005_0900_c_24L「東海」拈頌作「海東」{編}。

005_0901_a_01L湖南長沙長老也 005_0901_a_02L 雲門潘閬倒騎歸者凡聖叵測也 005_0901_a_03L黃幡綽者難柰何底亦須攧殺黃幡 005_0901_a_04L綽者善妄語者也 005_0901_a_05L 竹*菴證即化化即證也 005_0901_a_06L 竹*菴拈未詳 005_0901_a_07L 雲門小喫水草者須含一莖草始得 005_0901_a_08L且莫詐明頭者莫向明暗處會取非 005_0901_a_09L汝境界且莫辜負老僧者皆是莫 005_0901_a_10L向三脚驢子弄蹄行處尋討云云也 005_0901_a_11L又普說天上天下沒蹤跡者摸▼(扌+索)不 005_0901_a_12L著也上堂普說大意一般前則末 005_0901_a_13L後云未離兜率云云三十年後也 005_0901_a_14L此則威音王已前三脚驢兒果然▼(足+孛) 005_0901_a_15L跳若明不得云云三十年前也故 005_0901_a_16L云洎合弄險也 005_0901_a_17L 松源但指出三脚驢子故也 005_0901_a_18L 古則(一四○四)楊歧在九峰受請陞座 005_0901_a_19L罷九峰勤和尙把住云今日喜得 005_0901_a_20L箇同叅師云同叅底事作麽生峰 005_0901_a_21L云九峰牽犂楊歧拽杷師云正 005_0901_a_22L當伊麽時楊歧在前九峰在前峰 005_0901_a_23L擬議師拓開云將謂同叅元來 005_0901_a_24L不是

005_0901_b_01L 天章善頌一拽杷一牽犂平田淺地且 005_0901_b_02L相隨恰到飢時無草料放開頭角便東 005_0901_b_03L西老楊歧老楊歧盡道從來解弄蹄 005_0901_b_04L 〔牽犂〕九峯牽犂楊歧拽杷者牽犂 005_0901_b_05L播種拽杷覆種也則悲智也正當伊 005_0901_b_06L麽時云云者誰前誰後如螺文髻角 005_0901_b_07L鶻眼迷蹤非實意鉤頭着餌也擬議 005_0901_b_08L者誰前誰後分辨不得也將謂同叅 005_0901_b_09L云云者上他銘頭故也揚歧意落 005_0901_b_10L在什麽處 005_0901_b_11L 古則(一四○五)潭州道吾悟眞禪師因 005_0901_b_12L僧問如何是佛師云洞庭無蓋 005_0901_b_13L〈卷三○第七張〉 005_0901_b_14L 覺範頌洞庭無蓋凍殺法身趙州貪 005_0901_b_15L食牙齒生津 005_0901_b_16L 〔洞庭〕洞庭無盖者無遮欄沒盖覆 005_0901_b_17L也 005_0901_b_18L 覺範趙州貪食云云者未詳意莫守 005_0901_b_19L寒巖異草靑也趙州十二時歌中辰 005_0901_b_20L時食歌也前年喫胡餅今日飢苦思 005_0901_b_21L口裏生膠也意本來無也 005_0901_b_22L 古則(一四○六)南嶽雲峯文悅禪師因 005_0901_b_23L僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰 005_0901_b_24L師云新長老不答話僧曰恁麽則

005_0901_c_01L大愚的子臨濟兒孫師云放你三 005_0901_c_02L十棒 005_0901_c_03L 海印信頌三級浪高游魚謾進點額 005_0901_c_04L空迴自招悔悋忽爾風雲會遇時霹 005_0901_c_05L靂一聲輕奮迅 005_0901_c_06L 〔長老〕新長老不答話放你三十棒者 005_0901_c_07L高提正令耶寧可碎身若微塵〈卷三 005_0901_c_08L○第二張〉終不瞎却衆生眼 005_0901_c_09L 海印三級浪者三十棒也點額空 005_0901_c_10L迴云云者只不答話義也 005_0901_c_11L 古則(一四○七)雲峯示衆云聲色不到 005_0901_c_12L處病在見聞言詮不及處過在 005_0901_c_13L唇吻離却咽喉一句作麽生道 005_0901_c_14L若道得坐斷天下人舌頭若道不 005_0901_c_15L得法輪門下有粥有飯 005_0901_c_16L 心聞賁頌松逕裏邊山半低石牆頭上 005_0901_c_17L草初齊入門不見雲游侶鳥在紫荊花 005_0901_c_18L下啼 005_0901_c_19L 〔聲色〕聲色不到至人舌頭者末後 005_0901_c_20L一句始到牢關把斷要津不通凡 005_0901_c_21L聖也若道至有飯者但喫粥喫飯 005_0901_c_22L不會此義耶非別求也法輪門下 005_0901_c_23L有粥有飯即如是也 005_0901_c_24L 心聞松逕至游侶者坐斷天下人舌

005_0902_a_01L頭也下言法輪門下云云之義也 005_0902_a_02L 古則(一四○八)雲峯因僧問如何是心 005_0902_a_03L地法門師云不從人得僧云不從 005_0902_a_04L人得時如何師云此去衡陽不遠 005_0902_a_05L 雲門杲擧此話云雲門即不然如何是 005_0902_a_06L心地法門不從人得不從人得時如何 005_0902_a_07L看脚下 005_0902_a_08L 〔不從〕不從人得者本自具足也此 005_0902_a_09L去衡陽云云者亦本分事爲他也 005_0902_a_10L 雲門看脚下者自己分上事親自 005_0902_a_11L踏着始得此去衡陽不遠似有說 005_0902_a_12L道理處故也 005_0902_a_13L 古則(一四○九)雲峯因僧問巔山嵒崖 005_0902_a_14L還有佛法也無師云有僧云如何 005_0902_a_15L是巓山嵒崖佛法師曰猢猻倒上 005_0902_a_16L樹 005_0902_a_17L 雲門杲擧此話云若人信受奉行一生 005_0902_a_18L叅學事畢 005_0902_a_19L 〔猢猻〕猢猻倒上樹者巓山巖崖所 005_0902_a_20L見地事也所以倒上樹者非情識所 005_0902_a_21L到可謂平常不思議一道而行也 005_0902_a_22L 雲門知得雲峯始得 005_0902_a_23L 古則(一四一○)法雲圓通法秀禪師示衆 005_0902_a_24L云少林九年冷坐剛被神光覷破

005_0902_b_01L如今玉石難分只得麻纏紙褁這 005_0902_b_02L一箇那一箇更一箇若是明眼 005_0902_b_03L人何須重說破 005_0902_b_04L 雲門杲擧此話云徑山今日不免狗 005_0902_b_05L尾續貂也有些子老胡九年話墮可 005_0902_b_06L惜當時放過致令默照之徒鬼窟長年 005_0902_b_07L打坐這一箇那一箇更一箇雖然若 005_0902_b_08L口叮嚀恰似樹頭風過〈卷三○第八張〉 005_0902_b_09L 〔一箇〕少林九年至紙褁者但破默 005_0902_b_10L照之徒鬼窟裏作活計之病也這一 005_0902_b_11L箇至更一箇者日用現成公案也若 005_0902_b_12L是明眼人云云者明眼地自知落處 005_0902_b_13L也 005_0902_b_14L 雲門法雲意重明盡力道得也 005_0902_b_15L 古則(一四一一)舒州白雲山海會守端禪 005_0902_b_16L師示衆云若端的得一回1)汙出 005_0902_b_17L來也向一莖草上便現瓊樓玉殿 005_0902_b_18L若未端的得一回汗出縱有玉殿 005_0902_b_19L瓊樓却被一莖草蓋却且道作麽 005_0902_b_20L生得汗出去良久云自有一雙窮 005_0902_b_21L相手不曾容易舞三臺 005_0902_b_22L 雲門杲上堂擧此話至蓋却師云一 005_0902_b_23L莖草上現瓊樓玉殿決定可信瓊樓 005_0902_b_24L玊殿被一莖草蓋却莫被他熱謾徑

005_0902_c_01L山恁麽道爲已得一回*汙出者說若 005_0902_c_02L未得一回汗出者切不得疑着 005_0902_c_03L 〔一回〕端的得一回汗出來者一念 005_0902_c_04L回機如病得汗也向一莖至玉殿者 005_0902_c_05L一莖草煩惱草也瓊樓玉殿如來宮 005_0902_c_06L殿也則拈一枝草作丈六金身用也 005_0902_c_07L若未端的云云者法身隱於形殼之 005_0902_c_08L內云云也自有一雙窮云云者窮相 005_0902_c_09L者窮薄相也淸貧家風亦不與民 005_0902_c_10L同樂也 005_0902_c_11L 古則(一四一二)白雲頌曰他人住處我 005_0902_c_12L不住他人行處我不行不是與人 005_0902_c_13L難共聚大都緇素要分明 005_0902_c_14L 竹庵珪擧此話以手摩頭云出家也 005_0902_c_15L未 005_0902_c_16L 雲門杲示衆擧此話喝一喝云猶有 005_0902_c_17L這个在雲門即不然他人住處我亦住 005_0902_c_18L他人行處我亦行瞥喜瞥嗔無理會新 005_0902_c_19L羅夜半日頭明且道與古人相去多 005_0902_c_20L2)小試定當看 005_0902_c_21L 〔他人〕此話證化不落 005_0902_c_22L 竹*菴證化不落處俗氣也未除故 005_0902_c_23L雲門喝一喝云云也 005_0902_c_24L「汙」作「汗」{甲}次同。「小」作「少」{甲}。

005_0903_a_01L 古則(一四一三)鄿州五祖法演禪師每呌 005_0903_a_02L云屈屈僧問和尙屈个什麽師 005_0903_a_03L云如今不屈更待何時 005_0903_a_04L 佛眼遠頌盡力不奈何按牛頭喫草 005_0903_a_05L若無錦繡文難以論嘉藻 005_0903_a_06L 竹庵珪拈顚狂柳絮隨風去輕薄桃花 005_0903_a_07L逐水流 005_0903_a_08L 〔屈屈〕屈屈者出世爲人屈己屈他 005_0903_a_09L也如今不屈云云者雖本有必借 005_0903_a_10L新熏也 005_0903_a_11L 古則(一四一四)五祖展手問僧云何故 005_0903_a_12L喚作手 005_0903_a_13L 佛眼遠頌何故喚作手衲僧難開口 005_0903_a_14L擬議自顢頇可憐大蒙斗 005_0903_a_15L 又擧此話代云〈卷三○第九張〉瞞我大殺 005_0903_a_16L竹庵珪拈川藞苴 005_0903_a_17L 〔何故〕何故喚作手者但喚作手也 005_0903_a_18L佛眼明明直擧揚更無道得處也 005_0903_a_19L 又擧透不得故成瞞這僧則透得也 005_0903_a_20L竹*庵未詳意亦不被瞞也䖃苴水 005_0903_a_21L菜芉芹也苴子魚切履中藉也又 005_0903_a_22L苞苴也又姓也蜀多生䖃苴藥草也 005_0903_a_23L 古則(一四一五)五祖因僧問如何是臨 005_0903_a_24L際下事師云五逆聞雷

005_0903_b_01L 雲門杲頌五逆聞雷曾參顏回一粒 005_0903_b_02L豆子爆出冷灰 005_0903_b_03L 竹庵珪頌從來五逆怕聞雷不似大蟲 005_0903_b_04L看水磨孤峯頂上要同行十字街頭還 005_0903_b_05L共坐 005_0903_b_06L 〔五▼(辶*羊)〕五1)▼(辶*羊)聞雷者喪膽亡魂也 005_0903_b_07L 雲門曾參顏回者小心奉孝義不 005_0903_b_08L放逸也一粒豆子云云者動誕不得 005_0903_b_09L也又一塲禍事也竹庵頌同此 005_0903_b_10L 古則(一四一六)五祖因僧問如何是佛 005_0903_b_11L師云肥從口入 005_0903_b_12L 心聞賁頌牙根爛嚼眞彌勒腹裏橫呑 005_0903_b_13L老釋迦大地虛空皆得飽這回不到負 005_0903_b_14L檀家 005_0903_b_15L 〔肥從〕肥從口入者不可向外求覔 005_0903_b_16L也直須自肎自悟也 005_0903_b_17L 心聞情與非情飽齁齁地到伊麽 005_0903_b_18L時不虛消信施也〈卷三○第三張〉 005_0903_b_19L 古則(一四一七)五祖因僧問如何是佛 005_0903_b_20L師云露胸跣足僧云如何是法師 005_0903_b_21L云大赦不放僧云如何是僧師云 005_0903_b_22L釣魚舡上謝三郞 005_0903_b_23L 雲門杲擧此話云此三轉語一轉具 005_0903_b_24L三玄三要四料揀四賔主洞山五位

005_0903_c_01L雲門三句百千法門無量妙義若人揀 005_0903_c_02L得許你具一隻眼 005_0903_c_03L 〔露胸〕本分答話也 005_0903_c_04L 雲門作麽生會則如是也 005_0903_c_05L 古則(一四一八)五祖因僧問古德道一 005_0903_c_06L大藏敎是箇切脚未審切箇什麽 005_0903_c_07L字師云鉢囉娘 005_0903_c_08L 空叟和尙頌東山老漢放癡放憨纔 005_0903_c_09L開臭口便見鄕談 005_0903_c_10L 圜悟勤拈云迅雷不及掩耳 005_0903_c_11L 〔切脚〕一大藏敎是箇切脚者如一 005_0903_c_12L大藏敎只說這箇則一大藏敎只 005_0903_c_13L是這箇事之切脚注脚也鉢囉娘者 005_0903_c_14L一道眞言也切脚箋曰凡字書有 005_0903_c_15L元字脚切字脚元字脚謂字元所出 005_0903_c_16L也切字脚謂切音尓脚與注脚之 005_0903_c_17L脚同凡書註云皆歧分而作脚書之 005_0903_c_18L故云注脚或云脚注又云測注 005_0903_c_19L 空叟立處現露也 005_0903_c_20L 2)圓悟妙旨迅速也 005_0903_c_21L 古則(一四一九)五祖出隊歸示衆云出 005_0903_c_22L隊半箇月眼不見鼻孔失却祖師 005_0903_c_23L「▼(辶*羊)」拈頌作「逆」{編}。「圓」拈頌作「圜」{編}次 005_0903_c_24L同。

005_0904_a_01L禪拾得箇骨董且道向甚處着 005_0904_a_02L一分奉釋迦牟尼佛一分奉多寶 005_0904_a_03L佛塔 005_0904_a_04L 雲門杲出鄕歸上堂擧此話云徑山法 005_0904_a_05L孫出隊八十餘日鼻孔常與眼睛相見 005_0904_a_06L亦無祖師禪可失亦不曾拾得骨董旣 005_0904_a_07L無骨董則無以奉釋迦牟尼佛亦無以 005_0904_a_08L奉多寶佛塔〈卷三○第一○張〉畢竟得 005_0904_a_09L箇什麽夜靜水寒魚不食滿舡空載月 005_0904_a_10L明歸 005_0904_a_11L 〔骨董〕出隊半箇月云云者出來化 005_0904_a_12L門拖泥帶氷故鼻孔與祖師禪似 005_0904_a_13L乎失却也拾得箇骨董者囊中什物 005_0904_a_14L也一分云云者普門品無盡意菩 005_0904_a_15L薩白佛言世尊我今當供養觀世音 005_0904_a_16L菩薩即解頸衆寶珠瓔珞價直百千 005_0904_a_17L兩金以與之觀世音菩薩言仁者受 005_0904_a_18L此法施寶珠瓔珞觀世音菩薩不肯 005_0904_a_19L受之爾時佛告觀世音菩薩言汝當 005_0904_a_20L愍此無盡意菩薩及四衆天龍夜叉等 005_0904_a_21L故受是瓔珞即時觀世音菩薩愍諸 005_0904_a_22L四衆及於天龍人非人等故受其瓔 005_0904_a_23L珞分作二分一分奉釋迦牟尼佛 005_0904_a_24L一分奉多寶佛塔釋迦牟尼現在佛

005_0904_b_01L也多寶佛滅度佛也骨董者芙月 005_0904_b_02L蕙也 005_0904_b_03L 古則(一四二○)圜悟克勤和尙因僧問 005_0904_b_04L如何是佛師云口是禍門 005_0904_b_05L 雲門杲頌口是禍門雷激雷奔娑竭 005_0904_b_06L出海震動乾坤 005_0904_b_07L 竹庵珪頌的的當陽句明明箭後路 005_0904_b_08L着靴人喫肉赤脚人趂免 005_0904_b_09L 〔口是〕口是禍門者口是禍門何可 005_0904_b_10L展也伊麽問來是禍事也 005_0904_b_11L 雲門口是禍門云云者妙旨速迅也 005_0904_b_12L娑竭云云者大用也 005_0904_b_13L 竹*菴一鏃破三關分明箭後路也 005_0904_b_14L着靴人云云者得失分明也 005_0904_b_15L 古則(一四二一)圜悟示衆云通身是眼 005_0904_b_16L見不到通身是耳聞不及通身是 005_0904_b_17L口說不着通身是心鑑不出通身 005_0904_b_18L即且置或若無眼作麽生見無 005_0904_b_19L耳作麽生聞無口作麽生說無心 005_0904_b_20L作麽生鑑若向這裏撥得一線路 005_0904_b_21L便與古佛同叅且道叅什麽人 005_0904_b_22L 雲門杲擧此話云惜乎徑山當時不 005_0904_b_23L在若在點一把火照看這老漢面皮 005_0904_b_24L厚多少即今或有傍不甘底出來道

005_0904_c_01L和尙也是普州人又作麽生即向他道 005_0904_c_02L西天斬頭截臂這裏自領出去 005_0904_c_03L 〔通身〕通身是眼至不出者若論此 005_0904_c_04L事見聞覺知所不到也通身即且 005_0904_c_05L置至作麽生鑑者人人箇箇三種病 005_0904_c_06L也若向這裏至佛同叅者根塵俱亡 005_0904_c_07L我與古佛同一境界也雖然更有 005_0904_c_08L向上人在 005_0904_c_09L 雲門點一把火云云者見聞覺知亦 005_0904_c_10L不妨也普州人云云者其過一也 005_0904_c_11L西天斬頭云云者知其意則有什麽 005_0904_c_12L過 005_0904_c_13L 古則(一四二二)東京天寧長靈守卓禪 005_0904_c_14L師因僧問如何是衲衣下事師云 005_0904_c_15L天旱爲民愁 005_0904_c_16L 心聞賁祈雨上堂擧此話云諸禪德還 005_0904_c_17L知落處麽呑盡山川風雲吐出江河日 005_0904_c_18L月能爲暗能爲明能爲陰能爲陽 005_0904_c_19L能該括衆妙無有遺餘能包含萬類 005_0904_c_20L不露形品無出是這天旱爲民愁一句 005_0904_c_21L驀然變作龍自在王菩薩徃十方世界 005_0904_c_22L興雲吐霧扶電掀雷扇淸涼風酒甘 005_0904_c_23L露雨使焦者潤湯者涼枯者榮死者 005_0904_c_24L活而這一句子本不曾動本不曾移

005_0905_a_01L本不曾知本不曾覺還委悉麽無限 005_0905_a_02L蒼生待霖雨不知龍向此中蟠〈卷三○ 005_0905_a_03L第一一張〉 005_0905_a_04L 〔衲衣〕衲衣下事者這僧門下事也 005_0905_a_05L天旱爲民愁者禪月贈休粮僧詩云 005_0905_a_06L不食更何求自由中自由身輕嫌衲 005_0905_a_07L重天旱爲民愁應器誰將去生臺 005_0905_a_08L蟻不遊會當傳此術歸去共林丘 005_0905_a_09L意則興慈運悲振法雷擊法皷布慈 005_0905_a_10L雲兮洒甘露也 005_0905_a_11L 心聞看取棚頭云云之義也 005_0905_a_12L 古則(一四二三)育王介諶和尙垂示三 005_0905_a_13L句云一句如碓觜生花一句如寒 005_0905_a_14L江月落一句如花開錦上 005_0905_a_15L 心聞賁頌錦步障間移鳳輦金明池 005_0905_a_16L裏泛龍舟凌波一曲無人會只有明皇 005_0905_a_17L暗點頭 005_0905_a_18L 〔一句〕一句如碓觜生花者三要印 005_0905_a_19L開朱點窄云云一句如寒江月落者 005_0905_a_20L妙喜豈容無着問云云一句如花開 005_0905_a_21L錦上者看取棚頭云云也 005_0905_a_22L 心聞主中主出來落二落三與人 005_0905_a_23L相見須知有裏頭人〈卷三○第四張〉

005_0905_b_01L 東土應化賢聖 005_0905_b_02L 古則(一四二四)生法師云敲空作響擊 005_0905_b_03L木無聲 005_0905_b_04L 雲門偃以拄杖空中敲云阿那耶又 005_0905_b_05L敲板頭云作聲麽僧云作聲門云者 005_0905_b_06L俗漢又敲板頭云喚什麽作聲 005_0905_b_07L 黃龍心示衆云敲空作響誰是知音 005_0905_b_08L擊木無聲徒勞側耳不是目前法莫 005_0905_b_09L生種種心起滅不相知箇中無皆面 005_0905_b_10L象王行處狐免絕蹤水月現前風雲 005_0905_b_11L自異到這裏乾坤收不得宇宙不知 005_0905_b_12L名千聖立下風誰敢當頭道諸仁者 005_0905_b_13L應是從前活計所作施爲會與不會一 005_0905_b_14L時掃却不如策杖歸山去長嘯一聲煙 005_0905_b_15L霧深 005_0905_b_16L 崑山元上堂擧此話拈拄杖擊繩牀一 005_0905_b_17L下云不是擊木無聲又以拄杖向空中 005_0905_b_18L打一下乃云不是敲空作響諸仁者 005_0905_b_19L若作聲色話會辜他敎外別傳更以捧 005_0905_b_20L喝商量正是執指爲月兩路葛藤與 005_0905_b_21L你一時拈却這裏還有目視雲漢底禪 005_0905_b_22L客麽無妨出來露箇消息良久云射 005_0905_b_23L虎不逢眞鈍致千鉤弩抛下拄杖便 005_0905_b_24L歸方丈

005_0905_c_01L 〔敲空〕空色頑空實色耶眞空眞色 005_0905_c_02L眞空妙用也敲空作響者空即是色 005_0905_c_03L也擊木無聲者色即是空也 005_0905_c_04L 黃龍水月云云者風來水動雲至 005_0905_c_05L月暗如今水月現前故風雲自異云 005_0905_c_06L云也 005_0905_c_07L 崑山若作聲色云云棒喝者止遏聲 005_0905_c_08L色地也聲色非聲色是兩頭葛藤也 005_0905_c_09L射虎不逢云云者拈却兩頭葛藤處 005_0905_c_10L是眞實會得也 005_0905_c_11L 古則(一四二五)僧肇法師云夫生死交 005_0905_c_12L謝寒暑迭遷有物流動人之常 005_0905_c_13L情予則謂之不然何者放光云 005_0905_c_14L法無去來無動轉者尋夫不動之 005_0905_c_15L作豈釋動以求靜必求靜於諸動 005_0905_c_16L必求靜於諸動故雖動而常靜不 005_0905_c_17L釋動以求〈卷三○第一二張〉靜故雖 005_0905_c_18L靜而不離動然則動靜未始異而 005_0905_c_19L惑者不同 005_0905_c_20L 心聞賁頌婥妁無言粉淚乾水邊籬下 005_0905_c_21L怯淸寒南枝未用爭先發留待殘冬帶 005_0905_c_22L雪看 005_0905_c_23L 靈源淸擧此話云肇法師却道予則 005_0905_c_24L謂之不然是何心行今朝旣遭點破

005_0906_a_01L方知無處藏身何也避得靑君逢赤帝 005_0906_a_02L風光潜透骨毛寒 005_0906_a_03L 傳燈錄云或問僧承聞大德講得肇 005_0906_a_04L論是否僧云不敢或曰肇法師有物 005_0906_a_05L不遷義是否僧云是或人遂以茶盞 005_0906_a_06L就地撲破曰這箇是遷不遷僧無對 005_0906_a_07L法眼代附 掌三下 005_0906_a_08L 〔生死〕此話物不遷義也 005_0906_a_09L 心聞動靜處形容也 005_0906_a_10L 靈源是何心行云云者動靜不二處 005_0906_a_11L藏身露影也避得靑君云云者未詳 005_0906_a_12L意則棄有着空病亦然也 005_0906_a_13L 傳燈錄當遷流之義也 005_0906_a_14L 法眼遷流不遷流是什麽道理 005_0906_a_15L 古則(一四二六)肇法師云空可空非眞 005_0906_a_16L空色可色非眞色眞色無形眞 005_0906_a_17L空無名無名名之父無色色之母 005_0906_a_18L爲萬法之根源作天地之大祖 005_0906_a_19L 保寧勇擧此話云肇法師大殺盡力 005_0906_a_20L道未道得一半何故若於摩騰門下 005_0906_a_21L滿目生光祖師門下未夢見在且道 005_0906_a_22L祖師門下別有什麽長處乃云有智 005_0906_a_23L人前莫擧無智人前莫說 005_0906_a_24L 〔空可〕空可空至無色色之母者形

005_0906_b_01L興未質名起未名也爲萬法之根源 005_0906_b_02L云云者有一物先天地而生也 005_0906_b_03L 保寧空色不二處只道得一半也 005_0906_b_04L有智人前莫擧者祖師門下未夢見 005_0906_b_05L在無智人云云者聞恁麽說又伊 005_0906_b_06L麽去也 005_0906_b_07L 古則(一四二七)金陵寶誌公云終日拈 005_0906_b_08L香擇火不知身是道場玄沙云 005_0906_b_09L終日拈香擇火不知眞箇道場雪竇 顯云 005_0906_b_10L一對無 孔鐵搥 005_0906_b_11L 法眞一頌五蘊山頭古佛堂拈香擇火 005_0906_b_12L好承當何須向外求賢聖終日無非是 005_0906_b_13L道場 005_0906_b_14L 悅齋居士頌月盈月缺㹅生東潮去潮 005_0906_b_15L來到海同雪竇無端心大切強將欛柄 005_0906_b_16L綴虛空 005_0906_b_17L 天童覺拈奇怪八十翁翁出場屋不 005_0906_b_18L是小兒戲且道〈卷三○第一三張〉利害 005_0906_b_19L在什麽處有智無智較三十里此錄擧 志公語云 005_0906_b_20L弄精魂漢擧玄沙語云 奇恠八十翁翁云云 005_0906_b_21L 圓悟勤拈終日焚香擇火不知焚香擇 005_0906_b_22L火 005_0906_b_23L 育王諶拈此二人一人將橘皮爲火 005_0906_b_24L一人將火爲橘皮撿點將來可謂四雙

005_0906_c_01L八隻育王道終日拈香擇火不知火裏 005_0906_c_02L蝍蟟呑大蟲 005_0906_c_03L 〔拈香〕終日云云者直心是道場無 005_0906_c_04L虛假故也下法法無非道場也 005_0906_c_05L 天童八十云云者玄沙也有智即 005_0906_c_06L誌公 005_0906_c_07L 圓悟焚香擇火更無轉變討甚道場 005_0906_c_08L育王將橘皮云云者無得無失也 005_0906_c_09L火裏蝍蟟云云者不思議地活用也 005_0906_c_10L 古則(一四二八)婺州善慧傅大士見梁 005_0906_c_11L王不起其臣問曰大士見王爲 005_0906_c_12L什麽不起大士云法地若動一 005_0906_c_13L切不安 005_0906_c_14L 投子靑頌梁國令他魏國愁渡江投水 005_0906_c_15L暗隨流雖然寸土居無動爭奈雙林樹 005_0906_c_16L半秋 005_0906_c_17L 又拈安邦定亂實假良肱立法明宗 005_0906_c_18L須憑作者然投機不妙過犯彌天力 005_0906_c_19L用不全化風減半若據將高就下則 005_0906_c_20L枯木重陽若盡令雙1)趺則哀同萬里 005_0906_c_21L 〔法地〕法地若動云云者如爭似金 005_0906_c_22L山無量相大千都是一禪床 005_0906_c_23L 投子梁國云云者未詳疑是達摩 005_0906_c_24L「趺」作「跌」{甲}。

005_0907_a_01L大士渡江至魏也雖然云云者法 005_0907_a_02L地不動反是生滅遷變也 005_0907_a_03L 又拈安邦至須憑云云者大凡立法 005_0907_a_04L明宗須是作者始得投機不妙至減 005_0907_a_05L半者傳大士可謂投機妙用力全也 005_0907_a_06L將高云云者廣一步也盡令云云者 005_0907_a_07L高一着也傳大士皆具如是手段豈 005_0907_a_08L不是投機妙用力全也 005_0907_a_09L 古則(一四二九)傅大士頌空手把鋤頭 005_0907_a_10L步行騎水牛人從橋上過橋流水 005_0907_a_11L不流 005_0907_a_12L 誌公頌法身無相爲空手色身從有把 005_0907_a_13L鋤頭若識步行來徃意眞隨妄轉名爲 005_0907_a_14L牛眞心喻水水常寂妄體爲橋橋自流 005_0907_a_15L眞心不動唯身動正是橋流水不流 005_0907_a_16L 思大頌刹那無常即空手爲除煩惱把 005_0907_a_17L鋤頭定慧雙修步行意不離法界騎白 005_0907_a_18L牛六度爲橋牽牛過諸行無常是橋流 005_0907_a_19L法性淸淨猶如水本來寂靜水不流 005_0907_a_20L 雲門偃擧此話至騎水牛師云是你從 005_0907_a_21L向北騎一頭水牯牛到遮裏乃拈起拄 005_0907_a_22L杖云不見道千頭萬頭到這裏但識 005_0907_a_23L取一頭〈卷三○第一四張〉 005_0907_a_24L 智海逸上堂擧空手把鋤頭師着語云

005_0907_b_01L睡語步行騎水牛師云夢言人從橋 005_0907_b_02L上過師云亂走橋流水不流師云眼 005_0907_b_03L花山僧即不然空手沒鋤頭步行不 005_0907_b_04L騎牛人從橋上過水從橋下流叅 005_0907_b_05L 雲居元上堂擧此話云諸人㹅從諸方 005_0907_b_06L騎一頭水牯牛來還識也未若未識得 005_0907_b_07L山僧有箇尋牛底法今日不免布施大 005_0907_b_08L衆尋牛須訪跡學道要無心跡在牛 005_0907_b_09L還在無心道易尋旣然尋得作麽生 005_0907_b_10L養山僧有箇養牛底法更爲諸人說破 005_0907_b_11L尋得牛來心自忘欄中休更問靑黃春 005_0907_b_12L山春日生春草閑對深雲卧夕陽直饒 005_0907_b_13L你識得尋得養得也落第二月 005_0907_b_14L 法眞一擧此話連擧雲門拈師云一 005_0907_b_15L頭在甚麽處 005_0907_b_16L 海印信上堂擧此話連擧雲門拈師 005_0907_b_17L云大衆還識自家水牯牛麽適來聞打 005_0907_b_18L皷騎上來小1)閒叅退騎下去然雖如 005_0907_b_19L是切莫犯人苗稼叅 005_0907_b_20L 雪峰了上堂擧云人從橋上過橋流 005_0907_b_21L水不流乃拈柱杖云遮箇是水那箇 005_0907_b_22L是橋這箇是橋那箇是橋上過底人 005_0907_b_23L遂召大衆云行行莫攔我路 005_0907_b_24L 黃龍淸上堂擧此話云作麽生會要

005_0907_c_01L知不是古人言正好歸堂喫茶去 005_0907_c_02L 雲門杲上堂僧問空手把鋤頭步行騎 005_0907_c_03L水牛時如何師云鱓魚走入油甕裏進 005_0907_c_04L云將謂胡鬚赤更有赤鬚胡師云人從 005_0907_c_05L橋上過橋流水不流進云只如傳大士 005_0907_c_06L向魚行酒肆裏接人未審和尙向甚麽 005_0907_c_07L處接人師云向一切處接人進云未審 005_0907_c_08L接得幾箇師云只你一箇漆桶不會 005_0907_c_09L乃云空手把鋤頭飯裏有巴豆步行騎 005_0907_c_10L水牛蹴着脚指頭人從橋上過賺殺 005_0907_c_11L多少人橋流水不流却較些子若恁 005_0907_c_12L麽提得去方信道彌勒眞彌勒分身 005_0907_c_13L千百億〈卷三○第一五張〉時時示時人 005_0907_c_14L時人自不識拍禪床 005_0907_c_15L 心聞賁上堂擧此話云傳大士是即是 005_0907_c_16L爭奈拗直爲曲山僧向你道六月上伏 005_0907_c_17L八月中秋人平不語水平不流 005_0907_c_18L 松源上堂云空手把鋤頭蚊子上鐵牛 005_0907_c_19L步行騎水牛黃河水逆流人從橋上過 005_0907_c_20L猛虎當路坐橋流水不流佛祖是仇 005_0907_c_21L讎 005_0907_c_22L 〔空手〕誌公頌則智海無性因覺妄 005_0907_c_23L而成凡以隨流門頌之也思大頌 005_0907_c_24L「閒」作「間」{甲}。

005_0908_a_01L則覺妄元虛即凡心而見佛以返源 005_0908_a_02L門頌之也 005_0908_a_03L 雲門千頭萬頭處那箇是一頭 005_0908_a_04L 智海四句着語皆折挫也山僧即 005_0908_a_05L不然云云者不動平常也 005_0908_a_06L 雲居尋牛法則無心也養牛法則無 005_0908_a_07L心亦忘也春山云云者隨處優游 005_0908_a_08L此猶是第二月須知有第一月 005_0908_a_09L 法眞尋一箇又却不是也 005_0908_a_10L 海印云云苗稼則有無諸法也 005_0908_a_11L 雪峯直須進前到其所到也 005_0908_a_12L 黃龍要知不是古人言者大士無此 005_0908_a_13L語也歸堂喫茶者〈卷三○第五張〉本 005_0908_a_14L分事又恐認着也 005_0908_a_15L 雲門意虀瓮裏淹殺也又大義老僧 005_0908_a_16L如傳大士魚行酒肆裏接人也故云 005_0908_a_17L彌勒眞彌勒云云也 005_0908_a_18L 心聞六月上伏云云者時節因緣也 005_0908_a_19L以謂不平傳大士故有此語前云拗 005_0908_a_20L直爲曲也 005_0908_a_21L 古則(一四三○)傅大士因梁武帝請講 005_0908_a_22L經便於座上揮案一下便下座 005_0908_a_23L武帝愕然誌公問陛下還會麽 005_0908_a_24L帝云不會公云大士講經竟

005_0908_b_01L 雪竇顯頌不向雙林寄此身却於梁土 005_0908_b_02L惹埃塵當時不得誌公老也是恓恓去 005_0908_b_03L國人 005_0908_b_04L 廌福逸頌遠別雙林事有因金陵明主 005_0908_b_05L慕仁人良哉高座登臨次一擊琅凾若 005_0908_b_06L土塵 005_0908_b_07L 慈受頌大士講金剛揮案成註脚一 005_0908_b_08L丸療衆病不假驢䭾藥 005_0908_b_09L 崇勝珙頌梁皇請講誠勤意大士登猊 005_0908_b_10L實可論貼尺一聲經已竟刺頭何異入 005_0908_b_11L膠盆 005_0908_b_12L 海會端拈傅大士與誌公被梁帝一狀 005_0908_b_13L領過 005_0908_b_14L 法眞一拈傅大士已是葛藤誌公老又 005_0908_b_15L與他重下註脚諸人樂聞麽良久云 005_0908_b_16L兩段不同 005_0908_b_17L 〔揮案〕揮案一下至經竟者莫是謾 005_0908_b_18L大王麽如何得不被謾去 005_0908_b_19L 雪竇雙林則本位也梁土惹埃塵者 005_0908_b_20L揮案一下也當時不得云云者大士 005_0908_b_21L意不在此限也 005_0908_b_22L 海會武帝直是尋討不得也 005_0908_b_23L 法眞兩段不同者離披不少也 005_0908_b_24L 古則(一四三一)傅大士云夜夜抱佛眠

005_0908_c_01L朝朝還共起起坐鎭相隨語默同 005_0908_c_02L居止纎毫不相離如身影相似 005_0908_c_03L欲識佛去處秖這語聲是 005_0908_c_04L 悅齋居士頌倒立三叉路橫眠十字街 005_0908_c_05L驗人端的處孰不上鈎來 005_0908_c_06L 玄沙拈〈卷三○第一六張〉大小傅大士 005_0908_c_07L秖認得箇照照靈靈 005_0908_c_08L 玄覺徵且道他認不認若認他又 005_0908_c_09L是補處彌勒不可認也若不認玄沙 005_0908_c_10L又恁麽道不可徒然 005_0908_c_11L 雪竇顯擧欲識佛去處師云三生六十 005_0908_c_12L劫末後一句天下衲僧跳不出直饒 005_0908_c_13L口掛壁上漢別有一竅勘過了打又 005_0908_c_14L云玄沙也是打草蛇驚 005_0908_c_15L 翠嵓芝拈認與不認來年更有新條在 005_0908_c_16L擾亂春風卒未休 005_0908_c_17L 薦福懷拈誰有單于調換取假銀城 005_0908_c_18L良久云曾被雪霜苦楊花落也驚叅 005_0908_c_19L 智海逸上堂擧此話云是什語話山 005_0908_c_20L僧試下註脚看夜夜抱佛眠如蛩如蚷 005_0908_c_21L朝朝還共起似蚷似蛩行坐鎭相隨 005_0908_c_22L蛩蚷相資語默同居止闕一不可毫 005_0908_c_23L氂不相離蛩須蚷食如身影相似蚷 005_0908_c_24L假蛩趨欲識佛去處藏竄孔穴只這

005_0909_a_01L語聲是師乃喝一喝云諸禪德且道 005_0909_a_02L山僧喝作什麽良久云喝他雙林傳大 005_0909_a_03L士雲黃山裏失猫兒雙溪岸頭認蛤蚾 005_0909_a_04L見伊顚倒是以喝之別則無事歸堂 005_0909_a_05L喫茶 005_0909_a_06L 香山良上堂擧此話云朝打三千暮 005_0909_a_07L打八百露柱裏踣跳烏頭換却汝眼睛 005_0909_a_08L咄漆桶叅 005_0909_a_09L 保寧勇上堂擧此話云大衆傅大士 005_0909_a_10L此之一頌古今不墜一切人知向此 005_0909_a_11L瞥地者亦多錯會者不少玄沙云大 005_0909_a_12L小傅大士只認个照照靈靈洞山聰云 005_0909_a_13L你且道衲僧家日裏還曾睡也無此 005_0909_a_14L二尊宿兩轉語誰言世上無仙客須信 005_0909_a_15L壺中別有天保寧亦有一頌要眠時即 005_0909_a_16L眠要起時即起〈卷三○第一七張〉水洗 005_0909_a_17L面皮光啜茶濕却觜大海紅塵生平 005_0909_a_18L地波濤起呵呵阿呵呵囉哩哩囉哩 005_0909_a_19L便下座 005_0909_a_20L 〔夜夜〕更無消釋分須是會得傳大 005_0909_a_21L士意若也未然來年更有新條在云 005_0909_a_22L云也如淸談對面非佛而誰 005_0909_a_23L 悅齋倒立則密密難見橫眠則堂堂 005_0909_a_24L成現此爲驗人端的處也

005_0909_b_01L 雪竇三生六十劫者遠之遠矣末 005_0909_b_02L後一句者只這語聲是也直饒至一 005_0909_b_03L竅者不認地也到此亦跳不出故 005_0909_b_04L勘過了也然則玄沙地但恐諸人認 005_0909_b_05L着也 005_0909_b_06L 翠巖非但認直饒不認惱亂春風 005_0909_b_07L 薦福拈未詳 005_0909_b_08L 智海云云喝一喝者認得箇昭昭靈 005_0909_b_09L靈故也雲黃山裏云云者未詳意 005_0909_b_10L則失猎兒認蛤蚾動誕不得也 005_0909_b_11L 香山上堂未詳 005_0909_b_12L 保寧瞥地者會大士義者也玄沙 005_0909_b_13L洞山爲錯會這語也要眠至濕却觜 005_0909_b_14L者日用平常夜夜朝朝語默等也大 005_0909_b_15L海紅塵云云者不思議也是什麽曲 005_0909_b_16L調與一切人相見地時節也 005_0909_b_17L 古則(一四三二)傅大士頌云勸君一識 005_0909_b_18L取心王萬事畢六塵堆裏拾得來 005_0909_b_19L歷劫元來未曾失 005_0909_b_20L 長靈卓擧此話云大小傳大士失却了 005_0909_b_21L也何故曾經大海休誇水除却梁園 005_0909_b_22L㹅是村 005_0909_b_23L 〔勸君〕勸君一者非一人會取一處 005_0909_b_24L也此後有勸君二乃至勸君有十頌

005_0909_c_01L此爲第一也識取云云者觀心空王 005_0909_c_02L玄妙難測云云也六塵堆云云者糞 005_0909_c_03L掃堆裏拾得寶法身眞箇入荒草也 005_0909_c_04L如云未有世界時早有此性世界壞 005_0909_c_05L時此性不壞也 005_0909_c_06L 長靈歷劫元來未曾失早是失却也 005_0909_c_07L須知有大海 005_0909_c_08L 古則(一四三三)杜順和尙法身頌曰懷 005_0909_c_09L州牛喫禾益州馬腹脹天下覔醫 005_0909_c_10L人炙猪左膊上 005_0909_c_11L 蔣山元頌君看杜順詩秖是言我壯 005_0909_c_12L病多識藥性撰出閑方狀 005_0909_c_13L 又因僧請益乃註懷州牛喫禾東涌 西沒益 005_0909_c_14L州馬腹脹鼠養 金毛天下覔醫人靈龜 展翅灸猪 005_0909_c_15L左膊上岳頂撑 1)船 005_0909_c_16L 智海逸上堂擧此話云諸方老宿咸言 005_0909_c_17L盡善盡美殊不知這漢蹭蹭蹬蹬夢中 005_0909_c_18L夢智海即不然懷州牛喫禾肚皮似 005_0909_c_19L皷脹尾與脚跟齊雙角在頭上叅 005_0909_c_20L 香山良擧懷州牛喫禾云眼裏無筋益 005_0909_c_21L州馬腹脹云墮坑落壍天下覔醫人 005_0909_c_22L云倒走三千灸猪左膊上云禍不單行 005_0909_c_23L又上堂擧此話云此是杜順和尙當時 005_0909_c_24L「舩」作「舡」{甲}。

005_0910_a_01L熱發了狂言䆿語後來宗師不識好惡 005_0910_a_02L却喚作法身頌遂說法身無形無相平 005_0910_a_03L等一如惣似與麽壞滅宗徒有什麽 005_0910_a_04L救處旣不然又作麽生良久云禍不 005_0910_a_05L單行 005_0910_a_06L 智海淸擧此話云杜順和尙乃是文 005_0910_a_07L殊菩薩化身如今却變作一頭瞎驢子 005_0910_a_08L了汝等諸人還見麽若也見得頭上 005_0910_a_09L是天〈卷三○第一八張〉脚下是地風和 005_0910_a_10L日暖氷泮雪融乃召云諸仁者分明 005_0910_a_11L公案現成切莫無繩自縛 005_0910_a_12L 靈源淸上堂擧此話云要會麽剪尺 005_0910_a_13L栽量偏世間誌公不是閑和尙以拂子 005_0910_a_14L擊禪床 005_0910_a_15L 竹庵珪上堂擧此話云杜順和尙是 005_0910_a_16L文殊應身却有些子衲僧氣息而今禪 005_0910_a_17L家流打入法身邊去所謂辜負先德 005_0910_a_18L喪我兒孫後來慈明和尙見人不會 005_0910_a_19L復有四轉語懷州牛喫禾河沙世界 005_0910_a_20L益州馬腹脹蟻啣椀走天下覔醫人 005_0910_a_21L驢頭馬角灸猪左膊上畫虎成狸雖 005_0910_a_22L然恁麽下註脚正是字經三寫烏焉 005_0910_a_23L成馬東林亦有四轉語懷州牛喫禾 005_0910_a_24L復云懷州牛喫禾益州馬腹脹復云益

005_0910_b_01L州馬腹脹天下覔醫人復云天下覔醫 005_0910_b_02L人灸猪左膊上復云灸猪左膊上大 005_0910_b_03L衆老禪恁麽下註脚雖是殘羹餿飯 005_0910_b_04L三十年後有人悟去也不定 005_0910_b_05L 心聞賁上堂擧此話云杜順和尙夢裏 005_0910_b_06L掉覺起來摸牀不見不覺撞頭磕額 005_0910_b_07L瑞嵒也有箇法身頌子擧似大衆一 005_0910_b_08L雨一陰風未和春從不快裏消磨桃花 005_0910_b_09L暗已隨流水空使劉郞惆悵多 005_0910_b_10L 〔法身〕懷州牛喫禾者懷州者懷安 005_0910_b_11L懷也牛即丑也屬北懷州亦在河北 005_0910_b_12L則懷州牛言法身也益州者增益 005_0910_b_13L義在成都於懷州是南也有差別法 005_0910_b_14L身用也喫禾者貪着滋味也馬腹 005_0910_b_15L脹者法身上著得眼睛則無活用 005_0910_b_16L故非但法身是病用亦不得其用故 005_0910_b_17L牛喫禾而馬腹脹也天下覔醫人者 005_0910_b_18L宗師善知識也灸猪左膊上者猪即 005_0910_b_19L亥也亦屬北法身也左膊者陽左 005_0910_b_20L陰右左陽用也用無用故灸之灸 005_0910_b_21L之然後無病體用圓成前牛與猪 005_0910_b_22L雖然屬北猶有病故未得正位正 005_0910_b_23L位者子也今灸之治療然後法身無 005_0910_b_24L病得其正位三身圓融體用無礙

005_0910_c_01L故云鼠養金毛 005_0910_c_02L 蔣山藥之作病〈卷三○第六張〉鑑乎 005_0910_c_03L前聖病之作醫必也其誰 005_0910_c_04L 又四句語不思議活用也 005_0910_c_05L 智海蹭蹭蹬蹬者指出法身也又 005_0910_c_06L言其用是夢中說夢也即不然云云 005_0910_c_07L者形容一頭牛亦是前則法身體 005_0910_c_08L後則法身用也 005_0910_c_09L 香山眼裏無筋墮坑落壍者破法身 005_0910_c_10L體也倒走三千禍不單行者破法身 005_0910_c_11L用也 005_0910_c_12L 又上堂遂說法身無形無相云云者 005_0910_c_13L法身體之病也禍不單行者法身用 005_0910_c_14L之病也旣指出體之病則又恐認着 005_0910_c_15L法身用故伊麽道也 005_0910_c_16L 智海變作一頭瞎驢子者無活用也 005_0910_c_17L頭上是天云云者言其用故云分明 005_0910_c_18L公案現成云云也 005_0910_c_19L 靈源杜順有裁長補短底手段也 005_0910_c_20L 竹1)菴却有些子云云者未必善因 005_0910_c_21L而招惡果也而今禪家流云云者雖 005_0910_c_22L是善因而招惡果也河沙世界蟻啣 005_0910_c_23L椀走者不思議活用也驢頭馬角畫 005_0910_c_24L「菴」拈頌作「庵」{編}次同。

005_0911_a_01L虎成狸者剩而又誤也體外又討用 005_0911_a_02L如之也字經三寫云云者又恐諸人 005_0911_a_03L錯認慈明底也亦有四轉語云云者 005_0911_a_04L杜順地不是杜順底也然則當三十 005_0911_a_05L年前會得三十年後也 005_0911_a_06L 心聞夢裏掉覺云云者迷中得悟法 005_0911_a_07L身也摸牀不見云云者觸着法身也 005_0911_a_08L一雨一陰云云者法身凝寂也春從 005_0911_a_09L至流水者雖有其用不可得也畢竟 005_0911_a_10L體亦不可得也故云空使劉郞怊帳 005_0911_a_11L多也 005_0911_a_12L 古則(一四三四)南嶽慧思和尙因誌公 005_0911_a_13L令人傳語云何不下山敎化衆生 005_0911_a_14L目視雲漢作麽師云三世諸佛被 005_0911_a_15L我一口呑盡何處更有衆生可敎 005_0911_a_16L化 005_0911_a_17L 法雨岳頌一口呑盡三世佛呑則任呑 005_0911_a_18L吐不出吐得出胸題萬字背圓月 005_0911_a_19L 法眞一頌目視煙霄卧白雲不知山下 005_0911_a_20L有乾坤〈卷三○第一九張〉從何更有衆 005_0911_a_21L生度三世如來一口呑 005_0911_a_22L 淨嚴遂頌生佛名殊體不殊呑來度去 005_0911_a_23L漫區區浮雲廓散日當午一點靈光爍 005_0911_a_24L大虛

005_0911_b_01L 五祖戒拈更說道理看 005_0911_b_02L 玄覺徵且道是山上語山下語 005_0911_b_03L 雪竇顯拈有什麽屎臭氣 005_0911_b_04L 瑯瑘覺拈驗人端的處 005_0911_b_05L 翠嵓芝拈思大秪見針頭利不見鑿 005_0911_b_06L頭方 005_0911_b_07L 芭蕉徹拈更進一步又云雖是入泥入 005_0911_b_08L水幾人搆得 005_0911_b_09L 天聖泰拈思大只知開口寶公平地 005_0911_b_10L1)▼(冫+契)交 005_0911_b_11L 佛印元雲居辭衆上堂云雖然衰老百 005_0911_b_12L無堪自利何如去指南寄語聽泉猿鶴 005_0911_b_13L道大千都是卧龍庵且道庵内人爲 005_0911_b_14L什麽不見庵外事憶得誌公至何處 005_0911_b_15L更有衆生可度師云大小思大已入在 005_0911_b_16L誌公彀中了也何謂旣有諸佛可呑 005_0911_b_17L豈無衆生可度然雖如是覔箇大肚皮 005_0911_b_18L漢也難得 005_0911_b_19L 海印信上堂擧此話連擧瑯瑘覺拈又 005_0911_b_20L擧明和尙拈若不是思大洎被誌公喚 005_0911_b_21L下山來師云永安即不然大小思大被 005_0911_b_22L誌公輕喚便下山來叅 005_0911_b_23L 上方益拈思大開大口即不無要且 005_0911_b_24L被寶公一拶直得藏身無地若也辨得

005_0911_c_01L海上橫行 005_0911_c_02L 曹溪明上堂擧此話云勘破了也諸 005_0911_c_03L人且道賓家被勘破主家被勘破明 005_0911_c_04L眼衲僧試請斷看當時忽若有人恁 005_0911_c_05L麽問曹溪曹溪只向他道自小持齋身 005_0911_c_06L已老見人無力下禪床雖然如是他 005_0911_c_07L家自有兒孫在 005_0911_c_08L 慈受上堂擧此話云思大恁說話只 005_0911_c_09L知開口闊不覺舌頭長旣有諸佛可呑 005_0911_c_10L豈無衆生可度若是山僧即不然〈卷三 005_0911_c_11L○第二○張〉自四月十六下焦山或山 005_0911_c_12L路上行或野店頭宿也不見諸佛可呑 005_0911_c_13L爲什麽如此但知飢來喫飯渴即飮水 005_0911_c_14L困卽啜茶亦無衆生可度爲什麽如此 005_0911_c_15L只爲人人具足个个圓成蝦蟆蚯蚓 005_0911_c_16L頂佩圓光白牯狸奴胸題萬字今日 005_0911_c_17L來到慧林院裏與人相見且道與古 005_0911_c_18L人說話是同是別會麽不勞久立 005_0911_c_19L 慈航朴上堂擧此話云思大和尙只 005_0911_c_20L知開口闊不覺舌頭長旣有諸佛可呑 005_0911_c_21L豈無衆生可度若是个通變底向者裏 005_0911_c_22L轉身吐氣隨處入作遇緣卽宗敲唱 005_0911_c_23L雙行主賓互顯豈不是大丈夫之所當 005_0911_c_24L「▼(冫+契)」疑「喫」{編}。

005_0912_a_01L爲拈起拄杖云還見麽鐵作一尋非 005_0912_a_02L等閑壁立千仭須摧踏 005_0912_a_03L 妙智廓上堂擧此話云誌公外揚家醜 005_0912_a_04L未免喪盡門風思大不護口門已是墮 005_0912_a_05L渠圈繢盧山今日又且不然忽有人問 005_0912_a_06L何不下山敎化衆生目視雲漢作麽却 005_0912_a_07L向道雲有出山勢水無投1)㵎聲 005_0912_a_08L 〔下山〕何不下山云云者勘驗他敎 005_0912_a_09L化衆生眼目也三世諸佛云云者無 005_0912_a_10L佛無衆生也 005_0912_a_11L 法雨須是吐得五祖拈玄覺徵雪 005_0912_a_12L竇拈瑯瑘拈翠巖拈芭蕉拈天聖 005_0912_a_13L拈悉皆或抑或揚各有攸當也 005_0912_a_14L 佛印雖然衰老云云者謙辭自利 005_0912_a_15L何如去指南者辭衆下山從證起化 005_0912_a_16L也寄語聽泉云云者證化一體也 005_0912_a_17L卧龍*菴者雲居方丈也庵內人爲 005_0912_a_18L什麽云云者此則證到底化到底也 005_0912_a_19L到底則大肚皮漢也思大則但證化 005_0912_a_20L同時而已 005_0912_a_21L 海印瑯瑘明和尙則扶思大此則 005_0912_a_22L抑也 005_0912_a_23L 上方藏身無地者只知諸佛可呑 005_0912_a_24L不知衆生可度此欲隱彌露也海上

005_0912_b_01L橫行者衆生生死海也辨得者有 005_0912_b_02L衆生可度之義辨得之也 005_0912_b_03L 曹溪勘破了也者勘破思大也且 005_0912_b_04L道賓家云云者賓家則誌公主家則 005_0912_b_05L思大也若也勘破非但思大誌公 005_0912_b_06L亦勘破也自2)少持齋云云者不下 005_0912_b_07L禪床則不與人相見也他家自有云 005_0912_b_08L云者亦能相見也然則思大底誌公 005_0912_b_09L底又有什麽過 005_0912_b_10L 慈受云云舌頭長者喃喃說話與人 005_0912_b_11L相見也四月十六云云者全於這邊 005_0912_b_12L途路也到此無諸佛可呑無衆生可 005_0912_b_13L度無特地工夫也〈卷三○第七張〉 005_0912_b_14L 慈航鐵作一尋非等閑者言柱杖子 005_0912_b_15L也壁立云云者三世諸佛不要思大 005_0912_b_16L地也此慈受上堂大同小異慈受則 005_0912_b_17L落在向下這邊途路此則廣一步也 005_0912_b_18L妙智外3)楊至口門云云者俱未有 005_0912_b_19L出身之路也雲有出山勢者化也 005_0912_b_20L水無云云者證也證化還是誌公思 005_0912_b_21L大地與誌公思大是同是別 005_0912_b_22L 古則(一四三五)天台智者大師在南嶽 005_0912_b_23L誦法華經至藥王品云是眞精進 005_0912_b_24L是名眞法供養如來於是悟法華

005_0912_c_01L三昧獲旋陁羅尼見靈山一會 005_0912_c_02L儼然未散 005_0912_c_03L 雲門杲拈而今未獲旋陁羅尼者還見 005_0912_c_04L靈山一會否若見以何爲證若不見 005_0912_c_05L是眞精進是名眞法供養如來只恁麽 005_0912_c_06L念過却成剩法矣 005_0912_c_07L 又普說擧此話云如今說與人若是不 005_0912_c_08L曾入得遮般境界剗地不信何故智者 005_0912_c_09L自是陳隋時人與釋迦老子相去二千 005_0912_c_10L年如何因是眞精進是名眞法供養如 005_0912_c_11L來〈卷三○第二一張〉便於法華三昧中 005_0912_c_12L見靈山一會儼然未散爲復是謾人耶 005_0912_c_13L是假說耶此事唯證乃知難可測須 005_0912_c_14L知妙喜今日說法與釋迦老子在靈 005_0912_c_15L山會上說法無異與智者大師在南嶽 005_0912_c_16L證得是眞精進是名眞法供養如來亦 005_0912_c_17L無異眞實證者必不相欺未證者一 005_0912_c_18L似說夢所以道過去一切劫安置未 005_0912_c_19L來今未來現在劫回置過去世以海 005_0912_c_20L印三昧一印印定更無透漏無去無 005_0912_c_21L來無前無後云云 005_0912_c_22L 〔精進〕傳燈云智者謁慧思思一見 005_0912_c_23L「㵎」作「澗」{甲}。「少」拈頌作「小」{編}。「楊」 005_0912_c_24L拈頌作「揚」{編}。

005_0913_a_01L謂曰昔日靈山同聽法華今復來矣 005_0913_a_02L示以普賢道場四安樂行師入觀七 005_0913_a_03L日身心豁然定慧融通以悟白思 005_0913_a_04L思曰此乃法華三昧前方便旋陀羅尼 005_0913_a_05L也是眞精進至供養如來者契如理 005_0913_a_06L之心無見佛之相是名眞法供養如 005_0913_a_07L來也悟法華三昧獲旋陀羅尼者玄 005_0913_a_08L義引經文云三旋陀羅尼但名似道 005_0913_a_09L未是眞道初旋陀羅尼是旋假入空 005_0913_a_10L二百千旋陀羅尼是旋空出假第三 005_0913_a_11L法音方便旋陀羅尼以眞俗爲方便 005_0913_a_12L入中道也又天台補注云南嶽云汝 005_0913_a_13L所入定法華三昧前方便也所發持 005_0913_a_14L者初旋陀羅尼也經云以見我故即 005_0913_a_15L得三昧及陀羅尼夫三昧是定陀 005_0913_a_16L羅尼是慧也陀羅尼慧旣有三種 005_0913_a_17L三昧之定豈無三耶但經中略而不 005_0913_a_18L列耳陀羅尼旣名爲初第一三昧豈 005_0913_a_19L非前耶中道法音名之爲實旋及百 005_0913_a_20L千但名方便以二方便得入中道故 005_0913_a_21L云法音方便爾則三旋陀羅尼中獲 005_0913_a_22L初旋陀羅尼也見靈山一會云云者 005_0913_a_23L旋假入空則無邊刹境自他不隔於 005_0913_a_24L毫端云云智者於此只獲得初旋陀

005_0913_b_01L羅尼後白云吾不領衆必淨六根 005_0913_b_02L爲他損己退居五品五品弟子位 005_0913_b_03L亦不及十信此又如何故人謂智者 005_0913_b_04L已證法界安住實相等覺耶妙覺耶 005_0913_b_05L地位叵測 005_0913_b_06L 雲門人人箇箇皆如是也 005_0913_b_07L 古則(一四三六)文殊問無着近離甚處 005_0913_b_08L着云南方殊云南方佛法如何 005_0913_b_09L住持着云末法比丘小奉戒律殊 005_0913_b_10L云多1)小衆着云或三百或五百 005_0913_b_11L着問此間如何住持殊云凡聖同 005_0913_b_12L居龍蛇混雜着云多*小衆殊云 005_0913_b_13L前三三後三三具見 後話 005_0913_b_14L 明招頌廓周沙界聖伽藍滿目文殊接 005_0913_b_15L話談言下不知開佛眼迴頭只見翠 005_0913_b_16L山巖 005_0913_b_17L 雪竇顯頌千峯盤屈色如藍誰謂文殊 005_0913_b_18L是對談堪笑淸凉多小衆前三三與後 005_0913_b_19L三三 005_0913_b_20L 大覺璉頌前三三與後三三且問均提 005_0913_b_21L作麽諳一拍迴頭是多*小嵓西鍾皷 005_0913_b_22L過山南 005_0913_b_23L 薦福逸頌積翠千峯倚半空龍蛇凡聖 005_0913_b_24L混其中其中凡聖知多*小前後三三

005_0913_c_01L數莫窮 005_0913_c_02L 翠嵓眞頌前三後三是多小大事光輝 005_0913_c_03L明皎皎迴頭不見解空人滿目白雲臥 005_0913_c_04L荒草 005_0913_c_05L 東林摠頌聖者由來不可陪相逢相問 005_0913_c_06L豈安排三三前後輝今古一句無私振 005_0913_c_07L九垓〈卷三○第二二張〉 005_0913_c_08L 法眞一頌無着文殊不易逢相逢各自 005_0913_c_09L問家風淸凉海衆知多*小前後三三 005_0913_c_10L數莫窮 005_0913_c_11L 佛鑑勤頌前三三與後三三便是文殊 005_0913_c_12L對面談若向箇中玄會得不須更用問 005_0913_c_13L瞿曇 005_0913_c_14L 育王諶頌三三何必分前後一一當頭 005_0913_c_15L細度量即放即收全主伴何妨到處是 005_0913_c_16L淸凉 005_0913_c_17L 心聞賁頌七花八裂不成團前後三三 005_0913_c_18L作麽觀昨夜月邊偸眼覷沉香亭北倚 005_0913_c_19L欄干 005_0913_c_20L 翠嵓芝拈文殊道前三三後三三作 005_0913_c_21L麽生會要會麽千年無影樹今時沒 005_0913_c_22L底靴 005_0913_c_23L 佛眼遠上堂擧此話云大衆無着遠 005_0913_c_24L「小」作「少」{甲}次同。

005_0914_a_01L遠遊五臺禮拜文殊及乎親見要且 005_0914_a_02L不識誠實苦哉是故明招雪竇有頌 005_0914_a_03L云云大衆此二頌通古徹今美則美 005_0914_a_04L矣要且不見文殊山僧今日爲諸人 005_0914_a_05L頌出乃云靑山門外白雲飛綠水溪邊 005_0914_a_06L引客歸莫恠坐來頻勸酒自從別後見 005_0914_a_07L君稀 005_0914_a_08L 大慧杲上堂擧此話云徑山當時若見 005_0914_a_09L即向他道和尙如此住持極是不易 005_0914_a_10L 密庵傑擧此話師乃召大衆云或三 005_0914_a_11L百或五百置之勿論只如文殊道前 005_0914_a_12L三三後三三如何話會良久云竹影 005_0914_a_13L掃階塵不動月穿潭底水無㾗 005_0914_a_14L 〔三三〕前三者前念凡非凡亦凡也 005_0914_a_15L後三者後念聖非聖亦聖也前三後 005_0914_a_16L三者前三徹後三後三徹前三也 005_0914_a_17L此是文殊普賢大人境界 005_0914_a_18L 明招雪竇下佛眼上堂明之也 005_0914_a_19L 翠巖千年云云者今時本分一對 005_0914_a_20L無孔鐵鎚也 005_0914_a_21L 佛眼明招頌云滿目文殊接話談者 005_0914_a_22L遍界是文殊師利也雪竇頌云誰謂 005_0914_a_23L文殊是對談者但是千峯盤屈境也 005_0914_a_24L靑山門外云云者非謂門外靑山靑

005_0914_b_01L山是門內門外是白雲也亦有綠水 005_0914_b_02L全是這邊差別也 005_0914_b_03L 大慧煩惱不少肯文殊不肯文殊 005_0914_b_04L 密*菴竹影掃堦云云者無爲無作 005_0914_b_05L也 005_0914_b_06L 古則(一四三七)文殊提起玻璃盞子問 005_0914_b_07L無着南方還有者箇麽着云無 005_0914_b_08L殊云旣無將什麽喫茶着無對 005_0914_b_09L日晩求宿殊云你有執心不得此 005_0914_b_10L宿着云某甲無執心殊云汝受戒 005_0914_b_11L多小時着云二十夏殊云大好無 005_0914_b_12L執心〈卷三○第二三張〉乃令均提 005_0914_b_13L童子送出着云適來和尙道前三 005_0914_b_14L三後三三是多*小童子召云大 005_0914_b_15L德着迴首童子云是多*小着 005_0914_b_16L又見化寺無額遂問童子此寺名 005_0914_b_17L什麽童子以手指金剛背後云看 005_0914_b_18L看着迴首化寺乃隱 005_0914_b_19L 大覺璉頌提起玻璃問有不言無何物 005_0914_b_20L作茶甌當時陳老如逢此一撲令敎粉 005_0914_b_21L碎休 005_0914_b_22L 智海逸頌自別南方涉路歧喫茶處處 005_0914_b_23L用玻璃如何恰到淸凉手問着元來摠 005_0914_b_24L不知

005_0914_c_01L 洞山代無着無對處但展手云有無 005_0914_c_02L且置借取者箇看得不 005_0914_c_03L 又擧日晩求宿至子云是多少云欲觀 005_0914_c_04L其父先觀其子曹山代云久承大士 005_0914_c_05L按1)劔爲什麽處在一塵 005_0914_c_06L 長慶稜代云若伊麽癡客勸主人 005_0914_c_07L 瑯瑘覺拈若也是去可謂虎口裏奪飡 005_0914_c_08L若也不是去移舟看水勢擧棹別波瀾 005_0914_c_09L長蘆賾拈諸仁者大小無着向文殊 005_0914_c_10L面前納2)欺闕當時若問將什麽喫茶 005_0914_c_11L但云謝大聖重重相爲又問汝受戒多 005_0914_c_12L小時也但云曾經走却幾人來若能如 005_0914_c_13L是親見七佛祖師旣乃未然只是草 005_0914_c_14L裏漢 005_0914_c_15L 〔玻璃〕南方還有這箇麽者不揀什 005_0914_c_16L麽幸有玻璃盞子故問也無者據 005_0914_c_17L實支對也〈卷三○第八張〉旣無將什 005_0914_c_18L麽喫茶者如尋常用箇什麽若道有 005_0914_c_19L還契得文殊意麽亦未免你有執心 005_0914_c_20L也你有執心不得此宿者隨言走殺 005_0914_c_21L豈非執心汝受戒多少時又云大好 005_0914_c_22L無執心者現前勘驗也童子召云大 005_0914_c_23L德又云是多少者果然是多少莫 005_0914_c_24L「劔」作「釼」{甲}。「▼(其+攵)」作「敗」{甲}。

005_0915_a_01L道無執心也又見化寺無額至化寺 005_0915_a_02L乃隱者法法皆如是非實有非都無 005_0915_a_03L也均提化童子也 005_0915_a_04L 大覺言無者無着言也何物作茶 005_0915_a_05L甌者文殊語也還撲破得也無 005_0915_a_06L 洞山意那箇是玻璃盞子 005_0915_a_07L 又擧意喚什麽作多少 005_0915_a_08L 曺山意玻璃盞子猶在 005_0915_a_09L 長慶意誤他主人拖泥帶水也 005_0915_a_10L 瑯瑘是去者知文殊意也虎口裏 005_0915_a_11L奪飡者覷破文殊也移舟云云者須 005_0915_a_12L是探得文殊意始得 005_0915_a_13L 長蘆謝大聖云云者深知文殊意也 005_0915_a_14L曾經走却云云者覷破文殊也草裏 005_0915_a_15L漢者非懵憧只是認着故也 005_0915_a_16L 古則(一四三八)無着至臺山一日廊下 005_0915_a_17L見一老人問大德近離何處無着 005_0915_a_18L云近離南方老人云聞說彼中 005_0915_a_19L出木梙數珠還將得來否無着云 005_0915_a_20L好者即無麁者有一串老人云 005_0915_a_21L借看得麽無着度與老人老人便 005_0915_a_22L隱不見 005_0915_a_23L 大覺璉頌堪嗟無着滯他途言下非明 005_0915_a_24L木梙珠麁底將來誰肯要擧頭爭得見

005_0915_b_01L文殊〈卷三○第二四張〉 005_0915_b_02L 〔木梙〕聞說南方木梙數珠云云者 005_0915_b_03L非要木梙數珠也好者即無云云者 005_0915_b_04L執心猶在隨言走殺故老人便隱不 005_0915_b_05L見豈不是爲人須爲徹 005_0915_b_06L 大覺一串木梙珠在無着手裏好 005_0915_b_07L地却麁在文殊手裏麁地却好 005_0915_b_08L 古則(一四三九)無着一本 豊干去五臺逢一老 005_0915_b_09L人問莫是文殊否曰豈有二文殊 005_0915_b_10L師遂作禮忽然不見 005_0915_b_11L 趙州代云文殊文殊 005_0915_b_12L 薦福懷拈無着只有先鋒且無殿後 005_0915_b_13L老人若不隱身去有什麽面見無着 005_0915_b_14L 〔文殊〕莫是文殊否者前度與木梙 005_0915_b_15L數珠時蹉過故問看也豈有二文殊 005_0915_b_16L者我眞文殊無是文殊若有是者 005_0915_b_17L即二文殊忽然不見者喚什麽作眞 005_0915_b_18L文殊 005_0915_b_19L 趙州只此別更有在也 005_0915_b_20L 薦福文殊伊麽道慚惶殺人故也 005_0915_b_21L 古則(一四四○)佛陁波利尊者去禮拜 005_0915_b_22L文殊路上逢一老人云尊者從什 005_0915_b_23L麽處來尊者云從西國來老人云 005_0915_b_24L還將得佛頂尊勝經來不尊者云

005_0915_c_01L不將得來老人云空來何益尊者 005_0915_c_02L却迴西土 005_0915_c_03L 大覺璉頌西土迢迢十萬程空來何益 005_0915_c_04L甚叮寧莫言波利無尊勝東震流通是 005_0915_c_05L底經 005_0915_c_06L 大陽安拈當初下得甚語得見文殊 005_0915_c_07L不迴西土乃云但展兩手似伊 005_0915_c_08L 〔佛頂〕還將佛頂尊勝云云者非問 005_0915_c_09L佛頂尊勝也隨言答得故云空來何 005_0915_c_10L益却去西土空去何益 005_0915_c_11L 大覺意題目甚分明也 005_0915_c_12L 大陽呈似不呈似也 005_0915_c_13L 古則(一四四一)瓎瓉和尙云吾有一言 005_0915_c_14L絕慮忘緣巧說不得只要心傳 005_0915_c_15L 蔣山元上堂擧此話良久云若要心 005_0915_c_16L傳直待驢年 005_0915_c_17L 圓悟勤拈者老漢魚行水濁漏逗不 005_0915_c_18L小然雖如是个中或有解志緣能絕慮 005_0915_c_19L者出來道作麽生是心傳若也會得 005_0915_c_20L已傳了也若會不得心即且置畢竟 005_0915_c_21L是那个一言歸堂歇去 005_0915_c_22L 〔一言〕語帶玄而無路舌頭談而不 005_0915_c_23L談也巧說不得云云者只要以心傳 005_0915_c_24L心故云一言也

005_0916_a_01L 蔣山意無心可傳也 005_0916_a_02L 圓悟魚行水濁者有所傳底心故也 005_0916_a_03L若解忘緣絕慮則可以傳心也若不 005_0916_a_04L如是則莫道心一言亦返是緣慮也 005_0916_a_05L 古則(一四四二)天台豊干因寒山問古 005_0916_a_06L鏡不磨時如何照燭干云氷壺無 005_0916_a_07L影像猿猴探水月山云此猶是不 005_0916_a_08L照燭更請師道干云萬德不將來 005_0916_a_09L敎我道什麽 005_0916_a_10L 心聞賁拈云荊岫之玉必含纎瑕驪 005_0916_a_11L龍之珠亦有微纇具眼者試請辨看 005_0916_a_12L〈卷三○第二五張〉 005_0916_a_13L 〔古鏡〕古鏡不磨時者胡漢俱隱地 005_0916_a_14L一面古鏡也如何照燭者只要照燭 005_0916_a_15L也氷壺無影云云者不照燭也下 005_0916_a_16L各固其宗也 005_0916_a_17L 心聞荊峀之玉者豊干地也驪龍 005_0916_a_18L之珠者寒山地也在諸人分上則 005_0916_a_19L未免纖瑕微纇也 005_0916_a_20L 古則(一四四三)寒山子因衆僧灸茄次 005_0916_a_21L山却將茄串向一僧背上打一下 005_0916_a_22L僧迴首山呈起茄串云是什麽 005_0916_a_23L僧云這風顚漢山却向傍僧云 005_0916_a_24L你道這个師僧費却多小鹽醬

005_0916_b_01L將山泉別你 只有看分 005_0916_b_02L 大覺璉頌築着時全不顧却道風顚多 005_0916_b_03L亂做茄子須知硬又生費盡儂家幾鹽 005_0916_b_04L醋當時若是个仙陁迴首報寒山齋 005_0916_b_05L時小喫瀉君肚 005_0916_b_06L 悅齋居士頌第二文殊莫覔他覔他添 005_0916_b_07L箇眼中沙豊干老漢非饒舌千古喃喃 005_0916_b_08L一串茄 005_0916_b_09L 眞淨文上堂擧此話云諸禪德拾得打 005_0916_b_10L維那實謂費鹽醬多耶爲當別有道理 005_0916_b_11L明眼衲僧試出來斷看一爲衆决疑 005_0916_b_12L以曉未悟二表自己叅學辨其是非 005_0916_b_13L冷地裏說葛藤貶剝古今不爲好手 005_0916_b_14L有麽若無老僧爲你決疑去也直歲 005_0916_b_15L苦苦告退再三留得寒山拾得惣分付 005_0916_b_16L却掃地底敎掃地燒火底敎燒火諸寮 005_0916_b_17L兒子莫令空過饒舌豊干到來老僧 005_0916_b_18L爲伊勘過監院維那典座直歲更須要 005_0916_b_19L知寒山拾得姓箇什麽若也不知異日 005_0916_b_20L他時惣遭伊把鼻孔領過喝一喝 005_0916_b_21L 翠嵓宗拈當時傍僧若能更道得箇風 005_0916_b_22L顚漢寒山便見隠身無地 005_0916_b_23L 黃龍淸上堂擧此話云寒山秪知者 005_0916_b_24L僧費却鹽醋不知自己抛撒更多大衆

005_0916_c_01L且道什麽處是他抛撒良久云 1)十方 005_0916_c_02L遍界成藐藉今日收來五味全 005_0916_c_03L 慈受上堂擧此話云當時金沙不辨玉 005_0916_c_04L石難分自古至今〈卷三○第二六張〉費 005_0916_c_05L油費醬先聖莫不頭頭漏泄處處打開 005_0916_c_06L云云 005_0916_c_07L 廣靈祖因灸茄齋上堂擧此話云者僧 005_0916_c_08L被掌殊不審來由當時若見是寒山 005_0916_c_09L便好以灸串劈胸摵云衆務之處不 005_0916_c_10L得相玩且寒山秪知瞻前不能顧後 005_0916_c_11L者僧擬議即時推放火中云未欲活埋 005_0916_c_12L且就火葬諸人齋時堂中端然踞座 005_0916_c_13L恣意飽湌須是箇箇咬着始得若咬 005_0916_c_14L着去也四事供養敢辭勞萬兩黃金 005_0916_c_15L亦銷得若咬未着明年更有新條在 005_0916_c_16L擾亂春風卒未休 005_0916_c_17L 〔茄串〕背上打一下者見前分付也 005_0916_c_18L呈起笳串云云者重重指示也〈卷三 005_0916_c_19L○第九張〉你道這箇云云者迷蹤盖 005_0916_c_20L覆也 005_0916_c_21L 2)蔣山傍僧不知寒山意也 005_0916_c_22L 大覺築着時云云者這僧築着磕着 005_0916_c_23L而不顧也茄子須知硬又生者在這 005_0916_c_24L「十」作「什」{甲}。「蔣」拈頌作「將」{編}。

005_0917_a_01L僧分上生而硬也費盡云云者徒 005_0917_a_02L費鹽醋向外知些滋味而已也齋時 005_0917_a_03L小喫瀉君肚者認着則不是也 005_0917_a_04L 眞淨費鹽醬多耶者甞些滋味也 005_0917_a_05L別有道理者下明之也冷地裏說葛 005_0917_a_06L藤云云者打一下處着眼也直歲苦 005_0917_a_07L苦云云者沙彌邊事非是老老大大 005_0917_a_08L底所爲也留得寒山云云者掃地燒 005_0917_a_09L火諸寮衆務是寒山拾得分上事也 005_0917_a_10L饒舌豊干者寒山拾得向上人也豊 005_0917_a_11L干到來則寒山拾得無立處故爲他 005_0917_a_12L勘過也監院維那爲對典座在中間 005_0917_a_13L直歲則又是向上人也更須要知云 005_0917_a_14L云者非但監院維那典座直歲又 005_0917_a_15L須知也若不如是則未免遭伊把鼻 005_0917_a_16L孔領過喝一喝者代寒山拾得也 005_0917_a_17L話則寒山打此則1)捨得打也維那 005_0917_a_18L又有一本耶別有所指耶 005_0917_a_19L 翠微寒山正是風顚漢也 005_0917_a_20L 黃龍只知2)這僧云云者莫道這僧 005_0917_a_21L寒山其病亦然也然雖如是在寒山 005_0917_a_22L則亦未爲過也十方遍界云云者逼 005_0917_a_23L塞虛空也今日云云者鹽醬亦不少 005_0917_a_24L也

005_0917_b_01L 慈受金沙玉石者或爲沙石或爲 005_0917_b_02L金玉也打 3)閧音共閙也 005_0917_b_03L 廣靈灸串劈胸摵云云者更道得 005_0917_b_04L這風顚漢義也 *這僧擬議即時云云 005_0917_b_05L者代寒山也須是咬着得知寒山 005_0917_b_06L落處 005_0917_b_07L 古則(一四四四)寒山頌欲得安身處寒 005_0917_b_08L山可長保微風吹幽松近聽聲逾 005_0917_b_09L好下有斑白人喃喃讀黃老十 005_0917_b_10L年歸不得忘却來時道 005_0917_b_11L 黃龍心室中擧此話次僧問作麽生是 005_0917_b_12L來時道師指香爐曰看寒山來也見 005_0917_b_13L麽僧曰好个香爐師曰慚愧師又問 005_0917_b_14L是你適來從什麽處來僧曰寮中來師 005_0917_b_15L曰從寮中來底如今是記得是忘却 005_0917_b_16L僧曰只是自己更說什麽記忘師曰將 005_0917_b_17L謂失却元來却在 005_0917_b_18L 又拈好言語只如十二時中行住坐 005_0917_b_19L臥是記得是忘却試斷看 005_0917_b_20L 〔安身〕欲得至長保者自所證處耶 005_0917_b_21L這邊化門也微風至逾好者松即歲 005_0917_b_22L寒而終不凋也下有至黃老者斑白 005_0917_b_23L人遷變地人也黃老者黃庭經老子 005_0917_b_24L長生不死訣也十年至時道者全於

005_0917_c_01L化門無心歸去也 005_0917_c_02L 黃龍指香爐云云者現前指出也 005_0917_c_03L好箇香爐者香爐上着眼也故云慚 005_0917_c_04L愧也又問是你云云者至更說什麽 005_0917_c_05L記忘云云者亦無記得底時節亦無 005_0917_c_06L忘却底時節也 005_0917_c_07L 又拈無迷悟之義也 005_0917_c_08L 古則(一四四五)寒山偈云我聞釋迦佛 005_0917_c_09L不知在何方思量得去處不離我 005_0917_c_10L道場 005_0917_c_11L 黃龍心擧此話云是什麽思量釋迦 005_0917_c_12L老子在甚處試定當看 005_0917_c_13L 〔我聞〕念念釋迦出世步步彌勒下 005_0917_c_14L生 005_0917_c_15L 黃龍那箇是思量喚什麽作釋迦 005_0917_c_16L 古則(一四四六)天台拾得一日掃地次 005_0917_c_17L寺主問你因豊干拾得故名拾得 005_0917_c_18L你畢竟姓个什麽拾得放下掃箒 005_0917_c_19L叉手而立寺主再問你畢竟姓个 005_0917_c_20L什麽〈卷三○第二七張〉拾得拈起 005_0917_c_21L掃箒而去寒山遥見便哭云蒼 005_0917_c_22L夫蒼天拾得云作麽生山云東家 005_0917_c_23L人死西家助哀二人哭笑而去 005_0917_c_24L「捨」作「拾」{甲}。「這」拈頌作「者」{編}。「閧」 005_0917_c_25L拈頌作「開」{編}次同。

005_0918_a_01L 大覺璉頌拾得來姓誰出叉手立時猶 005_0918_a_02L更覔掃條拈起遇同音蒼天哭了無人 005_0918_a_03L識東家亡助哀慼傍觀瞪目如癡鶻 005_0918_a_04L忽然滴泪透滄溟解使風濤打龍窟咄 005_0918_a_05L 〔拾得〕拾得放下掃箒叉手而立者 005_0918_a_06L放去大危也拈起掃箒而去者收來 005_0918_a_07L大速也蒼天蒼天又云東家人死云 005_0918_a_08L云者拈起掃箒而去處如同死漢也 005_0918_a_09L二人哭笑而去者放下掃箒拈起掃 005_0918_a_10L箒可以笑可以哭也〈卷三○第一○張〉 005_0918_a_11L大覺云云忽然滴1)淚透滄溟云云者 005_0918_a_12L哭蒼天時也然窟則生死窟穴也 005_0918_a_13L 古則(一四四七)明州布袋和尙因僧問 005_0918_a_14L如何是祖師西來意師放下布袋 005_0918_a_15L叉手而立又問秪此別更有在 005_0918_a_16L師拈布袋肩負而去 005_0918_a_17L 將山泉頌拈起即行放下便歇瞌睡 005_0918_a_18L阿師弄巧成拙佛意祖意寧知裙子 005_0918_a_19L褊衫百結有時獨立兮誰是知音歸 005_0918_a_20L去來兮一天明月 005_0918_a_21L 〔布袋〕放去大危收來大速也 005_0918_a_22L 2)蔣山起即行云云者據款結案也 005_0918_a_23L云云有時獨立兮云云者討什麽拈 005_0918_a_24L起放下

005_0918_b_01L 古則(一四四八)布袋常在街頭立有僧 005_0918_b_02L問和尙在這裏作什麽師云等 005_0918_b_03L箇人來僧云來也師遂於懷内取 005_0918_b_04L一橘子度與僧擬接師乃縮手云 005_0918_b_05L汝不是箇人 005_0918_b_06L 崇勝珙頌等人呈橘固非輕某甲伸拳 005_0918_b_07L恐未明縮橘藏囊如不會非君且莫亂 005_0918_b_08L縱撗 005_0918_b_09L 〔箇人〕同前將欲奪之必固與之也 005_0918_b_10L 古則(一四四九)布袋頌云彌勒眞彌勒 005_0918_b_11L分身千百億時時示時人時人自 005_0918_b_12L不識 005_0918_b_13L 無盡居士頌百億乾坤百億身分身百 005_0918_b_14L億入紅塵釋迦衣鉢傳何代雞足山中 005_0918_b_15L鈍殺人 005_0918_b_16L 佛印元上堂云百歲光陰夢幻身年年 005_0918_b_17L修福莫因循要逢彌勒龍華會識取龍 005_0918_b_18L華會裏人秪如龍華會裏人作麽生識 005_0918_b_19L遂橫按拄杖云不見道彌勒眞彌勒分 005_0918_b_20L身千百億時時示世人世人皆不識 005_0918_b_21L若於者裏識得〈卷三○第二八張〉所謂 005_0918_b_22L不斷煩惱便證菩提不出輪迴即成 005_0918_b_23L圓覺若也未會世事似藤纏柜樹待 005_0918_b_24L君身倒始應休

005_0918_c_01L 南明泉上堂擧此話乃拈起拄杖云彌 005_0918_c_02L勒大士在山僧拄杖頭上揚眉瞬目說 005_0918_c_03L妙談玄諸人還見麽你諸人不薦却倒 005_0918_c_04L騎佛殿歸雙林寺裏去也卓拄杖一下 005_0918_c_05L雪峯了上堂擧布帒和尙常於閙巿傾 005_0918_c_06L倒囊中物拈起問衆人云這箇是甚麽 005_0918_c_07L衆無對帒自取乾魚片擧起云這箇是 005_0918_c_08L兜率陁天底又取乾屎塊擧起云這箇 005_0918_c_09L是彌勒内院底一日廊下端坐談笑而 005_0918_c_10L化後莆田縣令見之於南閩說偈曰 005_0918_c_11L彌勒眞彌勒至俱不識師云看看彌勒 005_0918_c_12L古佛面門放光射我這裏見麽見麽 005_0918_c_13L若也不見一夜落花雨滿溪流水香 005_0918_c_14L 隆慶閑上堂擧此話云汝等十二時中 005_0918_c_15L還見彌勒麽若也不見可謂自輕而退 005_0918_c_16L屈隆慶不免爲諸人說破行時行見 005_0918_c_17L坐時坐見語時語見默時默見如斯 005_0918_c_18L說話忽有箇明眼衲僧跳上繩床拽 005_0918_c_19L向地下云即今行也坐也語也默也且 005_0918_c_20L道彌勒在甚麽處也許伊具半隻眼 005_0918_c_21L若無三十年後鼻孔遼天更須悟去 005_0918_c_22L始得拍繩床 005_0918_c_23L 天童覺擧彌勒眞彌勒師云拶破面門 005_0918_c_24L「淚」拈頌作「泪」{編}。「蔣」拈頌作「將」{編}。

005_0919_a_01L分身千百億師云築着鼻孔時時示時 005_0919_a_02L人師云高着眼時人皆不識師云當 005_0919_a_03L面諱却師復云憨皮帒欄街截巷直 005_0919_a_04L是無迴避處還辨得麽腦後見腮莫 005_0919_a_05L與往來 005_0919_a_06L 黃龍心拈說什麽俱不識乃拈起拂子 005_0919_a_07L云元來却在者裏靈利漢一見撩起 005_0919_a_08L便行〈卷三○第二九張〉 005_0919_a_09L 眞淨文上堂擧此話拈拄杖云還識 005_0919_a_10L麽千个萬个但識取這个擲下拄杖 005_0919_a_11L 慈受上堂云彌勒眞彌勒分身千百 005_0919_a_12L億師下禪床行數步却上座云時時 005_0919_a_13L示時人時人自不識你若識得焦山 005_0919_a_14L今日失利 005_0919_a_15L 曹溪明上堂云彌勤眞彌勒分身千百 005_0919_a_16L億脚瘦草鞋寬眉麁面皮黑說什麽 005_0919_a_17L圓光一尋身眞金色爭似他小林九 005_0919_a_18L年面壁知不知識不識桃花滿地空 005_0919_a_19L藐藉 005_0919_a_20L 松源上堂橫按拄杖擧此話云是汝諸 005_0919_a_21L人還識得也未見之不取千載難忘 005_0919_a_22L遂擲拄杖 005_0919_a_23L 〔彌勒〕彌勒眞彌勒云云者佛眞法 005_0919_a_24L身猶若虗空應物現形如水中月也

005_0919_b_01L時時示時人者酒肆魚村信意優游 005_0919_b_02L地是時時示諸人耶塵塵示法法示 005_0919_b_03L則頭頭現物物現也 005_0919_b_04L 無盡釋迦衣鉢云云者即今入紅塵 005_0919_b_05L更討何時鈍他迦葉 005_0919_b_06L 佛印分身千百億便是龍華會裏人 005_0919_b_07L也世事似藤纒云云者衆生被無明 005_0919_b_08L纒縛日用而不知也 005_0919_b_09L 南明倒騎佛殿云云者向甚處摸▼(扌+索) 005_0919_b_10L雪峯云云彌勒內院底者尤爲重寶 005_0919_b_11L也云云面門者六根面門也一夜 005_0919_b_12L落花雨云云者頭頭是物物是也 005_0919_b_13L 隆慶十二時中云云者四威儀語默 005_0919_b_14L動靜也故云行時行見云云也跳上 005_0919_b_15L繩床云云者猶有見底彌勒故不肎 005_0919_b_16L也禪床上人是彌勒位也即今行 005_0919_b_17L也坐也云云者但出諸人所爲也且 005_0919_b_18L道彌勒在什麽處者更討什麽彌勒 005_0919_b_19L許伊具半隻眼者雖解道得只是 005_0919_b_20L三十年前也若無者無明眼衲僧也 005_0919_b_21L三十年後云云者三十年後作主宰 005_0919_b_22L地也更須悟去云云者須向三十年 005_0919_b_23L後悟去始得 005_0919_b_24L 天童四句着語文現也 1)憨皮袋云

005_0919_c_01L云者迴避不得亦近方不得也欄 005_0919_c_02L街者倒泥也截巷者走途也 005_0919_c_03L 黃龍拈起云云者一條拂子也靈 005_0919_c_04L利地知落處懵憧地未免認着下眞 005_0919_c_05L淨上堂與此又同也 005_0919_c_06L 慈受下禪床云云者分身千百億底 005_0919_c_07L時節伊麽會又失利也 005_0919_c_08L 曺溪脚瘦云云者這邊行李處也 005_0919_c_09L圓光一尋云云者那邊補位也爭似 005_0919_c_10L他小林云云者這邊那邊不干處也 005_0919_c_11L桃花滿地空2)狼藉者莫道脚瘦草鞋 005_0919_c_12L寛云云圓光一尋云云亦是狼藉不 005_0919_c_13L少也 005_0919_c_14L 松源橫按3)柱杖者分身千百億底 005_0919_c_15L㨾子也直下見得始得 005_0919_c_16L 古則(一四五○)昔有一老宿自結夏後 005_0919_c_17L竝不爲師僧說話有一僧歎云我 005_0919_c_18L秪恁麽空過一夏不望和尙說佛 005_0919_c_19L法得聞正因兩字也得老宿聞云 005_0919_c_20L闍梨莫▼(斯/言)速若論正因一字也 005_0919_c_21L無道了扣齒云適來無端恁麽道 005_0919_c_22L隣壁有老宿聞云好一釜羹被 005_0919_c_23L兩顆鼠糞汚却 005_0919_c_24L「憨」拈頌作「憨」{編}。「狼」拈頌作「▼(艹/狼)」{編}。 005_0919_c_25L「柱」拈頌作「拄」{編}。

005_0920_a_01L 智海逸頌一夏調和一釜羹傅嵒猶未 005_0920_a_02L許爭衡莫言汚了無人見隣壁禪翁隻 005_0920_a_03L眼明 005_0920_a_04L 玄覺徵云且道讃嘆語不肯語若是 005_0920_a_05L讃嘆爲什麽道鼠糞汚却若不肯他 005_0920_a_06L有什麽過驗得麽 005_0920_a_07L 雪竇顯拈誰家鍋釜無一兩顆 005_0920_a_08L 靈源淸擧此話云二老宿只見錐頭 005_0920_a_09L利不見鑿頭方秪如這僧道不望和 005_0920_a_10L尙說佛法得聞正因兩字也得他恁麽 005_0920_a_11L道是會不會叅玄要具知方眼好向 005_0920_a_12L言中辨古今 005_0920_a_13L 〔正因〕正因者如云木中火性是火 005_0920_a_14L正因也 ▼(斯/言)速者上音西聲振也又 005_0920_a_15L呻嘆也呻嘆之頻速也若論正因 005_0920_a_16L云云者道不得之義徹底也好一 005_0920_a_17L釜羹云云者正因二字是兩顆耶 005_0920_a_18L不道則有道得處道不道是兩顆鼠 005_0920_a_19L糞也 005_0920_a_20L 智海云云爭衡者我若調羹汝爲鹽 005_0920_a_21L梅云云也 005_0920_a_22L 靈源只會一字也無也叅玄要具云 005_0920_a_23L云者說佛法正因不妨必借新熏也 005_0920_a_24L 古則(一四五一)昔有老宿畜一童子竝

005_0920_b_01L不知䡄則〈卷三○第三○張〉有一 005_0920_b_02L行脚僧到庵乃敎示童子朝昏禮 005_0920_b_03L儀其童晩見老宿外歸遂去問訊 005_0920_b_04L老宿俄然怪見遂問阿誰敎汝童 005_0920_b_05L曰堂中上座老宿尋喚其僧來問 005_0920_b_06L上座傍家行脚是什麽心行這 005_0920_b_07L箇童子養來二三年幸自可憐生 005_0920_b_08L誰敎上座敎壞伊快裝俶去黃昏 005_0920_b_09L雨霖霖地被他趂去 005_0920_b_10L 法眼徵云古人恁麽顯露些子家風甚 005_0920_b_11L怪且道意在於何 005_0920_b_12L 〔童子〕這菴主具什麽眼本色住山 005_0920_b_13L人云云也 005_0920_b_14L 法眼深淺難知也 005_0920_b_15L 古則(一四五二)昔有老宿云祖師九年 005_0920_b_16L面壁爲訪知音若恁麽會將來 005_0920_b_17L喫䥫1)棒有日在又一老宿云祖 005_0920_b_18L師九年面壁何不慚惶若恁麽會 005_0920_b_19L更買草鞋錢行脚三十年 005_0920_b_20L 瑯瑘云旣不然且道祖師面壁意作 005_0920_b_21L麽生良久云欲得不招無間業莫謗 005_0920_b_22L如來正法輪 005_0920_b_23L 〔祖師〕前頭老宿立在本分後頭老 005_0920_b_24L宿立在今時耶但破諸人今時本

005_0920_c_01L分之執也〈卷三○第一一張〉則二老 005_0920_c_02L宿意不在此限也 005_0920_c_03L 瑯瑘落在今時招無間業守着本 005_0920_c_04L分謗法輪也 005_0920_c_05L 古則(一四五三)古德因僧問如何是淸 005_0920_c_06L淨法身德云灰頭土面又問古德 005_0920_c_07L如何是淸淨法身德云絲毫不掛 005_0920_c_08L 淨慈本云諸高德且道此兩則語是 005_0920_c_09L同是別然則塵中不染丈夫兒且作麽 005_0920_c_10L生會良久云殺人可恕無禮難容喝 005_0920_c_11L一喝 005_0920_c_12L 〔灰頭〕灰頭土面者十字街頭灰頭 005_0920_c_13L土面也絲毫不掛者千峯頂上斬釘 005_0920_c_14L截鐵也二古德意作麽生碧峀峯頭 005_0920_c_15L思大口紅塵堆裏誌公心也 005_0920_c_16L 淨慈塵中不染云云者當灰頭土面 005_0920_c_17L時寸絲不掛方稱丈夫也殺人可 005_0920_c_18L恕云云者雖然灰頭土面猶可恕 005_0920_c_19L須是寸絲不掛是禮也 005_0920_c_20L 古則(一四五四)菩提庵在梅 山南主自見南泉 005_0920_c_21L後唯在深嵓養性庵内有一桶蜂 005_0920_c_22L子或要蜜以杖打桶三下蜜便 005_0920_c_23L自出即爲常准一日有僧問庵主 005_0920_c_24L「棒」作「捧」{甲}。

005_0921_a_01L爲復道德所感蜂子會人言語庵 005_0921_a_02L主以杖打桶三下其僧因此有省 005_0921_a_03L 淨嚴遂頌大梅正令就中嚴蜂蜜三敲 005_0921_a_04L不敢潜採得百花成蜜後到頭辛苦爲 005_0921_a_05L誰甜 005_0921_a_06L 〔打桶〕打桶三下者非但蜂子盡大 005_0921_a_07L地情與非情向菴主手下拱手乞 005_0921_a_08L命也 005_0921_a_09L 古則(一四五五)肥田庵主住庵三十年 005_0921_a_10L祗使一箇砂盆一日被僧打破〈卷 005_0921_a_11L三○第三一張〉主每日索砂盆其 005_0921_a_12L僧前後買還主皆隨手擲却云不 005_0921_a_13L要這箇還我舊底來 005_0921_a_14L 明招擧此話云當恁麽時作麽生祗對 005_0921_a_15L免被他覔舊底師代但展開手云和 005_0921_a_16L尙退後撿點 005_0921_a_17L 淨慈本擧此話代當時但地上畫一 005_0921_a_18L圓相云莫怪遲滯 005_0921_a_19L 〔砂盆〕庵主只守本分耶且無刀斧 005_0921_a_20L痕 005_0921_a_21L 明招前後買還底即是也 005_0921_a_22L 淨慈已呈似了也 005_0921_a_23L 古則(一四五六)古德因僧問一去不來 005_0921_a_24L時如何德云辜恩漢僧云一去却

005_0921_b_01L來時如何德云知恩漢 005_0921_b_02L 育王諶云恩雖知要且不報或有問 005_0921_b_03L顯寧一去不來時如何髮從今日白一 005_0921_b_04L去却來時如何花是去年紅 005_0921_b_05L 〔一去〕一去不來時者只解步步登 005_0921_b_06L高不解從空放下也辜恩漢者來 005_0921_b_07L年更有新條云云也一去却來時者 005_0921_b_08L却來這邊垂手也知恩漢者若不傳 005_0921_b_09L法度衆生云云也 005_0921_b_10L 育王云髮從今日白者人老曾無更 005_0921_b_11L少年也花是去年紅者花衰必有重 005_0921_b_12L開日也此兩轉語無可咬嚼如喫 005_0921_b_13L木札提瓦片相似也 005_0921_b_14L 古則(一四五七)古德因僧問曹溪路上 005_0921_b_15L還有俗談也無師云六祖是盧行 005_0921_b_16L者 005_0921_b_17L 天童覺頌直下無窠窟不用求奇特 005_0921_b_18L皓玉本無瑕雕文喪君德 005_0921_b_19L 〔曺溪〕如勝義諦中有世俗諦否六 005_0921_b_20L祖是云云廬行者是六祖也 005_0921_b_21L 天童直下無窠窟者曺溪路上分踈 005_0921_b_22L不下也不用求奇特者討什麽俗談 005_0921_b_23L所謂皓玉無瑕雕文則俗漢也 005_0921_b_24L 古則(一四五八)昔有兩僧各住庵旬日

005_0921_c_01L不會一日相見上庵主乃問多 005_0921_c_02L時不見在什麽處下庵主曰在 005_0921_c_03L庵内造箇無縫塔上庵主曰某 005_0921_c_04L甲也欲造箇無縫塔子就師借取 005_0921_c_05L㨾子可1)不曰何不早道恰被人 005_0921_c_06L借去也或曰遍擔 山庵主 005_0921_c_07L 法眼云且道借伊㨾不借伊㨾 005_0921_c_08L 〔無縫塔〕法眼道了也 005_0921_c_09L 法眼云若是借伊㨾却被人借去 005_0921_c_10L若是不借伊㨾却被人借去 005_0921_c_11L 古則(一四五九)大宋大宗皇帝因夜夢 005_0921_c_12L神人請陛下發菩提心帝至曉問 005_0921_c_13L左右街僧菩提心作麽生發僧無 005_0921_c_14L對 005_0921_c_15L 霅溪益頌魚畏龍顏上釣遟滿2)舩空 005_0921_c_16L載月明歸靈光爍爍籠金殿天上人 005_0921_c_17L3)閒更有誰 005_0921_c_18L 知非子頌夢發菩提感聖情當時緇侶 005_0921_c_19L不能明却思忠老扶唐帝云踏毗盧頂 005_0921_c_20L上行〈卷三○第三二張〉 005_0921_c_21L 雪竇顯代實謂今古罕聞 005_0921_c_22L 智海逸代誓願弘通 005_0921_c_23L「不」作「否」{甲}。「舩」作「舡」{甲}。「閒」作 005_0921_c_24L「間」{甲}。

005_0922_a_01L 〔菩提心〕若是發作麽生發若不發 005_0922_a_02L又道發菩提心 005_0922_a_03L 霅溪魚則這僧也龍顏則皇帝也 005_0922_a_04L 雪竇讃歎不足也 005_0922_a_05L 智海深知大宗意也 005_0922_a_06L 古則(一四六○)大宗皇帝因入寺見僧 005_0922_a_07L看仁王經帝云旣是寡人經因甚 005_0922_a_08L麽在鄕手裏僧無對 005_0922_a_09L 悅齋居士頌此事承當也大難供通依 005_0922_a_10L實不堪看相如若不誑秦主趙璧如何 005_0922_a_11L得出關 005_0922_a_12L 知非子頌仁王之經法王之詞堯舞 005_0922_a_13L垂衣無爲而爲徧天徧地擧世奉持 005_0922_a_14L彼上人者日用不知 005_0922_a_15L 雪竇顯代皇天無親唯德是輔 005_0922_a_16L 智海逸代一人有慶 005_0922_a_17L 〔仁王〕在大王手裏爲仁王經在山 005_0922_a_18L僧手裏爲法王經也這僧何不伊麽 005_0922_a_19L道 005_0922_a_20L 悅齋這僧若有奪璧底手叚秦主 005_0922_a_21L懡㦬 005_0922_a_22L 雪竇在大王手裏爲仁王經在山 005_0922_a_23L僧手裏爲法王經也 005_0922_a_24L 智海一人作主餘則爲賓謂大王也

005_0922_b_01L 古則(一四六一)昔有一行者隨法師入 005_0922_b_02L佛殿行者向佛而唾法師曰行 005_0922_b_03L者小去就何以唾佛行者曰將 005_0922_b_04L無佛處來與某甲唾法師無對 005_0922_b_05L 潙山大圓云仁者却不仁者不仁者却 005_0922_b_06L仁者 005_0922_b_07L 仰山代法師但唾行者又云行者若有 005_0922_b_08L語即向伊道還我無行者處來 005_0922_b_09L 〔佛殿〕盡大地是遮那佛身也 005_0922_b_10L 仰山唾行者分上則盡大地是行 005_0922_b_11L者也 005_0922_b_12L 古則(一四六二)龐婆入鹿門寺作齋維 005_0922_b_13L那請䟽意回向龐婆拈梳子插向 005_0922_b_14L髻後云回向了也便出去 005_0922_b_15L 慈受頌龐婆移轉髻邊梳一叚風流擧 005_0922_b_16L世無萬事但將公道斷維那不用筆 005_0922_b_17L頭書 005_0922_b_18L 〔梳子〕拈梳子云云者拈槌竪拂相 005_0922_b_19L去多少所以揷向髻後者何也便出 005_0922_b_20L去者又何也〈卷三○第一二張〉 005_0922_b_21L 古則(一四六三)昔有婆子供養一庵主 005_0922_b_22L經二十年常令女子送飯給侍 005_0922_b_23L一日令女子抱定云正伊麽如何 005_0922_b_24L庵主云枯木倚寒嵓三冬無暖

005_0922_c_01L氣女子歸擧似婆婆云我二十年 005_0922_c_02L只供養得箇俗漢遂發起燒却庵 005_0922_c_03L〈卷三○第三三張〉 005_0922_c_04L 介庵朋頌撿盡三千條貫更無情罪可 005_0922_c_05L斷除非法外凌遲不用差官定驗 005_0922_c_06L 密庵傑擧此話云這箇公案叢林中 005_0922_c_07L少有拈提者傑上座裂破面皮不免 005_0922_c_08L納敗一上也要諸方撿點乃召大衆云 005_0922_c_09L這婆子洞房深遠水泄不通便向枯 005_0922_c_10L木上糝花寒嵓中發焰箇僧孤身逈逈 005_0922_c_11L慣入洪波等閑坐斷潑天潮到底身無 005_0922_c_12L涓滴水子細點撿將來敲枷打鏁即不 005_0922_c_13L無二人若是佛法未夢見在烏巨伊麽 005_0922_c_14L提持意歸何處良久云一把柳條收不 005_0922_c_15L得和風搭在玉欄干〈卷三○第三四張〉 005_0922_c_16L禪門拈頌集卷第三1)十 005_0922_c_17L 〔枯木〕枯木倚2)寒巖云云者離諸喧 005_0922_c_18L諍寂滅現前云云也我二十年3)只供 005_0922_c_19L養云云者習氣不除也 005_0922_c_20L此下有下文「憑玆雕刊法寶流轉萬古使聖 005_0922_c_21L歷遐長干戈永息朝野俱平堯風與禪風永扇 005_0922_c_22L舜日與佛日長明永世無窮爾其格外得道亦 005_0922_c_23L無窮者崇禎九年丙子春全羅道寶城地天鳳山 005_0922_c_24L大原寺開刊大德大禪師太湖勝寶自仁正寶 005_0922_c_25L哲非自浩仁榮處蓮成順宗」 {甲}。「寒巖」無 005_0922_c_26L有{甲}。「只供養」無有{甲}。

005_0923_a_01L 个1)菴意菴主有什麽過 005_0923_a_02L 密*菴婆子枯木上糝花云云者未 005_0923_a_03L甞離洞房深遠云云也嵓字當作 005_0923_a_04L灰字 *菴主坐斷2)潑天潮云3)云未 005_0923_a_05L甞離慣入洪波處也雖然如是兩箇 005_0923_a_06L俱未免敲枷打鎻也一把4)柳條云云 005_0923_a_07L5)者四五百條6)花柳卷二三千處管 005_0923_a_08L絃樓也〈卷三○第一三張〉 005_0923_a_09L 禪門拈頌說話卷第三十7)終 005_0923_a_10L

1)「閒」作「間」{甲}次同。
2)「于」作「干」{甲}。
1)「叟」拈頌作「庾」{編}。
2)「菴」拈頌作「庵」{編}次同。
1)「東海」拈頌作「海東」{編}。
1)「汙」作「汗」{甲}次同。
2)「小」作「少」{甲}。
1)「▼(辶*羊)」拈頌作「逆」{編}。
2)「圓」拈頌作「圜」{編}次同。
1)「趺」作「跌」{甲}。
1)「閒」作「間」{甲}。
1)「舩」作「舡」{甲}。
1)「菴」拈頌作「庵」{編}次同。
1)「▼(冫+契)」疑「喫」{編}。
1)「㵎」作「澗」{甲}。
2)「少」拈頌作「小」{編}。
3)「楊」拈頌作「揚」{編}。
1)「小」作「少」{甲}次同。
1)「劔」作「釼」{甲}。
2)「▼(其+攵)」作「敗」{甲}。
1)「十」作「什」{甲}。
2)「蔣」拈頌作「將」{編}。
1)「捨」作「拾」{甲}。
2)「這」拈頌作「者」{編}。
3)「閧」拈頌作「開」{編}次同。
1)「淚」拈頌作「泪」{編}。
2)「蔣」拈頌作「將」{編}。
1)「憨」拈頌作「憨」{編}。
2)「狼」拈頌作「▼(艹/狼)」{編}。
3)「柱」拈頌作「拄」{編}。
1)「棒」作「捧」{甲}。
1)「不」作「否」{甲}。
2)「舩」作「舡」{甲}。
3)「閒」作「間」{甲}。
1)此下有下文「憑玆雕刊法寶流轉萬古使聖歷遐長干戈永息朝野俱平堯風與禪風永扇舜日與佛日長明永世無窮爾其格外得道亦無窮者崇禎九年丙子春全羅道寶城地天鳳山大原寺開刊大德大禪師太湖勝寶自仁正寶哲非自浩仁榮處蓮成順宗」 {甲}。
2)「寒巖」無有{甲}。
3)「只供養」無有{甲}。

한국불교전서

선문염송·염송설화회본(禪門拈頌·拈頌說話會本) / 禪門拈頌 拈頌說話會本卷三十

선문염송·염송설화회본(禪門拈頌·拈頌說話會本) / 禪門拈頌拈頌說話會本卷三十