佛以頓悟懸解入道 則無所待於言也
008_0244_a_05L以三乘普濟設敎 則非言無以廣喩也
008_0244_a_06L然則佛其言乎 無言乎 夫以恒河喩性
008_0244_a_07L蓮花指心 四十二章 三千大藏 聲聞
008_0244_a_08L之因解成果 童壽之日翻千偈 皆佛之
008_0244_a_09L以開示大衆 覺悟群迷 則佛何嘗已於
008_0244_a_10L言也 夫以釋迦之神通 爲之師 得阿
008_0244_a_11L難之覺慧 爲弟子 亦不得已於言 則
008_0244_a_12L況2)於後世之末流乎 況於非釋迦之敎
008_0244_a_13L非阿難者乎 又烏可以已於言也 自佛
008_0244_a_14L法入中國流 而被於東土 且數千年
008_0244_a_15L豪傑之士 微言寓敎 代各有人 勝國
008_0244_a_16L時有太古和尙者 入霞霧山石屋 得臨
008_0244_a_17L濟眞宗 八傳而至西山大師 大暢玄風
008_0244_a_18L遺文具在 又傳而得鞭羊子 實爲西山
008_0244_a_19L嫡嗣 鞭羊子俗姓張氏 號彥機 在母
008_0244_a_20L有異夢 旣生有異性 幼受戒於玄賓長
008_0244_a_21L老 長證印於西山大師 遍詣諸宿 以
008_0244_a_22L㝎其疑 深探大乘 以綜其學 道旣成
008_0244_a_23L開堂宴坐 未嘗出山 德業日尊 馨聞
008_0244_a_24L日播 登門叩質者 屨滿戶庭 天資簡

008_0244_b_01L遠 終夕靜嘿 機鋒外歛 神明內映 秀
008_0244_b_02L發之氣 微露眉際 握 (鹿/圭) 陞座 與人無
008_0244_b_03L差 別出語淸 便時以約言析理 渴者
008_0244_b_04L飮河 虛徃實歸 又推其所棄 以爲詩
008_0244_b_05L若文 拔去株橜 洗新機杼 有非操觚
008_0244_b_06L縛䋖 求名於一秇者 所可驟得 以較
008_0244_b_07L其長短 亦可見其得之天者全也 古人
008_0244_b_08L謂惠遠德度爲長 道林才致爲勝 兼斯
008_0244_b_09L二者 唯鞭羊子乎 嘗住錫於楓岳之天
008_0244_b_10L德寺 九龍山之大乘庵 妙香山之天授
008_0244_b_11L庵 竟以甲申五月 示寂于西岳內院
008_0244_b_12L筭壽厪六十四 計臘爲五十三 門徒數
008_0244_b_13L百人 謹依其法 修治後事 靡有遺憾
008_0244_b_14L旣收神珠五枚 建石鍾于普賢南麓 又
008_0244_b_15L具最蹟 勒碑于東西兩岳 旣事其大弟
008_0244_b_16L說淸 負遺書若干卷 南走千餘里牙述
008_0244_b_17L湖上 問叙于東州居士 居士與鞭羊子
008_0244_b_18L有大因緣 結空門契 至深厚也 曰吾
008_0244_b_19L而存乎 而師而亡乎 孰謂而師之過影
008_0244_b_20L遺跡 使吾漼然悲而涕乎 且而所負之
008_0244_b_21L書 乃鞭羊子之言也 非釋迦氏之言也
008_0244_b_22L然而釋迦氏而不能已其言也者 鞭羊
008_0244_b_23L子而烏能已其言也者 鞭羊子之言行
008_0244_b_24L即釋迦氏之言行 而徒之傳鞭羊子之

008_0244_c_01L言 亦猶傳釋迦氏之言也 其必傳無疑
008_0244_c_02L也 嗟呼 居士在西土 與鞭羊子 論臘
008_0244_c_03L月晦日事 葛藤頗煩 今鞭羊子已知之
008_0244_c_04L矣 顧未及知者 依舊晨鷄暮鍾 實有
008_0244_c_05L人代之感 并以一言紀之