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치문경훈주(緇門警訓註) / 緇門警訓續集

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ABC_BJ_H0176_T_009

008_0644_b_13L 008_0644_b_14L緇門警訓續集 008_0644_b_15L讃佛傳法偈 008_0644_b_16L 稽首千百億化身釋迦牟尼佛三祇修 008_0644_b_17L鍊萬行功圓纎瑕去而法性凝淸片 008_0644_b_18L善具而報化微妙爾後上生兜率下降 008_0644_b_19L王宮三十歲居道樹成佛四十九年 008_0644_b_20L住世敎化說法三百五十度宣演八萬 008_0644_b_21L四千門王臣外護於四海九州師僧內 008_0644_b_22L傳於人間天上利益廣大傳法難思 008_0644_b_23L故有偈云 008_0644_b_24L假使頂戴經塵劫身爲床2)座遍三千 008_0644_b_25L若不傳法度衆生畢竟無能報恩者

008_0644_c_01L傳法有五一受持二看讀三諷誦四 008_0644_c_02L解說五書寫外護內護流傳即佛法 008_0644_c_03L僧寶不斷也 008_0644_c_04L 008_0644_c_05L禪林妙記前序京師西明寺釋玄 008_0644_c_06L則撰師亦有 後序 008_0644_c_07L 一切諸佛皆有三身一者法身謂圓 008_0644_c_08L心所證二者報身謂萬善所感三者 008_0644_c_09L化身謂隨緣所現今釋迦牟尼佛者 008_0644_c_10L法身久證報身久成今之出現盖化 008_0644_c_11L身耳謂於過去釋迦佛所發菩提心願 008_0644_c_12L同其號故今成佛亦號釋迦大論云釋 迦先世作 008_0644_c_13L瓦師名大光明時有佛名釋迦文弟子名舍利弗 目連阿難與弟子俱到瓦師舍一宿爾時瓦師布 008_0644_c_14L施草座燈明蜜漿便發願言我於當來作佛如今 佛名弟子名亦如今時又婆娑論云過去有佛出 008_0644_c_15L世號釋迦彼佛化導有情恒涉道路爲風所薄肩 背有疾令阿難徃陶師家求胡麻油及以煖水爲吾 008_0644_c_16L塗洗侍者徃求時彼陶師名曰廣識辦油及香水 爲佛灌洗風疾除愈佛爲說法彼聞發願云云 008_0644_c_17L三無數劫修菩薩行一一劫中事無 008_0644_c_18L量佛中間續遇錠光如來大論云太子生 時一切身邊光 008_0644_c_19L如燈故云然燈以至成佛亦名然 燈亦云錠光有足名錠無足名燈以髮布泥 008_0644_c_20L金華奉上尋蒙授記佛因地作善慧仙人遇 然燈佛赴降怨王請布 008_0644_c_21L髮掩泥佛履而過之又上金蓮華 七枝佛與記曰汝當得佛號釋迦得無生忍 008_0644_c_22L「讀」作「請」{乙}{丙}。「座」作「坐」{乙}{丙}。

008_0645_a_01L然一切佛將成佛時必經百劫修相 008_0645_a_02L好業其釋迦發心在彌勒後當以逢 008_0645_a_03L遇弗沙如來七日翹仰新新偈讃遂超 008_0645_a_04L九劫在前成道本生經云過去有佛名曰弗 沙有二菩薩一名釋迦一 008_0645_a_05L名彌勒是佛觀釋迦心未成熟其諸弟子心皆純 熟如是思惟一人之心易可速化衆人之心難可 008_0645_a_06L疾治即上雪山入寶窟中入火禪定時釋迦菩薩 作外道仙人上山採藥見佛歡喜翹一足立叉手 008_0645_a_07L向佛一心而觀目未曾眴七日七夜以偈 讃佛於是超過九劫九十一劫得阿耨菩提將 008_0645_a_08L欲成時生兜率天號普明菩薩盡彼 008_0645_a_09L天壽下閻浮提現乘白象入母右脇 008_0645_a_10L其母摩耶夢懷白象普曜經云菩薩當作白 象入胎何以故三獸 008_0645_a_11L渡河象 窮底故梵仙占曰若夢日月當生國王 008_0645_a_12L若夢白象必生聖子母從此後調靜 008_0645_a_13L安泰慈辯日異菩薩初生大地震動 008_0645_a_14L身紫金色三十二相八十種好圓光 008_0645_a_15L一尋生已四方各行七步爲降魔梵 008_0645_a_16L發誠實語天上天下唯我獨尊抱入 008_0645_a_17L天祠天像悉起因果經云置太子七寶象輿 入城時王及釋種未識三 008_0645_a_18L寶即將太子詣天祠太子旣入梵天形 像皆從座起禮太子足餘經與此小異阿私 008_0645_a_19L1)陀仙合掌歎曰相好明了必爲法王 008_0645_a_20L自恨當死不得見佛阿斯陀仙在香山中自 彼飛來詣太子所相太 008_0645_a_21L子已忽然悲泣王問有何不祥涕泣如是仙言假 使天雨金剛太山不能動其一毛必當作佛我今年 008_0645_a_22L暮當生無色天上不得見 佛不問其法故自悲耳斯則淨飯國王之 008_0645_a_23L太子也字悉達多祖號師子頰父名

008_0645_b_01L淨飯母曰摩耶代代爲輪王姓瞿曇 008_0645_b_02L氏瞿曇或云憍曇彌或喬荅摩皆訛也南山云瞿 曇星名從星立稱應法師翻爲地最勝謂人中 008_0645_b_03L此族最勝十二游經明阿僧祗劫大茅草王捨位 付臣師波羅門遂受其姓名小瞿曇仁賢劫初識 008_0645_b_04L神託生立瞿曇姓故知瞿 曇遠從過去近自民主復因能事別姓 008_0645_b_05L釋迦釋迦此翻能仁長阿含云昔有輪王姓甘蔗 氏聽次妑之譖擯四太子至雪山北自立 008_0645_b_06L城居以德歸人不數年間蔚爲强國父王悔憶 遣使徃召四子辝過不還父王三歎我子釋迦因 008_0645_b_07L命 氏朗悟自然藝術天備雖居五欲不 008_0645_b_08L受欲塵遊國四門見老病死及一沙門 008_0645_b_09L還入宮中深生厭離忽於夜半天神 008_0645_b_10L扶警遂騰寶馬踰城出家苦行六年 008_0645_b_11L逾春城於入夜 棲雪嶺於六年知其非道便依正觀以取 008_0645_b_12L菩提時有牧牛女人煮乳作糜其沸 008_0645_b_13L高2)涌牧女驚異以奉菩薩菩薩食之 008_0645_b_14L氣力充實入河洗浴華嚴經云菩薩浴竟諸 天竸取此水將還天宮 008_0645_b_15L池中水族飮此水已得生天上菩 薩爲利益故度脫水族示現洗浴將登岸時 008_0645_b_16L樹自低枝引菩薩上菩薩從此受吉 008_0645_b_17L祥草坐菩提樹西域記云尼蓮河西南十里 有樹名畢波羅是爲菩提樹 008_0645_b_18L也惡魔見已魔王波旬於前世但作一寺主受 一日八戒布施辟支佛一鉢之食 008_0645_b_19L故生苐六天作大魔王佛於無量劫廣修功德供 養無量諸佛亦復供養聲聞緣覺之人不可數計豈 008_0645_b_20L波旬所能動耶宜乎惡魔軍衆退散而降大乘方 便經云若非佛力彼等惡魔豈得近佛魔爲欲界 008_0645_b_21L尊勝勝旣先 降餘皆伏故生2)嗔惱心云此人者欲空 008_0645_b_22L我界即率官屬十八億萬持諸苦具 008_0645_b_23L來怖菩薩促令急起受五欲樂又遣

008_0645_c_01L妙意天女三人皆波旬 女也來惑菩薩爾時 008_0645_c_02L入勝意慈㝎生憐愍心魔軍自然墮落 008_0645_c_03L退散三妙天女化爲癭鬼癭頸瘤也言 發項瘇之鬼東 008_0645_c_04L坡詩濶領先裁盖癭衣愽物志云 山居多癭飮泉水之不流者也降魔軍已 008_0645_c_05L於二月八日＊明相出時而成正覺周以 子月 008_0645_c_06L爲歲首周之二月 即今之臘月也旣成佛已觀衆生根知 008_0645_c_07L其樂小未堪大法即趣波羅奈國度 008_0645_c_08L憍陳如等五人轉四諦法輪此則三寶 008_0645_c_09L出現之始也其後說法度人之數大集 008_0645_c_10L菩薩之會甚深無相之談神通示現之 008_0645_c_11L力經文具之矣又於一時昇忉利天 008_0645_c_12L時如來年七十八歲瑞應經云摩耶產太子後七日 命終以懷菩薩功德大故生忉利又太子自知福 008_0645_c_13L德威重無有女人堪受禮 者因其將終託之而生九旬安居爲母 008_0645_c_14L說法時優闐國王及波斯匿王思慕 008_0645_c_15L佛德刻檀畫㲲以寫佛形於後佛從 008_0645_c_16L忉利天下其所造像皆起避席佛摩 008_0645_c_17L其頂曰汝於未來善爲佛事佛像之 008_0645_c_18L興始於此矣化緣將畢時從厭怠於是 有緣 008_0645_c_19L衆生皆已度訖唯餘無 緣難化者故而生厭怠佛便告衆却後三 008_0645_c_20L月吾當涅槃復記後事如經具說然 008_0645_c_21L如來實身常在不滅故法華云常在 008_0645_c_22L「陀」作「陁」{乙}{丙}。「涌」作「踊」{乙}{丙}。「嗔」 008_0645_c_23L作「瞋」{乙}{丙}。

008_0646_a_01L靈鷲山如來因時甞爲鷲鳥於此山中養育父 母由此得名又城南有屍多林鷲鳥居之 008_0646_a_02L多食死人人欲死者鷲翔其家 飛鳴作聲人以預知故名靈鷲及餘諸住處 008_0646_a_03L今生滅者是佛化身爲欲汲引現同 008_0646_a_04L其類所以受生復欲令知有爲必遷 008_0646_a_05L所以示滅又衆生根熟所以現生衆 008_0646_a_06L生感盡所以現滅佛涅槃後人天供 008_0646_a_07L養起諸寶塔又大迦葉召千羅漢結 008_0646_a_08L集法藏阿難從鏁鬚入誦出佛經一 008_0646_a_09L無遺漏如瓶1)瀉水置之異器一百年 008_0646_a_10L外有鐵輪王字阿輸柯亦名阿育役 008_0646_a_11L御神鬼於一日中天上人間造八萬 008_0646_a_12L四千舍利寶塔育王傳云王詣雞頭摩寺至上 座耶舍前言我今於閻浮提內 008_0646_a_13L欲立八萬四千寶塔耶舍曰王若欲一時作塔我於 大王作塔時以手障日可遍勑國界手障日時盡 008_0646_a_14L起立塔王造八萬四千寶篋各盛一舍利以一舍利 付一夜叉使徧閻浮其有一億人處起一寶塔 008_0646_a_15L其佛遺物衣鉢杖等及諸舍利神變 008_0646_a_16L非一逮漢明感夢金2) (身+丘) 日佩丈六之容 008_0646_a_17L一如釋迦本狀又吳主孫權燒椎舍利 008_0646_a_18L無所變壞吳赤烏四年康居國僧會行至建康 說像行道吳人初見謂爲妖異有 008_0646_a_19L司聞之主詔問之會曰如來化已千年靈骨舍利 神應無方主曰可得舍利當爲塔之會暇請七日 008_0646_a_20L懇求無驗乃至三七日五皷時鏗然有聲會曰果 吾願矣以進之權與公卿聚觀之歎曰希世之瑞 008_0646_a_21L也使力士椎之砧碎而光明自若 於是建塔立建初寺使會居之爰及浮江石 008_0646_a_22L像西晋建興元年有維衛迦葉二佛石像泛海而至 松江滬瀆口吳縣朱膺素奉正法同數人共迎

008_0646_b_01L石像於是乘流自至背有銘誌一名維衛 一名迦葉登舟其輕如羽安于通玄寺供養 3)泛 008_0646_b_02L海瑞容高僧傳云晋咸和中丹陽尹高悝於張 侯橋浦得一金像無光趺而製造甚工 008_0646_b_03L前有梵書云育王第四女所造悝奉安于長干寺後 一年許漁人張係世於海口得銅蓮華趺浮在水上 008_0646_b_04L即取送縣縣表上勑使安像足下符合無差後有 笁僧五人詣悝云昔於天笁奉育王像至鄴遭難 008_0646_b_05L藏在河邊亂後尋失所在近感夢云爲高悝所得 欲一見禮拜悝引至長干五人見像拜泣像即放光 008_0646_b_06L五人云本有圓光即在遠處亦尋至矣合浦人蕫 宗之得一佛光刺史表上簡文勑施像孔穴懸同 008_0646_b_07L光色一種凡四十餘年東西祥感 光趺方具其於靈異可勝道哉般若冥力吳 僧 008_0646_b_08L智藏居開善寺聦慧鋒銳有相者占曰師雖慧悟 乃報年可至三十一矣時年方二十九師乃營室設 008_0646_b_09L像誦般若經晝夜不輟至期忽有空中聲曰汝以般 若功得倍報年師聞之喜躍功倍於前後遇相者 008_0646_b_10L驚曰師何尙存即具述其由相者 歎曰佛法之靈非世智之所擬也觀音密驗宋 時 008_0646_b_11L求那跋陀五明呪術無不該精譙王欲請講華嚴經 陀自知未善宋語旦夕有憂常誦觀音陀羅尼以 008_0646_b_12L求冥應忽夢白衣人持4)釼擎一人頭來言何事有 憂陀以事具告神曰無憂即以刀易首更安新頭 008_0646_b_13L語令回轉曰得無痛否答曰無傷覺心 快然備曉宋言於是開講大弘佛法別記具 008_0646_b_14L之事多不錄 008_0646_b_15L讃弗沙佛偈 008_0646_b_16L天上天下無如佛十方世界亦無比 008_0646_b_17L世間所有我盡見一切無有如佛者 008_0646_b_18L 008_0646_b_19L漢顯宗開佛化法本內傳 008_0646_b_20L 傳云＊明帝永平十三年上夢神人金身 008_0646_b_21L丈六項有日光寤已問諸臣下傅毅 008_0646_b_22L對詔有佛出於天竺乃遣使徃求備

008_0646_c_01L獲經像及僧二人帝遣愽士王遵等十八人同 徃西域求其佛法至月支 008_0646_c_02L國遇二梵僧帶白㲲畫釋迦立像及 舍利并四十二章經駄白馬而至帝乃爲立 008_0646_c_03L佛寺畫壁千乘萬騎繞塔三匝又於 008_0646_c_04L南宮禮部 司淸凉臺五臺 山及高陽門上顯節 008_0646_c_05L陵所圖佛立像明帝預造壽陵號曰顯 節陵於此畫佛立像并 008_0646_c_06L四十二章經緘於蘭臺石室廣如前集 008_0646_c_07L牟子所顯傳云時有沙門迦攝摩騰竺 008_0646_c_08L法蘭位行難測志存開化蔡愔使達 008_0646_c_09L請騰東行不守區域隨至雒陽雒本作洛 漁豢云光 008_0646_c_10L武以漢火行忌水故去水 加隹自光武後改爲雒字曉喩物情崇明 008_0646_c_11L信本帝問騰曰法王出世何以化不 008_0646_c_12L及此答曰迦毘羅衛國者三千大千世 008_0646_c_13L界百億日月之中心也三世諸佛皆在 008_0646_c_14L彼生乃至天龍鬼神有願行者皆生 008_0646_c_15L於彼受佛正化咸得悟道餘處衆生 008_0646_c_16L無緣感佛佛不徃也佛雖不徃光明 008_0646_c_17L及處或五百年或一千年或二千年外 008_0646_c_18L皆有聖人傳佛聲敎而化導之廣說 008_0646_c_19L敎義文廣故略也傳云永平十四年正 008_0646_c_20L月一5)日五岳諸山道士士者事也身心順 理唯道是從從道 008_0646_c_21L爲事故曰 道士也朝正之次自相命曰天子棄 008_0646_c_22L「瀉」作「寫」{乙}{丙}。「 (身+丘) 」作「軀」{乙}{丙}。「泛」 008_0646_c_23L作「汎」{乙}{丙}。「釼」通用「釖」{編}。「日」作 008_0646_c_24L「口」{丙}。

008_0647_a_01L我道法遠求胡敎今因朝集可以表抗 008_0647_a_02L之其表略曰五岳十八山觀太上三洞 008_0647_a_03L弟子1)褚善信等六百九十人死罪上言 008_0647_a_04L臣聞太上無形無明無極無上虛無自 008_0647_a_05L然 2)大道出於造化之前上古同遵百 008_0647_a_06L王不易今陛下道邁羲3)黃德高堯舜 008_0647_a_07L竊承陛下棄本追末求敎西域所事 008_0647_a_08L乃是胡神所說不叅華夏願陛下恕臣 008_0647_a_09L等罪聽與試驗臣等諸山道士多有 008_0647_a_10L徹視遠聽愽通經典從元皇已來太 008_0647_a_11L上群錄太虛符祝無不綜練達其涯極 008_0647_a_12L或策使鬼神呑霞飮氣或入火不燒 008_0647_a_13L或履水不溺或白日昇天或隱形不測 008_0647_a_14L至於方術無所不能願得與其比較 008_0647_a_15L一則聖上意安二則得辨眞僞三則大 008_0647_a_16L道有歸四則不亂華俗臣等若比對不 008_0647_a_17L如任聽重決如其有勝乞除虛妄勑 008_0647_a_18L遣尙書令宋庠引入長樂宮以今月十 008_0647_a_19L五日可集白馬寺道士等便置三壇 008_0647_a_20L壇別開三十四門南4)嶽道士褚善信 008_0647_a_21L華＊嶽道士劉正念恒＊嶽道士桓文度 008_0647_a_22L岱嶽道士焦得心嵩＊嶽道士呂惠通 008_0647_a_23L霍山天目五臺白鹿等十八山道士祁 008_0647_a_24L文信等各䝴靈寶眞文太上玉訣三

008_0647_b_01L元符錄等五百九卷置於西壇 5)茅 008_0647_b_02L成子許成子黃子老子等二十七家子書 008_0647_b_03L二百三十五卷置於中壇饌食奠祀百 008_0647_b_04L神置於東壇帝御行殿在寺南門佛 008_0647_b_05L舍利經像置於道西十五日齋訖道 008_0647_b_06L士等以柴荻和檀沉香爲炬遶經泣 008_0647_b_07L曰臣等上啓太極大道元始天尊衆仙百 008_0647_b_08L靈今胡神亂夏人主信邪正敎失蹤 008_0647_b_09L玄風墜緖臣等敢置經壇上以火取驗 008_0647_b_10L欲使開示蒙心得辨眞僞便縱火焚經 008_0647_b_11L經從火化悉從煨燼佛經不燒但烟熏爲黃 色而已其後造紙者表 008_0647_b_12L經皆染黃色爲 尊而稱黃卷云道士等相顧失色 6)大生 008_0647_b_13L怖懼將欲昇天隱形者無力可能禁 008_0647_b_14L7)効鬼神者呼策不應各懷愧恧南 008_0647_b_15L＊嶽道士費叔才自8)憾而死太傅張衍 008_0647_b_16L語褚信曰卿等所試無驗即是虛妄 008_0647_b_17L宜就西來眞法褚信曰 9)茅成子云太 008_0647_b_18L上者靈寶天尊是也造化之作謂之 008_0647_b_19L太素斯豈妄乎衍曰10)太素有貴德之 008_0647_b_20L名無言敎之稱今子說有言敎即爲 008_0647_b_21L妄也信默然時佛舍利光明五色直 008_0647_b_22L上空中旋環如盖遍覆大衆 11)暎蔽日 008_0647_b_23L光摩騰法師踊身高飛坐臥空中廣 008_0647_b_24L現神變于時天雨寶華在佛僧上又

008_0647_c_01L聞天樂感動人情大衆咸悅歎未曾 008_0647_c_02L有皆遶法蘭聽說法要并吐梵音歎 008_0647_c_03L佛功德亦令大衆稱揚三寶說善惡 008_0647_c_04L業皆有果報六道三乘諸相不一又 008_0647_c_05L說出家功德其福最高初立佛寺同 008_0647_c_06L梵福量司空陽城侯劉峻與諸官人士 008_0647_c_07L庶等千餘人出家四＊嶽諸山道士呂惠 008_0647_c_08L通等六百三十人出家陰夫人王婕 008_0647_c_09L妤等與諸宮人婦女二百三十人出家 008_0647_c_10L便立十所寺七所城外安僧三所城內 008_0647_c_11L安尼自斯已後廣矣傳有五卷略不 008_0647_c_12L備載有人道士尹 文操疑此傳近出本無角 008_0647_c_13L力之事案吳書明費叔才憾死故傳 008_0647_c_14L爲實錄矣吳書闞澤對吳主曰佛法初來五岳 道士與摩騰角力道士不如費叔才 008_0647_c_15L自憾而死門徒歸 葬南岳不預出家 008_0647_c_16L 008_0647_c_17L商太宰問孔子聖人賛寧西方聖人論云 商宋也太宰名盈 008_0647_c_18L字 蕩 008_0647_c_19L 太宰嚭問孔子曰夫子聖人歟對曰丘 008_0647_c_20L也愽識强記非聖人也又問三王聖人 008_0647_c_21L「褚」作「楮」{乙}{丙}。「大」作「太」{乙}{丙}。「黃」 008_0647_c_22L作「皇」{乙}{丙}。「嶽」作「岳」{乙}{丙}次同。「茅」作 008_0647_c_23L「苐」{乙}{丙}。「大」作「太」{乙}{丙}。「効」作「郊」 008_0647_c_24L{乙}{丙}。「憾」作「感」{乙}{丙}。「茅」作「苐」{乙}{丙}。 008_0647_c_25L「太」作「大」{乙}{丙}。「暎」作「映」{乙}{丙}。

008_0648_a_01L歟對曰三王善用智勇加湯伐夏武王伐 紂之類是善用智 008_0648_a_02L勇 也聖非丘所知又問五帝聖人歟對 008_0648_a_03L曰五帝善用仁義聖非丘所知又問 008_0648_a_04L三皇聖人歟對曰三皇善用時政中古 三皇 008_0648_a_05L伏犧炎帝黃帝是也伏犧畫八卦知天文故爲天皇 炎帝敎稼穡相地宜故爲地皇黃帝作宮室造舟車 008_0648_a_06L用干戈敎征伐故爲 人皇此爲用時政也聖非丘所知太宰大 008_0648_a_07L駭曰然則1)熟爲聖人乎夫子動容有 008_0648_a_08L間曰丘聞西方有聖者焉不治而不亂 008_0648_a_09L不言而自信不化而自行蕩蕩乎人無 008_0648_a_10L能名焉據斯以言孔子深知佛爲大聖 008_0648_a_11L也時緣未昇故默而識之有機故擧 008_0648_a_12L然未得昌言其致矣 008_0648_a_13L 008_0648_a_14L鐘山鐵牛印禪師示童行法晦諱宗 印 008_0648_a_15L嗣佛照德 光禪師 008_0648_a_16L 唐則天延載元年五月十五日始括天 008_0648_a_17L下僧尼隷祠部玄宗天寶六年制所度 008_0648_a_18L僧尼令祠部給牒肅宗至德元年祠 008_0648_a_19L部牒賜功臣賣始按通載肅宗至德二載聽 白衣能誦經五百紙者度 008_0648_a_20L爲僧賜明經出身或納錢百緍請牒剃落及兩京 平後又於關輔諸州納錢度僧萬餘人買牒爲僧 008_0648_a_21L自此 而始以此論之延載前爲僧依天笁法 008_0648_a_22L有行業堪任受道者惟師攝授如唐宮 008_0648_a_23L使會通招天寺會通禪師杭州吳氏子幼名元卿 幼而聦敏德宗憲宗時爲六宮使皇族

008_0648_b_01L咸美之 後出家謁鵲巢道林禪師曰弟子不願 008_0648_b_02L爲官志慕出家願和尙攝授道林曰 008_0648_b_03L今時爲僧行多浮濫通曰本淨非琢磨 008_0648_b_04L元明不隨照道林曰汝若了淨智妙圓 008_0648_b_05L體自空寂即眞出家何假外相通曰願 008_0648_b_06L垂攝授誓遵師敎道林乃與剃落後 008_0648_b_07L來行業旣濫檢制興焉自然之理所 008_0648_b_08L以黃面老子以法付之國王大臣盖以 008_0648_b_09L此也今國朝聖澤洪霈特使穹其價 008_0648_b_10L者政所以重敎尊僧貴尙其法也明 008_0648_b_11L敎嵩禪師曰夫僧也者其防身有戒 008_0648_b_12L攝心有㝎辨明有慧有威可敬有儀 008_0648_b_13L可則天人望而儼然近世多輕僧固 008_0648_b_14L僧人自取然披僧伽棃者非數世願力 008_0648_b_15L之重夙熏種智成熟未易得也如本 008_0648_b_16L朝王文正公2)旦臨薨背時悔當初錯 008_0648_b_17L了路頭不作僧乃囑令諸子爲削其 008_0648_b_18L鬚髮衣以僧家三衣然後入棺要第二 008_0648_b_19L世出頭來使成僧仍囑侍郞楊大年 008_0648_b_20L主其治命後3)楊以宰臣薨背國家自 008_0648_b_21L有典故雖不從所請只以三衣剃刀 008_0648_b_22L置之棺中楊亦自悔竟叅禪宗了悟 008_0648_b_23L自心被旨詳㝎景德傳燈錄流布西 008_0648_b_24L天此土東吳僧道原作傳燈錄三十卷詣闕進呈 眞宗覽之嘉賞勑翰林楊億使之詳定而

008_0648_c_01L撰序頒行天下道原嗣 天台德韶國師爲法眼宗噫爲僧之難有 008_0648_c_02L如此者若是大丈夫漢興決烈之志 008_0648_c_03L屏浮濫之行從脚跟下一刀兩段向 008_0648_c_04L佛祖外一覷便透身心俱了亦不爲 008_0648_c_05L難亦不患護身符子不入手魏武帝藏螢 火丸於臂肘之 008_0648_c_06L間流矢不入百步之 內是爲護身符也所以道高山流水深 008_0648_c_07L深意自有知音笑㸃頭法晦致身寶公 008_0648_c_08L道場有年其爲人謹愿朴厚有決烈之 008_0648_c_09L志無浮濫之行今謀進納爲僧敬投 008_0648_c_10L敬信英偉特達大賢揮金古詩揮金見深 戀言揮振金玉 008_0648_c_11L之音 也助成其志以此軸求4)警策因 008_0648_c_12L縷縷示之亦欲世間賢士大夫興重敎 008_0648_c_13L尊僧之心知前軰雖爲富貴所折困末 008_0648_c_14L後亦有悔之者歲在己未中秋住鐘 008_0648_c_15L山鐵牛 008_0648_c_16L 008_0648_c_17L撫州永安禪院新建法堂記無盡 008_0648_c_18L居士撰 008_0648_c_19L 臨川陳宗愈於永安常老會中得大法 008_0648_c_20L喜損其家貲爲建丈室作脩廊方且 008_0648_c_21L鳩材以新法堂而宗愈死其二子號 008_0648_c_22L訴於常曰吾先子之未奉佛也安且强 008_0648_c_23L「熟」作「孰」{乙}{丙}。「旦」作「且」{乙}{丙}。「楊」 008_0648_c_24L作「揚」{乙}。「警」作「敬」{乙}{丙}。

008_0649_a_01L旣奉佛也病且亡佛之因果可信邪 008_0649_a_02L其不可信邪常曰吾野叟也不足以譬 008_0649_a_03L子子第成父之志而卒吾堂吾先師有 008_0649_a_04L得法上首無盡居士深入不二辯才無 008_0649_a_05L礙隨順根性善演音法堂成當爲子 008_0649_a_06L持書求誨決1)子之疑紹聖元年春常 008_0649_a_07L遣＊明鑑至山陽以書來言會予方以 008_0649_a_08L諫官召還未暇明年鑑又至京待報於 008_0649_a_09L智海居刹爾時居士默處一室了明 008_0649_a_10L幻境鐵輪旋頂身心泰定明鑑雨淚 008_0649_a_11L悲泣慇懃三請大悲居士佛法外護 008_0649_a_12L付與王臣今此衆生流浪苦海貪怖 008_0649_a_13L死生迷惑因果惟願居士作大醫王 008_0649_a_14L施與法藥居士曰善哉善哉汝乃能 008_0649_a_15L不遠千里爲陳氏子諮請如來無上秘 008_0649_a_16L密甚深法要諦聽吾說持以告之善 008_0649_a_17L男子大空寂間妄生四相積氣爲風 008_0649_a_18L積形爲地積陽爲火積陰爲水建爲 008_0649_a_19L三才散爲萬品一切有情水火相摩 008_0649_a_20L形氣相結以四小相具四大界因生 008_0649_a_21L須養因養須財因財須聚因聚成貪 008_0649_a_22L因貪成竸因竸成瞋因瞋成很因很 008_0649_a_23L成愚因愚成癡此貪2)嗔癡諸佛說爲 008_0649_a_24L三大阿僧祇劫人於百年劫中或十歲

008_0649_b_01L二十歲或三十四十歲或五六十歲 008_0649_b_02L或七八十歲各於壽量自爲小劫於 008_0649_b_03L此劫中而欲超越不可數劫譬如蚯蚓 008_0649_b_04L欲昇3)烟雲無有是處諸佛悲愍開示 008_0649_b_05L檀波羅4)蜜大方便門勸汝捨財汝財 008_0649_b_06L能捨即能捨愛汝愛能捨即能捨身 008_0649_b_07L汝身能捨即能捨意汝意能捨即能 008_0649_b_08L捨法汝能捨法即能捨心汝心能捨 008_0649_b_09L即能契道昔迦葉尊者行化有貧媼 008_0649_b_10L以破瓦器中潘汁施之尊者飮訖踴身 008_0649_b_11L虛空現十八變貧媼瞻仰心大歡喜 008_0649_b_12L尊者謂曰汝之所施得福無量若人 008_0649_b_13L若天輪王帝釋四果聖人及佛菩提 008_0649_b_14L汝意所願無不獲者媼曰止求生天 008_0649_b_15L尊者曰知汝所欲過後七日命終生 008_0649_b_16L忉利天受勝妙樂金藏集云迦葉欲乞食時 先入三昧何所貧人吾當 008_0649_b_17L福之於王舍城見一老母極貧又病無衣掩身施 籬障形迦葉知其欲終有長者婢棄臭潘汁母乞 008_0649_b_18L盛瓶迦葉乞食母言貧窮加疾食從何得但有臭 米汁欲以布施哀我受不迦葉言善母以裸形不 008_0649_b_19L得出外側身傴僂籬上授與迦 葉受之飮訖昇空現十八變云云又罽賓國王 008_0649_b_20L在佛會聽法出衆言曰大聖出世千 008_0649_b_21L劫難逢今欲發心造立精舍願佛開 008_0649_b_22L許佛云隨爾所作罽賓持一枝竹揷 008_0649_b_23L於佛前曰建立精籃竟佛云如是如是

008_0649_c_01L以是精籃含容法界以是供養福越 008_0649_c_02L河沙鑑來爲吾持此二說歸語檀越 008_0649_c_03L善自擇之汝父所建堂室廊廡比一器 008_0649_c_04L潘得福甚多生天受樂決定無疑若 008_0649_c_05L比罽賓國王揷一枝竹乃能含容無量 008_0649_c_06L法界汝欲進此聽吾一偈一竿脩竹 008_0649_c_07L建精籃風捲蟭螟入海南明含容 之義惡水 008_0649_c_08L潑來成苐二不存 軌則鈍根蹉過問前三未容 擬議 008_0649_c_09L於是＊明鑑踴躍信受歸告其人筆集 008_0649_c_10L緖言刻以爲記 008_0649_c_11L 008_0649_c_12L宋文帝集朝宰論佛敎 008_0649_c_13L 文帝即宋高祖5)苐三子也聦睿英愽 008_0649_c_14L雅稱令達在位三十年甞以暇日從 008_0649_c_15L容而顧問侍中何尙之吏部羊玄保曰 008_0649_c_16L朕少來讀經不多比日彌復無暇三 008_0649_c_17L世因果未辨措懷而復不敢立異者 008_0649_c_18L正以卿軰時秀率所敬信也范泰謝靈 008_0649_c_19L運常言六經典文本在濟俗爲政句 008_0649_c_20L必求性靈眞奧豈得不以佛理爲指南 008_0649_c_21L耶近見顏延之折達性論衡陽太守何承天 與惠琳比狎著 008_0649_c_22L「子」作「于」{乙}{丙}。「嗔」作「瞋」{乙}{丙}。「烟」 008_0649_c_23L作「煙」{乙}{丙}。「蜜」作「密」{乙}{丙}。「苐」作「第」 008_0649_c_24L{乙}{丙}。

008_0650_a_01L達性論詆訶釋敎永嘉太守顏延 之作折達性書徃復再三乃止宗炳難白黑 008_0650_a_02L論沙門惠琳假服僧次而毁其法著白黑論太子 舍人宗少文信法者也作難白黑論以難之 008_0650_a_03L明佛法深尤爲名理並足開奬人意若 008_0650_a_04L使率土之濱皆敦此化則朕坐致太平 008_0650_a_05L矣夫復何事尙之對曰悠悠之徒多 008_0650_a_06L不信法以臣庸弊更荷褒拂非所敢 008_0650_a_07L當之至如前代群英則不負＊明詔矣 008_0650_a_08L中朝西 晋已遠難復盡知渡江以來則 008_0650_a_09L劉聰滅西晋入據洛陽司馬 睿渡江而都建康故曰渡江王導周顗1)庾亮 008_0650_a_10L王濛謝尙郄超王坦王恭王謐郭文擧謝 008_0650_a_11L敷戴逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳 008_0650_a_12L昆季范汪孫綽張玄殷顗等或宰輔之 008_0650_a_13L冠盖或人倫之羽儀或置情天人之際 008_0650_a_14L或抗迹2)烟霞之表弘明集具云王周宰輔之 冠盖庾謝人倫之羽儀郄 008_0650_a_15L及三王或號體絕或稱獨步郭謝戴許置情天人 之際抗迹烟霞之表亡高祖兄弟以淸識軌世王 008_0650_a_16L元琳昆弟以才華冠 朝其餘靡非時俊並禀志歸衣措心 008_0650_a_17L歸信其間比對則蘭于法蘭高陽人道 振三河名流四遠 008_0650_a_18L護笁法 護開于法開蘭公徒弟也善講諸經尤 精醫術 (射/言) 安王文度悉以友善 008_0650_a_19L潜笁道潜字法深理 致深遠風鑑淸高深時有名法深者 亦以英俊稱遁支遁 字道 008_0650_a_20L林與 (射/言) 太傳王右 軍共結方外交崇法崇敏而好學 又以戒律見稱邃道邃敦 煌人 008_0650_a_21L風鑑淸高內外該博法護常 稱邃有古人風爲大法棟樑皆亞 (辶+赤) 黃中文 言 008_0650_a_22L云君子黃中通理正 位居體美在其中或不測之人也慧遠

008_0650_b_01L法師甞云釋氏之化無所不可適道 008_0650_b_02L固自敎源濟俗亦爲要務竊尋此說 008_0650_b_03L有契理要若使家家奉戒則罪息刑淸 008_0650_b_04L陛下所謂坐致太平誠如聖旨羊玄保 008_0650_b_05L進曰此談盖天人之際豈臣所宜預 008_0650_b_06L竊謂秦楚論强兵之事孫吳盡呑併之 008_0650_b_07L術將無取於此也帝曰此非戰國之具 008_0650_b_08L良如卿言尙之對曰夫禮隱逸則戰 008_0650_b_09L士怠貴仁德則兵氣衰若以孫吳爲 008_0650_b_10L志苟在呑噬亦無取堯舜之道豈 008_0650_b_11L惟釋敎而已哉帝曰釋門有卿亦猶 008_0650_b_12L孔門之有季路所謂惡言不入於耳也 008_0650_b_13L自是文帝致意佛經及見嚴觀諸僧 008_0650_b_14L慧嚴豫州范氏子羅什法師門人慧觀淸 河崔氏子十歲以愽見知名亦什公門人輙論 008_0650_b_15L道義屢延殿會躬御地筵同僧列飯 008_0650_b_16L時有沙門竺道生者秀出群品英義獨 008_0650_b_17L拔帝重之甞述生頓悟義僧等皆設 008_0650_b_18L巨難帝曰若使逝者可興豈爲諸卿所 008_0650_b_19L屈按通載宋文帝即位九年法師道生著頓悟成 佛等論明年正月隱几而化十二年帝詔求沙 008_0650_b_20L門能述生法師頓悟義者刺史庾登之以法瑗僧弼 等聞焉召對顧問瑗伸辯詳明尙之歎曰意謂生 008_0650_b_21L公之後微言永絶今復聞象 外之談所謂天未喪斯文也時顏延之著離 008_0650_b_22L識論帝命嚴法師辨其同異徃返終 008_0650_b_23L日笑曰卿等今日無愧支許之談也支 遁

008_0650_c_01L許詢共在會稽山 每論道莫不懽忻 008_0650_c_02L 008_0650_c_03L後漢書郊祀志袁宏作郊祀志漢書曰 帝王之事莫大於承天之 008_0650_c_04L序承天之序莫重於郊祀故聖王盡心極慮 以建其制祭天於南郊就陽之義也其志中 008_0650_c_05L亦記初知 有佛語 008_0650_c_06L 志曰佛者漢言覺也將以覺悟群生也 008_0650_c_07L統其敎以修善慈心爲主不殺生類 008_0650_c_08L專務淸淨精進者爲沙門漢言息心 008_0650_c_09L剔髮去家絶情洗慾而歸於無爲也 008_0650_c_10L又以人死精神不滅隨復受形所行 008_0650_c_11L善惡後生皆有報應所貴行善以練 008_0650_c_12L其精神練而不已以至無生而得爲 008_0650_c_13L佛也身長一丈六尺黃金色項中佩 008_0650_c_14L日月光變化無常無所不入故能化 008_0650_c_15L通萬物而大濟群生也有經書數千卷 008_0650_c_16L以虛無爲宗包羅精粗無所不統善 008_0650_c_17L爲宏濶勝大之言所求在一體之內所 008_0650_c_18L明在視聽之表歸依玄微深遠難得而 008_0650_c_19L測故王公大人觀生死報應之際無 008_0650_c_20L不懅然自失也魏書云其佛經大抵 008_0650_c_21L言生生之類皆因行業而起有過去當 008_0650_c_22L今未來三世也其修道階次等級非一 008_0650_c_23L「庾」作「瘐」{乙}{丙}。「烟」作「煙」{乙}{丙}。

008_0651_a_01L皆緣淺以及深籍微以爲著率在於積 008_0651_a_02L仁順蠲嗜慾習虛靜而成通照也東坡 居士 008_0651_a_03L曰此殆中國始知有佛時語 也雖似淺近大略具足矣 008_0651_a_04L 008_0651_a_05L杭州淨慈寺守一法眞禪師掃地回 008_0651_a_06L向文 008_0651_a_07L 以此掃地功德回向法界衆生色塵淸 008_0651_a_08L淨塵淸淨故眼根淸淨根淸淨故眼 008_0651_a_09L識淸淨聲香味觸法亦復如是又願 008_0651_a_10L一世界淸淨乃至盡法界虛空界皆悉 008_0651_a_11L淸淨同諸如來光嚴住持圓覺伽1)籃 008_0651_a_12L淸淨覺地永斷習氣淨穢二邊凡聖 008_0651_a_13L垢染一塵不立如是願淸淨智亦復 008_0651_a_14L淸淨 008_0651_a_15L 008_0651_a_16L隋州大洪山靈峯寺十方禪院記 008_0651_a_17L 元祐宋哲宗 年號二年九月詔 2)隋州大洪山 008_0651_a_18L靈峯寺革律爲禪紹聖又哲宗 年號元年 008_0651_a_19L外臺始請移洛陽少林寺長老報恩 008_0651_a_20L黎陽劉氏子未冠擧方畧擢上第後厭 塵乞 (射/言) 簪纓爲僧嗣投子義靑禪師爲住持 008_0651_a_21L崇寧徽宗 年號改元正月使來求十方禪院記 008_0651_a_22L迺書曰大洪山在＊隋州西南盤基百 008_0651_a_23L餘里峰頂俯視漢東諸國林巒丘嶺 008_0651_a_24L猶平川也以耆舊所聞攷之洪或曰胡

008_0651_b_01L或曰湖未詳所謂今以地理攷之四 008_0651_b_02L山之間昔爲大湖神龍所居洪波洋 008_0651_b_03L溢莫測涯涘其後二龍3)鬪搦開4)層 008_0651_b_04L崖湖水南落故今負山之鄕謂之落 008_0651_b_05L湖管此大洪所以得名也唐元和憲宗 年號 008_0651_b_06L中洪州開元寺僧善信即山之慈忍大 008_0651_b_07L師也師從馬祖密傳心要北遊五臺 008_0651_b_08L山禮文殊師利瞻覩殊勝自慶菩薩 008_0651_b_09L有緣發願爲衆僧炊爨取其進火謂之爨 取其氣上謂之炊 008_0651_b_10L三年寺僧却之流涕嗟慼有老父曰 008_0651_b_11L子緣不在此徃矣行焉逢5)隋即止遇 008_0651_b_12L湖即住師即南邁以寶曆二年秋七月 008_0651_b_13L抵＊隋州遠望高峯問鄕人曰何山也 008_0651_b_14L鄕人曰大湖山也師默契前語尋山 008_0651_b_15L轉麓至于湖側屬歲亢旱鄕人張武 008_0651_b_16L陵具羊豕將用之以祈于湖龍師見 008_0651_b_17L而悲之謂武陵曰雨暘不時本因人 008_0651_b_18L心黑業所感害命濟命重增乃罪可 008_0651_b_19L且勿殺少須三日吾爲爾祈武陵亦 008_0651_b_20L異人也聞師之言敬信之師則披榛 008_0651_b_21L捫石得山北之巖穴泊然宴坐運誠 008_0651_b_22L冥禱雷雨大作霽後數日武陵迹而 008_0651_b_23L求之師方在定蛛絲6)羃面號耳挃體 008_0651_b_24L久之方覺武陵即施此山爲師興建精

008_0651_c_01L舍以二子給侍左右學徒依嚮遂成 008_0651_c_02L法席太和文宗 年號元年五月二十九日師 008_0651_c_03L密語龍神曰吾前以身代牲輟汝血食 008_0651_c_04L今捨身餉汝汝可享吾肉即引利刀 008_0651_c_05L截左膝復截右膝門人奔馳其慈忍 008_0651_c_06L膝不克斷白液四諦論云菩薩行慈血變成 乳如慈母育子以慈愛心故 008_0651_c_07L生子有乳 自然流出流出儼然入滅張氏二子立 008_0651_c_08L觀而化山南東道奏上其狀唐文宗 008_0651_c_09L嘉之賜所居額爲幽濟禪院晉天福 008_0651_c_10L中後晋高 祖年號改爲奇峯寺本朝元豊元年 008_0651_c_11L宋神宗 年號又改爲靈峰寺皆以禱祈獲應 008_0651_c_12L也自師滅至今三百餘年以漢廣汝汾 008_0651_c_13L之間十數州之民尊嚴奉事如赴約 008_0651_c_14L束金帛粒米相尾於道貨强法弱僧 008_0651_c_15L範乃革前此山峯高峻堂殿樓閣依 008_0651_c_16L山製形後前不倫向背靡序恩老至 008_0651_c_17L止熟閱形勝闢途南入以正賓主鑱 008_0651_c_18L崖壘澗鏟嶬補砌嵯峨萬仭化爲平 008_0651_c_19L頂三門梵刹外建三門夫三者乃空無相無作 三法謂之三解脫門令一入此門即當 008_0651_c_20L達此三法今之人入是門者果能達否愼毋口則 談空行則着有故曰君子以空進其德小人以空 008_0651_c_21L肆其欲入空門者須諦 審焉見天樂鳴空集堂殿翼舒繩直通 008_0651_c_22L「籃」作「藍」{乙}{丙}。「隋」作「陏」{乙}{丙}次同。 008_0651_c_23L「鬪」作「 (門+(亞+斤)) 」{乙}{丙}。「層」作「僧」{乙}。「隋」作 008_0651_c_24L「隨」{乙}{丙}次同。「羃」作「幕」{乙}{丙}。

008_0652_a_01L廊大廡䟽戶四達淨侶雲集藹爲叢 008_0652_a_02L林峨1)嵋山名在蜀眞 普賢住處之寶燈瑞相淸凉 008_0652_a_03L山名在北五臺山 是也眞文殊住處之金橋圓光他方詭觀 008_0652_a_04L異境同現方其廢故而興新也律之徒 008_0652_a_05L懷土而呶呶會予謫爲郡守舍禪律而 008_0652_a_06L2)證之曰律以甲乙禪以十方而汝也 下同 008_0652_a_07L所謂甲乙者甲從何來乙從何立而 008_0652_a_08L必曰我慈忍之子孫也今取人於十方 008_0652_a_09L則3)忍後絕矣乙在子孫甲在慈忍乙 008_0652_a_10L在慈忍 4)甲在馬祖乙在馬祖甲在南 008_0652_a_11L嶽乙在南嶽甲在曹溪推而上之甲 008_0652_a_12L乙乃在乎菩提達摩西天四七所謂甲 008_0652_a_13L乙者果安在哉又而所謂十方者十 008_0652_a_14L從何生方從何起世間之法以一生 008_0652_a_15L二一二爲三二三爲六三三爲九九 008_0652_a_16L者究也復歸爲一一九爲十十義乃 008_0652_a_17L成不應突然無一有十而所謂方者 008_0652_a_18L上爲方耶下爲方耶東爲方耶西爲 008_0652_a_19L方耶南爲方耶北爲方耶以上爲方 008_0652_a_20L則諸天所居非而境界以下爲方則 008_0652_a_21L風輪所持非而居此以東爲方則毘 008_0652_a_22L提訶人面如半月東毘提訶亦曰弗波提此 云勝身形如半月壽五 008_0652_a_23L百以北爲方則欝單越人壽命久長 008_0652_a_24L北欝單越亦曰拘盧洲此云 勝洲形如方座壽一千歲以西爲方則瞿

008_0652_b_01L耶尼洲滄波浩渺西瞿耶尼亦曰瞿陀尼此 云牛貨洲形如滿月壽二 008_0652_b_02L百五 十歲以南爲方則閻浮提洲象馬殊國 008_0652_b_03L南閻浮提亦曰贍部洲此云 勝金形如車箱壽一百歲然則甲乙無定 008_0652_b_04L十方無依競律競禪奚是奚非律之 008_0652_b_05L徒曰世尊甞居給孤獨園竹林精舍 008_0652_b_06L必如太守言世尊非耶余曰汝豈不聞 008_0652_b_07L以大圓覺爲我伽藍身心安居平等性 008_0652_b_08L智此非我說乃是佛說於是律之徒 008_0652_b_09L默然而去禪者曰方外之士一瓶一 008_0652_b_10L鉢涉世無求如鳥飛空遇枝則休如 008_0652_b_11L龜游海値木則浮來如聚梗去如滅 008_0652_b_12L漚不識使君甲乙之乎十方之乎予 008_0652_b_13L曰善哉佛子不住內不住外不住中 008_0652_b_14L間不住四維上下虛空應無所住而 008_0652_b_15L住持是眞十方住持矣尙何言哉尙 008_0652_b_16L何言哉峕崇寧元年正月上元日記正月 十五 008_0652_b_17L日上元七月十五日中 元十月十五日下元 008_0652_b_18L 008_0652_b_19L唐脩雅法師聽誦法華經歌 008_0652_b_20L 5)山色沉沉松烟羃羃空林之下盤陀 008_0652_b_21L之石石上有僧結跏橫6)錫誦白蓮經 008_0652_b_22L從旦至夕左之右之虎跡狼跡十片 008_0652_b_23L五片異花狼藉偶然相見未深相識 008_0652_b_24L知是古之人今之人是曇彥是曇翼

008_0652_c_01L曇彥未詳曇翼前身爲雉在山中有僧法志結庵 山中誦法華經雉聞經聲侍立聽受如是十年一 008_0652_c_02L日憔悴法志撫之曰汝雖羽族而能聽經苟脫業 (身+丘) 必生人道明旦遽殞即瘞之及夜夢童子拜曰 008_0652_c_03L我即雉也因師聽經今生王氏家爲男子右腋雉 毳猶在可驗後王氏設齋志踵門兒曰我和尙來也 008_0652_c_04L後出家因名曇翼授 與蓮經不遺一字我聞此經有深旨覺 008_0652_c_05L帝稱之眞妙義合目冥心7)子細聽醍 008_0652_c_06L醐滴入焦膓8)裡焦者熱也即三焦也醫經云 上焦在心下胃上口主納而不 008_0652_c_07L出中焦在胃中腕不上不下主腐熟水糓下焦在 膀胱上口主出而不內三焦水糓之道路氣之所 008_0652_c_08L始終也膓者大膓小膓釋 名膓暢也通暢胃氣也佛之意兮祖之髓 008_0652_c_09L我之心兮經之旨可憐彈指及擧手不 008_0652_c_10L達目前今正是大矣哉甚奇特空王要 008_0652_c_11L使群生得光輝一萬八千土土土皆作 008_0652_c_12L黃金色四生六道一光中狂夫猶自問 008_0652_c_13L彌勒我亦當年學空寂一得無心便休 008_0652_c_14L息今日親聞誦此經始覺驢乘非端的 008_0652_c_15L我亦當年不出戶不欲紅塵沾步武六尺 曰步 008_0652_c_16L三尺 曰武今日親聞誦此經始覺行行皆寶 008_0652_c_17L所我亦當年愛吟咏將謂冥9)搜亂禪 008_0652_c_18L㝎今日親聞誦此經何妨筆硯資眞性 008_0652_c_19L我亦當年狎10)兒戯將謂光陰半虛棄 008_0652_c_20L「嵋」作「眉」{乙}{丙}。「證」作「訂」{乙}{丙}。「忍」 008_0652_c_21L下有「之」{乙}{丙}。東大所藏之丙本此下缺落。 008_0652_c_22L高大所藏之丙本此下筆寫補入。「錫」作 008_0652_c_23L「膝」{乙}。「子」作「予」{丙}。「裡」作「裏」{乙}{丙}。 008_0652_c_24L「搜」作「投」{丙}。「兒」作「見」{丙}。

008_0653_a_01L今日親聞誦此經始覺聚沙非小事我 008_0653_a_02L昔曾遊山與水將謂1)他山非故里今 008_0653_a_03L日親聞誦此經始覺山河無寸地我昔 008_0653_a_04L心猿未調伏常將金鎻虛拘束智論云譬 在囹圄桎 008_0653_a_05L梏所拘雖復蒙赦更繫金鎻人爲愛縛如 在囹圄雖得出家更着禁戒如繫金鎻也今日 008_0653_a_06L親聞誦此經始覺無物爲拳拳師誦此 008_0653_a_07L經經一字字字爛嚼醍醐味醍醐之味 008_0653_a_08L珍且美不在唇不在齒只在勞生方寸 008_0653_a_09L2)裡師誦此經經一句句句白牛親動 008_0653_a_10L步白牛之步疾如風不在西不在東 008_0653_a_11L只在浮生日用中日用不知一何苦酒 008_0653_a_12L之膓飯之腑腑即六腑也言小膓胃膽大膓膀胱 命門腑亦作府以其受盛故謂之 008_0653_a_13L府胃爲水糓之府小膓受成之府大膓爲行道之府 旁光爲津液之府膽爲淸淨之府咽喉爲量膓之府 008_0653_a_14L即三焦也又 膽爲積精之府長者揚聲喚不迴何異聾何 008_0653_a_15L異瞽世人之耳非不聦耳聦特向經中 008_0653_a_16L䏊世人之目非不3)明目＊明特向經中 008_0653_a_17L盲合聦不聦合明不明轆轤上下轆轤 井上 008_0653_a_18L汲水輪木也此言增減劫名也刼之增減上下如彼 輪轉木也一增減劫計一千六百八十萬年此名轆 008_0653_a_19L轤劫計二十轆轤劫 三萬三千六百萬年浪死虛生世人縱識 008_0653_a_20L師之音誰人能識師之心世人縱識師 008_0653_a_21L之形誰人能識師之名師名醫王行佛 008_0653_a_22L令來與衆生治心病能使迷者醒狂 008_0653_a_23L者㝎垢者淨邪者正凡者聖如是則

008_0653_b_01L非但天恭敬人恭敬亦合龍讃詠鬼讃 008_0653_b_02L詠佛讃詠豈得背覺合塵之徒不稽首 008_0653_b_03L而歸4)命 008_0653_b_04L 008_0653_b_05L梁皇捨道事佛詔梁高祖姓蕭名衍蘭 陵人漢相蕭何十四代 008_0653_b_06L孫法名冠達此詔叙事南山律師所置時 帝與道俗二萬人於重雲殿重閣上手書此 008_0653_b_07L文以發 菩提心 008_0653_b_08L 梁高祖武皇帝 5)年三十四登位在政 008_0653_b_09L四十九年雖6)億兆務殷而卷不釋手 008_0653_b_10L內經外典罔不措懷皆爲訓解數千餘 008_0653_b_11L卷而儉約自節羅綺不緣寢處虛閑 008_0653_b_12L晝夜無怠致有布施施字弘明 集作被莞席草屨 008_0653_b_13L葛巾初臨大寶即備斯事日唯一食 008_0653_b_14L永絕辛羶自有帝王罕能及此舊事 008_0653_b_15L老子宗尙符圖窮訂根源有同妄作 008_0653_b_16L帝乃躬運神筆下詔捨道文曰維天監 008_0653_b_17L三年四月八日梁國皇帝蘭陵蕭衍稽 008_0653_b_18L首和南十方諸佛十方尊法十方聖 008_0653_b_19L僧伏見經云發菩提心者即是佛心 008_0653_b_20L其餘諸善不得爲喩能使衆生出三 008_0653_b_21L界之苦門入無爲之勝路故如來漏盡 008_0653_b_22L智凝成覺至道通機德圓取聖發慧炬 008_0653_b_23L以照迷鏡法流以澄垢啓瑞迹於天中

008_0653_c_01L爍靈儀於象外度群迷於慾海引含識 008_0653_c_02L於涅槃登常樂之高山出愛河之深際 008_0653_c_03L言乖四句語絕百非應跡娑婆示生 008_0653_c_04L淨飯王宮誕相步三界而爲尊道樹 008_0653_c_05L成光普大千而流照但以機心淺薄 008_0653_c_06L好生厭怠自期二月當至雙林 7)爾乃 008_0653_c_07L湛說圓常且復潜輝鶴樹娑羅此云堅固八 根合爲二株故號 008_0653_c_08L曰雙林佛臨涅槃時慘然變白其色如鶴故云鶴 樹僧亮云樹高五丈許上合下離其花甚白實 008_0653_c_09L如瓶香 美具足闍王滅罪摩竭陀國頻婆王之子阿 闍世殺父心悔以熱惱故 008_0653_c_10L徧體生瘡臭不可近種種世藥難以療之耆婆勸 王見佛王即詣佛前慙愧悔罪佛入月愛三味放 008_0653_c_11L光照之身瘡即愈逆罪消滅婆藪除殃方等陀羅尼經云爾 時婆藪從地獄出 008_0653_c_12L將九十二億罪人來詣娑婆世界十方亦然文殊語 舍利弗言此諸罪人佛未出時造不善行經於地 008_0653_c_13L獄因於華聚放大光明承光而出婆 言天藪言慧云何天慧之人地獄受苦若不逢 008_0653_c_14L値大聖法王誰能救接在迹雖隱求道 008_0653_c_15L無虧弟子經遲8)荒迷 9)耽事老子歷葉 008_0653_c_16L相承染此邪法習因善發棄迷知返 008_0653_c_17L今捨舊醫歸憑正覺願使未來世中 008_0653_c_18L童男出家廣弘經敎化度含識同共 008_0653_c_19L成佛寧在正法之中長淪惡道不樂 008_0653_c_20L「他」作「它」{乙}。「裡」作「裏」{乙}{丙}。「明」作 008_0653_c_21L「眀」{乙}次同。「命」下有脚註如下「膝一本作 008_0653_c_22L錫」{乙}。「年」無有{丙}。「億」下有「年」{丙}。 008_0653_c_23L「爾」作「示」{乙}{丙}。「荒迷」作「迷荒」{乙}。 008_0653_c_24L「耽」作「躭」{乙}{丙}。

008_0654_a_01L依老子敎暫得生天涉大乘心離二 008_0654_a_02L乘念正願諸佛證＊明菩薩攝受弟子 008_0654_a_03L蕭衍和南 008_0654_a_04L 1)緇門警訓續集終 008_0654_a_05L 008_0654_a_06L 2)供養主學眞 008_0654_a_07L鍊板振雄 008_0654_a_08L前判事都監智元 008_0654_a_09L別座雪淡 008_0654_a_10L化主性能 008_0654_a_11L康熈乙亥晋州智異山雙磎寺開刊 008_0654_a_12L「緇門警訓續集終」七字無有{乙}。乙本刊記 008_0654_a_13L如下「崇禎戊寅六月日慶尙密陽載岳山靈井 008_0654_a_14L寺主上殿下壽萬歲刊刻雞林後人住持印惠行 008_0654_a_15L禮曺玉堂持使閑山後人法令持事惠澄大德寶 008_0654_a_16L淡禪師敏機玄修惠淳俱曇惠晶性哲釋輝 008_0654_a_17L法行性允學暹惟禪太甘竺岑太信法璘 008_0654_a_18L戒冏供養大施主崔己良一俊供養大施主禹鶴 008_0654_a_19L兩主布施大施主李彥龍兩主食鹽鐵物兼大施 008_0654_a_20L主河大同兩主布施大施主李唜孫兩主引經靈 008_0654_a_21L益別座圓應化主信安」。 008_0654_a_22L丙本刊記如下「康熈廿一年平安道寧过妙香山 008_0654_a_23L普賢寺開板」。

1)「讀」作「請」{乙}{丙}。
2)「座」作「坐」{乙}{丙}。
1)「陀」作「陁」{乙}{丙}。
2)「涌」作「踊」{乙}{丙}。
3)「嗔」作「瞋」{乙}{丙}。
1)「瀉」作「寫」{乙}{丙}。
2)「身+丘」作「軀」{乙}{丙}。
3)「泛」作「汎」{乙}{丙}。
4)「釼」通用「釖」{編}。
5)「日」作「口」{丙}。
1)「褚」作「楮」{乙}{丙}。
2)「大」作「太」{乙}{丙}。
3)「黃」作「皇」{乙}{丙}。
4)「嶽」作「岳」{乙}{丙}次同。
5)「茅」作「苐」{乙}{丙}。
6)「大」作「太」{乙}{丙}。
7)「効」作「郊」{乙}{丙}。
8)「憾」作「感」{乙}{丙}。
9)「茅」作「苐」{乙}{丙}。
10)「太」作「大」{乙}{丙}。
11)「暎」作「映」{乙}{丙}。
1)「熟」作「孰」{乙}{丙}。
2)「旦」作「且」{乙}{丙}。
3)「楊」作「揚」{乙}。
4)「警」作「敬」{乙}{丙}。
1)「子」作「于」{乙}{丙}。
2)「嗔」作「瞋」{乙}{丙}。
3)「烟」作「煙」{乙}{丙}。
4)「蜜」作「密」{乙}{丙}。
5)「苐」作「第」{乙}{丙}。
1)「庾」作「瘐」{乙}{丙}。
2)「烟」作「煙」{乙}{丙}。
1)「籃」作「藍」{乙}{丙}。
2)「隋」作「陏」{乙}{丙}次同。
3)「鬪」作「門+(亞+斤)」{乙}{丙}。
4)「層」作「僧」{乙}。
5)「隋」作「隨」{乙}{丙}次同。
6)「羃」作「幕」{乙}{丙}。
1)「嵋」作「眉」{乙}{丙}。
2)「證」作「訂」{乙}{丙}。
3)「忍」下有「之」{乙}{丙}。
4)東大所藏之丙本此下缺落。
5)高大所藏之丙本此下筆寫補入。
6)「錫」作「膝」{乙}。
7)「子」作「予」{丙}。
8)「裡」作「裏」{乙}{丙}。
9)「搜」作「投」{丙}。
10)「兒」作「見」{丙}。
1)「他」作「它」{乙}。
2)「裡」作「裏」{乙}{丙}。
3)「明」作「眀」{乙}次同。
4)「命」下有脚註如下「膝一本作錫」{乙}。
5)「年」無有{丙}。
6)「億」下有「年」{丙}。
7)「爾」作「示」{乙}{丙}。
8)「荒迷」作「迷荒」{乙}。
9)「耽」作「躭」{乙}{丙}。
1)「緇門警訓續集終」七字無有{乙}。
2)乙本刊記如下「崇禎戊寅六月日慶尙密陽載岳山靈井寺主上殿下壽萬歲刊刻雞林後人住持印惠行禮曺玉堂持使閑山後人法令持事惠澄大德寶淡禪師敏機玄修惠淳俱曇惠晶性哲釋輝法行性允學暹惟禪太甘竺岑太信法璘戒冏供養大施主崔己良一俊供養大施主禹鶴兩主布施大施主李彥龍兩主食鹽鐵物兼大施主河大同兩主布施大施主李唜孫兩主引經靈益別座圓應化主信安」。
丙本刊記如下「康熈廿一年平安道寧过妙香山普賢寺開板」。

한국불교전서

치문경훈주(緇門警訓註) / 緇門警訓續集