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현행서방경(現行西方經) / 現行西方經

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ABC_BJ_H0109_T_002

006_0861_a_01L 006_0861_a_02L現行西方經 006_0861_a_03L 006_0861_a_04L1) 海東永州公山居祖社道人元旵錄 006_0861_a_05L 佛說阿彌陁本心微妙眞言 006_0861_a_06L 2)怛3) ((亻+(人/也))) 他唵4) (((亻+肀)/里)) 5)多羅6)沙嚩賀 006_0861_a_07L 7)妙塔勝進經云若有人誦此呪一遍 006_0861_a_08L得八十億劫念阿彌陁佛功德誦七遍 006_0861_a_09L得十六石芥子數念阿彌陁佛功德誦 006_0861_a_10L一百八遍得一千六十石十斗芥子數 006_0861_a_11L念阿彌8)陁佛功德誦一千八十遍得 006_0861_a_12L一萬一千石芥子數念阿彌陁佛功德 006_0861_a_13L一9)日向西專念此呪一萬遍彼佛現 006_0861_a_14L身摩頂授記應時即得靑蓮10)花生分 006_0861_a_15L身散軆十方國土供養諸佛恒聞正法 006_0861_a_16L佛語不虛凡得見聞莫生疑謗 006_0861_a_17L 大德二年戊戌歲正月初八日貧道獨 006_0861_a_18L坐法堂中誦此呪一萬遍回向之時 006_0861_a_19L夜半有一僧不知何許人忽入法堂云 006_0861_a_20L我名樂西若有人勸善心四衆同誦此 006_0861_a_21L呪一萬遍然後擲栍知後世受生善惡 006_0861_a_22L之處元旵問其故西頌云 006_0861_a_23L 南無阿彌陁佛本心微妙眞言才聞於 006_0861_a_24L耳即往生與諸聖衆第一張同遊戱

006_0861_b_01L如來大智福德海一時分付誦持者 006_0861_b_02L 此頌四十字名各書四十栍唯佛字疊 006_0861_b_03L書兩11)栍爲四十12)一栍置淨器中會 006_0861_b_04L中上師出跪佛像前奉栍器專心13)擲 006_0861_b_05L淨席中如觀音占或栍背而無文者皆 006_0861_b_06L去之向而有文者皆拾之復置淨器 006_0861_b_07L中更*擲之至得有文一栍爲限擲之 006_0861_b_08L得字則見字下經文知受生之處會 006_0861_b_09L中之人次14)弟擲之畢擲之後隨出栍 006_0861_b_10L四十一處善惡高下之次坐之兩佛字 006_0861_b_11L之法有之表無量壽法化二身擲栍 006_0861_b_12L之時若一擲若二擲乃至終15)決之中 006_0861_b_13L諸栍皆背之佛字兩現則爲佛位也一 006_0861_b_14L佛字現則爲上品上生或諸栍皆背之 006_0861_b_15L陁字現則爲上品中生或諸栍皆背之 006_0861_b_16L彌字現則爲上品下生也他皆例此而 006_0861_b_17L知之唯佛字疊用異於他栍一會之 006_0861_b_18L中四番精進 *弟一番同誦此呪一萬 006_0861_b_19L遍然後擲栍隨出栍之次坐之第二番 006_0861_b_20L誦此呪二千16)徧然後擲栍亦隨次坐 006_0861_b_21L之第三番誦此呪一千五百*徧然後 006_0861_b_22L擲栍如前隨次而坐之第四番誦此呪 006_0861_b_23L五百*徧此順化群生也第二張然則 006_0861_b_24L三番之中生淨土十一處之衆至此四

006_0861_c_01L番爲人天與地獄諸趣不出之軰誦此 006_0861_c_02L呪五百遍然後令諸趣之人擲栍往淨 006_0861_c_03L土之人不擲栍但發願云諸趣之人 006_0861_c_04L皆生淨土畢會之後定17)次第之坐受 006_0861_c_05L食又第一番擲栍之中若有人至將決 006_0861_c_06L之時若三栍18)若兩栍或三度總向或 006_0861_c_07L三度總背或三度背向交現如是不決 006_0861_c_08L則當19)如是人大海死屍須黜道場門外 006_0861_c_09L當第二番精進之時從末隨衆此三度 006_0861_c_10L不決者是空行念者不如得地獄位者 006_0861_c_11L雖得南字已蒙佛之大慈何也佛令彼 006_0861_c_12L知過必改故也此空行念者不到佛慈 006_0861_c_13L未決生處可憐憫者也或有人得無心 006_0861_c_14L三昧誦此呪者得不決若起大用則 006_0861_c_15L得大矣若第一番占位之人至後番得 006_0861_c_16L不決者亦不是空念者不可黜也仍 006_0861_c_17L坐前得之位然則不決有三種一者空 006_0861_c_18L念二者無心三者仍位也旵問云第 006_0861_c_19L現行西方經恐是僞經其錄者元旵亦似假託 006_0861_c_20L人{編}。悉曇及諺字眞言在左右傍{乙}。「 ((亻+(人/也))) 」 006_0861_c_21L作「 ((你/也)) 」{甲}{乙}。「 (((亻+肀)/里)) 」作「伊哩」{甲}ㆍ作「 ((吚/哩)) 」{乙}。 006_0861_c_22L「多羅」作「哆囉」{甲}{乙}。「沙嚩賀」作「莎訶」 006_0861_c_23L{乙}。「妙」作「玅」{乙}。「陁」無有{甲}。「日」作 006_0861_c_24L「一」{甲}。「花」作「華」{乙}。「栍」作「字」{甲}。 006_0861_c_25L「一」無有{甲}。「擲」作「 ((木+鄭)) 」{甲}次同。「弟」作 006_0861_c_26L「第」{甲}{乙}次同。「決」作「次」{甲}。「徧」作「遍」 006_0861_c_27L{甲}{乙}次同。「次」作「決」{甲}。「若」作「右」{甲}。 006_0861_c_28L「如」作「知」{乙}。

006_0862_a_01L一番生淨土之人至第二番擲栍之時 006_0862_a_02L還退諸趣如何決坐西云西方之法 006_0862_a_03L有進無退然則至後番擲栍之時第三 006_0862_a_04L張先番生淨土之軰不擲四十一雜栍 006_0862_a_05L別擲淨土十一之栍用進者不用退者 006_0862_a_06L淨土栍者自佛位至宮殿受生爲十一 006_0862_a_07L栍也用進不用退也者如得佛字者 006_0862_a_08L不得1)妙覺之位還得中下品之2)位則 006_0862_a_09L冝仍佛字上品上生之位不可退坐中 006_0862_a_10L下品之位也他皆例此而知之唯得佛 006_0862_a_11L二字者不可再擲也如云佛不應更作 006_0862_a_12L佛旵云若一位之中人多出之坐次 006_0862_a_13L如何西云若一番之內得佛字者多出 006_0862_a_14L以世間位次本坐3)決之當後番得佛字 006_0862_a_15L者雖尊長之人從先番得佛字人之末 006_0862_a_16L坐之他皆例此然則一位4)之中之坐 006_0862_a_17L隨番如是而決之諸位之坐不可移易 006_0862_a_18L旣曰現行西方會以世間貴賤之坐移 006_0862_a_19L易而坐則非也雖君臣父子奴主從出 006_0862_a_20L栍之次坐之此無高下之心是彌陁 006_0862_a_21L5)之本懷亦十方佛之*妙處也行現行 006_0862_a_22L會者勿論貴賤老少男女僧俗要望隨 006_0862_a_23L衆者皆許之雖我奴婢得上位者推 006_0862_a_24L而上之合掌云吾不如汝愼莫生貴賤

006_0862_b_01L彼我之念當此之時第四張三十六 006_0862_b_02L萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌 006_0862_b_03L陁佛無盡福德悉與現行會衆十方佛 006_0862_b_04L跪會衆前同聲讃云阿彌陁佛赤子軰 006_0862_b_05L登空門及第咸6)烈於七寶樹下洗昏 006_0862_b_06L於八功德水各以衣裓盛衆*妙花供 006_0862_b_07L養他方十萬憶佛三界之內誰能及之 006_0862_b_08L佛所讃歎之事莫以戱事亂擲聚頭而 006_0862_b_09L笑夫蚊7)蚋之肩不任大山蝙蝠之腹 006_0862_b_10L豈入洪溟薄福8)多障之人所不能行 006_0862_b_11L也旵云淨土之法有進無退若第一番 006_0862_b_12L得天宮與國王之位者至後番得下位 006_0862_b_13L則如何決坐西云諸趣則輪廻之事隨 006_0862_b_14L番或上或下然矣旵云擲栍之時儀軌 006_0862_b_15L如何西云會中勿論僧俗擇解文字者 006_0862_b_16L定說9)意者又擇有識人定揀栍者精 006_0862_b_17L勤之後二者會坐佛前令行者擲栍 006_0862_b_18L10)揀栍者拾背栍去之 11)恰向栍置器中 006_0862_b_19L與行者行者更擲之得字則說*意者 006_0862_b_20L說字下經文生淨土者讃歎其德生惡 006_0862_b_21L趣者說其過令他懺悔畢出諸人之後 006_0862_b_22L二者自擲栍而知隨次而坐當後番之 006_0862_b_23L時二者如前行之旵云約幾日精勤 006_0862_b_24L西云若一日若一夜第五張隨其會衆

006_0862_c_01L之多12)小定其日時旵云起13)始法席之 006_0862_c_02L時梵軌如何西云若僧俗交會寺院則 006_0862_c_03L香燈供養立唱表白受一日八戒然後 006_0862_c_04L誦呪若俗人純集俗家無僧則直誦 006_0862_c_05L此呪此法行處一切諸厄不入其處七 006_0862_c_06L寶樹影靑蓮花色頓現虛空一日之內 006_0862_c_07L成就淨業我見是利故來勸汝或有 006_0862_c_08L魔事起而即滅旵云法會熏修之時誓 006_0862_c_09L願如何行之西云第一番爲法界水陸 006_0862_c_10L亡魂精進第二番爲國14)主精進第三 006_0862_c_11L番爲七世父母師長精進第四番爲會 006_0862_c_12L內不登浮土之15)衆精進第一爲水陸 006_0862_c_13L亡魂者夫出世之人不爲自己而作善 006_0862_c_14L根念衆生之苦則自果速成故經云 006_0862_c_15L因於大悲生菩提心因菩提心成等正 006_0862_c_16L覺又慈悲懺法最初禮佛爲十方世界 006_0862_c_17L水陸衆生歸依三寶第二爲國*主者 006_0862_c_18L經16)言尒若無國王一切衆生無所依附 006_0862_c_19L由大王故一切得便行國王地飮國王 006_0862_c_20L水諸餘利益不可具說第三爲父母 006_0862_c_21L「妙」作「玅」{乙}次同。「位」下有「也」{甲}。 006_0862_c_22L「決」作「次」{甲}。「之」無有{乙}。「之」無有{甲}。 006_0862_c_23L「烈」作「列」{甲}。「蚋」作「蛃」{甲}。「多障」 006_0862_c_24L無有{甲}。「意」作「義」{乙}次同。「揀」作「棟」 006_0862_c_25L{甲}。「恰」作「拾」{甲}{乙}。「小」作「少」{乙}。 006_0862_c_26L「始」作「時」{甲}。「主」作「王」{乙}次同。「衆」作 006_0862_c_27L「人」{甲}。「言」作「云」{乙}。

006_0863_a_01L師長者經云天下之恩莫過父母又 006_0863_a_02L經云善知識者莫過師長父母雖復生 006_0863_a_03L育不能遠離惡趣第六張師長大悲 006_0863_a_04L恒使修善遠離生死故1)也其中若俗 006_0863_a_05L若女莫言我等在俗無師長之恩何以 006_0863_a_06L故前世遇善知識聞修十善故今得人 006_0863_a_07L身故經偈云諸佛及菩薩不出於世 006_0863_a_08L間無有一衆生而能得安樂第四爲 006_0863_a_09L會中之人者經云從無始生來或生天 006_0863_a_10L上或生人間受朋友之恩無窮須禮 006_0863_a_11L佛報恩故發願云此會之衆前世同 006_0863_a_12L修善心互爲父母兄弟故今日相勸同 006_0863_a_13L叅勝事我等先登淨土彼等不離諸趣 006_0863_a_14L事可哀也仰承阿彌陁誓願同乞鴻恩 006_0863_a_15L願同生淨土此心發時自果速成矣 006_0863_a_16L旵云若國主叅此會得下位從其坐則 006_0863_a_17L違於世間耳目不從坐則違於現行之 006_0863_a_18L法如何決之西云自古聖君拜臣爲 006_0863_a_19L師或而2)群臣交坐儲福世史多記之 006_0863_a_20L以爲盛事若有明君一行此會則今 006_0863_a_21L世延命滅厄刀兵3)飢饉疾病不入國 006_0863_a_22L內庶民和富後世雖犯重罪不離淨 006_0863_a_23L土若國王雖不親行請緇流誠心供 006_0863_a_24L養一日一夜宮中行之普勸國內之

006_0863_b_01L人及與隣國則現世得壽命長久之報 006_0863_b_02L4)而況親行者乎第七張若5)懶人生難 006_0863_b_03L行之想被尊長之請不得已而入於會 006_0863_b_04L中忽起勇猛心則即蒙如來加6)持之 006_0863_b_05L力不知日之暮之夜之曉之精進無倦 006_0863_b_06L7)試一番則生淨土者踊躍而喜得惡 006_0863_b_07L趣者雖不覔貧子之寶珠亦如見㝠王 006_0863_b_08L之業鏡勇猛精進如救頭8)燃則令末 006_0863_b_09L法懈怠放逸之人懺悔業障勇猛精 006_0863_b_10L進莫過此法得道者若上若下怡然 006_0863_b_11L無他但以利他爲樂魔外種族自恃 006_0863_b_12L豪貴亦譽己身云我不作罪己得道也 006_0863_b_13L今得惡趣此法非眞法也彼俗人與女 006_0863_b_14L人本不作善今乃反得一二佛字故 006_0863_b_15L云非眞法也令他生疑或至後番而 006_0863_b_16L不隨衆得破和合罪死入地獄見如 006_0863_b_17L是人勸化云經言六天之主墮在地獄 006_0863_b_18L畜生之賤超登道場若以修外相論之 006_0863_b_19L善星比丘誦十二部經戒行淸淨我慢 006_0863_b_20L之故生陷地獄如經所說善惡果報 006_0863_b_21L豈在已前善與不善耶根性勇劣豈在 006_0863_b_22L男女人畜耶此呪之法但取當時前後 006_0863_b_23L際斷一念相應故經9)言念一遍得八 006_0863_b_24L十億劫念阿彌陁佛功德第八張此

006_0863_c_01L呪一遍之念不是你空過一念此一萬 006_0863_c_02L之遍不是你皷虗之誦也故云千念萬 006_0863_c_03L念不如一念非但你不得有眼之人來 006_0863_c_04L叅若渉餘念即落業因如是而化若 006_0863_c_05L不伏之愼莫恠之何也佛佛出世逆 006_0863_c_06L順之魔隨出而毁之者如恒河沙故 006_0863_c_07L云若無毁者非是大善如桐華寺眞栍 006_0863_c_08L彌勒佛之指骨或有欺之而墮惡道者 006_0863_c_09L多矣然則莫爲毁者而生退心經言不 006_0863_c_10L爲惡者而生退沒比如皎日不爲無目 006_0863_c_11L而隱光明旵云和尙從何得此法來西 006_0863_c_12L云西天國盛行此法佛滅後四百年有 006_0863_c_13L一法師名曰10)加連陁誦此呪得大神 006_0863_c_14L通哀念衆生不信因果承佛神力作 006_0863_c_15L此法令四衆知前世今世所作因果冥 006_0863_c_16L王現身讃歎云奪我一分業鏡法師 006_0863_c_17L住世三百五十年被神化生淨11)土不 006_0863_c_18L可勝數也法師滅後門徒密傳此法 006_0863_c_19L各化一方魔種知之飮酒之場行之定 006_0863_c_20L坐次爲戱之至此土唐袁州仰山慧 006_0863_c_21L寂禪師出世說法之時西天梵僧軰便 006_0863_c_22L「也」無有{甲}。「群」作「君」{甲}。「飢」作「饑」 006_0863_c_23L{乙}。「而」無有{乙}。「懶」作「賴」{甲}。「持」作 006_0863_c_24L「被」{乙}。「試」作「誠」{甲}。「燃」作「然」{乙}。 006_0863_c_25L「言」作「云」{乙}。「加」作「伽」{乙}。「土」下有 006_0863_c_26L「者」{乙}。

006_0864_a_01L來座下一1)日有一禪客仰山路上逢 006_0864_a_02L一梵僧問云西天有何奇特事第九張 006_0864_a_03L僧云南無阿彌陁佛本心微2)妙眞言云 006_0864_a_04L云此頌書3)扎木擲知因果求生淨土 006_0864_a_05L若不踏佛祖正脉者依此修行萬不失 006_0864_a_06L一三界之內無過此法僧登空而去禪 006_0864_a_07L客茫然不知故不載僧史但口傳於世 006_0864_a_08L彼此相傳耳 *扎木者今之栍也其後 006_0864_a_09L4)智人叅之誤謂*扎木者輪木也輪木 006_0864_a_10L六面只書南無阿彌陁佛六字作成佛 006_0864_a_11L圖至今爲戱可笑也旵云西天現行訣 006_0864_a_12L諸趣名目而此如何西云西天隨方諸 006_0864_a_13L趣之名各異者不出五六處也隨方作 006_0864_a_14L業之事各異故 5)撰集經文者不一我 006_0864_a_15L亦爲汝集諸經散文說四十一6)位汝 006_0864_a_16L隨位問之旵云吾雖不敏敢違嚴命 006_0864_a_17L 〔佛佛〕 *妙覺位 006_0864_a_18L 西云得二佛字者縛地位中頓7)登佛 006_0864_a_19L地之應也更不再擲也旵云如何誦 006_0864_a_20L持頓登佛地西云廣說則有無盡方便 006_0864_a_21L略說則有四種方便一者以定8)惠力誦 006_0864_a_22L之念念不失次第念念體虛定*惠圓 006_0864_a_23L明如是之念至於一萬遍十方佛刹 006_0864_a_24L頓現毫端無量壽佛放百寶光明說此

006_0864_b_01L呪功德第一○張但說衆生本心*妙 006_0864_b_02L軆故楞嚴經云十二類生本覺*妙明 006_0864_b_03L覺圓心軆與十方佛無二無別旵云 006_0864_b_04L一萬遍之念是究竟成佛否西云信位 006_0864_b_05L初分也故經云初信因中契諸佛果德 006_0864_b_06L分毫不謬方成信位二者以純一之念 006_0864_b_07L誦之繫心一處前後際斷至於一萬 006_0864_b_08L遍則心地明朗表裏洞透三者以徑 006_0864_b_09L截門誦之當念念之時眼徹金剛際下 006_0864_b_10L忽然才破一念徹見諸佛心肝故云莫 006_0864_b_11L輕未悟一念廻機便同本得四者以無 006_0864_b_12L心門誦之念念放下能所俱寂至於 006_0864_b_13L一萬遍則自然得入淸淨心軆旵云如 006_0864_b_14L上所說非吾所能也願和尙爲如我等 006_0864_b_15L下劣之軰說易行方便西云若人9)誦 006_0864_b_16L此呪一萬遍之時初結信心至誠雖懇 006_0864_b_17L以業障濃厚散亂心起或定或散忽 006_0864_b_18L得五千純一誠懇之念或得四千之念 006_0864_b_19L即亦現二佛字成佛之初因也而非定 006_0864_b_20L性小乘之根也故本業經解深密經及 006_0864_b_21L大乘論皆說二乘種不生淨土者謂 006_0864_b_22L此也此大根之性不揀男女僧俗然 006_0864_b_23L則此法易辨根性大小乘之法第一一 006_0864_b_24L張亦辨迷悟之法亦辨佛魔之10)法

006_0864_c_01L一切得失皆在此法 006_0864_c_02L 〔佛〕上品上生 006_0864_c_03L 西云若人得一佛字者一日之內超登 006_0864_c_04L此品之應也以此知之此呪功德不可 006_0864_c_05L思議觀經佛告韋11)提希夫人若有衆 006_0864_c_06L生發三種心一者至誠心二者深心 006_0864_c_07L三者12)回向發願復有三種一者慈心 006_0864_c_08L不殺具諸戒行二者讀誦大乘方等經 006_0864_c_09L典三者修行六念回向發願者而生此 006_0864_c_10L品以此經論之末世衆生生此品者 006_0864_c_11L稀矣此法不論戒行持與不持亦不論 006_0864_c_12L大乘經典誦與不誦一日之內成就淨 006_0864_c_13L業故云不可思議也旵云何等方便誦 006_0864_c_14L之西云若人以至誠心誦此呪一萬遍 006_0864_c_15L之時無始已來煩惱障念念起之初 006_0864_c_16L不定心以至誠力忽得三千純一至誠 006_0864_c_17L之念則現一佛字生此品初因蓮花 006_0864_c_18L開之旵云得一二佛字之人後作惡因 006_0864_c_19L不失淨業否西云若人得此之後失正 006_0864_c_20L「日」作「口」{乙}。「妙」作「玅」{乙}次同。「扎」 006_0864_c_21L作「札」{乙}次同。「智」無有{乙}。「撰」作「譔」 006_0864_c_22L{乙}。「位」下有「也」{甲}。「登」作「超」{乙}。 006_0864_c_23L「惠」作「慧」{乙}次同。「誦」作「說」{甲}。「法」 006_0864_c_24L無有{甲}。「提」作「㮛」{甲}。「回」作「廻」{乙}次 006_0864_c_25L同。

006_0865_a_01L念作惡則雖凋折此品之蓮不失下品 006_0865_a_02L下生之因若一年一度行此法者不失 006_0865_a_03L上品三位而生第一二張 006_0865_a_04L 〔陁〕上品中生 006_0865_a_05L 西云若人得陁字者生此品之兆也經 006_0865_a_06L1)言上品中生者不必受持讀誦大乘經 006_0865_a_07L典善解義趣於第一義心不驚動深 006_0865_a_08L信因果不謗大乘以此功德 *回向生 006_0865_a_09L此品經2)一小劫得無生忍以此論之 006_0865_a_10L當世之人不知佛法二字之釋何劫通 006_0865_a_11L第一義諦然則生此品者亦稀矣此 006_0865_a_12L呪神力能使癡人超生此品豈不快 006_0865_a_13L哉旵云如何誦此呪而生此品西云若 006_0865_a_14L人誦一萬遍之時無始已來三業之障 006_0865_a_15L心地散亂以至誠之念乍合佛境得 006_0865_a_16L佛加持之力忽得二千純一至誠之念 006_0865_a_17L則現陁字之應 006_0865_a_18L 〔彌〕上品下生 006_0865_a_19L 西云若人得彌字者一日之內即生此 006_0865_a_20L品之應也經言亦信因果不謗大乘 006_0865_a_21L但發無上道心而生此品經三小劫 006_0865_a_22L住歎喜地今世之人不信因果亦謗 006_0865_a_23L佛法但貪名利何劫發無上道心人 006_0865_a_24L多薄福事可哀也若不遇今日因緣

006_0865_b_01L應墮惡道旵云如何誦持一日之內第 006_0865_b_02L一三張而生此品西云誦此呪一萬遍 006_0865_b_03L之時無始已來三業之障未定散心 006_0865_b_04L以懺悔至誠忽得一千全一至誠之念 006_0865_b_05L則現彌字之應 006_0865_b_06L 〔阿〕中品上生 006_0865_b_07L 西云若人得阿字者一日之內超生此 006_0865_b_08L品經云若有衆生受持五戒持八3)戒 006_0865_b_09L齋修行諸戒不造五逆無衆過惡以 006_0865_b_10L此功德而生此品蓮花即開今之人 006_0865_b_11L不持一戒豈持五戒八戒不造一善 006_0865_b_12L何得無衆過惡若不遇今日幾乎虛過 006_0865_b_13L一生旵云如何誦之西云若人誦一萬 006_0865_b_14L遍之時以多生殺生業障散亂心起 006_0865_b_15L至誠所感忽得九百純一之念 4)則現 006_0865_b_16L阿字之應 006_0865_b_17L 〔本〕中品中生 006_0865_b_18L 西云若人得本字者生此品之兆也經 006_0865_b_19L言若有衆生一日一夜受持八*戒齋 006_0865_b_20L一日一夜持沙彌戒具足戒威儀無 006_0865_b_21L5)鈌以此功德生此品經於七日蓮 006_0865_b_22L花乃開經於半劫已成阿羅漢今之 006_0865_b_23L人口不誦五戒之文何處持一日八戒 006_0865_b_24L耶不具威儀長被善神狂賊惡魔之

006_0865_c_01L叱何處具威儀也如此之行而望此 006_0865_c_02L品遠之遠矣第一四張若不遇今日 006_0865_c_03L何劫結6)淨業種子旵云得幾遍7)正念 006_0865_c_04L而得此品西云若人誦一萬遍之時無 006_0865_c_05L始已來口業重罪作障不得正念以 006_0865_c_06L神況功德力忽得八百正念則現本 006_0865_c_07L字之應 006_0865_c_08L 〔心〕中品下生 006_0865_c_09L 西云得心字者超生此品之應也經言 006_0865_c_10L若有善男子善女人孝養父母行世仁 006_0865_c_11L義此人命欲終時遇善知識爲說阿 006_0865_c_12L彌陁佛四十八願聞此事已即生西方 006_0865_c_13L經七日遇觀世音及大勢至聞法歡喜 006_0865_c_14L過一小劫成阿羅漢今世男女不孝 006_0865_c_15L父母不行仁義雖遇善知識何以㢤 006_0865_c_16L而況五濁惡世諸聖遠去豈期善知識 006_0865_c_17L來敎8)耶今9)日之事正遇善知識旵 006_0865_c_18L云如何正念誦之西云若人誦一萬遍 006_0865_c_19L之時以無始已來貪嗔癡意業之障 006_0865_c_20L心如飮酒不得正念以至誠所感忽 006_0865_c_21L得七百正念功德則現心字之應 006_0865_c_22L 〔微〕下品上生 006_0865_c_23L「言」作「云」{乙}。「一」無有{甲}。「戒齋」作 006_0865_c_24L「齋戒」{甲}次同。「則」作「即」{甲}。「鈌」作「缺」 006_0865_c_25L{乙}。「淨」下有「土」{乙}。「正」作「淨」{甲}。 006_0865_c_26L「耶」作「也」{甲}。「日」作「口」{乙}。

006_0866_a_01L 西云得微字者 1)生品之應也經言或 006_0866_a_02L有衆生惡業無有慚愧臨終時遇善 006_0866_a_03L知識爲讃大乘經名字以聞經名故 006_0866_a_04L除千刼重業第一五張復敎稱南無阿 006_0866_a_05L彌陁佛穪佛名故除五十億劫生死之 006_0866_a_06L罪爾時佛2)即遣化佛來迎行者乘寶 006_0866_a_07L蓮花生寶池中經七七日蓮花乃開 006_0866_a_08L經十小劫入初地今日道場行者不 006_0866_a_09L作衆惡雖有小過即有慚愧故不待 006_0866_a_10L臨終遇善友身心平安之時行此法 006_0866_a_11L已可謂具足功德大丈夫也旵云得幾 006_0866_a_12L遍正念而生此品西云若人誦此呪一 006_0866_a_13L萬遍之時以無始已來殺盜3)婬身業 006_0866_a_14L之障念念鼎沸此呪功德之熏除一 006_0866_a_15L千億劫生死之罪忽得六百正念功德 006_0866_a_16L則現微字之應 006_0866_a_17L 4)〔妙〕下品中生 006_0866_a_18L 西云得*妙字者生此品之應也經言 006_0866_a_19L毁5) ((犭+巴)) 五戒八戒具足戒如是愚人偸 006_0866_a_20L僧祗物無有慚愧以諸惡法而自6)㽵 006_0866_a_21L嚴應墮地獄命欲終時遇善知識爲 006_0866_a_22L說阿彌7)陁十力威德廣讃彼佛光明神 006_0866_a_23L力此人聞已除八十億劫生死之罪 006_0866_a_24L地獄火滅化爲涼風化佛菩薩迎接

006_0866_b_01L此人即得往生七寶池中蓮花之內經 006_0866_b_02L於六劫蓮花乃開今日行者豈不快 006_0866_b_03L哉被慚愧服第一六張不作諸惡不 006_0866_b_04L待生脫龜殼之時同叅勝事一日之內 006_0866_b_05L成就8)淨業十方佛摩頂云善哉善哉 006_0866_b_06L大丈夫也旵云如何得正念相應西云 006_0866_b_07L若人誦一萬遍之時無始已來十惡業 006_0866_b_08L障亂於本心念念不定此呪遍遍熏 006_0866_b_09L磨惡業除三千億劫生死之罪忽得五 006_0866_b_10L百正念功德則現*妙字之應 006_0866_b_11L 〔眞〕下品下生 006_0866_b_12L 西云得眞字者生此品之應也經言或 006_0866_b_13L有衆生五逆十惡具諸不善如此愚人 006_0866_b_14L以惡業故墮惡道多劫受苦臨命終 006_0866_b_15L時遇善知識種種安慰爲說*妙法敎 006_0866_b_16L令念佛彼人苦逼不能念佛善知識 006_0866_b_17L告言汝若不能念佛只念阿彌陁佛十 006_0866_b_18L聲念念中除八十億劫生死之罪生此 006_0866_b_19L品滿十二大劫蓮花方開今日行 006_0866_b_20L者不待風9)刀解身之時已成踏10)蓮之 006_0866_b_21L報可謂大福德之人旵云得幾遍正念 006_0866_b_22L11)生此品西云若人誦一萬遍之時無 006_0866_b_23L始已來十惡五逆重罪之障亂念以 006_0866_b_24L至誠心而神呪威神大力除五千億

006_0866_c_01L劫生死之罪忽得四百正念則現眞 006_0866_c_02L字之應第一七張 006_0866_c_03L 〔言〕宮殿受生 006_0866_c_04L 西云得言字者生此位之應也聲王經 006_0866_c_05L云若有四衆能正受持彼佛名號以 006_0866_c_06L此功德臨欲終時阿彌陁佛往此人 006_0866_c_07L所令其得見見已心生慶悅倍增功 006_0866_c_08L德以是因緣所生之處永離胞胎擧 006_0866_c_09L此經論之生淨土者不假胞胎之因 006_0866_c_10L而此宮殿之人雖曰胞胎之因永出三 006_0866_c_11L界樂同12)忉利天經言若有衆生願生 006_0866_c_12L淨土疑情念佛者命終而生此位今 006_0866_c_13L日行者免地獄業成樂處業眞可善 006_0866_c_14L也旵云得幾遍正念而生此位西云 006_0866_c_15L若人誦此呪一萬遍之時無始已來五 006_0866_c_16L逆十惡之罪墮在地獄受苦失性之業 006_0866_c_17L念念癡暗不得正念以阿彌陁佛本誓 006_0866_c_18L力與神呪之熏除八千億劫生死之罪 006_0866_c_19L忽得二百正念功德則現言字之應旵 006_0866_c_20L云若人誦一萬遍之時揀去亂念唯取 006_0866_c_21L「生」下有「此」{甲}{乙}。「即」無有{乙}。「婬」作 006_0866_c_22L「淫」{乙}。「妙」作「玅」{甲}次同。「 ((犭+巴)) 」作「犯」 006_0866_c_23L{甲}{乙}。「㽵」作「莊」{甲}{乙}。「陁」下有「佛」{乙}。 006_0866_c_24L「淨」作「正」{甲}。「刀」作「力」{乙}。「蓮」下 006_0866_c_25L有「花」{乙}。「生」作「念」{甲}。「忉」作「兜」{甲}。

006_0867_a_01L正念功德何故亂念之遍能1)减八2)千 006_0867_a_02L億劫之罪然後得二百正念耶 3)雖亂 006_0867_a_03L念有如是功德豈不聞阿之一字 4)粘 006_0867_a_04L俱縛波羅門骨上蓮花生地獄中故云 006_0867_a_05L凡有眞言皆不可思議功德也第一八 006_0867_a_06L張旵云下品三位及此位生者何故 006_0867_a_07L讃5)嘆耶西云接下根之法也 006_0867_a_08L 〔才〕諸天位 006_0867_a_09L 西云得才字者生諸天之應也業報經 006_0867_a_10L云奉施衣服者得十種功德命終生 006_0867_a_11L天又經云布施貧窮者得生天上 006_0867_a_12L6)楞嚴經云彼諸天生者皆正因說之 006_0867_a_13L然未免輪回故佛告阿難是諸天上各 006_0867_a_14L各天人即是凡夫業果酬答旵云誦此 006_0867_a_15L呪者決定生淨土何故得諸天之報西 006_0867_a_16L云計此人念呪功德乃7)准生天之福故 006_0867_a_17L也更加精進超生淨土不精進則還 006_0867_a_18L墮惡趣旵云生彌勒天宮者 8)與淨土 006_0867_a_19L9)生者優劣如何西云無優無劣然莫 006_0867_a_20L如淨土求內兜10)率者若慧小福多則 006_0867_a_21L不生內院而生外院輪廻生死生淨 006_0867_a_22L土不退故莫如淨土旵云得幾遍正念 006_0867_a_23L而成天福西云生諸趣者皆是亂念 006_0867_a_24L之中優劣也功德雖成暫有即無何以

006_0867_b_01L計之 006_0867_b_02L 〔聞〕長壽天 006_0867_b_03L 西云得聞字者生此天之應也普11)耀 006_0867_b_04L經言世尊生淨飯王宮年十12)九踰城 006_0867_b_05L出家第一九張至檀特山中修道始 006_0867_b_06L於阿13)籃迦*籃處三年學不用處定知 006_0867_b_07L非便捨又至象頭山同諸外道日食 006_0867_b_08L麻麥摧伏諸外道先試邪法捨諸異 006_0867_b_09L見又經言八萬四千魔王種族同發 006_0867_b_10L誓願佛滅之後我等作比丘形入比 006_0867_b_11L丘門食比丘食破滅比丘法行我法 006_0867_b_12L宣說不用處定然則今之他方比丘着 006_0867_b_13L俗人衣食肉娵妻片無疑畏飮酒喫 006_0867_b_14L䓗騎馬佩刀市裏狂馳或爲人說法云 006_0867_b_15L身無住處食何辨物於酒於肉不生 006_0867_b_16L心念但喫而已身則有滅性則不滅 006_0867_b_17L冝行布施後生長壽天不受生死之苦 006_0867_b_18L如是說法愚痴人等信受奉行布施 006_0867_b_19L功德 14)迴向發願生此天者報盡入 006_0867_b_20L無間地獄不可勝數夫喫肉娵妻人 006_0867_b_21L之樂事然佛戒嚴猛罪令甚重剃髮 006_0867_b_22L之人不犯戒行經有食肉之文不是 006_0867_b_23L徒養口腹今之比丘以食肉飮酒誘人 006_0867_b_24L誰不樂從旵云誦此呪者如何得此報

006_0867_c_01L西云行者於前世聞異種人言信受同 006_0867_c_02L願故也旵云行正法人如何得此也 006_0867_c_03L西云行者前世入順魔之徒行一正法 006_0867_c_04L云第二○張此法之外他法非法毁 006_0867_c_05L佛密傳之法現得癩病死入地獄罪 006_0867_c_06L畢以布施功德生人道雖15)迴心作善 006_0867_c_07L成此天之報佛愍之先示此報更進 006_0867_c_08L生淨土不進還得此報惑退諸趣 006_0867_c_09L 〔於〕仙趣 006_0867_c_10L 西云得於字者生仙趣之兆也 *楞嚴 006_0867_c_11L經16)言別修妄念存想固形遊於山林 006_0867_c_12L人不及處有十種仙服餌不休食道 006_0867_c_13L圓成名地行仙藥道圓成名飛行仙 006_0867_c_14L化道圓成名遊行仙氣精圓成名空 006_0867_c_15L行仙潤德圓成名天行仙吸呼圓成 006_0867_c_16L名通行仙術法圓成名道行仙思17)億 006_0867_c_17L圓成名18)炤行仙感應圓成名精行仙 006_0867_c_18L覺悟圓成名絶行仙等皆於得壽千萬 006_0867_c_19L「减」作「滅」{乙}。「千」作「十」{乙}。「雖」上有 006_0867_c_20L「西云」{乙}。「粘」下有「在」{乙}。「嘆」作「歎」 006_0867_c_21L{甲}{乙}。「楞」作「棱」{乙}次同。「准」作「唯」{乙}。 006_0867_c_22L「與」下有「生」{乙}。「生」無有{乙}。「率」無有 006_0867_c_23L{甲}。「耀」作「曜」{乙}。「九」下有「歲」{甲}。 006_0867_c_24L「籃」作「藍」{甲}{乙}次同。「廻」作「回」{甲}{乙}。 006_0867_c_25L「廻」作「回」{甲}。「言」作「云」{甲}。「億」作「憶」 006_0867_c_26L{乙}。「炤」作「照」{乙}。

006_0868_a_01L歲報盡散入諸趣旵云何故誦此呪者 006_0868_a_02L得仙趣耶西云行者於往刼好行仙術 006_0868_a_03L不行佛事念念散亂故也或有衆生 006_0868_a_04L無始已來不聞佛藥名字只學魔藥毁 006_0868_a_05L佛密得惡病以魔藥理之而不得死 006_0868_a_06L入地獄罪畢以布施功德得人道誦 006_0868_a_07L呪不合佛境佛愍之先示前因更進 006_0868_a_08L生淨土旵云願爲理世君臣及1)餘行 006_0868_a_09L此法第二一張四衆說佛藥方法西云 006_0868_a_10L雞犬聲不到處赤松皮以湯水燖之去 006_0868_a_11L其液曝乾 2)搗羅爲末量四斗分半二 006_0868_a_12L斗別置他器眞麥末六升作薄粥以 006_0868_a_13L淸蜜六鉢和粥又以鉢量之分半和松 006_0868_a_14L皮二3)㪷作餅如錢臨餅入火性遍滿 006_0868_a_15L法界觀誦此呪一百遍其藥名曰陽溪 006_0868_a_16L候又以二*㪷末如前作餅入水性 006_0868_a_17L遍滿法界觀誦呪如初其藥名陰府子 006_0868_a_18L畢作之後以秤秤之則陽溪候小重 006_0868_a_19L味亦稍異都名曰法身液朝4)晝夕三 006_0868_a_20L時一時服五餅陽陰之餅互日而食 006_0868_a_21L藥盡則如前作之而服切忌欲事又 006_0868_a_22L忌鹽醬唯食淨味則三年身中諸病頓 006_0868_a_23L除十年肉身登空十方佛刹遊戱自在 006_0868_a_24L還入人間說法度生得金剛壽旵云

006_0868_b_01L爲世間之人說易行方5)法西云不分 006_0868_b_02L陰陽雖不臨呪都作餅不忌諸事之 006_0868_b_03L人不闕三時服則身中無諸病只得 006_0868_b_04L三百五十年命此法不與惡人敎學惡 006_0868_b_05L人不如忽亡 006_0868_b_06L 〔耳〕轉輪王 006_0868_b_07L 西云得耳字者生此位之兆也蓮花色 006_0868_b_08L比丘尼經言佛在忉利天爲母說法 006_0868_b_09L第二二張下來閻浮尼作念云我是 006_0868_b_10L尼身不先見佛願作金輪王千子圍 006_0868_b_11L繞最初見佛果滿其願佛呵尼以此 006_0868_b_12L論之金輪王6)先見佛福智威德果報 006_0868_b_13L殊勝不可具說尼雖證果萬分不及 006_0868_b_14L一也今日行者一日之內得此果報 006_0868_b_15L當知雖以散亂心憶口誦持功德如是 006_0868_b_16L哉旵云7)經言轉輪王報盡作牛領虫 006_0868_b_17L神呪功德不上此也西云世間勝報 006_0868_b_18L隨念起滅不可定也更加精進生淨 006_0868_b_19L土不精進則退於惡道 006_0868_b_20L 〔即〕國王 006_0868_b_21L 西云若人得即字者生此位之應也慈 006_0868_b_22L悲懺法言爲人豪貴國王從禮事三寶 006_0868_b_23L中來以此論之作國王來者禮佛禮 006_0868_b_24L法禮僧得之也仁王經佛讃波斯匿王

006_0868_c_01L問法爲說汝於龍光佛法中曾問此義 006_0868_c_02L然則國王之位從禮事三寶中來明矣 006_0868_c_03L旵云此人不生淨土而生此位何也西 006_0868_c_04L云若要行此法莫如作國王位故經言 006_0868_c_05L佛法付囑國王若一世乘願而來廣化 006_0868_c_06L衆生則速8)登妙覺矣若不乘願 9)則 006_0868_c_07L被色欲所牽還墮惡道第二三張 006_0868_c_08L 〔往〕入山 006_0868_c_09L 西云得往字者入山之應也最勝10)妙 006_0868_c_10L定經云有人造種種寺塔其數無邊 006_0868_c_11L不如於暫時間端心靜慮又諸部大乘 006_0868_c_12L經典中說無生之理遣人修道學慧然 006_0868_c_13L則若不入山如何靜心生上品上生耶 006_0868_c_14L今日行者雖不超生淨土入山則淨業 006_0868_c_15L已成矣旵云佛名經云若人要寂入山 006_0868_c_16L無所用心入地獄者如春雪落空如 006_0868_c_17L是則入山無功西云輪11)回之12)報隨人 006_0868_c_18L定之更加精進而生淨土不精進則 006_0868_c_19L還墮惡道 006_0868_c_20L 〔生〕出家 006_0868_c_21L 西云得生字者出家之應也涅槃經云 006_0868_c_22L「餘」作「與」{甲}。「搗」作「槝」{甲}。「㪷」作 006_0868_c_23L「斗」{乙}次同。「書」作「畫」{甲}。「法」作「便」 006_0868_c_24L{乙}。「先」作「光」{甲}。「經言」無有{甲}。「登 006_0868_c_25L妙」作「澄玅」{乙}。「則」無有{乙}。「妙」作「玅」 006_0868_c_26L{乙}。「回」作「廻」{乙}。「報」作「报」{甲}次同。

006_0869_a_01L若能觀三寶常住同眞諦此是諸佛最 006_0869_a_02L上之誓1)願又經云出家之法猶如虛 006_0869_a_03L空然則若不出家何以觀同眞諦也 006_0869_a_04L亦何以立虛空也以無爲出家僧之行 006_0869_a_05L也長誦此呪以觀眞諦上報佛恩若 006_0869_a_06L有爲僧 2)則橫馳世間虛過一3)生雖 006_0869_a_07L得生字還入惡道可4)咲也旵云如 006_0869_a_08L佛所說 5)耳無疑處第二四張 006_0869_a_09L 〔與〕大冨貴 006_0869_a_10L 西云得與字者大冨貴之應也維摩經 006_0869_a_11L云娑婆國土有十事善法諸餘佛土之 006_0869_a_12L所無有謂以布施貧窮等故慈悲懺法 006_0869_a_13L云爲人大冨貴從布施中來今日行者 006_0869_a_14L蒙神呪力得大自在榮光滿世可讃也 006_0869_a_15L旵云此人成就出世之福耶西云隨人 006_0869_a_16L定之若成出世福則得淨土之位但 006_0869_a_17L感世福則還6)退惡趣 006_0869_a_18L 〔諸〕中善品 006_0869_a_19L 西云得諸字者生中善品之應也慈悲 006_0869_a_20L懺法云因果影響感應相生業行不 006_0869_a_21L純善惡迭用報有精麁或貴或賤或 006_0869_a_22L善或惡其事匪一叅差萬品今日行 006_0869_a_23L者不善不惡得其中善之品亦足矣 006_0869_a_24L然萬品叅差不屬貴賤之類高下多歧

006_0869_b_01L若以入道之門論之用功皆如是也若 006_0869_b_02L實行中善行7)李者可謂善知識經言 006_0869_b_03L心不至善心不至惡行於世間心安 006_0869_b_04L而吉若昏沉之人還退惡趣旵云於 006_0869_b_05L此說法我無疑處 006_0869_b_06L 〔聖〕州吏 006_0869_b_07L 西云得聖字者生州吏之應也慈悲懺 006_0869_b_08L法或爲地主及作大臣四鎭方伯州郡 006_0869_b_09L第二五張令長侵奪民物或爲宰主 006_0869_b_10L令長 ((尒/貝)) 取民物枉繫良善寃8)訴無所 006_0869_b_11L或作聚落主奪人飮食飢困一切以 006_0869_b_12L是因緣墮於地獄雖獲人身樂小苦 006_0869_b_13L多枷9)鎻杻械未甞離軆或今身造惡 006_0869_b_14L或過去所作免脫無由以此論之州 006_0869_b_15L吏之*報可10)嘆也或爲下吏因官令奪 006_0869_b_16L民物者報得如是之罪旵云如何免之 006_0869_b_17L11)西云若乘願而來弘揚此法者四鎭 006_0869_b_18L方伯上吏之權 12)亦人矣此人當生淨 006_0869_b_19L土但感世福而得州吏者不生淨土 006_0869_b_20L 〔衆〕百姓 006_0869_b_21L 西云得衆字者生百姓之應也懺法云 006_0869_b_22L飮酒者墮沸尿泥犁之中後得人身 006_0869_b_23L頑無所知人不齒錄又云若人爲福之 006_0869_b_24L時善心微劣或布施作福後生悔惜

006_0869_c_01L之心故得下賤之*報又經云若僧虗 006_0869_c_02L受國王施若人行國王令不忠者後 006_0869_c_03L爲國王民而勞其身旵云我受信施 006_0869_c_04L不行國王作法之令何生得淨土業西 006_0869_c_05L云愼莫生下劣之心更加精進當生淨 006_0869_c_06L土不精進則還13)得矣第二六張 006_0869_c_07L 〔同〕女報 006_0869_c_08L 西云得同字者得女報之應也經云 006_0869_c_09L女有五障第一不得作佛以此論之 006_0869_c_10L女報之惡良可*嘆也又月上女經云 006_0869_c_11L14)昆摩羅詰妻名無垢懷妊九月生一 006_0869_c_12L女子姿容端正其身所15)看妙寶衣裳 006_0869_c_13L出16)妙光明勝於月照父母乃號月上 006_0869_c_14L女以此論之雖得女報不難作佛此 006_0869_c_15L呪功德不17)揀男女皆得勝報旵云若 006_0869_c_16L僧若俗得女報者邪18)婬所致僧得女 006_0869_c_17L報者經云三寶之地解帶行七步則 006_0869_c_18L得女報懺悔精進則生淨土不精進 006_0869_c_19L則還得女報 006_0869_c_20L「願」下有「也」{甲}。「則」無有{乙}。「生」下有 006_0869_c_21L「則」{乙}。「咲」作「笑」{乙}。「耳」作「且」{甲}ㆍ作 006_0869_c_22L「我」{乙}。「退」作「墮」{甲}。「李」作「孝」{甲}。 006_0869_c_23L「訴」作「所」{甲}。「鎻」作「 ((木+(口-嗩))) 」{乙}。「嘆」作「歎」 006_0869_c_24L{甲}{乙}次同。「西云」無有{甲}。「亦」作「示」{乙}。 006_0869_c_25L「得」下有「百姓」{甲}。「昆」作「毘」{甲}{乙}。 006_0869_c_26L「看」作「着」{乙}。「妙」作「玅」{甲}{乙}。「揀」作 006_0869_c_27L「楝」{甲}。「婬」作「淫」{甲}{乙}。

006_0870_a_01L 〔遊〕寺奴婢 006_0870_a_02L 西云得遊字者生寺奴婢之應也 1)鳴 006_0870_a_03L婆塞經云私用三寶物者過殺八萬四 006_0870_a_04L千父母之罪又經云食三寶2)菓子或 006_0870_a_05L食僧物或耕三寶土不納價或奪三 006_0870_a_06L寶物屬於己或奪三寶奴民屬於己 006_0870_a_07L或依三寶威力資生不答其德或作沙 006_0870_a_08L門形資生不行沙門行如是等人死 006_0870_a_09L入地獄後得人身作寺奴婢旵云今 006_0870_a_10L生不渉如是等之人得此報者如何 006_0870_a_11L西云今生雖不作若推過去業如須彌 006_0870_a_12L山佛愍此惡業先示此報更加精進 006_0870_a_13L生淨土不精進則還得此報矣 006_0870_a_14L 〔戱〕官奴婢第二七張 006_0870_a_15L 西云得3)喜字者生官奴婢之應也懺 006_0870_a_16L法云無慈悲心離平等行斗秤欺誑 006_0870_a_17L侵凌下4)劣或破他城邑抄掠㥘奪或 006_0870_a_18L偸盜他財以自供給又經云偸官物自 006_0870_a_19L用因官令奪人財物又經言㥘奪民 006_0870_a_20L物屬國寶自用復爲國之奴婢自辱 006_0870_a_21L其身又經言一切資用全是國王之恩 006_0870_a_22L若四衆不念恩者後爲下賤而酬其債 006_0870_a_23L旵云沙門不侵奪民物長祝國王之壽 006_0870_a_24L如何得此報西云萬事不一豈以一意

006_0870_b_01L決之現報雖淨前業未消前業雖 006_0870_b_02L淨現5)報未消故也旵云沙門現報如 006_0870_b_03L何西云沙門虛消官家供養故也若 006_0870_b_04L能精進生淨土不精進還退 006_0870_b_05L 〔如〕私奴婢 006_0870_b_06L 西云得如字者生私奴婢之應也懺法 006_0870_b_07L云爲人下使負債不償故以此論之 006_0870_b_08L私奴婢之報不出此語今世之人喜 006_0870_b_09L受人之惠或以巫卜之事奪人之物 006_0870_b_10L或以6)商賈之事割奪他物或以勸善 006_0870_b_11L之事虗消信施若僧若俗若女若尼之 006_0870_b_12L徒第二八張瞪目而求於他物可*嘆 006_0870_b_13L也而況偸人之物者哉經云喜偸盜人 006_0870_b_14L後生牛馬旵云受人之惠不報者受 006_0870_b_15L如是報誦此呪之時受供者能消信 006_0870_b_16L施也西云雖消今日之施過去之報未 006_0870_b_17L消故佛憫7)之先示此報更加精進 006_0870_b_18L則生淨土不8)進則還9)退 006_0870_b_19L 〔來〕郵吏 006_0870_b_20L 西云得來字者生郵吏之應也彌勒下 006_0870_b_21L生說法龍華三會唯除騎馬比丘者不 006_0870_b_22L識因果之甚也又經言畜生者不言飢 006_0870_b_23L餓不言病痛不言10)被困比丘不生慈 006_0870_b_24L心騎策故死入鐵馬地獄罪畢作馬

006_0870_c_01L生苦處日夜馳走以此論之經言苦 006_0870_c_02L處者今之郵亭也旵云生郵亭非但 006_0870_c_03L馬也人亦勞正生郵亭者何罪所致 006_0870_c_04L得此報耶西云若人於前世爲州吏 006_0870_c_05L因官令行國役以非理苦使人馬不 006_0870_c_06L義取財者死入地獄罪畢生郵亭福 006_0870_c_07L多爲人福11)少爲畜今作騎畜業者後 006_0870_c_08L生郵亭今不作業者得來字者前業 006_0870_c_09L未消故12)也或沙門不消國王之施聚 006_0870_c_10L頭而坐論國王大臣是非第二九張或 006_0870_c_11L受郵吏之施虗消者而生此處若人 006_0870_c_12L向國王 ((死/心)) 恨之者而生此處旵云如 006_0870_c_13L何免之西云13)云 006_0870_c_14L 〔大〕邪曲行 006_0870_c_15L 西云得大字者生邪曲行兆也楞嚴經 006_0870_c_16L云口中好說灾祥變異令其家資無 006_0870_c_17L故耗散多行云云至稱善知識又經云 006_0870_c_18L或身口不受其事而心增毒及至14)戱 006_0870_c_19L笑搆起是非不是直心與人從事恒 006_0870_c_20L「鳴」作「嗚」{乙}。「菓」作「果」{乙}。「喜」作 006_0870_c_21L「戱」{乙}。「劣」作「艻」{甲}。「報」作「業」{甲}。 006_0870_c_22L「商」作「啇」{乙}。「之」作「此」{甲}。「進則」作 006_0870_c_23L「精進」{甲}。「退」下有「矣」{甲}。「被」作「疲」 006_0870_c_24L{乙}。「少」無有{甲}。「也」無有{甲}。「云」下有 006_0870_c_25L「此呪終生至死常誦則生淨土必矣」{甲}。 006_0870_c_26L「戱」作「喜」{甲}。

006_0871_a_01L懷謟曲無有慚愧或好行妄語見言 006_0871_a_02L不見不見言見聞言不聞不聞言聞 006_0871_a_03L知言不知不知言知以此論之誰免 006_0871_a_04L此過旵云若不免過蓮花臺位闕無 006_0871_a_05L人也西云如得流水之性遇曲遇直 006_0871_a_06L無彼無此 006_0871_a_07L 〔智〕愚癡報 006_0871_a_08L 西云得智字者愚痴1)報之應也楞嚴 006_0871_a_09L經云我滅度後末法之中自言食肉 006_0871_a_10L得菩2)提路又云當知是食肉之人縱 006_0871_a_11L得心開似三摩地皆大羅刹非我弟子 006_0871_a_12L如是之人相殺相呑相食未已云何是 006_0871_a_13L人得出三界又經3)言 ((尒/貝)) 着飯食如彼 006_0871_a_14L餓虎4)酖嗜酒味喜懷5)嗔毒常習愚癡 006_0871_a_15L不受人諫自任其力 6)辨諸惡事喜殺 006_0871_a_16L衆生第三○張凌易孤弱恒儻惡人 006_0871_a_17L侵暴他界有所宣說言不眞要不慈 006_0871_a_18L一切起諸惡業若人如是 7)不久存世 006_0871_a_19L死入地獄又經云乃至起*嗔不避親 006_0871_a_20L旅鞭撻衆生唯恐苦毒不深又云甚 ((尒/貝)) 006_0871_a_21L邪8)婬不信因果好喫五辛唯崇神事 006_0871_a_22L不信佛法又云由此世界愚鈍輪廻 006_0871_a_23L9)木土金石其類充塞旵云誦此呪能 006_0871_a_24L免此報不西云此呪功德使此人頓

006_0871_b_01L登淨土如點鐵成金更加精進 006_0871_b_02L 〔福〕大惡業 006_0871_b_03L 西云得福字者生大惡業之應也經 006_0871_b_04L10)云華光比丘善說法要有弟子恒懷 006_0871_b_05L11)僑慢和尙爲說都不信受即作是 006_0871_b_06L言我大和尙空無智慧但能讃歎虛 006_0871_b_07L空之事願我後生不復樂見於是弟 006_0871_b_08L子墮阿鼻地獄八千億劫恒受大苦 006_0871_b_09L又觀經云王舍城中有一太子名阿 006_0871_b_10L闍世隨順調達惡友之敎收執父王 006_0871_b_11L即執利釰欲害其母又經云出佛身 006_0871_b_12L血破寺毁塔之人成大惡業墮12)無間 006_0871_b_13L獄又經云佛滅後私用佛13)油者 14) ((犭+巴)) 006_0871_b_14L出佛身血罪今之官吏徵三寶之油 006_0871_b_15L煑肉而食徵三寶物第三一張爲國 006_0871_b_16L貢摘三寶15)菓物上國主使國主殘福 006_0871_b_17L如是等僧俗謂之大惡業16)之人不待 006_0871_b_18L後生現見大敗旵云今之沙門常非 006_0871_b_19L佛法如華光弟子如何17)免罪西云此 006_0871_b_20L法功德如叱起頑虵一朝成龍更加 006_0871_b_21L精進則生淨土不精進則仍此位也 006_0871_b_22L 〔德〕多病障 006_0871_b_23L 西云得德字者多病障之兆也懺法 006_0871_b_24L云信相菩薩白佛言復有衆生身體

006_0871_c_01L頑痺眉鬚墮落擧身烘爛名之癩病 006_0871_c_02L以何因緣得此病佛言以前世時不 006_0871_c_03L信三寶不孝父母破塔毁寺剝奪道 006_0871_c_04L人斫射賢聖背恩18)亡義常行狗犬 006_0871_c_05L忝汚所尊不避親踈以是因緣故獲 006_0871_c_06L斯罪 19)復有衆生兩目失明何罪所致 006_0871_c_07L佛言以前世時不信罪福障佛光明 006_0871_c_08L縫暗他目籠閉衆生皮囊盛頭不得 006_0871_c_09L所見故獲斯罪 *復有衆生鐵釘釘 006_0871_c_10L20)之釘之旣訖自然火起焚燒其身 006_0871_c_11L何罪所致佛言以前世時坐爲針師 006_0871_c_12L傷人身軆不能差病誑他取物故獲 006_0871_c_13L斯罪又經云看病此丘是我弟子若 006_0871_c_14L不看病後得病身無人看護或臥聽 006_0871_c_15L誦經來得難治之病第三二張今生 006_0871_c_16L病不離身者傷害衆生身體故也旵云 006_0871_c_17L以何方便免此報也西云此法熱惱海 006_0871_c_18L中淸凉散子更21)進一步懺悔前業 006_0871_c_19L「報」無有{甲}。「提」作「㮛」{甲}。「言」作「云」 006_0871_c_20L{乙}。「酖」作「耽」{乙}。「嗔」作「瞋」{乙}次同。 006_0871_c_21L「辨」作「辦」{乙}。「不久存世」作「存世不久」{乙}。 006_0871_c_22L「婬」作「淫」{乙}。「木土」作「土木」{甲}{乙}。 006_0871_c_23L「云」作「言」{甲}。「僑」作「嬌」{甲}ㆍ作「憍」{乙}。 006_0871_c_24L「無間」作「阿鼻」{甲}。「油」作「沺」{甲}。「 ((犭+巴)) 」作 006_0871_c_25L「犯」{甲}{乙}。「菓」作「果」{乙}。「之人」無有{乙}。 006_0871_c_26L「免」作「勉」{甲}。「亡」作「忘」{甲}{乙}。「復」上 006_0871_c_27L有「又問」{乙}次同。「之」作「身」{乙}。「進一步」 006_0871_c_28L作「加精進」{甲}。

006_0872_a_01L則一切諸病悉皆消滅登寶蓮臺 006_0872_a_02L 〔海〕水族 006_0872_a_03L 西云得海字者生水族之兆也慈悲 006_0872_a_04L懺法云爲人身軆腥臭從魚鼈中來 006_0872_a_05L爲人喜調戱從龍中來又信相菩薩白 006_0872_a_06L佛言復有衆生爲諸獄卒縶繫其身 006_0872_a_07L枷桁苦厄不能得脫何罪所致佛言 006_0872_a_08L以前世時網捕衆生或發1)徹陂池擁 006_0872_a_09L塞溝渠惱害水性諸2)餘細虫又經云 006_0872_a_10L好食魚肉與3)夘者後生水族更相呑 006_0872_a_11L食或侵奪民物者後爲龍業受種種苦 006_0872_a_12L以此論之塞陂池殺水族者事可哀也 006_0872_a_13L旵云世間皆殺水族如何免罪西云 006_0872_a_14L一切衆生從無始已來相煞相呑誦 006_0872_a_15L此呪發大誓願則得大神通得龍自在 006_0872_a_16L王佛化所致水族皆生淨土不精進 006_0872_a_17L則還得此報 006_0872_a_18L 〔一〕畜生第三三張 006_0872_a_19L 西云得一字者生畜生之應也懺法 006_0872_a_20L云 ((尒/貝)) 人之力者後生象中處冨貴爲 006_0872_a_21L人上者鞭杖爲下告訴無地如是等 006_0872_a_22L人死入地獄後生水牛中貫穿鼻口 006_0872_a_23L爲人不淨從猪中來慳貪者從狗中 006_0872_a_24L來 4)佷戾者從羊中來輕躁者從獼

006_0872_b_01L猴中來又經云若不擇齋日不擇親 006_0872_b_02L踈行欲或薦亡魂之時受信施行欲 006_0872_b_03L飮酒或入三寶內行欲飮酒或受人 006_0872_b_04L之恩不報如是等人後爲畜生旵云 006_0872_b_05L今世之人父母薦亡之時以酒施之 006_0872_b_06L業已深之難以解之如何免之西云 006_0872_b_07L若懺悔精進則畜生之賤超登道場 006_0872_b_08L不精進則還得此報 006_0872_b_09L 〔時〕虎狼 006_0872_b_10L 西云得時字者作虎狼之兆也懺法 006_0872_b_11L云人無慈悲心從虎狼中來又云或 006_0872_b_12L爲大身衆生更相噉食又經云若人 006_0872_b_13L見禽獸 ((尒/貝)) 生食肉之念或煞害衆生 006_0872_b_14L好喫生肉或敲骨取髓而食或不順父 006_0872_b_15L母之意或 ((尒/貝)) 着飯食或常懷疾念不 006_0872_b_16L信因果或於眷屬邊不行仁義如是 006_0872_b_17L等人死入地獄罪畢生虎狼中更相 006_0872_b_18L噉食相煞不已旵云若以無慈悲心 006_0872_b_19L及 ((尒/貝)) 物心論之則5)誰不作虎西云古 006_0872_b_20L人云波全是水蜂蠆狼 ((尒/貝)) 無非是道 006_0872_b_21L第三四張更得神況之力入慈心三昧 006_0872_b_22L則頓登淨土 6)不進則還得此報 006_0872_b_23L 〔分〕野狐 006_0872_b_24L 西云得分字者生野狐之兆也傳燈

006_0872_c_01L錄云洪州百丈山懷海禪師每日上堂 006_0872_c_02L有一老人聽法隨衆散去一日不去 006_0872_c_03L師乃問立者何人老人云我於過去 006_0872_c_04L迦葉佛時曾住此山有學人7)間大修 006_0872_c_05L行人還落因果也無我答云不落因果 006_0872_c_06L墮在野8)狐身今請和尙代一9)傳語 006_0872_c_07L師云但問老人便問大修行人還落 006_0872_c_08L因果也無師云不昧因果老人於言下 006_0872_c_09L大悟告辭云我已免野狐身住在山 006_0872_c_10L後乞依亡僧燒送告衆燒送野狐以 006_0872_c_11L此論之古人於迦葉佛時起一念疑心 006_0872_c_12L五百生墮野狐身今之比丘之軰不 006_0872_c_13L10)信格外活路爭鼓疑念口皮野狐之 006_0872_c_14L穴遍滿大野佛法難思之事非諸凡 006_0872_c_15L小而能知者自不通意起疑不信非 006_0872_c_16L但佛事不信亦於世事不通可決之事 006_0872_c_17L起疑不決可疑而精問之事不問錯決 006_0872_c_18L後致大患或不親見事雖直語不信 006_0872_c_19L一切之事起疑不通野狐之穴第三 006_0872_c_20L五張遍滿11)法界旵云如何是格外 006_0872_c_21L活路西云若是格外活路誦與不誦 006_0872_c_22L「徹」作「撤」{乙}。「餘」作「與」{乙}。「夘」作 006_0872_c_23L「卵」{乙}。「佷戾者從羊中來」與「輕躁者從獼猴 006_0872_c_24L中來」倒置於甲本。「誰」作「雖」{甲}。「不」下 006_0872_c_25L有「精」{甲}。「間」作「問」{甲}{乙}。「狐」作「虎」 006_0872_c_26L{甲}。「傳」作「轉」{乙}。「信」下有「因果」{甲}。 006_0872_c_27L「法界」作「大虛」{甲}。

006_0873_a_01L都無干攝莫向此求然若不起疑把 006_0873_a_02L土成金更進一步生淨土 006_0873_a_03L 〔付〕羽族 006_0873_a_04L 西云得付字者生羽族之兆也楞嚴 006_0873_a_05L經云情多想1)小流入橫生重爲毛群 006_0873_a_06L輕爲羽族又云由此世界寃害輪2)回 006_0873_a_07L殺顚倒故和合恠成八萬四千食父母 006_0873_a_08L想如是故有土梟等 3)附塊爲兒及破 006_0873_a_09L鏡鳥以毒樹4)菓抱爲其子子成父 006_0873_a_10L母皆遭其食又信5)相菩薩白佛言復 006_0873_a_11L有衆生在火城中不能得出何罪所致 006_0873_a_12L佛言以前世時火炮雞子又白佛言 006_0873_a_13L復有衆生五根不6)足何罪所致佛言 006_0873_a_14L前世時飛鷹走狗彈射鳥獸或破其 006_0873_a_15L頭或斷其足生撼其翼使受苦痛故 006_0873_a_16L獲斯罪又經言喜殺羽族者後生羽 006_0873_a_17L族更相噉食旵云沙門不行此業何 006_0873_a_18L故得此報西云若人借僧形不信佛 006_0873_a_19L法與俗人開毁佛法之口死入地獄 006_0873_a_20L後得長觜鳥報或有人信重俗書 7)若 006_0873_a_21L吟毁正性後得恠鳥報或有人放火燒 006_0873_a_22L野死入地獄後生野雞8)夘中第三六 006_0873_a_23L張被火燒更加精進生淨土不精 006_0873_a_24L進則仍得此報

006_0873_b_01L 〔誦〕虵類 006_0873_b_02L 西云得誦字者生虵類之兆也華嚴 006_0873_b_03L經云起一9)嗔恚心一切惡中無過此 006_0873_b_04L惡又經云爲人 ((尒/口)) 毒從虵中來又經 006_0873_b_05L云一起*嗔心即受虵身而況從朝至 006_0873_b_06L暮起*嗔心乃至終身起*嗔心者乎 006_0873_b_07L旵云誰免此報西云古人云彼以毒 006_0873_b_08L來我以慈受此一念慈忍之心能使 006_0873_b_09L毒心成菩提果更進則轉生善道不 006_0873_b_10L進則退無骨10)虫 006_0873_b_11L 〔持〕無骨虫 006_0873_b_12L 西云得持字者生無骨虫之兆也懺 006_0873_b_13L法云王舍城中東南有一池水屎尿 006_0873_b_14L汚穢盡入其中臭不可近有一大虫 006_0873_b_15L生此水中身長數丈無有手足宛轉低 006_0873_b_16L11)昻佛說虫因果告大衆此虫前世時 006_0873_b_17L作寺主受五百 11)啇人施珠 13)不供衆 006_0873_b_18L自用故受此14)虫身又經云若比丘薦 006_0873_b_19L亡魂之時受他信施飮酒則施主亡魂 006_0873_b_20L比15)丘三人俱墮地獄行欲亦然罪畢 006_0873_b_21L之後行欲飮酒之報化爲無骨虫身 006_0873_b_22L流16)婬液又經云寧施飢畜不供養惡 006_0873_b_23L人第三七張施飢畜則得福供養此人 006_0873_b_24L亡魂與施主俱入地獄旵云我國本

006_0873_c_01L制喪衣生子則其子不通 17)杜路者依 006_0873_c_02L此經文制定也不禁飮酒故齋會之 006_0873_c_03L時盛行飮酒之法如何救之西云若 006_0873_c_04L人薦亡之時要行此法者先受五戒 006_0873_c_05L令衆淸淨然後行之旵云爲亡者如 006_0873_c_06L何知栍西云若亡魂不蒙佛法力則 006_0873_c_07L會中無一人生上品三位中以此試驗 006_0873_c_08L其中有一不淸淨者如是功德他不成 006_0873_c_09L就若薦亡之時切忌飮酒而況行*婬 006_0873_c_10L若人得此者懺悔已前所作之業 18)則 006_0873_c_11L轉生國王之位不進則仍在此位 006_0873_c_12L 〔者〕餓鬼 006_0873_c_13L 西云得者字者生餓鬼之兆也楞嚴 006_0873_c_14L經云貪慠爲罪是人罪畢遇氣成形 006_0873_c_15L19)各爲餓鬼若於本因貪物爲罪是人 006_0873_c_16L罪畢遇物成形名爲怪鬼貪色爲罪 006_0873_c_17L是人罪畢遇風成形名爲魃鬼 ((尒/貝)) 儻 006_0873_c_18L爲罪是人罪畢遇人成形名爲傳送 006_0873_c_19L「小」作「少」{甲}{乙}。「回」作「廻」{甲}{乙}。「附」 006_0873_c_20L下有「土」{乙}。「菓」作「果」{乙}。「相」作「想」 006_0873_c_21L{甲}。「足」作「具」{乙}。「若」作「苦」{甲}{乙}。 006_0873_c_22L「夘」作「卵」{乙}。「嗔」作「瞋」{乙}次同。「虫」 006_0873_c_23L下有「矣」{甲}。「昻」作「仰」{乙}。「啇」疑「商」 006_0873_c_24L{編}。「不」無有{甲}。「虫身」作「身虫」{甲}。 006_0873_c_25L「丘」下有「䓁」{乙}。「婬」作「淫」{乙}次同。「杜」 006_0873_c_26L作「社」{甲}。「則」無有{甲}。「各」作「名」{甲}{乙}。

006_0874_a_01L鬼旵云 ((尒/貝)) 慠 ((尒/貝)) 物 ((尒/貝)) 色 ((尒/貝)) 儻爲罪則 006_0874_a_02L三界之內皆成鬼窟如何免之西云 006_0874_a_03L餓鬼之報皆因念起第三八張若一 006_0874_a_04L1)心淸淨則餓鬼即法王之子更進則 006_0874_a_05L生淨土不進則退地獄中 006_0874_a_06L 〔無〕地獄 006_0874_a_07L 西云得無字者入地獄之應也敎化 006_0874_a_08L地獄經云三千大千世界鐵圍兩山之 006_0874_a_09L間謂之地獄鐵城縱廣一千六百萬里 006_0874_a_10L城中八萬四千鬲下以鐵爲地上以鐵 006_0874_a_11L爲網火燒此城表裏洞赤上火徹下 006_0874_a_12L下火徹上名爲地獄旵云入處者何 006_0874_a_13L罪所致西云三十六地獄雖說沙門 006_0874_a_14L所作之事然一切衆生所作惡業不 006_0874_a_15L可一二事說也當行者問已前所作之 006_0874_a_16L業令其懺悔更進則得下品下生不 006_0874_a_17L進則仍在此報 006_0874_a_18L 〔南〕阿鼻地獄 006_0874_a_19L 西云得南字者入阿鼻地獄之應也 006_0874_a_20L地獄經云佛告阿難云何名阿鼻地獄 006_0874_a_21L阿者言無鼻者言極又阿者言無間 006_0874_a_22L鼻者言無動又阿者言大熖鼻者言極 006_0874_a_23L熱猛火入心名阿鼻地獄縱廣三千 006_0874_a_24L二萬里七重鐵城七重鐵網於其四

006_0874_b_01L角有四大銅狗其身長大萬六千里 006_0874_b_02L城中苦事八萬億千苦中苦者集在此 006_0874_b_03L城旵云第三九張作何罪業入此地 006_0874_b_04L獄西云此處多爲謗法之人說之2) ((犭+巴)) 006_0874_b_05L五逆之罪者入此地獄然所作因緣 006_0874_b_06L不可3)一二之事說也當行者推一生 006_0874_b_07L所作業因令其懺悔今生不* ((犭+巴)) 重罪 006_0874_b_08L者當知前世惡報未消旵云一日誦 006_0874_b_09L況之功能免五逆之罪否西云若言 006_0874_b_10L不免佛法無靈驗矣更加精進則生上 006_0874_b_11L品三位不進則仍得此報 006_0874_b_12L 〔不決〕空念 006_0874_b_13L 西云若人擲4)栍將決之時若二栍若 006_0874_b_14L三栍或背或向或背向交成三度不 006_0874_b_15L決謂之空行念者不得生處無位次 006_0874_b_16L故從末隨衆則不入衆數也懺法云未 006_0874_b_17L見一法從懶墮懈怠中生無有一法 006_0874_b_18L從憍慢自恣中得從5)旦至暮無有片 006_0874_b_19L心念三寶無有片心報父母恩無有片 006_0874_b_20L心報師長恩無有片心布施持戒忍 006_0874_b_21L辱精進無有片心學禪定以此論之 006_0874_b_22L得空念者可憐6)憫者也旵云以無心 006_0874_b_23L三昧誦之者得不決與空念者如何 006_0874_b_24L辨之西云難以辨之莫論賢愚皆黜

006_0874_c_01L門外看7)他後番行李若是有眼之人 006_0874_c_02L現自在力然則此法第四○張如明 006_0874_c_03L鏡當臺一切善惡得失一一辨之生 006_0874_c_04L擒龍虎則一世英雄披露肝腸破打 006_0874_c_05L狐狸則四海妖邪滅除蹤8) ((辶+赤)) 刮垢磨 006_0874_c_06L光然後拈弄格外家風故先德云靜 006_0874_c_07L擧祖師禪閑看諸佛敎餘力念彌陁 006_0874_c_08L求生於淨土此語謂之大摠持門今時 006_0874_c_09L人各封已解以大凌9)小以*小謗大 006_0874_c_10L未知廓通一竅旵云用此法救苦病 006_0874_c_11L之人延命否西云莫過於此先行此 006_0874_c_12L法定坐之後念觀世音菩薩及大勢至 006_0874_c_13L則速有靈應若熱病行處一行此法 006_0874_c_14L則諸神歡喜皆生淨土病則除愈一 006_0874_c_15L切厄難之事皆以此法救之一切所願 006_0874_c_16L無不成就旵云若人得一二佛字種 006_0874_c_17L其正因之後隔日月又行此法還得 006_0874_c_18L一二佛字否西云若專念誦之不闕 006_0874_c_19L日時則還得一二佛字若改心放逸 006_0874_c_20L則得惡趣經言當勤精進正念之時開 006_0874_c_21L「心」作「念」{乙}。「 ((犭+巴)) 」作「犯」{甲}{乙}次同。 006_0874_c_22L「一二」作「二三」{甲}。「栍」作「生」{甲}。「旦」 006_0874_c_23L作「朝」{甲}。「憫」作「愍」{乙}。「他」作「也」{甲}。 006_0874_c_24L「 ((辶+赤)) 」作「跡」{乙}。「小」作「少」{乙}次同。

006_0875_a_01L初因蓮1)花後失正念則蓮*花2)凋折 006_0875_a_02L今日不離道場識驗事若人得一二佛 006_0875_a_03L之後失念擲栍則得惡趣而況隔日 006_0875_a_04L月乎一切善惡隨念起滅若不信小 006_0875_a_05L乘法中戒行淸淨是佛本德者第四一 006_0875_a_06L張行此法知之諸栍之中得畜生若 006_0875_a_07L不信大乘法中即凡成佛之義者行此 006_0875_a_08L法知之得南字者 3)回心精進則現一 006_0875_a_09L佛字若不信禪法之中別傳之機不 006_0875_a_10L揀迷悟之義者行此法知之已前修行 006_0875_a_11L老德或落業因佛法無心狂漢若勇 006_0875_a_12L猛直進則忽得二佛字使此人叅話頭 006_0875_a_13L被僧一4)喝則直踏佛祖頂上若不信 006_0875_a_14L謗佛密傳正法之人現得癩病者行此 006_0875_a_15L法知之諸栍之中得癩病業若不信 006_0875_a_16L不忠於君害民謀生是地獄業者行 006_0875_a_17L此法知之諸栍之中得害民業此法 006_0875_a_18L非但出世亦能理世若世惡則不與 006_0875_a_19L惡人知之擇勸善人閉門密行旵云 006_0875_a_20L弟子狂言惡口無一道行誰信我語 006_0875_a_21L此報盡後願生佛祖正法之中大小 006_0875_a_22L乘法平等而行不生彼我之念常聞讃 006_0875_a_23L歎佛法之聲不聞毁佛法之言其時奉 006_0875_a_24L行此事願和尙爲我師來助我願輪

006_0875_b_01L今生則惡僧欺之自他無利西云無 006_0875_b_02L種不生苗汝撰集此文受過七四人骨 006_0875_b_03L印信世流行旵云四人在何處西 006_0875_b_04L云在石室旵云弟子未曉此語第四二 006_0875_b_05L張乞師開說西云汝自叅詳此法盛 006_0875_b_06L行於世則多長壽者多富貴者多忠 006_0875_b_07L良者多見性者十方大力善神都會 006_0875_b_08L其國晝夜擁護此法令修心之人得 006_0875_b_09L正路或定力止成天報之人行此法 006_0875_b_10L則自然成出世正定又學外道之定者 006_0875_b_11L行此法則邪定自然成正定又得小乘 006_0875_b_12L者行此法則自然成就大乘之定多散 006_0875_b_13L亂心者行此法則得定心三昧此法具 006_0875_b_14L足萬德萬行故也若人入道之時又有 006_0875_b_15L得處自未知邪正者當於此法辨之 006_0875_b_16L得邪定者不生信心薄福故也以此 006_0875_b_17L自知己過若得通方正眼者見此法感 006_0875_b_18L淚奉行以此自知己德合於佛境空 006_0875_b_19L中常聞異香今之修心之軰 5)暫得虗 006_0875_b_20L開之境境中或現奇異之事大6) ((口+刂)) 云 006_0875_b_21L我已見性圖人讃歎楞嚴經云又以 006_0875_b_22L此心澄露7)皎徹內光發明十方徧作 006_0875_b_23L閻浮檀色一切種類化爲如來于時忽 006_0875_b_24L見毘盧遮那 8)距天光臺千佛圍繞百

006_0875_c_01L億國土及與蓮*花俱時出現此名心 006_0875_c_02L魂靈悟所染心光研明照諸世界 *暫 006_0875_c_03L得如是非爲聖訂第四三張若作聖解 006_0875_c_04L則受群邪又佛告阿難如是十種禪那 006_0875_c_05L現境皆是色陰用心交互故現斯事 006_0875_c_06L衆生頑迷不自忖量逢此因緣迷不 006_0875_c_07L自識謂言登聖大妄語成墮無間獄 006_0875_c_08L汝等當依如來滅後於末法中宣示斯 006_0875_c_09L義無令天魔得其方便保持覆護成 006_0875_c_10L無上道以此論之不被魔惑難矣見天 006_0875_c_11L光臺或入地獄今之人夢不見天光臺 006_0875_c_12L*暫得安心處便言誦經念佛求生淨 006_0875_c_13L土門外之事只知其一不知其二如 006_0875_c_14L是之軰聞此現行訣寒心落膽縮頭 006_0875_c_15L而去此非或落業因恐減見道之價此 006_0875_c_16L法付囑平常無道價四衆行之如上高 006_0875_c_17L人非但不行亦謀毁此法謂言兒戱 006_0875_c_18L被天龍罰現世見敗此法行時頗多 006_0875_c_19L奇異之事莫向不行之人說之行之 006_0875_c_20L者信之不行者欺之旵云9)弟一番誦 006_0875_c_21L一萬遍則人多疲困減數而行如何 006_0875_c_22L「花」作「華」{甲}次同。「凋」作「彫」{甲}。「回」 006_0875_c_23L作「廻」{乙}。「喝」作「唱」{甲}。「暫」作「蹔」{乙} 006_0875_c_24L次同。「 ((口+刂)) 」作「呌」{乙}。「皎」作「交」{乙}。 006_0875_c_25L「距」作「踞」{乙}。「弟」作「第」{甲}{乙}。

006_0876_a_01L西云隨時之冝行之然則至誠之氣盡 006_0876_a_02L而即行減半行之淨土人不多出至第 006_0876_a_03L三番各發誓願轉化他人以此之願 006_0876_a_04L精進則人多出之或至第四番順化 006_0876_a_05L群生諸趣人多第四四張則加一番 006_0876_a_06L行之然則至五番順化亦可旵云若加 006_0876_a_07L一番則念呪遍數如何西云第三番 006_0876_a_08L之數以轉化無窮爲願行之旵云和 006_0876_a_09L尙住何處西云我無住處曉鍾已鳴 006_0876_a_10L吾將去矣旵開目見之西公已去矣 006_0876_a_11L 1)現行西方2)經

1)現行西方經恐是僞經其錄者元旵亦似假託人{編}。
2)悉曇及諺字眞言在左右傍{乙}。
3)「(亻+(人/也))」作「(你/也)」{甲}{乙}。
4)「((亻+肀)/里)」作「伊哩」{甲}ㆍ作「(吚/哩)」{乙}。
5)「多羅」作「哆囉」{甲}{乙}。
6)「沙嚩賀」作「莎訶」{乙}。
7)「妙」作「玅」{乙}。
8)「陁」無有{甲}。
9)「日」作「一」{甲}。
10)「花」作「華」{乙}。
11)「栍」作「字」{甲}。
12)「一」無有{甲}。
13)「擲」作「(木+鄭)」{甲}次同。
14)「弟」作「第」{甲}{乙}次同。
15)「決」作「次」{甲}。
16)「徧」作「遍」{甲}{乙}次同。
17)「次」作「決」{甲}。
18)「若」作「右」{甲}。
19)「如」作「知」{乙}。
1)「妙」作「玅」{乙}次同。
2)「位」下有「也」{甲}。
3)「決」作「次」{甲}。
4)「之」無有{乙}。
5)「之」無有{甲}。
6)「烈」作「列」{甲}。
7)「蚋」作「蛃」{甲}。
8)「多障」無有{甲}。
9)「意」作「義」{乙}次同。
10)「揀」作「棟」{甲}。
11)「恰」作「拾」{甲}{乙}。
12)「小」作「少」{乙}。
13)「始」作「時」{甲}。
14)「主」作「王」{乙}次同。
15)「衆」作「人」{甲}。
16)「言」作「云」{乙}。
1)「也」無有{甲}。
2)「群」作「君」{甲}。
3)「飢」作「饑」{乙}。
4)「而」無有{乙}。
5)「懶」作「賴」{甲}。
6)「持」作「被」{乙}。
7)「試」作「誠」{甲}。
8)「燃」作「然」{乙}。
9)「言」作「云」{乙}。
10)「加」作「伽」{乙}。
11)「土」下有「者」{乙}。
1)「日」作「口」{乙}。
2)「妙」作「玅」{乙}次同。
3)「扎」作「札」{乙}次同。
4)「智」無有{乙}。
5)「撰」作「譔」{乙}。
6)「位」下有「也」{甲}。
7)「登」作「超」{乙}。
8)「惠」作「慧」{乙}次同。
9)「誦」作「說」{甲}。
10)「法」無有{甲}。
11)「提」作「㮛」{甲}。
12)「回」作「廻」{乙}次同。
1)「言」作「云」{乙}。
2)「一」無有{甲}。
3)「戒齋」作「齋戒」{甲}次同。
4)「則」作「即」{甲}。
5)「鈌」作「缺」{乙}。
6)「淨」下有「土」{乙}。
7)「正」作「淨」{甲}。
8)「耶」作「也」{甲}。
9)「日」作「口」{乙}。
1)「生」下有「此」{甲}{乙}。
2)「即」無有{乙}。
3)「婬」作「淫」{乙}。
4)「妙」作「玅」{甲}次同。
5)「(犭+巴)」作「犯」{甲}{乙}。
6)「㽵」作「莊」{甲}{乙}。
7)「陁」下有「佛」{乙}。
8)「淨」作「正」{甲}。
9)「刀」作「力」{乙}。
10)「蓮」下有「花」{乙}。
11)「生」作「念」{甲}。
12)「忉」作「兜」{甲}。
1)「减」作「滅」{乙}。
2)「千」作「十」{乙}。
3)「雖」上有「西云」{乙}。
4)「粘」下有「在」{乙}。
5)「嘆」作「歎」{甲}{乙}。
6)「楞」作「棱」{乙}次同。
7)「准」作「唯」{乙}。
8)「與」下有「生」{乙}。
9)「生」無有{乙}。
10)「率」無有{甲}。
11)「耀」作「曜」{乙}。
12)「九」下有「歲」{甲}。
13)「籃」作「藍」{甲}{乙}次同。
14)「廻」作「回」{甲}{乙}。
15)「廻」作「回」{甲}。
16)「言」作「云」{甲}。
17)「億」作「憶」{乙}。
18)「炤」作「照」{乙}。
1)「餘」作「與」{甲}。
2)「搗」作「槝」{甲}。
3)「㪷」作「斗」{乙}次同。
4)「書」作「畫」{甲}。
5)「法」作「便」{乙}。
6)「先」作「光」{甲}。
7)「經言」無有{甲}。
8)「登妙」作「澄玅」{乙}。
9)「則」無有{乙}。
10)「妙」作「玅」{乙}。
11)「回」作「廻」{乙}。
12)「報」作「报」{甲}次同。
1)「願」下有「也」{甲}。
2)「則」無有{乙}。
3)「生」下有「則」{乙}。
4)「咲」作「笑」{乙}。
5)「耳」作「且」{甲}ㆍ作「我」{乙}。
6)「退」作「墮」{甲}。
7)「李」作「孝」{甲}。
8)「訴」作「所」{甲}。
9)「鎻」作「(木+(口-嗩))」{乙}。
10)「嘆」作「歎」{甲}{乙}次同。
11)「西云」無有{甲}。
12)「亦」作「示」{乙}。
13)「得」下有「百姓」{甲}。
14)「昆」作「毘」{甲}{乙}。
15)「看」作「着」{乙}。
16)「妙」作「玅」{甲}{乙}。
17)「揀」作「楝」{甲}。
18)「婬」作「淫」{甲}{乙}。
1)「鳴」作「嗚」{乙}。
2)「菓」作「果」{乙}。
3)「喜」作「戱」{乙}。
4)「劣」作「艻」{甲}。
5)「報」作「業」{甲}。
6)「商」作「啇」{乙}。
7)「之」作「此」{甲}。
8)「進則」作「精進」{甲}。
9)「退」下有「矣」{甲}。
10)「被」作「疲」{乙}。
11)「少」無有{甲}。
12)「也」無有{甲}。
13)「云」下有「此呪終生至死常誦則生淨土必矣」{甲}。
14)「戱」作「喜」{甲}。
1)「報」無有{甲}。
2)「提」作「㮛」{甲}。
3)「言」作「云」{乙}。
4)「酖」作「耽」{乙}。
5)「嗔」作「瞋」{乙}次同。
6)「辨」作「辦」{乙}。
7)「不久存世」作「存世不久」{乙}。
8)「婬」作「淫」{乙}。
9)「木土」作「土木」{甲}{乙}。
10)「云」作「言」{甲}。
11)「僑」作「嬌」{甲}ㆍ作「憍」{乙}。
12)「無間」作「阿鼻」{甲}。
13)「油」作「沺」{甲}。
14)「(犭+巴)」作「犯」{甲}{乙}。
15)「菓」作「果」{乙}。
16)「之人」無有{乙}。
17)「免」作「勉」{甲}。
18)「亡」作「忘」{甲}{乙}。
19)「復」上有「又問」{乙}次同。
20)「之」作「身」{乙}。
21)「進一步」作「加精進」{甲}。
1)「徹」作「撤」{乙}。
2)「餘」作「與」{乙}。
3)「夘」作「卵」{乙}。
4)「佷戾者從羊中來」與「輕躁者從獼猴中來」倒置於甲本。
5)「誰」作「雖」{甲}。
6)「不」下有「精」{甲}。
7)「間」作「問」{甲}{乙}。
8)「狐」作「虎」{甲}。
9)「傳」作「轉」{乙}。
10)「信」下有「因果」{甲}。
11)「法界」作「大虛」{甲}。
1)「小」作「少」{甲}{乙}。
2)「回」作「廻」{甲}{乙}。
3)「附」下有「土」{乙}。
4)「菓」作「果」{乙}。
5)「相」作「想」{甲}。
6)「足」作「具」{乙}。
7)「若」作「苦」{甲}{乙}。
8)「夘」作「卵」{乙}。
9)「嗔」作「瞋」{乙}次同。
10)「虫」下有「矣」{甲}。
11)「昻」作「仰」{乙}。
12)「啇」疑「商」{編}。
13)「不」無有{甲}。
14)「虫身」作「身虫」{甲}。
15)「丘」下有「䓁」{乙}。
16)「婬」作「淫」{乙}次同。
17)「杜」作「社」{甲}。
18)「則」無有{甲}。
19)「各」作「名」{甲}{乙}。
1)「心」作「念」{乙}。
2)「(犭+巴)」作「犯」{甲}{乙}次同。
3)「一二」作「二三」{甲}。
4)「栍」作「生」{甲}。
5)「旦」作「朝」{甲}。
6)「憫」作「愍」{乙}。
7)「他」作「也」{甲}。
8)「(辶+赤)」作「跡」{乙}。
9)「小」作「少」{乙}次同。
1)「花」作「華」{甲}次同。
2)「凋」作「彫」{甲}。
3)「回」作「廻」{乙}。
4)「喝」作「唱」{甲}。
5)「暫」作「蹔」{乙}次同。
6)「(口+刂)」作「呌」{乙}。
7)「皎」作「交」{乙}。
8)「距」作「踞」{乙}。
9)「弟」作「第」{甲}{乙}。

한국불교전서

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