大定乙已/巳秋月 余始隱居下柯山 常以
004_0767_c_05L禪門卽心卽佛 冥心以謂非遇此門 徒
004_0767_c_06L勞多劫 莫臻聖域矣 然終疑華嚴敎
004_0767_c_07L中悟入之門 果如何耳 遂往問講者
004_0767_c_08L對曰當觀事事無碍 隨而誡之曰 汝若
004_0767_c_09L但觀自心 不觀事事無碍 卽失佛果圓
004_0767_c_10L德 余不對 默自念言 將心觀事 事卽
004_0767_c_11L有碍 徒擾自心 何有了時 但心明智
004_0767_c_12L淨 則毛刹容融 必非外境 退歸山中
004_0767_c_13L坐閱大藏 求佛語之契心宗者 凡三周
004_0767_c_14L寒暑 至閱華嚴經出現品 擧一塵 含
004_0767_c_15L大千經卷之喩 後合云如來智慧 亦復
004_0767_c_16L如是 具足在於衆生身中 但諸凡愚
004_0767_c_17L不知不覺 予頂戴經卷 不覺殞涕 然
004_0767_c_18L未詳今日凡夫最初信入之門 又閱李
004_0767_c_19L長者所造華嚴論釋十信初位云 覺首
004_0767_c_20L菩薩者有三 一覺自身心 本是法界
004_0767_c_21L白淨無染故 二覺自身心分別之性 本
004_0767_c_22L無能所 本來是不動智佛 三覺自心善
004_0767_c_23L{底}日本金澤文庫所藏手書本 {甲}新修大藏經
004_0767_c_24L第三十六卷 長者李通玄撰 新羅華嚴論 {乙}金
004_0767_c_25L知見校註本。

004_0768_a_01L簡擇正邪妙慧 是文殊師利 於信心之
004_0768_a_02L初 覺此三法 名爲覺首 又云從凡入
004_0768_a_03L十信難者 摠自認是凡夫 不肯認自心
004_0768_a_04L是不動智佛故 又云身爲智影 國土亦
004_0768_a_05L然 智淨影明 大小相入 如因陁羅網
004_0768_a_06L境界也 於是置卷長歎曰 世尊說之於
004_0768_a_07L口 卽爲敎 祖師傳之於心 卽爲禪 佛
004_0768_a_08L祖心口 必不相違 豈可不窮根源 而
004_0768_a_09L各安所習 妄興諍論 虛喪天日耶 從
004_0768_a_10L此益加信心 勤修匪懈 于玆積歲矣
004_0768_a_11L余謂修心之士 先以祖道 知自心本妙
004_0768_a_12L不拘文字 次以論文 辯心之體用 是法
004_0768_a_13L界性相 則事事無碍之德 同體智悲之
004_0768_a_14L功 不爲分外矣 以故燕坐之暇 每爲
004_0768_a_15L同學說之 而此論文質而不和 連緜
004_0768_a_16L浩澣 難爲開演 又批判之意 不拘常
004_0768_a_17L格故 世不流行 然於大心衆生圓頓悟
004_0768_a_18L入之門 㝡爲心鏡矣 故誓志翹誠 焚
004_0768_a_19L香請加 於四十卷中 撮其綱要 編成
004_0768_a_20L三卷 屬門人冲湛禪者 募工鏤印 以
004_0768_a_21L傳不朽 若覽之者 息諸諍論 退身自
004_0768_a_22L觀得一念緣起無生 裂三乘權學見網
004_0768_a_23L展轉開示 窮劫蒙益 使佛祖壽命 永
004_0768_a_24L不斷絶 豈非大丈夫之志也 論主名

004_0768_b_01L通玄 姓李氏 或曰唐宗子 又曰滄洲
004_0768_b_02L人莫得 而詳張天覺記云 此長者 殆
004_0768_b_03L文殊普賢之幻有也 長者應世 伏虎負
004_0768_b_04L論 神龍化泉 晝則天女給侍 夜則齒
004_0768_b_05L光代燭等 此皆聖賢之餘事 感應之
004_0768_b_06L常理 傳所謂修母致子 近之矣 今皆
004_0768_b_07L略而不書 丁卯正月八日 海東曹溪山
004_0768_b_08L沙門知訥1)序