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해동고승전(海東高僧傳) / 海東高僧傳卷第一

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006_0089_b_01L[海東高僧傳] 006_0089_b_02L1)海東高僧傳卷第一 006_0089_b_03L 006_0089_b_04L京北五冠山靈通寺住持 006_0089_b_05L敎學賜紫沙門臣 2)覺訓奉宣撰 006_0089_b_06L流通一之一 006_0089_b_07L 論曰夫佛陀之爲敎也性相常住悲願 006_0089_b_08L3)洪深窮三際遍十方雨露以潤之 006_0089_b_09L雷霆4)以鼓之不行而至不疾而速五 006_0089_b_10L目不能覩其容四辯莫能談其狀其體 006_0089_b_11L也無去無來其用也有生有滅故我釋 006_0089_b_12L迦如來從兜率天乘5)栴檀樓閣入摩 006_0089_b_13L耶胎以周昭王甲寅四月初八日遂開 006_0089_b_14L右脇生於淨飯王宮其夜五色光氣入 006_0089_b_15L貫6)大微通於西方昭王問太史蘇由 006_0089_b_16L曰有大聖人生於西方問利害曰此 006_0089_b_17L時無他一千年後聲敎被此土焉始處 006_0089_b_18L宮中 7)亦同世俗粤四十二年甲申四 006_0089_b_19L月八日佛年三十踰城出家遂坐樹成 006_0089_b_20L道轉法利生如優曇花時一現耳初說 006_0089_b_21L華嚴次說小乘或般若深密或法華 006_0089_b_22L涅槃隨機普被任器方圓其猶一風而 006_0089_b_23L萬竅齊號孤月而千江皆現四十九年 006_0089_b_24L度脫群品列子所謂西方有聖人者是

006_0089_c_01L也是時文殊與目連爲化人亦8) ((辶+赤)) 子 006_0089_c_02L震旦佛年七十九以穆王壬申二月十 006_0089_c_03L五日入滅於9)瓊林白虹十二道連夜 006_0089_c_04L不滅王問太史扈多曰西方大聖人方 006_0089_c_05L滅度耳於是阿難等結集金言具載貝 006_0089_c_06L牒經律論戒定慧爰方啓行然雜華恒 006_0089_c_07L常之說隱入于虬宮邪宗10)蚢肆異部 006_0089_c_08L蛙鳴旣而馬鳴屹起挺生11)及陳那護法 006_0089_c_09L唱之和之推邪現正演義申宗廣大悉 006_0089_c_10L備乎西域將有待而東驅矣自佛滅一 006_0089_c_11L百十六年東天竺國阿育王收佛舍利 006_0089_c_12L役使鬼兵散起八萬四千寶塔遍閻浮 006_0089_c_13L提時當周敬王二十六年丁未也塔興 006_0089_c_14L周世經二十二王至秦始皇三十四年 006_0089_c_15L焚燒典籍育王寶塔由是隱亡當是 006_0089_c_16L時沙門利方十八賢者賫持佛經來 006_0089_c_17L化咸陽秦始皇不從而囚之夜有金剛 006_0089_c_18L丈人破獄出之而去蓋機緣未熟故也 006_0089_c_19L{底}新修大藏經第五十卷(美國伽大學所藏 006_0089_c_20L淺見倫太朗本) {甲}大日本佛敎全書遊方叢書 006_0089_c_21L第二 {乙}昭和二年佛敎社刊大東禪敎考合刊本。 006_0089_c_22L「覺訓]東國李相國集東文選等皆稱「覺月」 006_0089_c_23L{編}。「洪]作「弘」{乙}。「以」作「而」{乙}。「栴」 006_0089_c_24L作「旃」{甲}。「大」作「太」{乙}。「亦」作「示」{乙} 006_0089_c_25L次同。「 ((辶+赤)) 子」作「 ((辶+赤)) 于」{乙}·註曰迹子或迹于 006_0089_c_26L字{底}{甲}。「瓊」作「雙」{乙}。「蚢」作「蚖」{乙}。 006_0089_c_27L「及」上有「爰」{乙}。

006_0090_a_01L及後漢永平十1)二年摩騰竺法蘭來 006_0090_a_02L儀漢庭慈雲布於九州法雨灑於四海 006_0090_a_03L然按霍去病傳云得休屠王祭天金人 006_0090_a_04L則像設似先入於沙漠矣又前漢哀帝 006_0090_a_05L時秦景使月氏國來傳浮屠經敎乃 006_0090_a_06L知前漢已行六十三年而後明帝方感 006_0090_a_07L2)金人夢耳若我海東則3)高句麗解 006_0090_a_08L味留王時順道至平壤城繼有摩羅 006_0090_a_09L難陀從晋來4)千百濟國則枕流王代 006_0090_a_10L也後於新羅第二十三法興王踐祚梁 006_0090_a_11L大通元年丁未三月十一日阿道來止 006_0090_a_12L一善縣因信士毛禮隱焉屬有吳使者 006_0090_a_13L香道指其焚點之儀由是延致王宮然 006_0090_a_14L其敎未闡舍人5)厭髑赤心面內勇決 006_0090_a_15L國人之疑噫微夫子吾當從何敎也 006_0090_a_16L自爾圓光慈藏之徒西入傳法上下信 006_0090_a_17L敬內外奉行先呼而後應日益而月 006_0090_a_18L增遂使於三韓及我聖祖 6)葦舊7)鼎尤 006_0090_a_19L尊佛敎凡制度多用佛敎守文繼體之 006_0090_a_20L君傳而不失惟大祖四代孫大覺國師 006_0090_a_21L於宣王三年乙丑四月航海求法東至 006_0090_a_22L于洋導其百派大小始終頓圓之五敎 006_0090_a_23L各得其所復歸于正然源乎周派乎漢 006_0090_a_24L汪洋於晋魏汗漫於隋唐波之於宋

006_0090_b_01L而淵沄於海東也都算佛入滅至今乙 006_0090_b_02L亥二千一百六十四年滅後第一千一 006_0090_b_03L十四年入後漢至今一千一百五十一 006_0090_b_04L年自順道入句高麗至今八百四十四 006_0090_b_05L年矣 8)且道不自弘弘之由人故著流 006_0090_b_06L通篇以示于後按古梁唐宋三高僧傳 006_0090_b_07L皆有譯經以我本朝無翻譯之事故不 006_0090_b_08L存此科也 006_0090_b_09L 順道亡名義淵曇始摩羅難陀 006_0090_b_10L阿道黑胡子元 表玄彰法空法雲 006_0090_b_11L 釋順道不知何許人也邁德高標慈 006_0090_b_12L忍濟物誓志弘宣周流震旦移家就 006_0090_b_13L機誨人不倦句高麗第十七解味留王 006_0090_b_14L或云小 獸林王二年壬申夏六月秦9)符堅發使 006_0090_b_15L及浮屠順道送佛像經文於是君臣以 006_0090_b_16L會遇之禮奉迎于省門投誠敬信感 006_0090_b_17L慶流行尋遣使廻謝以貢方物或說 006_0090_b_18L順道從東晋來始傳佛法則秦晋莫 006_0090_b_19L辨何是何非師旣來異國傳西域之 006_0090_b_20L慈燈懸東暆之慧日示以因果誘以 006_0090_b_21L禍福蘭薰霧潤漸漬成習然世質民 006_0090_b_22L淳不知所以裁之師雖蘊深解廣未 006_0090_b_23L多宣暢自摩騰入後漢至此二百餘年 006_0090_b_24L後四年神僧阿道至自魏存古 文始創省

006_0090_c_01L門寺以置順道記云以省門爲寺今 006_0090_c_02L興國寺是也後訛寫爲肖門又剏伊弗 006_0090_c_03L蘭寺以置阿道古記云興福寺是也 006_0090_c_04L此海東佛敎之始惜乎之人也之德也 006_0090_c_05L宜書竹帛以宣懿績其文辭不少槪見 006_0090_c_06L何哉然世之使於10)西方不辱君命必 006_0090_c_07L11)侍賢者而能之則特至他邦肇行未 006_0090_c_08L曾有之大事非其有大智慧大謀猷得 006_0090_c_09L不思議通力其何以行之哉以此知其 006_0090_c_10L爲異人斯亦法蘭僧會之流乎 006_0090_c_11L 釋亡名句高麗人也志道依仁守眞據 006_0090_c_12L德人不知而不慍考鍾于內在邦必 006_0090_c_13L聞霈然有餘厥聞旁馳晋支遁法師 006_0090_c_14L貽書云上座竺法深中州劉公之弟子 006_0090_c_15L體性貞峙道俗綸綜往在京邑維持 006_0090_c_16L法綱內外具瞻弘道之匠也遁公中 006_0090_c_17L朝重望其所與寄聲交好必宏材巨擘 006_0090_c_18L而況外國之士非其勝人寧有若斯之 006_0090_c_19L「二」作「三」{乙}。「金人夢」作「夢金人」{乙}。 006_0090_c_20L「高句麗」作「句高麗」{乙}。「千」作「于」{乙}·註 006_0090_c_21L曰千恐于字{底}{甲}。「厭髑」下有註曰姓朴下見 006_0090_c_22L{底}{甲}。「葦」作「革」{乙}。「鼎」下有「新」{乙}。 006_0090_c_23L「且」上有註曰案當高麗高宗第二年支那南宋 006_0090_c_24L寧宗嘉定八年此傳之著蓋係此年{底}{甲}。「符」 006_0090_c_25L作「苻」{乙}。「西」作「四」{乙}。「侍」作「待」{乙}。

006_0091_a_01L報耶且佛敎旣從晋行乎海東則宋 006_0091_a_02L齊之間應有豪傑之軰與時1)則奮而 006_0091_a_03L無載籍悲夫然彼宋人朱靈期或作 虛使 006_0091_a_04L自高麗還失濟於洲上得杯渡之鉢 006_0091_a_05L又齊時高麗未達佛生之事問高僧法 006_0091_a_06L上上以周昭之瑞爲答則高人烈士 006_0091_a_07L西笑於中國 2)䛦取綱要者固不少矣 006_0091_a_08L時無良史羅縷厥緖爲恨耳 006_0091_a_09L 賛曰古者三韓鼎峙開國稱王彼 006_0091_a_10L佛聲光蔑有其兆及感應道交賢 006_0091_a_11L德聿來以赴機叩易曰感而遂通 006_0091_a_12L天下之故順道有之矣始予躬詣所 006_0091_a_13L謂興國興福因有綴文記事之志無 006_0091_a_14L緣以發之今謬承景命乃以順道爲 006_0091_a_15L傳首云此賛當在 順道傳下 006_0091_a_16L 釋義淵句高麗人也世系緣致咸莫 006_0091_a_17L聞也 *自隷剃染善守律儀慧解淵深 006_0091_a_18L見聞泓博兼得儒玄爲一時道俗所歸 006_0091_a_19L性愛傳法意在宣通以無上法寶光 006_0091_a_20L顯實難未辨所因聞前齊定國寺沙門 006_0091_a_21L法上 3)戒山慧海 4)肅物範人歷跨齊 006_0091_a_22L世爲都統所部僧尼不減二百萬而上 006_0091_a_23L綱紀將四十年當文宣時盛弘釋典 006_0091_a_24L內外闡揚黑白咸允景行旣彰逸響

006_0091_b_01L遐被是時句高麗大5)聖相王高德乃 006_0091_b_02L深懷正信崇重大乘欲以釋風被之 006_0091_b_03L海曲然莫測其始末緣由自西徂東 006_0091_b_04L年世帝代故件錄事條遣淵乘帆向鄴 006_0091_b_05L啓發未聞其略曰釋迦文佛入涅槃 006_0091_b_06L來至今幾年又在天竺經歷幾年方 006_0091_b_07L到漢地初到何帝年號是何又齊陳 006_0091_b_08L佛法誰先從爾至今歷幾年帝請乞 006_0091_b_09L具注其十地智度地持金剛般若等諸 006_0091_b_10L論本誰述作著論緣起靈瑞所由有 006_0091_b_11L傳記不謹錄諮審請垂釋疑上答云 006_0091_b_12L佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生十 006_0091_b_13L九出家三十成道當穆王二十四年癸 006_0091_b_14L未王聞西方有化人出便卽西入至 006_0091_b_15L竟不還以此爲驗四十九年在世滅 006_0091_b_16L度至今齊世武平七年丙申凡一千四 006_0091_b_17L百六十五年後漢明帝永平經法初 006_0091_b_18L來魏晋相傳吳孫權赤烏年康僧會 006_0091_b_19L適吳方弘敎法地持阿僧伽比丘從彌 006_0091_b_20L勒菩薩受得其本至晋安帝隆安年曇 006_0091_b_21L摩讖於姑臧爲河西王沮渠蒙遜譯摩 006_0091_b_22L訶衍論是龍樹菩薩造晋隆安年鳩摩 006_0091_b_23L什波至長安爲姚興譯十地論金剛般 006_0091_b_24L若論竝是僧佉弟波藪槃豆造至魏

006_0091_c_01L宣我帝時菩提留支始翻上答指證由 006_0091_c_02L緣甚廣今略擧要淵服膺善誘博通 006_0091_c_03L幽奧 6)辯高灸輠理究連環曩日舊疑 006_0091_c_04L7)煥然氷釋今玆妙義朗若霞開西承 006_0091_c_05L慧日東注法源望懸8)金不刊傳群玉 006_0091_c_06L而無朽所謂苦海津濟法門9)梁棟者 006_0091_c_07L其惟吾師乎旣返國揄揚大慧導誘 006_0091_c_08L群迷義貫古今英聲藉甚自非天10)質 006_0091_c_09L11)火拔世道相資何以致如斯之極哉 006_0091_c_10L史不叙所終故不書 006_0091_c_11L 賛曰佛生年月12)日傳記互出理難 006_0091_c_12L一定然淵親承法上口授而來乃 006_0091_c_13L與唐法琳辨正論所據若合符節當 006_0091_c_14L以此爲指南然鉅儒吳世文援引 006_0091_c_15L古文特啓異論致有問對雖辭旨 006_0091_c_16L煩麗亦不足憑也 006_0091_c_17L 釋13)曇始關中人也自出家多有異跡 006_0091_c_18L足白於面雖涉泥水未甞沾濕天下 006_0091_c_19L「則」作「而」{乙}。「䛦」作「諮」{乙}。「戒」 006_0091_c_20L上有註曰續高僧傳卷八{底}{甲}。「肅物範人」作 006_0091_c_21L「肅人範物」{乙}。「聖」作「丞」{乙}·註曰聖續傳 006_0091_c_22L作丞{底}{甲}。「辯」作「辨」{乙}。「煥」作「渙」 006_0091_c_23L{乙}。「金」下有「而」{乙}。「梁」作「樑」{乙}。 006_0091_c_24L「質」作「眞」{乙}。「火」作「大」{乙}。「日」無有 006_0091_c_25L{乙}。「曇始」註曰三國遺事卷三註云一作惠始 006_0091_c_26L{底}{甲}。

006_0092_a_01L咸稱白足和尙以晋大元末年 1)賚持 006_0092_a_02L經律數十部往化遼東乘機宣化顯 006_0092_a_03L授三乘立以歸戒梁僧2)傳以此爲高 006_0092_a_04L句麗3)開法之始時當開土王五年新 006_0092_a_05L羅奈勿王四十一年百濟阿莘王五年 006_0092_a_06L而秦4)符堅送經像後二十五年也是後 006_0092_a_07L四年法顯西入天竺又二年羅什5)生 006_0092_a_08L來玄高法師生焉晋義熙初 6)師復還 006_0092_a_09L關中唱道三輔長安人王胡之叔父某 006_0092_a_10L死已數年矣一日夢中忽來現形接 006_0092_a_11L引王胡遊遍地獄示諸果報胡辭還 006_0092_a_12L7)釋謂胡曰旣已知其因果要當奉事 006_0092_a_13L白足阿練用修白業胡敬諾寤已遍 006_0092_a_14L詢衆僧惟見始足白8)曰面因卽事之 006_0092_a_15L晋末匈奴赫連勃勃襲9)取關中斬戮 006_0092_a_16L無數師亦遇害刀不能傷普赦沙門 006_0092_a_17L悉皆不殺而潜遁山中修頭陀密行 006_0092_a_18L未幾拓跋燾復剋長安擅威關洛時 006_0092_a_19L10)傳陵崔11)浩少習左道猜疾釋敎位居 006_0092_a_20L僞輔爲燾所深信乃與天師寇氏說燾 006_0092_a_21L以謂佛敎無益於世民利有傷勸令廢 006_0092_a_22L之燾惑其言以僞太平七年遂毁滅 006_0092_a_23L佛法分遣軍士燒掠寺社統內僧尼 006_0092_a_24L悉令罷道其有竄逸者追捕梟斬之

006_0092_b_01L四境之內無復沙門時玄高等被害 006_0092_b_02L語在本傳師閉絕於兵革所不至處依 006_0092_b_03L隱閱世及太平末師算知燾化之將至 006_0092_b_04L乃於元會日手策金錫卽到宮門有 006_0092_b_05L司奏云有白足道人從12)官門徑入儀 006_0092_b_06L形可怪燾聞已卽令猛卒斬之不傷 006_0092_b_07L燾大怒自以所佩利13)劍斫焉惟*劍所 006_0092_b_08L著處有痕如紅綿體無餘異時有北 006_0092_b_09L園養虎子檻燾驅令貽之虎皆潜伏 006_0092_b_10L終不敢近燾試遣天師近檻猛虎輒鳴 006_0092_b_11L吼直欲搏噬於是燾乃知佛敎威神 006_0092_b_12L非黃老所及卽奉師上殿頂禮其足 006_0092_b_13L悔責諐咎師爲說因果報應不差指掌 006_0092_b_14L開示略現神異燾生大慚14)惧改往修 006_0092_b_15L來然禍惡已稔遂感厲疾而崔寇亦 006_0092_b_16L發惡病將入死門燾以15)謂禍由彼作 006_0092_b_17L罪不可赦因族滅二家宣令國內光 006_0092_b_18L復竺敎鍾梵相聞旣而孫濬襲位深 006_0092_b_19L懲殷鑑洪闡眞風寶㲲制度其興也 006_0092_b_20L勃焉師不知所往 006_0092_b_21L 賛曰火炎崑岡玉石俱焚霜嚴草 006_0092_b_22L野蕭蘭共悴師之艱難險阻誠曰 006_0092_b_23L殆哉雖伐樹削16)跡不足比也然隨 006_0092_b_24L時隱現若靑山白雲之開遮遇害虧

006_0092_c_01L盈如碧潭明月之17)橯樚捐軀濟溺 006_0092_c_02L道之以興菩薩法護正當如此其 006_0092_c_03L適來桑域決膜生盲亦乘夙願而至 006_0092_c_04L者耶 006_0092_c_05L 釋摩羅難陁胡僧也神異感通莫測 006_0092_c_06L階位約志遊方不滯一隅按古記本 006_0092_c_07L從竺乾入18)于中國附19)材傳身徵烟 006_0092_c_08L召侶乘危駕險任歷艱辛有緣則隨 006_0092_c_09L無遠不履當百濟第十四枕流20)王卽 006_0092_c_10L位21)九年九月從晋乃來王出郊迎之 006_0092_c_11L邀致宮中敬奉供養禀受其說上好 006_0092_c_12L下化大弘佛事共賛奉行如置郵而 006_0092_c_13L傳命二年春剏寺於漢山度僧十人 006_0092_c_14L尊法師故也由是百濟次高麗而興佛 006_0092_c_15L敎焉逆數至摩騰入22)後漢二百八十有 006_0092_c_16L「賚」作「賷」{乙}。「傳」下有註曰第十神以下 006_0092_c_17L{底}{甲}。「開」作「聞」{乙}。「符」作「苻」{乙}。 006_0092_c_18L註曰生恐衍{底}{甲}。「師」無有{乙}。「釋」作「叔」 006_0092_c_19L{乙}。「曰」作「於」{乙}·註曰曰梁傳作於{底}{甲}。 006_0092_c_20L「取」作「破」{乙}。「傳」作「博」{乙}。「浩」作 006_0092_c_21L 「皓」{乙}。「官」作「宮」{乙}。「劍」作「劔」{乙}次 006_0092_c_22L 同。「惧」作「懼」{乙}。「謂」作「爲」{乙}。「跡」 006_0092_c_23L 作「 ((辶+赤)) 」{乙}。「橯樚」作「撈摝」{乙}。「于」作 006_0092_c_24L「乎」{乙}。「材」作「杙」{乙}。「王」下有註曰三 006_0092_c_25L國遺事卷三引百濟本記云第十五枕流王即位 006_0092_c_26L甲申難陀至注云僧傳云十四誤{底}{甲}。「九」作 006_0092_c_27L「元」{乙}。「後漢」作「漢後」{乙}。

006_0093_a_01L年矣耆老記云 *句高麗始祖朱蒙娶 006_0093_a_02L高麗女生二子曰1)避流恩祖二人同 006_0093_a_03L志南走至漢山開國今廣州是也本 006_0093_a_04L以百家渡河故名百濟後於公州扶餘 006_0093_a_05L郡前後相次而立都三韓東南隅海內 006_0093_a_06L有倭國卽日本國也倭之東北有毛人 006_0093_a_07L國其國東北有文身國其國東二千餘 006_0093_a_08L里有大漢國其國東二萬里有扶桑國 006_0093_a_09L宋時有天竺五僧遊行至此始行佛法 006_0093_a_10L此皆海中在 2)惟日本國僧往往渡海 006_0093_a_11L而來餘皆未詳夫三韓者馬韓卞韓 006_0093_a_12L辰韓是也寶藏經云東北方有震旦國 006_0093_a_13L或云支那此云多思惟謂此國人思百 006_0093_a_14L端故卽大唐國也然則三韓在閻浮提 006_0093_a_15L東北邊非海島矣佛涅槃後六百餘年 006_0093_a_16L乃興中有聖住山名室梨母怛梨唐言三 印山 006_0093_a_17L峻峯高聳觀世音菩薩宮殿在彼山頂 006_0093_a_18L卽月岳也此處聖住未易殫書然百濟 006_0093_a_19L乃馬韓之謂矣宋僧傳云難陁得如幻 006_0093_a_20L三昧入水不濡投火無灼能變金石 006_0093_a_21L3)化現無窮時當建中年代相4)拒而不 006_0093_a_22L同恐非一人之跡也 006_0093_a_23L 賛曰世之流民性多 ((忄+龍)) 戾王命有 006_0093_a_24L所不從國令有所不順一旦聞所未

006_0093_b_01L聞見所未見卽皆革面遷善修眞 006_0093_b_02L面內以順機宜故也傳所謂出其言 006_0093_b_03L善則千里之外應者豈非是耶然攝 006_0093_b_04L機之道要在乘時故事半古人功 006_0093_b_05L必倍之 006_0093_b_06L 釋阿5)道或云本天竺人或云從吳來 006_0093_b_07L或云自高句麗入魏後歸新羅未知孰 006_0093_b_08L是風儀特異神變6)左奇恒以行化爲 006_0093_b_09L任每當開講天雨妙花始新羅訥祗 006_0093_b_10L王時有黑胡子者從句高麗至一善 006_0093_b_11L郡宣化有緣郡人毛7)禮家中作窟室 006_0093_b_12L安置於是梁遣使賜衣8)著香物君臣 006_0093_b_13L不知香名及與所用乃遣中使9)賚香 006_0093_b_14L遍問中外胡子見之稱其名目曰焚 006_0093_b_15L此則香氣芬馥所以達誠於神10)靈所 006_0093_b_16L謂神聖不過三寶一曰佛陀二曰達 006_0093_b_17L摩三曰僧伽若燒此發願必有靈應 006_0093_b_18L時王女病革王使胡子焚香表誓厥疾 006_0093_b_19L尋愈王甚喜 11)酬贈尤厚胡子出見毛 006_0093_b_20L禮以所得物贈之報其德焉因語曰 006_0093_b_21L吾有所歸請辭俄而不知所去及毘處 006_0093_b_22L王時有阿道和尙與侍者三人亦來 006_0093_b_23L止毛禮家儀表似胡子住數年無疾而 006_0093_b_24L化其侍者三人留住讀誦經律往往

006_0093_c_01L有信受奉行者焉 12)然按古記梁大通 006_0093_c_02L元年三月十一日阿道來至一善郡天 006_0093_c_03L地震動師左執金環錫杖右擎玉鉢應 006_0093_c_04L器身*著霞衲口誦花詮初到信士毛 006_0093_c_05L禮家禮出見驚愕而言曰曩者高麗 006_0093_c_06L僧正方來入我國君臣怪爲不祥議 006_0093_c_07L而殺之又有滅垢13)玭從彼復來殺 006_0093_c_08L戮如前汝尙何求而來耶宜速入門 006_0093_c_09L莫令隣人得見引置密室修供不怠 006_0093_c_10L適有吳使以五香獻原宗王王不知所 006_0093_c_11L用遍詢國中使者至問法師師曰以 006_0093_c_12L火燒而供佛也其14)後偕至京師王令 006_0093_c_13L法師見使使禮拜曰此邊國高僧何 006_0093_c_14L不遠 15)而王因此知佛僧可敬勅許16)斑 006_0093_c_15L行又按高得相詩史曰梁氏遣使曰元 006_0093_c_16L表送沈17)檀及經像不知所爲咨四野 006_0093_c_17L「避流恩祖」三國史記作「沸流溫祖」{編}。「惟」 006_0093_c_18L作「唯」{乙}。「化」無有{甲}。「拒」作「距」{乙}·註 006_0093_c_19L曰拒或距字{底}{甲}。「道」下有註曰三國遺事卷 006_0093_c_20L三阿道下註云一作我道又阿頭{底}{甲}。「左」作 006_0093_c_21L「尤」{乙}。「禮」下有註曰三國遺事注云又作 006_0093_c_22L毛祿{底}{甲}。「著」作「着」{乙}次同。「賚」作 006_0093_c_23L「賷」{乙}。「靈」作「聖」{乙}。「酬」作「餽」{乙}。 006_0093_c_24L「然」上有註曰三國遺事註云有注云與本碑及 006_0093_c_25L諸傳記殊異又高僧傳云西竺人或云從吳來 006_0093_c_26L{底}{甲}。「玭」作「疵」{乙}。「後」作「使」{乙}。 006_0093_c_27L「而」下有「至此」{乙}。「斑」作「班」{乙}。「檀」 006_0093_c_28L下有「香」{乙}。

006_0094_a_01L阿道逢時指法相註云阿道再遭1)斬害 006_0094_a_02L神通不死隱毛禮家則梁吳之使莫 006_0094_a_03L辨其詳又阿道之跡多同黑胡子何 006_0094_a_04L哉然自永平至大通丁未凡四百十餘 006_0094_a_05L年 *句高麗興法已百五十餘年而百 006_0094_a_06L濟已行一百四十餘年矣若按朴寅亮 006_0094_a_07L殊異傳云師父魏人2)崛摩母曰高道 006_0094_a_08L寧高麗人也 *崛摩奉使高麗私通還 006_0094_a_09L魏道寧因有身誕焉師生五稔有異相 006_0094_a_10L母謂曰偏3) ((衤+古)) 之子莫若爲僧師依敎 006_0094_a_11L卽於是日剃髮十六入魏覲省*崛摩 006_0094_a_12L遂投玄彰和尙受業十九年歸寧於母 006_0094_a_13L母諭曰此國機緣未熟難行佛法惟 006_0094_a_14L彼新羅今雖無聲敎爾後三4)十餘月 006_0094_a_15L有護法明王御宇大興佛事又其國京 006_0094_a_16L師有七法住之處一曰金5)橋天鏡林 006_0094_a_17L6)令與 7)輪寺二曰三川岐今永 興寺三曰龍宮南今皇 龍寺 006_0094_a_18L四曰龍宮北今芬 皇寺五曰神遊林今天 王寺六曰 006_0094_a_19L沙川尾今靈 妙寺七曰婿請四今曇 嚴寺此等佛法 006_0094_a_20L不滅前劫時伽藍墟也汝當歸彼土 006_0094_a_21L初傳玄旨爲浮8)屠始祖不亦美乎師 006_0094_a_22L旣承命子之聲出彊而來寓新羅王闕 006_0094_a_23L西里今嚴莊 寺是也時當9)味鄒王卽位二年癸 006_0094_a_24L未矣師請行竺敎以前所不見爲怪

006_0094_b_01L至有將殺之者故退隱于續10)村毛11)祿 006_0094_b_02L家今善州也逃害三年成國宮主病 006_0094_b_03L疾不愈遣使四方求能治者師應募 006_0094_b_04L赴闕爲療其患王大悅問其所欲師 006_0094_b_05L請曰但剏寺於天鏡林吾願足矣王 006_0094_b_06L許之然世質民頑不能歸向乃以白 006_0094_b_07L屋爲寺後七年始有欲爲僧者來依受 006_0094_b_08L法毛祿之妹名史侍亦投爲尼乃於 006_0094_b_09L三川岐立寺曰永興以依住焉味雛王 006_0094_b_10L崩後嗣王亦不敬浮*屠將欲廢之師 006_0094_b_11L還續村自作墓入其內閉戶示滅因此 006_0094_b_12L聖敎不行於斯盧厥後二百餘年原宗 006_0094_b_13L果興像敎皆如道寧所言自味雛至法 006_0094_b_14L興凡十一王矣阿道出現年代前卻 006_0094_b_15L如是其差舛竝是古文不可取捨然 006_0094_b_16L若當味雛時已有弘宣之益則與順道 006_0094_b_17L同時明矣以其中廢而至梁大通乃興 006_0094_b_18L耳故竝出黑胡子元表等叙而觀焉 006_0094_b_19L 賛曰自像敎東漸信毁交騰權輿 006_0094_b_20L光闡代有其人若阿道黑胡子皆 006_0094_b_21L以無相之法身隱現自在或先或後 006_0094_b_22L似同異若捕風搏影不可執跡而定 006_0094_b_23L也但其先試可而後啓行始逃害而

006_0094_c_01L終成功則秦之利方漢之摩騰亦無 006_0094_c_02L以加焉易曰藏器待時阿道之謂矣 006_0094_c_03L 釋法空新羅第二十三法興王也名原 006_0094_c_04L宗智證王元子母延帝夫人王身長 006_0094_c_05L七尺寛厚愛人乃神乃聖彰信兆民 006_0094_c_06L三年龍現楊井中四年始置兵部七年 006_0094_c_07L頒示律令始制百官朱紫之秩卽位已 006_0094_c_08L來每欲興佛法群臣12)噪噪騰口舌王 006_0094_c_09L難之然念阿道之至願乃召群臣問曰 006_0094_c_10L聖祖味雛與阿道肇宣佛敎大功未集 006_0094_c_11L而崩能仁妙化遏而不行朕甚痛焉 006_0094_c_12L當13)大立伽藍重興像設其克從先王 006_0094_c_13L之烈其如卿等何大臣恭謁等諫曰 006_0094_c_14L近者年不登民不安加以隣兵犯境師 006_0094_c_15L旅未息奚暇勞民作役作無用之屋 006_0094_c_16L哉王憫左右無信歎曰寡人以不德叨 006_0094_c_17L承大寶陰陽不序黎民未安故臣下 006_0094_c_18L「斬」作「斯」{乙}。「崛」作「堀」{乙}次同。「 ((衤+古)) 」 006_0094_c_19L作「孤」{乙}。「十」作「千」{乙}。「橋」下有註 006_0094_c_20L曰橋下遺事有東字{底}{甲}。「令與」作「今興」{乙}。 006_0094_c_21L「輪」下有註曰輪原本作輔今依下文法空傳及 006_0094_c_22L三國遺事改之{底}{甲}。「屠」作「圖」{乙}次同。 006_0094_c_23L註曰味遺事作未{底}{甲}。「村」下有註曰村遺事 006_0094_c_24L作林注云今一善縣{底}{甲}。「祿」下有註曰三國 006_0094_c_25L遺事卷三注云祿與禮形近之誤{底}{甲}。「噪 006_0094_c_26L噪」作「喋喋」{乙}。「大立」作「立大」{乙}。

006_0095_a_01L逆而不從誰能以妙法之術曉諭迷人 006_0095_a_02L者乎久無應者至十六年奧有內史 006_0095_a_03L舍人朴厭髑或云異次頓 或云居次頓年二十六匪直 006_0095_a_04L也人秉心塞淵奮1)義見之勇欲助2)洪 006_0095_a_05L願密奏曰陛下若欲興佛敎臣請僞 006_0095_a_06L傳王命於有司曰王欲剏佛事如此則 006_0095_a_07L群臣必諫當卽下勅曰朕無此令誰 006_0095_a_08L矯命耶彼等當劾臣罪若可其3)秦彼 006_0095_a_09L當服矣王曰彼旣頑傲雖殺卿何服 006_0095_a_10L曰大聖之敎天神所奉若斬小臣當 006_0095_a_11L有天地之異 4)若果有變誰敢違傲王 006_0095_a_12L曰本欲興5)利除害反賊忠臣可無傷乎 006_0095_a_13L曰殺身成仁人臣大節況佛日恒明 006_0095_a_14L皇圖愈永 6)死之日猶生之年也王大 006_0095_a_15L加嗟賞曰汝是布衣意懷錦繡乃與 006_0095_a_16L厭髑深結洪誓遂傳宣曰剏寺於天 006_0095_a_17L鏡林執事者奉勅興功 7)延臣果面折 006_0095_a_18L8)逆諍王曰朕不出令髑乃昌9)言臣 006_0095_a_19L固爲之若行此法擧國泰安苟有益 006_0095_a_20L於經濟雖矯國令何罪於是大會群臣 006_0095_a_21L問之僉曰今見僧徒童頭毁服議論 006_0095_a_22L奇詭而非常道若忽從之恐有後悔 006_0095_a_23L臣等雖死罪不敢奉詔髑奮曰今群 006_0095_a_24L臣之言非也夫有非常之人而後有非

006_0095_b_01L常之事吾聞佛敎淵奧不可不行且 006_0095_b_02L10)燕雀焉知鴻鵠之志哉王曰衆人之言 006_0095_b_03L牢不可破汝獨異言不能兩從遂下 006_0095_b_04L吏將誅髑吿天誓曰我爲法就刑庶 006_0095_b_05L興義利佛若有神吾死當有異事及 006_0095_b_06L斬其頭飛至金剛山頂落焉白乳從斷 006_0095_b_07L處湧出高數十丈日色昏黑天雨妙 006_0095_b_08L花地大震動君臣士庶咸皆上畏天變 006_0095_b_09L下慟舍人重法隕命相向擧哀而哭遂 006_0095_b_10L奉遺體營葬金剛山禮也于時君臣盟 006_0095_b_11L曰自今而後奉佛歸僧有渝此盟明 006_0095_b_12L神殛之君子曰大聖應千百年之運仁 006_0095_b_13L發於祥義動於瑞莫不應乎天地亘 006_0095_b_14L乎日月動乎鬼神而況於人乎夫其 006_0095_b_15L自信於道則天地不得爲不11)應然功 006_0095_b_16L貴成而業貴廣也故苟有大12)賴則輕 006_0095_b_17L13)泰山於鴻毛壯哉得其死14)所矣是 006_0095_b_18L年下令禁殺生按國史及古諸 傳商量而述二十一年伐 006_0095_b_19L木天鏡林欲立精舍掃地得柱礎石 006_0095_b_20L龕及階陛果是往昔招提舊基 15)梁棟 006_0095_b_21L之用皆出此林工旣吿畢王遜位爲 006_0095_b_22L僧改名法空念三衣瓦鉢志行高遠 006_0095_b_23L16)慧悲一切因名其寺曰大王興輪寺 006_0095_b_24L以大王所住故也此新羅剏寺之始王

006_0095_c_01L妃亦奉佛爲比丘尼住永興寺焉自此 006_0095_c_02L啓興大事故王之諡曰法興非虛美也 006_0095_c_03L厥後每丁厭髑忌旦設會於興輪寺以 006_0095_c_04L追其遠及 17)大王宗時 18)宰輔金良圖信 006_0095_c_05L向西方捨二女曰花寶曰蓮寶爲此 006_0095_c_06L寺婢又以逆臣毛尺族類充賤故二 006_0095_c_07L種銅錫至今執役予遊東都登金剛 006_0095_c_08L嶺見孤墳短碑慨然不能自止是日 006_0095_c_09L山人會食問其故卽吾舍人諱日也 006_0095_c_10L亦可謂去滋久思滋深矣按阿道碑法 006_0095_c_11L興王19)出法名法雲字法空今按國 006_0095_c_12L史及殊異傳分立二傳諸好古者請 006_0095_c_13L詳20)撿焉 006_0095_c_14L 賛曰大抵國君與下擧事可與守 006_0095_c_15L成未可與慮始加有時之利不利 006_0095_c_16L信無信繫焉則原宗雖欲剏興佛法 006_0095_c_17L固難朝令而夕行然承本願力位據 006_0095_c_18L「義見」作「見義」{乙}。「洪」作「弘」{乙}。「秦」 006_0095_c_19L作「奏」{甲}{乙}。「若果」作「果若」{乙}。「利」上 006_0095_c_20L有註曰興下原本空一字{底}{甲}。「死」上有「雖」 006_0095_c_21L{乙}。「延」作「廷」{乙}。「逆」作「廷」{乙}。「言」 006_0095_c_22L下有「曰」{乙}。「燕」作「鷰」{乙}。「應」下有 006_0095_c_23L「也」{乙}。「賴」作「願」{乙}。「泰」作「太」{乙}。 006_0095_c_24L「所」無有{乙}。「梁」作「樑」{乙}。「慧」作「慈」{甲} 006_0095_c_25L{乙}。「大王宗」作「太宗王」{乙}。「宰」作「宗」 006_0095_c_26L{乙}。「出」下有「家」{乙}。「撿」作「檢」{乙}。

006_0096_a_01L崇高又賴賢臣啓沃能以美利利天 006_0096_a_02L下卒與漢明齊驅竝駕偉矣哉夫 006_0096_a_03L何間言以梁武比之非也彼以人主 006_0096_a_04L爲大同寺奴帝業墜地法空旣遜讓 006_0096_a_05L以固其嗣自引爲沙門何有於我哉 006_0096_a_06L1)髑經所謂王比丘殊身同體矣若 006_0096_a_07L2)乎掃迷雲放性空之慧日挾之以 006_0096_a_08L飛者惟厭髑之力乎 006_0096_a_09L 釋法雲俗名3)公夌宗諡曰眞興而法 006_0096_a_10L興王弟葛文王之子也母金氏生七 006_0096_a_11L歲卽位克寛克仁敬事而信聞善若 006_0096_a_12L驚除惡務本七年興輪寺成許人出 006_0096_a_13L家爲僧尼八年命大阿4)餐柒夫等廣 006_0096_a_14L集文士修撰國史十5)年梁遣使與入 006_0096_a_15L學僧覺德送佛舍利王使群臣奉迎 006_0096_a_16L興輪寺前路十四年命有司築新宮於 006_0096_a_17L月城東黃龍見其地王疑之改爲佛 006_0096_a_18L寺號曰黃龍二十六年陳遣使劉思及 006_0096_a_19L僧明觀送釋氏經論6)七百餘卷二十 006_0096_a_20L七年祇國實際二寺成而黃龍亦畢功 006_0096_a_21L三十三年十月爲戰死士卒設7)八關齋 006_0096_a_22L會於外寺七日乃罷三十五年鑄黃龍 006_0096_a_23L寺丈六像或傳阿育王所泛船載黃金 006_0096_a_24L至絲浦輸入而鑄焉語在慈藏傳三十

006_0096_b_01L六年丈六出淚至踵三十七年始奉原 006_0096_b_02L花爲仙郞初君臣病無以知人欲使 006_0096_b_03L類聚群遊以觀其行儀擧而用之遂 006_0096_b_04L簡美女二人曰南8)無曰俊貞聚徒三 006_0096_b_05L百餘人二女爭9)妍貞引南*無强勸酒 006_0096_b_06L醉而投河殺之徒人失和而罷其後 006_0096_b_07L選取美貌男子傳粉10)粧飾之奉爲花 006_0096_b_08L郞徒衆雲集或相磨以道義或相悅 006_0096_b_09L以歌樂娛遊山水無遠不至因此知 006_0096_b_10L人之邪正擇其善者薦之於朝故金 006_0096_b_11L大問世記云賢佐忠臣從此而秀良 006_0096_b_12L將猛卒由是而生崔致遠鸞郞碑序曰 006_0096_b_13L國有玄妙之道曰風流實乃包含三敎 006_0096_b_14L接化群生且如入則孝於家出則忠於 006_0096_b_15L國魯司寇之旨也處無爲之事行不 006_0096_b_16L言之敎周柱史之宗也諸惡莫作衆 006_0096_b_17L善奉行竺乾太子之化也又唐令狐澄 006_0096_b_18L新羅國記云擇貴人子弟之美者 11)傳 006_0096_b_19L粉粧飾而奉之名曰花郞國人皆尊事 006_0096_b_20L之此蓋王化之方便也自原郞至羅 006_0096_b_21L末凡二百餘人其中四仙最賢且如 006_0096_b_22L世記中王幼年卽祚一心奉佛至末 006_0096_b_23L年祝髮爲浮12)屠被法服自號法雲受 006_0096_b_24L持禁戒三業淸淨遂以終焉及其薨

006_0096_c_01L也國人以禮葬于哀公寺之北峯是歲 006_0096_c_02L安含法師至自隋至安含傳辨之 006_0096_c_03L 賛曰風俗之於人大矣哉王者欲 006_0096_c_04L移易於當世如水之就下沛然孰禦 006_0096_c_05L哉始眞興旣崇像敎設花郞之遊 006_0096_c_06L國人樂從倣效如趍寶肆如登春 006_0096_c_07L臺要其歸在乎遷善徙義鴻漸於大 006_0096_c_08L道而已彼漢哀帝徒以色是愛故 006_0096_c_09L班固曰柔曼之傾人意非特女徒 006_0096_c_10L蓋亦有男色焉評之不可同日而語 006_0096_c_11L矣 006_0096_c_12L 海東高僧傳卷第一13)終 006_0096_c_13L「髑」無有{乙}。「乎」下有註曰乎恐手字{底}{甲}。 006_0096_c_14L「公夌」作「彡麥」{乙}。「餐」作「飡」{乙}。「年」 006_0096_c_15L註曰年原本作梁今依下文覺德傳改之{底}{甲}。 006_0096_c_16L「七百」三國史記作「一千七百」又本書(九七 006_0096_c_17L頁)覺德條作「二千七百」未知孰是{編}。「八」 006_0096_c_18L作「入」又注曰入恐八字{甲}。「無」三國遺事作 006_0096_c_19L「毛」{編}次同。「妍」作「娟」{乙}。「粧」無有{乙}。 006_0096_c_20L「傳」作「傅」{乙}。「屠」作「圖」{乙}。「終」無 006_0096_c_21L有{乙}。

1){底}新修大藏經第五十卷(美國伽大學所藏淺見倫太朗本) {甲}大日本佛敎全書遊方叢書第二 {乙}昭和二年佛敎社刊大東禪敎考合刊本。
2)「覺訓]東國李相國集東文選等皆稱「覺月」{編}。
3)「洪]作「弘」{乙}。
4)「以」作「而」{乙}。
5)「栴」作「旃」{甲}。
6)「大」作「太」{乙}。
7)「亦」作「示」{乙}次同。
8)「(辶+赤)子」作「(辶+赤)于」{乙}·註曰迹子或迹于字{底}{甲}。
9)「瓊」作「雙」{乙}。
10)「蚢」作「蚖」{乙}。
11)「及」上有「爰」{乙}。
1)「二」作「三」{乙}。
2)「金人夢」作「夢金人」{乙}。
3)「高句麗」作「句高麗」{乙}。
4)「千」作「于」{乙}·註曰千恐于字{底}{甲}。
5)「厭髑」下有註曰姓朴下見{底}{甲}。
6)「葦」作「革」{乙}。
7)「鼎」下有「新」{乙}。
8)「且」上有註曰案當高麗高宗第二年支那南宋寧宗嘉定八年此傳之著蓋係此年{底}{甲}。
9)「符」作「苻」{乙}。
10)「西」作「四」{乙}。
11)「侍」作「待」{乙}。
1)「則」作「而」{乙}。
2)「䛦」作「諮」{乙}。
3)「戒」上有註曰續高僧傳卷八{底}{甲}。
4)「肅物範人」作「肅人範物」{乙}。
5)「聖」作「丞」{乙}·註曰聖續傳作丞{底}{甲}。
6)「辯」作「辨」{乙}。
7)「煥」作「渙」{乙}。
8)「金」下有「而」{乙}。
9)「梁」作「樑」{乙}。
10)「質」作「眞」{乙}。
11)「火」作「大」{乙}。
12)「日」無有{乙}。
13)「曇始」註曰三國遺事卷三註云一作惠始{底}{甲}。
1)「賚」作「賷」{乙}。
2)「傳」下有註曰第十神以下{底}{甲}。
3)「開」作「聞」{乙}。
4)「符」作「苻」{乙}。
5)註曰生恐衍{底}{甲}。
6)「師」無有{乙}。
7)「釋」作「叔」{乙}。
8)「曰」作「於」{乙}·註曰曰梁傳作於{底}{甲}。
9)「取」作「破」{乙}。
10)「傳」作「博」{乙}。
11)「浩」作「皓」{乙}。
12)「官」作「宮」{乙}。
13)「劍」作「劔」{乙}次同。
14)「惧」作「懼」{乙}。
15)「謂」作「爲」{乙}。
16)「跡」作「(辶+赤)」{乙}。
17)「橯樚」作「撈摝」{乙}。
18)「于」作「乎」{乙}。
19)「材」作「杙」{乙}。
20)「王」下有註曰三國遺事卷三引百濟本記云第十五枕流王即位甲申難陀至注云僧傳云十四誤{底}{甲}。
21)「九」作「元」{乙}。
22)「後漢」作「漢後」{乙}。
1)「避流恩祖」三國史記作「沸流溫祖」{編}。
2)「惟」作「唯」{乙}。
3)「化」無有{甲}。
4)「拒」作「距」{乙}·註曰拒或距字{底}{甲}。
5)「道」下有註曰三國遺事卷三阿道下註云一作我道又阿頭{底}{甲}。
6)「左」作「尤」{乙}。
7)「禮」下有註曰三國遺事注云又作毛祿{底}{甲}。
8)「著」作「着」{乙}次同。
9)「賚」作「賷」{乙}。
10)「靈」作「聖」{乙}。
11)「酬」作「餽」{乙}。
12)「然」上有註曰三國遺事註云有注云與本碑及諸傳記殊異又高僧傳云西竺人或云從吳來{底}{甲}。
13)「玭」作「疵」{乙}。
14)「後」作「使」{乙}。
15)「而」下有「至此」{乙}。
16)「斑」作「班」{乙}。
17)「檀」下有「香」{乙}。
1)「斬」作「斯」{乙}。
2)「崛」作「堀」{乙}次同。
3)「(衤+古)」作「孤」{乙}。
4)「十」作「千」{乙}。
5)「橋」下有註曰橋下遺事有東字{底}{甲}。
6)「令與」作「今興」{乙}。
7)「輪」下有註曰輪原本作輔今依下文法空傳及三國遺事改之{底}{甲}。
8)「屠」作「圖」{乙}次同。
9)註曰味遺事作未{底}{甲}。
10)「村」下有註曰村遺事作林注云今一善縣{底}{甲}。
11)「祿」下有註曰三國遺事卷三注云祿與禮形近之誤{底}{甲}。
12)「噪噪」作「喋喋」{乙}。
13)「大立」作「立大」{乙}。
1)「義見」作「見義」{乙}。
2)「洪」作「弘」{乙}。
3)「秦」作「奏」{甲}{乙}。
4)「若果」作「果若」{乙}。
5)「利」上有註曰興下原本空一字{底}{甲}。
6)「死」上有「雖」{乙}。
7)「延」作「廷」{乙}。
8)「逆」作「廷」{乙}。
9)「言」下有「曰」{乙}。
10)「燕」作「鷰」{乙}。
11)「應」下有「也」{乙}。
12)「賴」作「願」{乙}。
13)「泰」作「太」{乙}。
14)「所」無有{乙}。
15)「梁」作「樑」{乙}。
16)「慧」作「慈」{甲}{乙}。
17)「大王宗」作「太宗王」{乙}。
18)「宰」作「宗」{乙}。
19)「出」下有「家」{乙}。
20)「撿」作「檢」{乙}。
1)「髑」無有{乙}。
2)「乎」下有註曰乎恐手字{底}{甲}。
3)「公夌」作「彡麥」{乙}。
4)「餐」作「飡」{乙}。
5)「年」註曰年原本作梁今依下文覺德傳改之{底}{甲}。
6)「七百」三國史記作「一千七百」又本書(九七頁)覺德條作「二千七百」未知孰是{編}。
7)「八」作「入」又注曰入恐八字{甲}。
8)「無」三國遺事作「毛」{編}次同。
9)「妍」作「娟」{乙}。
10)「粧」無有{乙}。
11)「傳」作「傅」{乙}。
12)「屠」作「圖」{乙}。
13)「終」無有{乙}。

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해동고승전(海東高僧傳) / 海東高僧傳卷第一