3권 자기문 5주야 작법 규범(三卷仔蘷文五晝夜作法規) 권하

순서는 할향喝香을 하고 연향게燃香偈, 단정례單頂禮, 합장게合掌偈, 신향게信香偈, 개계편開啓篇, 천수주千手呪, 엄정게嚴淨偈를 하고 바라를 울린 다음 거불擧佛을 한다.

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

협주 다음에 소疏를 읽고 요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)을 한다.

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
風伯雨師普聞知　　　　풍백 우사님도 모두 듣고 아시오소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받자와
今日今時來赴會　　　　오늘밤 지금 이곳으로 오시옵소서.

널리 불러 청하는 진언(普召請眞言)

나모 보보제리 가리다리 다타아다야
南無 步步帝哩 加哩多哩 怛他誐哆野

가만히 생각해 보건대 부처님은 시주의 드러난 공이 널리 저승과 이승에 다 미치는 것과 금전金田이 복에 바탕이 되어 살아 있는 사람과 죽은 사람을 다 이롭게 하는 것임을 거울처럼 살피신다고 합니다. 겸하여 신총神聰을 의지하여 위엄과 광명이 넘치는 수승한 일이 한창 이룩되어 장차 훌륭한 법회를 열려 하오면 반드시 신총을 의지해야만 합니다. 그렇기 때문에 여기에서 우선 협찬協贊을 펼치고 다음에 청하는 글을 펴서 삼가 일심으로 먼저 삼청을 펼치옵니다.

일심으로 위풍威風을 구족具足하고 신통력으로 주선周旋하여 단비를 내려 온갖 새싹을 윤택하게 하며 훈훈한 바람을 불게 하여 농사에 도움을 주는 우사雨師와 풍백風伯, 전모電母와 뇌공雷公의 대중들과 아울러 그들을 따르는 모든 권속들을 받들어 청하옵나니, 이 법회에 강림하시어 도량을 지켜 주고 호위하여 주시옵소서.

향 피우고 꽃 뿌리며 청함(香和請)
노래로 읊음(歌詠)

馳騁威神不可量　　　　바삐 돌아다니며 떨치는 위신력 헤아릴 수 없고
蹔時忿怒稱威光　　　　잠시 분노하면 위엄 있는 광명이라 칭송하네.
轟雷掣電行霜雹　　　　천둥 치고 번개 치며 서리와 우박을 내리고
驟雨乖風降禍殃　　　　장맛비와 태풍으로 재앙도 내리네.

편안하게 앉게 하고 공양을 올리는 편(安位供養篇)

가만히 생각하건대, 신통神通을 헤아릴 길 없고 위력威力을 생각하기 어렵습니다. 일념으로 정성을 다하면 반드시 신총의 감응이 있을 터이니 거울처럼 살피시는 지혜로 부하들을 거느리시고 훌륭한 이 법회에 강림하시옵소서.

대중들은 경건한 정성으로 경을 풍송하고 편안하게 앉도록 기원한다.

협주 다음에 『심경』을 풍송한 뒤 오공양의식을 편다.

이렇게 가지한 미묘한 공양물을 풍백과 우사의 신기神祇 대중들께 공양합니다.

협주 공양을 올리는 진언(供養眞言)과 회향하는 진언(回向眞言)을 한다.

첩소문牒䟽文을 읽는다.

협주 바라를 울리고 다음에 거불의식을 한다.

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

소를 읽고 요령을 흔들면서 하는 게송(宣䟽 次振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
伽藍土地願聞知　　　　가람신과 토지신도 부디 듣고 아시오소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받들어
今夜今時來赴會　　　　오늘밤 지금 이곳으로 오시옵소서.

나모 사만다 못다남 옴 모리체 미리야 사바하
那謨 三滿多 沒駄喃 唵 沒哩替 尾哩野 莎嚩訶

가람신을 찬미하고 청하는 편(讃請伽藍神篇)

가만히 생각해 보건대 지혜가 거울처럼 두루 통한 분을 성인이라 하고, 총명하고 정직한 분을 신神이라 합니다. 몸소 대각大覺 앞에서 맹세하고 연륜演輪의 차례를 가만히 보호하는 동포同袍 십팔가람신1)의 무리가 각각 수없이 많은 권속들을 베풀어 백천만의 몸으로 응화應化하여 초제招提2)마다 직분을 주어 함께 나열합니다. 부디 가우加祐를 드리워 단량壇場을 굳게 보호하사

011_0506_a_01L무상無上의 인연으로 복을 이루고 당시의 소원을 가득 채워 주시나니, 이에 이미 협찬協贊을 펼치고 다음에 청하는 글을 펴며 시주들이 향을 올리고 은근히 절하옵니다.

일심으로 십팔의 무리에 분부分付하니 항하 모래 수만큼 많은 의로운 권속들이 위없는 깨달음의 도량을 둘러싸고 마음 닦는 깨끗한 지역을 보호하는 가람신과 토지신을 받들어 청하오니 서원의 말씀 어기지 마시옵소서.

가영歌咏

招提列職賴誠諶　　　　초제에 벌려 있으면서 정성 다하고
固護全憑一片心　　　　한 조각 마음을 굳게 지켜 주심에 의지합니다.
寶獸未完山寺曉　　　　향로에 향불 남았는데 산사에 먼동이 트고
義龍徵徹聖義沉　　　　의룡이 깊이 사무치는데 성인의 뜻 가라앉네.

편안하게 자리에 앉게 하고 공양을 올리는 편(安位供養篇)

그윽이 말하건대, 믿는 마음으로 일념의 정성을 다하면 틀림없이 신총의 혜감惠鑑을 감응케 할 것입니다. 사심私心 없이 부하를 거느리고 이미 훌륭한 이 법회에 강림하셨을 것이며 아울러 모든 그의 권속들도 대중들의 마음에 부응하셨을 것입니다. 향기로운 음식을 장만해 차려 놓았으니 부디 돌아오셔서 자리를 비추어 주옵소서.

협주 『심경』을 풍송하면 그때 공양을 올리고 오공양의식을 편다. 요잡의식을 하고 공양을 올리는 진언(供養眞言)과 회향하는 진언(回向眞言)을 한다.

첩소문牒䟽文을 읽는다.

바라를 울리고 거불擧佛의식을 한다(鳴鈸 擧佛)

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
諸天山王普聞知　　　　모든 천산왕들도 널리 듣고 아시오소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받들어
今日今時來赴會　　　　오늘 지금 이곳으로 내려오소서.

널리 불러 초청하는 진언(普召請眞言)

나모 보보제리 가리다리 다타아다야
南無 步步帝哩 伽哩哆哩 怛他誐哆野

일심으로 대지에 살면서 산봉우리 접하니 우뚝 솟아올라 궁륭穹窿에 이르고

011_0506_b_01L높고 높아서 소한霄漢에 닿았습니다. 법계 일체의 여러 천산왕과 따르는 모든 권속 등 대중들을 받들어 청하오니 본래의 서원을 어기지 마시고 이 도량에 강림하여 결계結界를 보호하고 지켜 주소서.

가영歌咏

遊逸恣情靑嶂裡　　　　파란 산봉우리 마음대로 유일遊逸하고
逍遙快樂碧巒中　　　　푸른 산등성이 소요하며 쾌락하시네.
蹔屈雲駢親法會　　　　잠시 구름수레 굽혀 법회에 친히 와서
了聽圓音悟大空　　　　원만한 법음 듣고 크게 공함 깨달으시네.

자리를 드리고 자리에 편안하게 앉으시게 함(獻座安位)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻諸天山王衆　　　　모든 천산왕 대중들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞妄想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽羅 僧賀 莎　訶

차를 올리는 게송(茶偈)

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻山王衆　　　　　　산왕 대중께 받들어 올리오니
鑑察虔懇心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

『심경心經』을 풍송하고 오공양을 편다.

협주 공양을 올리는 진언(供養眞言)과 회향하는 진언(回向眞言)을 한다.

축원祝願을 한다.

협주 바라를 울리고 거불의식을 한다.

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
護法龍王普聞知　　　　법을 보호하는 용왕들도 널리 듣고 아소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받자와
今日今時來赴會　　　　오늘 지금 이곳으로 내려오소서.

널리 불러 초청하는 진언(普召請眞言)

나모 보보제리 가리다리 다타아다야
南無 步步帝哩 伽哩哆哩 怛他誐哆野

일심으로 견뢰지신堅牢地神과 금강좌신金剛座神과 보리수신菩提樹神과 법을 보호하는 용신龍神과 아울러 따르는 모든 권속들을 받들어 청하오니, 부디 본래의 서원한 말을 어기지 마시고

011_0506_c_01L이 도량에 강림하시어 결계結界를 보호하고 지켜 주시옵소서.

가영歌咏

天龍八部滿虛空　　　　허공을 가득 채운 천룡팔부 대중들
都在毫光一道中　　　　모두가 부처님의 호광毫光 한 길 속에 있으며
信受佛言常擁護　　　　부처님 말씀 항상 믿고 받아 옹호하고
奉行經典永流通　　　　경전을 받들어 실천하며 길이 유통하시네.

자리를 드리고 자리에 편안하게 앉으시게 함(獻座安位)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻護法龍王衆　　　　모든 법을 보호하는 용왕들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞忘想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽羅 僧賀 莎　訶

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻龍王衆　　　　　　용왕 대중께 받들어 올리오니
鑑察虔懇心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

협주 『심경心經』을 풍송하고 오공양을 편다. 공양을 올리는 진언(供養眞言)과 회향하는 진언(回向眞言)을 한다.

그 다음에 축원을 한다. 사시巳時가 되면 상주권공常住勸供과 축원을 마치고 법회 대중들은 점심을 공양한다. 재식을 마친 뒤(齋食後).

협주 전종轉鐘을 치고 바라를 울린다.

할향喝香을 하고 다음에는 연향게燃香偈와 단정례單頂禮를 하고 합장게合掌偈와 신향게信香偈를 하고 개계편開啓篇을 한 다음 천수주千手呪와 엄정게嚴淨偈를 하고 다음에 바라를 울리고 다음에 거불擧佛의식을 한다.

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가에 귀명합니다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
穢跡金剛普聞知　　　　예적금강님도 널리 듣고 아소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받자와
今日今時來赴會　　　　오늘 지금 이곳으로 오시옵소서.

널리 불러 초청하는 진언(普召請眞言)

나모 보보제리 가리다리 다타아다야
南無 步步帝哩 伽哩哆哩 怛他誐哆野

일심으로 여래의 화현化現으로 원만하고 신통하신 대예적금강大穢跡金剛 거룩하신 분과 아울러 따르는 모든 권속들을 받들어 청하오니, 부디 본래의 서원을 어기지 마시고 이 도량에 강림하시어 결계結界를 보호하고 지켜 주시옵소서.

가영歌咏

穢跡慈光不可陳　　　　예적의 자비 광명 이루 다 말할 수 없으니
爲降魔業現全身　　　　마군의 업 항복받기 위해 온몸을 드러냈네.
如藍澱色埋釘刺　　　　남전색劔輪色과 같은 몸을 못 같은 가시에 묻고
似惡雷聲嚙劔輪　　　　사나운 우렛소리 같은 목소리에 검륜劔輪을 물고 있네.

자리를 드리고 자리에 편안하게 앉으시게 함(獻座安位)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻穢跡金剛衆　　　　예적금강 대중들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞忘想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽羅 僧賀 莎　訶

차를 올리는 게송(茶偈)

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻金剛衆　　　　　　금강 대중께 받들어 올리오니
鑑察䖍懇心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

협주 공양을 올리면 그때『심경』을 풍송하고 오공양을 편다. 요잡의식을 하고 공양을 올리는 진언과 회향하는 진언을 한다.

능엄주楞嚴呪를 하고 축원을 한다.

바라를 울리고 거불의식을 한다(鳴鈸 擧佛)

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
大梵梵補普聞知　　　　대범천과 범보천도 널리 듣고 아소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받들어
今日今時來赴會　　　　오늘 지금 이곳으로 오시옵소서.

널리 불러 초청하는 진언(普召請眞言)

나모 보보제리 가리다리 다타아다야
南無 步步帝哩 伽哩哆哩 怛他誐哆野

색계色界 초선初禪 세 하늘인 대범천과 범보천과 범중천과 아울러 따르는

011_0507_b_01L모든 권속들을 일심으로 받들어 청하오니, 부디 본래의 서원을 어기지 마시고 이 도량에 강림하시어 결계結界를 보호하고 지켜 주시옵소서.

가영歌咏

梵天三種事無疑　　　　세 종류 범천의 일 의심할 여지 없으니
勝劣高低因植題　　　　우세하고 하열함, 높고 낮음 심은 인因 때문이네.
香風欝欝天顏悅　　　　풍성한 향풍香風에 하늘의 얼굴 기뻐하고
瑞氣氳氳玉貌怡　　　　그윽한 서기에 옥 같은 모습 즐거워하네.

자리를 드리고 자리에 편안하게 앉으시게 함(獻座安位)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻大梵諸眷屬　　　　대범천과 모든 권속들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞妄想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽囉 僧賀 莎　訶

차를 올리는 게송(茶偈)

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻大梵衆　　　　　　대범천 대중께 받들어 올리오니
鑒察䖍懇心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

협주 『심경』을 풍송하고 오공양을 편다. 공양을 올리는 진언(供養眞言)과 회향하는 진언(回向眞言)을 한다.

축원을 하고 마친다.

바라를 울리고 거불의식을 한다(鳴鈸 擧佛)

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
帝釋天王普聞知　　　　제석천왕이여, 널리 듣고 아소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받자와
今日今時來赴會　　　　오늘밤 지금 이곳으로 오시옵소서.

널리 불러 초청하는 진언(普召請眞言)

나모 보보제리 가리다리 다타아다야
南無 步步帝哩 伽哩哆哩 怛他誐哆野

일심으로 타화자재천과 낙변화천, 도솔천과 염마천, 제석천과 도리천 욕계의 여섯 하늘과 아울러 따르는 모든 권속들을 받들어 청하옵니다.

가영歌咏

妙高頂上衆天人　　　　묘고산妙高山 정상에 하늘 사람 많은데
福德巍峩越衆辰　　　　복과 덕 높기가 다른 하늘 뛰어넘네.
徧體珠瓔光奪目　　　　온몸에 구슬 둘러 광채가 눈부시고
隨身宮殿色長新　　　　몸에 딸린 궁전들 색채가 새로워라.

자리를 드리고 자리에 편안하게 앉으시게 함(獻座安位)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻一切天仙神　　　　제석 모든 하늘들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞忘想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽囉 僧賀 莎　訶

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻帝釋尊　　　　　　제석 높은 분께 받들어 올리오니
鑒察䖍懇心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

협주 공양을 올린다. 그때 『심경』을 풍송하고 오공양을 편다. 혹은 운심게運心偈를 하기도 한다.

願此淸淨妙香飡　　　　바라건대 청정하고 묘한 향기로운 음식으로
供養能天帝釋尊　　　　천제석 높은 이와 사방의
及與四方諸天子　　　　여러 하늘들께 공양하오니
不捨慈悲受此供　　　　자비를 버리지 마시고 이 공양 받으소서.

운심게진언運心偈眞言을 한다. 다음에

협주 공양을 올리는 진언과 회향하는 진언을 한다.

능엄주楞嚴呪를 하고 축원을 한다.

바라를 울리고 거불의식을 한다(鳴鈸 擧佛)

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
四大天王普聞知　　　　사대천왕이여, 널리 듣고 아소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받들어
今日今時來赴會　　　　오늘밤 지금 이곳으로 오시옵소서.

널리 불러 초청하는 진언(普召請眞言)

나모 보보제리 가리다리 다타아다야
南無 步步帝哩 伽哩哆哩 怛他誐哆野

일심으로 지국천과 증장천, 광목천과 다문천,

011_0508_a_01L사대천왕과 아울러 따르는 모든 권속들을 받들어 청하오니, 부디 본래의 서원을 어기지 마시고 이 도량에 강림하시어 결계結界를 보호하고 지켜 주시옵소서.

가영歌咏

四大天王威勢雄　　　　사대천왕의 위세는 웅대하시니
護世巡遊處處通　　　　두루 돌며 세상 지키고 모든 곳에 통하시어
從善有情貽福癊　　　　착한 일 하는 중생에게 복덕을 주시고
罰惡郡品賜灾隆　　　　악한 무리에게 벌을 주고 재앙을 내리네.

자리를 드리고 자리에 편안하게 앉으시게 함(獻座安位)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻四大天王衆　　　　사대천왕 대중들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞妄想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩薩果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽囉 僧賀 莎　訶

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻天王衆　　　　　　천왕대중께 받들어 올리오니
鑒察䖍恳心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

협주 공양을 올린다. 그때 『심경』을 풍송하고 오공양을 편다. 혹은 운심게運心偈를 하기도 한다. 요잡의식을 하고 공양을 올리는 진언과 회향하는 진언을 한다.

능엄주를 하고 축원을 한다.

바라를 울리고 거불의식을 한다(鳴鈸 擧佛)

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

소문을 설한다(宣䟽)

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
城隍眞宰普聞知　　　　성황 진재眞宰여, 널리 듣고 아소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보님 가지의 힘 받들어
今日今時來赴會　　　　오늘밤 지금 이곳으로 오시옵소서.

널리 불러 초청하는 진언(普召請眞言)

나모 보보제리 가리다리 다타아다야
南無 步步帝哩 伽哩哆哩 怛他誐哆野

일심으로 위엄으로 바르게 집행하고 정직을 지켜 사사로움이 없으며, 본 경내境內에 성곽과 못을 지켜 주고 지옥세계의 선과 악을 살피는 성황 진재와 아울러 따르는 모든 권속들을 받들어 청하오니, 부디 본래의 서원을 어기지 마시고

011_0508_b_01L이 도량에 강림하시어 결계를 보호하고 지켜 주시옵소서.

가영歌咏

威嚴整肅統城隍　　　　정숙整肅한 위의로 성황을 통제하고
端正靈明覇一方　　　　단정하고 영명靈明하여 한 방위에 패왕으로
炳察人間諸善惡　　　　인간들의 선과 악을 분명하게 살피고
權衡鬼域衆魔王　　　　귀신 경계 온갖 마왕 어김없이 처리하네.

자리를 드리고 자리에 편안하게 앉으시게 함(獻座安位)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻城隍眞宰衆　　　　성황 진재 대중들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞忘想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦摩羅 僧賀 莎　訶

차를 올리는 게송(茶偈)

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻城隍衆　　　　　　성황 대중께 받들어 올리오니
鑒察䖍恳心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

협주 『심경』을 풍송하고 오공양을 편다. 공양을 올리는 진언과 회향하는 진언을 한다.

첩소牒䟽를 읽는다. 그때 상주 작법常住作法과 공양을 올리고 권공勸供의식을 한다.
이상이 일주야一晝夜 동안 거행하는 의례이다.

대령 작법對靈作法을 의식문과 같이 거행한다.
다음 2일째 화엄작법華嚴作法도 의식문과 같이 하고 한쪽에서는 예참작법禮懺作法을 의식문과 같이 한다.
바라를 울리고 다음에는 할향喝香을 하고 다음에는 삼등게三燈偈를 한다. 다시 바라를 울리고 다음에는 대회소大會䟽를 읽고 삼귀의三歸依를 하고 또 바라를 울린다. 그런 다음 개계소開啓䟽와 합장게合掌偈와 신향게信香偈를 하고 개계開啓를 한 다음 내개계內開啓를 의식문에 있는 대로 한다. 천수주千手呪와 보정게普淨偈와 엄정게嚴淨偈를 하고 바라를 울린다. 그 다음에 거불을 한다.

화엄교주華嚴敎主 비로자나毘盧遮那부처님께 귀명합니다.
원만보신圓滿報身 노사나盧舍那부처님께 귀명합니다.
천백억화신千百億化身 석가모니釋迦牟尼부처님께 귀명합니다.
문수文殊보살님과 보현普賢보살님께 귀명합니다.

011_0508_c_01L관음觀音보살님과 대세지大勢至보살님께 귀명합니다.
화엄회상華嚴會上 불보살佛菩薩님께 귀명합니다.

바라를 울리고 삼보소三寶䟽를 마친 뒤 삼동발三動鈸을 하고 부처님을 청하는 것을 기두起頭로 하여 “각조원명覺照圓明……”을 한다.

비로청毘盧請

일심으로 처음으로 정각正覺을 이루신 화엄교주 청정법신淸淨法身 비로자나부처님을 받들어 청하오니, 바라건대 이 도량에 강림하시어 이 공양을 받으소서.

가영歌咏

威光遍照滿乾坤　　　　부처님의 위광이 온 천지에 퍼져 있으니
眞淨無爲解脫門　　　　참답고 깨끗하고 작용 없는 것이 해탈문이로다.
雲暗日明身內影　　　　어두운 구름 밝은 해가 몸속의 그림자요
山靑水碧鏡中痕　　　　맑은 산 푸른 물이 거울 속 흔적이다.

삼례청三禮請

일심으로 허공이 다하도록 법계에 가득하시며 시방에 항상 머물러 계신 일체 불타야 대중께 귀명하옵고 예를 올려 청하오니, 오직 바라건대 자비로운 마음으로 법회에 광림光臨하시오소서.

일심으로 허공이 다하도록 법계에 가득하시며 시방에 항상 머물러 계신 일체 달마야 대중께 귀명하옵고 예를 올려 청하오니, 오직 바라건대 자비로운 마음으로 법회에 광림하시오소서.

일심으로 허공이 다하도록 법계에 가득하시며 시방에 항상 머물러 계신 일체 승가야 대중께 귀명하옵고 예를 올려 청하오니, 오직 바라건대 자비로운 마음으로 법회에 광림하시오소서.

사부청四府請

일심으로 삼계三界(욕계·색계·무색계) 사부四府(천·지·수·명계)의 음양陰陽을 주재하시고 조화를 이루어 나가시며, 이미 보리菩提의 마음을 일으키신 일체 성중들께 예를 올리고 청하나이다.

자리를 드리는 게송과 주呪를 하고, 다음에는 차를 올리는 게송을 한다. 혹은 향화게香花偈를 하기도 하는데 모두 의식문에 나와 있는 대로 한다. 회주會主의 염향拈香의식과 경의 제목을 풀이하는 의식을 하고, 다음에는 법회 대중들이 다 함께 『연화경蓮花經』을 독송하여 마치면 수경게收經偈를 하고 영가의 혼령을 부르는 의식을 한다. 다음에는 “오랜 원겁遠刼 중에……”를 한다.

법계를 깨끗이 하는 진언(淨法界眞言)

옴 람
唵 囕

공양을 진상하고 다음에 바라를 울리며 별소別䟽를 읽어 마친 다음 가지加持를 하는 사다라니주四多羅尼呪를 하고 육법공양을 한다. 다음에는 공양을 올리는 주문과 회향하는 주문을 하고 능엄주를 한 다음 축원을 한다.

재를 마친 뒤(齋後)

전막錢幕을 옮기는 의식(移運)을 한다.
할향喝香에서부터 엄정게嚴淨偈까지 하고, 그 다음에 거불의식과 소疏를 선설宣說하고 여러 진언眞言을 한다. 상·중·하편의 내용과 청하는 말씀(請詞)과 목욕沐浴의식, 그리고 시연侍輦의식은 의식문과 같이 한다. 공양을 진상하고 권공勸供을 하고 축원을 한다. 축원을 마친 다음 봉송하는 의식(奉送儀)은 하나하나 의식문과 같이 한다.
이상이 이주야 동안 거행하는 의례이다.

다음 3일 동안 거행하는 대령산 작법大靈山作法은 의식문과 같이 한다. 회주의 염향의식과 경의 제목을 풀이하는 의식을 마치고, 법회 대중들이 다 함께 『연화경』을 독송하여 마치면 수경게收經偈를 하고 공양을 진상하고 권공勸供하는 의식은 의식문과 같이 한다.

재를 마친 뒤(齋後)

바라를 울리고 법회를 건립하는 소(建會䟽)를 읽어 마친 뒤 삼동발三動鈸과 할향喝香을 한다. 다음에 삼등게三燈偈를 하고 다시 바라를 울린다. 다음에 대회소大會䟽를 읽고 삼귀의三歸依를 하고 바라를 울린다. 그 다음에는 개계소開啓䟽와 합장게合掌偈와 신향게信香偈를 한다.

협주 병법秉法이 요령을 흔들어 내리기를 세 차례 한다.

부처님의 거룩한 덕을 찬미하는 편(讃佛聖德篇)과 법회의 인연을 전체적으로 서술하는 편(通叙因緣篇)과 일체지 등께 귀명하는 편(歸命一切智等篇)과 여러 가지 진언을 한다.

팔방을 깨끗하게 장엄하는 법(嚴淨八方)

석사자釋師子께서는 “모든 부처님은 청량한 달과 같아서 필경공畢竟空의 세계에서 노닌다. 중생심의 물이 청정해지면 보리菩提의 달그림자가 거기에 나타난다.”고 하였고, 이백양李伯揚(老子)은 “최고의 선善은 물과 같다. 물은 만물을 잘 이롭게 하여 모두 깨끗하게 한다.(上善若水。 水善利萬物皆淨。)”고 하였으며, 공중니孔仲尼는 “어진 이는 산을 좋아하고 지혜로운 이는 물을 좋아한다.”고 하였습니다. 그러므로 저 물은 하늘에 오르면 안개와 이슬이 되고 솟아오르면 샘이 되어 흐릅니다. 온갖 인식작용이 있는 중생들은 이 물을 얻으면 그 몸이 이로워지고, 흙이나 돌은 이 물을 얻으면 단단해지고 윤택하게 되며, 진귀한 보물은 이 물을 얻으면 윤기가 흐르고 빛이 나며,

011_0509_b_01L풀이나 나무는 이 물을 얻으면 부드러워지고 무성해집니다. 그 가닥이 천 갈래로 나뉘어도 촉촉한 기운은 둘이 되는 일이 없으니 천지天池의 한 방울 물이 그 맛은 백 냇물의 맛을 다 갖추고 있습니다. 큰 골짜기가 더욱 깊으나 온갖 고기들은 그 본체를 떠나서 살지 못하고 하늘 모양의 자취가 비록 적으나 해와 달이 어찌 그 형상을 벗어날 수 있겠습니까? 제호醍醐는 아주 좋은 맛이지만 삶아야만 익은 소酥가 되고 대약大藥인 신단神丹도 김을 쪼여야 적조寂照해집니다. 그 물이 혹 흩어지게 되면 바람이 되기도 하고 비가 되기도 하며, 뭉쳐지면 못이 되기도 하고 호수가 되기도 하며, 물결끼리 부딪치면 파도가 일고 고요하면 거울처럼 맑습니다. 쌓인 돌 위에 잔잔하고 완만하게 흐르면 천 점의 구슬이 흩어지는 것 같고 포개진 바위에 폭포가 되어 떨어지면 한 가닥 하얀 비단이 쏟아져 내리는 것 같습니다. 도도滔滔하게 동으로 흘러가면 범려范蠡의 가볍고 빠른 작은 배를 띄우고, 호호浩浩하게 바다로 흘러들면(朝宗)3) 임공任公4)의 작은 고깃배(短艇)를 띄웁니다. 낭랑하게 서로 밀치면 크게 용솟음쳐서 명발溟渤에 쏟아부어 다함이 없고 파도와 파도가 겹겹이 쌓이면 거대한 물건도 삼켜 고금에 배를 띄워도 다함이 없습니다. 막중한 소임으로 만 섬을 실은 배를 지니고 멀리까지 가고 네모진 그릇에서 둥근 그릇에 옮기면 둥글게 변하여 그지없이 많은 그릇 어디에나 다 담을 수 있습니다. 이런 까닭에 신령한 근원은 미묘하고 고요하며 성질은 바다처럼 헤아릴 길 없이 넓고 넓어 혼미한 사람은 그 깊고 얕음을 헤아릴 수 없고 깨달은 사람만이 그 끝을 알 수 있습니다. 선의 강물(禪河)은 맑고 깨끗하여 색의 성질이 아니라 온갖 형상이 하늘에 드러나는 것 같고 선정의 파도는 깨끗하여 아무 소리도 없어 온갖 음성이 땅을 들어 올리는 것과 같으니, 눈 같은 깃발을 일으켜 세워 널리 그윽한 공이 있고 모래처럼 많은 겁을 지내도 다 연구할 수 없다고 말하는 것입니다. 물의 공이 이러하기에 곧 향로를 잡은 시주(檀信) 모갑某甲이 최상의 마음을 내어 끝없는 이익을 베풀어 천지명양天地㝠陽의 훌륭한 법회를 건립하고 막음이 없이 평등한 수륙水陸의 재의齋儀를 닦기 위하여 장차 삼계의 성현聖賢을 불렀습니다. 그러려면 반드시 팔방을 깨끗하게 장엄함을 빌어야 할 것입니다. 영산靈山의 한 방울 깨끗하고 시원한 물이 삼천대천세계三千大千世界를 두루 씻어 낸다고 말하는 것입니다. 그런 까닭으로 우리 불여래佛如來의, 깨끗하게 씻어 마군으로부터 보호하는 진언(洒淨護魔眞言)이 있사오니 삼가 받들어 이 진언을 선양宣揚하나이다.

관세음보살 찬(觀音讃)과 관세음보살 청(觀音請)을 한 다음 “원강願降……”을 하고 다음에 가영歌咏과 걸수게乞水偈와 쇄수게洒水偈를 한다.

菩薩柳頭甘露水　　　　보살의 버들가지 끝의 감로수
能令一滴洒十方　　　　한 방울로도 시방세계 다 뿌릴 수 있네.
腥膻垢穢盡蠲除　　　　비린내 누린내 더러운 때 다 쓸어 없애
令此道場悉淸淨　　　　이 도량을 모조리 맑고 시원하게 하네.

나모 사만다 못다남 아바라지 삼미 아아나 삼미 사만다 노아뎨　
曩謨 三滿多 沒駄喃 阿鉢羅底 三弭 誐誐那 三弭 三滿多 訥哩誐底
바라리뎨　 미수디 달　 마다도 미수다녜 사바하
鉢囉訖哩底 尾輸提 達哩 摩駄覩 尾秫駄你 莎　訶

천수주를 하고 다음에 사방찬四方讃과 엄정게嚴淨偈를 하고 연비燃臂를 한다. 그때 참회게懺悔偈를 하고 병법秉法은 수륙재를 일으키게 된 인연(水陸起緣)을 설하여 마치고 향을 사르고 회향을 비는 편(祝香回向篇)과 진언眞言을 하고, 다시 향을 사르고 공양을 비는 편(祝香供養篇)과 널리 펴서 회향하는 편(普伸廻向篇)까지 마치고 “십념十念……”을 한다.

사자단에 이르러 바라를 울리고 거불의식을 한다(至使者壇 鳴鈸 擧佛)

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

다음에 소문疏文을 읽고 요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)과 진언을 하고 사자使者께 예를 올리고 청하여 찬탄하는 편을 한다. 그리고는 각청各請과 각영各詠을 하고 공양편供養篇을 한다. 초청하여 들어가 위치를 비추어 보게 하는 편(請入照位篇)을 하고 자리에 편안하게 앉게 하는 진언(安座眞言)을 하고 찬미하여 아뢰는 편(讃白篇)을 마친다. 공양을 진상하고 『심경』을 한 번 읽는다. 다음에 오공양을 펴고 공양을 올리는 주문과 회향하는 주문을 한다. 제물(奠物)을 거두고 다음에는 문소를 우러러 주는 편(仰授文䟽篇)을 마치고 첩소牒䟽를 읽고 체전을 받들어 두루 부르는 편(奉錢遍召篇)과 진언을 하고 사자에게 재삼 부촉하고 받들어 전송하는 편(奉送再囑使者篇)을 한다.

奉送使者歸所囑　　　　사자님을 받들어 보내 드리니 원래 소속으로 돌아가시되
不違佛語度郡迷　　　　부처님의 어리석은 무리 건지란 말씀 어기지 마소서.
普期時分摠來臨　　　　시 분을 맞추어 모두 내려오시기를 기약하시고
惟願使者登雲路　　　　오직 바라건대 사자들이시여, 구름길에 오르소서.

협주 문 밖에서 받들어 전송할 때 고동과 바라를 울리고 다음에 염불하고 회향하는 진언을 한다. 가람신을 먼저 청해야 하기 때문에 일부러 기록하지 않았다.

오방단에 이르러서 바라를 울리고 거불의식을 한다(至五方壇 鳴鈸 擧佛)

불타야님께 귀명합니다.
달마야님께 귀명합니다.
승가야님께 귀명합니다.

소疏를 읽고 요령을 울리는 게송과 진언을 하고 법회를 여는 연유(由致)와 각청과 각영을 하고,

011_0510_a_01L자리에 앉아 공양하게 하는 편(安位供養篇)을 마친다. 바라를 세 번 울리고 그 다음에 천수주를 하고 공양을 진상하고 오공양을 펼친 다음에 공양을 올리는 주문과 회향하는 주문을 한다.
법회의 대중들은 야참 요기夜叅療飢를 한다.

협주 법당을 향하여 하는 상주 작법常住作法은 의식문에 따라 거행하고, 천수주와 엄정게를 한다.

가등통서편加燈通叙篇, 경헌법보편敬獻法寶篇, 등봉승보편燈奉僧寶篇, 보헌삼보편普獻三寶篇, 별공성범편別供聖凡篇, 실헌제불편悉獻諸佛篇, 공제보살편供諸菩薩篇, 앙헌명왕편仰獻明王篇, 경헌삼승편敬獻三乘篇을 한다.

협주 이상 여러 편은 일륜등一輪燈인 반야륜등般若輪燈의 의식이다.

헌제천등편獻諸天等篇, 헌일체선등편獻一切僊等篇, 헌제용군편獻諸龍君篇, 헌수라등편獻脩羅等篇, 대약차왕편大藥叉王篇, 헌나차등편獻羅叉等篇, 아리제모등편阿利帝母等篇, 제주집신편諸主執神篇, 명부제신편明符諸神篇, 제망세주삼교제도편諸亡世主三敎諸徒篇을 한다.
이상은 이륜등二輪燈의 의식이다.
시주지령편施主知靈篇, 고혼등류편孤魂等類篇, 지옥제혼편地獄諸魂篇, 귀도중등편鬼道衆等篇, 소청수중편召請垂衆篇, 사대사자편四大使者篇, 등공회향편燈供廻向篇을 한다.

我以法輪無盡燈　　　　저희는 다함없는 법륜의 등으로써
上中下位普供養　　　　상위 중위 하위에 널리 공양합니다.
淸淨光明照十方　　　　청정한 광명이 시방세계를 비추니
六道觸光皆解脫　　　　육도 중생 광명 받아 모두 해탈하네.

無明業障盡蠲除　　　　무명의 업장을 다 덜어 없애고
發悟心花成正覺　　　　깨달음의 마음 꽃을 피워 정각 이루네.
願此燈光徧法界　　　　바라건대 이 등불 광명 법계에 두루 펴서
幽顯聖凡哀納受　　　　저승과 이승의 성인, 범부를 불쌍히 여겨 받아 주소서.

절이향등편竊以香燈篇, 차일등편次一燈篇, 이등편二燈篇, 삼등편三燈篇, 사등편四燈篇, 오등편五燈篇, 육등편六燈篇을 한다.
이상은 삼륜등三輪燈의 의식이다.
회향하는 진언(回向眞言)을 한다.

협주 축찬祝賛을 하는데 마음에 하고 싶은 말을 따라 모두 다 축원을 한다.

바라를 울리고 소疏를 읽는다(鳴鈸 宣䟽)

할향喝香을 하고 다음에 삼등게三燈偈와 삼지심三至心을 한다. 그 다음에는 바라를 울리고 개계소開啓䟽를 하고 합장게와 신향게信香偈를 하고 개계開啓를 한다. 다음에 천수주千手呪를 하고 보정게普淨偈를 하며 엄정게嚴淨偈를 한다.

거불擧佛

시방에 항상 머물러 계시는 일체 진여불보님께 귀명합니다.
시방에 항상 머물러 계시는 일체 심심법보님께 귀명합니다.
시방에 항상 머물러 계시는 일체 청정승보님께 귀명합니다.

소疏를 읽어 마치고 바라 3도度를 울린다 삼보三寶의 위를 불러 청한다(宣䟽畢[動鈸三度] 召請三寶位)

요령을 울리며 하는 게송과 진언眞言을 하고 법회를 여는 연유(由致)와 각청各請과 각영各詠을 한 끝에 성인을 인도하여 제 위치에 나아가게 하는 편(引聖歸位篇)을 한다. 다음에 시련侍輦의식과 염화게拈花偈와 “꽃을 흩뿌립니다.(散花落)”를 세 차례 하고, 바라를 울리고 거령산擧靈山을 하고 인성引聲으로 요잡의식을 하여 법당에 이르면 음악을 그친다. 그리고는 좌불게坐佛偈를 한다.

자리를 드리고 자리에 편안하게 앉게 하는 게송과 주(獻座安位偈呪)

妙菩提座勝莊嚴　　　　오묘한 보리좌를 수승하게 장엄하니
諸佛坐已成正覺　　　　부처님 앉자마자 정각을 이루셨네.
我今獻座亦如是　　　　내 지금 드리는 자리도 이와 같으니
自他一時成佛道　　　　나와 남이 모두 함께 불도를 이루어지이다.

옴 살바 다타아다　 가마라 싱하 아사나 보아미가 삼모나라 사바라나 삼몌예 훔
唵 菩嚩 怛他阿誐哆 迦摩攞 星賀 阿薩那 布惹彌伽 三母㮈囉 薩頗囉拏 三摩曳 吽

차를 올리는 게송(茶偈)

今將玅藥及名茶　　　　지금 미묘한 약과 차를 가져다
奉獻十方三寶尊　　　　시방세계 삼보 높은 분께 받들어 올립니다.
鑑察檀那䖍懇心　　　　이 시주의 경건하고 간절한 마음 살피시어
願垂慈悲哀納受　　　　바라옵건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

삼보를 우러러 생각하는 편(仰惟三寶篇)을 마친다.

협주 작법처作法處에 이르러서 거찬擧賛과 승발昇鈸을 각 1회씩 같이 합창하여 하고 운하범云何梵 세 자를 세 번 칭稱하고 병법秉法은 후게後偈를 설한다.

후게 설하기를 마치고

협주 마음에 소원하는 것을 따라 축원하고 마하반야바라밀摩訶般若波羅蜜을 세 번 하고 아래 진언을 한다.

총개결인摠皆結印 일곱 개의 진언을 마땅히 지극한 마음으로 송한다. 찬탄讚歎을 하고 삼보에 널리 예를 올리는 편(普禮三寶篇)을 마친다.

011_0510_c_01L삼정례三頂禮를 한 끝에 진언을 하고 이익을 위한 게송과 주(爲利偈呪)를 마친다.
공양을 진상하면 그때 법계를 깨끗이 하는 진언(淨法界眞言)을 한다.

옴 람 옴 람
唵 囕 唵 囕

바라를 울리고 별문別文을 읽는다.
공양물을 가지하는 사다라니를 하고 육법공양을 한다. 공양 올리는 주문과 회향하는 주문, 그리고 능엄주楞嚴呪를 한다. 바라를 울리고 축원을 하며 시식施食을 하는 것 등은 의식문에 있는 대로 하면 된다.
이상이 삼주야三晝夜 동안 거행하는 의례이다.

바라를 울리고 할향喝香을 하고 다음에 삼촉게三燭偈와 삼귀의三歸依를 하고 합장게合掌偈를 하고 신향게信香偈를 한다. 개계開啓를 하고 다음에 천수주千手呪를 한다. 보정게普淨偈와 엄정게嚴淨偈를 하고 바라를 울린다. 거불擧佛을 한다.

청정법신이신 비로자나부처님께 귀명합니다.
원만보신이신 노사나부처님께 귀명합니다.
천백억화신이신 석가모니부처님께 귀명합니다.

소疏를 읽고 세 번 바라를 울린다.
윗자리의 모든 부처님과 보살님을 불러 청하는 편(召請上位諸佛菩薩篇)을 하고 요령을 흔드는 게송과 진언을 한다. “가만히 생각하건대 이와 같이”로 시작되는 편(切以如是篇)을 하고 부처님을 큰 소리로 부르고 예를 올리며 찬탄하는 편(唱禮歎佛篇)과 각청各請과 각영各詠을 한다. “위에서 불러 청하여”로 시작되는 편(上來召請篇)을 하고 그 다음에 입실게入室偈를 한다. 이때 난경亂經 요잡의식을 하고 한쪽에서는 도로진언道路眞言을 일곱 번 외운다. 차를 올리는 게송을 한다.

수중단 작법垂衆壇作法

바라를 울리고 거불의식을 한다(鳴鈸 擧佛)

일대교주一代敎主 석가모니부처님께 귀명합니다.
좌보처左補處 가섭迦葉존자님께 귀명합니다.

011_0511_a_01L우보처右補處 아난阿難존자님께 귀명합니다.

대중들을 불러 청하는 편(召請垂衆篇)과 요령을 흔들며 하는 게송(振鈴偈)과 진언眞言, 그리고 법회를 여는 연유(由致)와 각청各請, 각영各詠을 마치고 청하여 맞이해서 욕실로 들어가게 하는 편(迎請入浴篇)을 한다. 다음에

협주 상위上位의 모든 부처님과 보살님, 즉 이 단에 대중들은 다 함께 들어가서 목욕하기 때문에 대중들은 바라를 울리고 인사리引闍梨는 요령을 흔들며 염지도로진언念持道路眞言을 염송하면서 목욕할 장소에 이른다.

구룡찬九龍讃을 읊고 목욕을 찬탄하는 편(讃歎沐浴篇)과 진언을 하고, “자세히 살펴보건대 연꽃은 진흙이 묻지 않는다.”로 시작되는 편(詳夫蓮不着泥篇)을 한다.

관욕을 하는 게송(灌浴偈)

我今灌沐聖賢衆　　　　저희가 지금 목욕시키는 성현 대중은
淨智功德莊嚴具　　　　청정한 지혜로 장엄을 갖추셨으니
五濁衆生今離垢　　　　오탁의 중생들이 이제 때를 여의고
當證如來淨法身　　　　여래의 청정한 법신을 증득케 하소서.

戒㝎惠解知見香　　　　계향, 정향, 혜향, 해탈향, 해탈지견향이
徧十方刹常芬馥　　　　시방국토 두루 덮어 향기 항상 자욱하네.
願此閼伽亦如是　　　　바라건대 이 알가閼伽5)도 이와 같아서
無量無邊作佛事　　　　한량없고 그지없는 불사를 짓게 하소서.

普願衆生苦輪息　　　　널리 바라건대 고통 바다 헤매는 중생들
總今除熱得淸凉　　　　모두 뜨거운 번뇌 벗고 청량함 얻어
皆發無上菩提心　　　　다 함께 위없는 보리심을 발하여서
同出愛河登彼岸　　　　애욕 바다 벗어나 피안으로 가게 하소서.

毘藍園內降生時　　　　가비라국 룸비니에서 강생하실 때에
龍母諸天咸盥沐　　　　용의 어미가 모든 하늘을 다 목욕시키네.
如來所有吉祥事　　　　여래가 하셨던 길상한 일들을
今此盥浴亦如是　　　　지금 목욕하는 이도 그와 같사옵니다.

옴 살바　 다타아다　 아라가라 보아 미가삼 모나라 사파라나 삼마예 훔
唵 薩哩縛 怛他阿誐多 阿囉伽囉 布惹 弭伽三 母㮈囉 薩頗囉拏 三摩曳 吽

以本淸淨水　　　　　　근본이 청정한 물로
灌浴無垢身　　　　　　때 없는 몸 목욕하셨으니
不捨本誓願　　　　　　본래 서원 버리지 마시고
證明我佛事　　　　　　저희 불사를 증명하여 주소서.

나모 사만다 못다남 옴 아아나 삼마삼먁 사바하
曩謨 三滿多 沒䭾喃 唵 誐誐那 三摩三莫 莎 訶

찬탄하며 청하여 욕실에서 나오게 하는 편(讃請出浴篇)을 마친다.

양치질을 하고 입을 헹구는 게송(漱口偈)

今將甘露水　　　　　　지금 감로의 물을 가져다가
奉獻聖賢衆　　　　　　성현님 앞에 받들어 올리오니
不捨大慈悲　　　　　　큰 자비를 버리지 마시고
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

우러러 성중을 생각하는 편(仰惟聖衆篇)을 한다.

차를 올리는 게송(茶偈)

今將妙藥及名茶　　　　지금 미묘한 약식과 차를 가져다
奉獻如來聖賢衆　　　　여래 성현님께 받들어 올립니다.
鑑察檀那䖍懇心　　　　시주의 경건하고 간절한 마음 살피시어
願垂慈悲哀納受　　　　바라옵건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

성인을 인도하여 자리에 돌아가게 하는 편(引聖歸位篇)을 마치고 꽃을 뽑아 들며 하는 게송(拈花偈)과 “꽃을 흩뿌립니다.(散花落)”를 세 번 하고 바라를 세 차례 울리고 거령산을 한다. 인성引聲으로 요잡의식을 하면서 법당에 이르면 음악을 멈춘다. 좌불게坐佛偈를 하고 정성껏 보배 자리를 드리는 편(慤獻寶座篇)을 하고 다음에 자리를 드리는 게송과 주문을 한다.

善來善逝　　　　　　　잘 오셨습니다. 선서시여
善來世尊　　　　　　　잘 오셨습니다. 세존이시여
降臨道場　　　　　　　이 도량에 강림하셨으니
當就此座　　　　　　　이 자리에 나아가 앉으소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽羅 僧賀 莎　訶

차를 올리는 게송(茶偈)

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻三寶前　　　　　　삼보님 앞에 받들어 올리오니
鑑察䖍懇心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

“대개 들으니 대사께서는”으로 시작되는 편(盖聞大士篇)과 널리 성중께 예를 올리는 편(博禮聖衆篇)과 진언眞言을 하고, “대개 들으니 법신은”으로 시작되는 편(盖聞法身篇)을 하고, 사무량게四無量偈와 대원만각편大圓滿覺篇과 각정례各頂禮를 하는데, 의식문과 같이 한다. 비구모갑편比丘某甲篇을 마친다.

참회하는 게송과 주문(懺悔偈呪)

懺除三業罪　　　　　　삼업의 죄를 참회하여 없애리니
自從過去世　　　　　　과거 세상에서부터 지금까지
流轉於三有　　　　　　삼유三有에 유전하여 오다가
今對聖衆前　　　　　　이제야 성인 대중을 마주합니다.

마음을 움직여 참회 진언을 한다.

옴 살바바바　 사보타 나하나야 바아라야 사바하
唵 薩哩嚩播波 薩普吒 諾賀諾野 嚩惹羅野 薩嚩賀

의지를 세우는 게송(立志偈)

諸佛所懺悔　　　　　　모든 부처님께서 참회한 것처럼
我今亦如是　　　　　　저희도 이제 이와 같이 하리니

011_0511_c_01L三世一切罪　　　　　　삼세에 지은 일체의 죄업
願成加持力　　　　　　부디 가지의 힘 이루어
三業悉淸淨　　　　　　삼업이 다 청정해지게 하소서.

2단壇에 일시에 공양을 진상할 때 법계 진언法界眞言을 독송하고 바라를 울리며 별소別疏를 읽어 마친다. 세 차례 바라를 울리고 가지加持하는 사다라니를 스물한 번 하고 육법공양을 편다. 그리고 요잡의식을 한다.

대공양진언大供養眞言

옴 살바　 다타아다　 바아랑 끄샤바샤 살보다 볘사라셰 마례 나리뎨
唵 薩哩嚩 怛他阿誐當 嚩惹啷 姑舍播舍 薩普吒 吠舍攞細 摩禮 湼哩帝
야뎨　 도볘보볘녜볘　 안뎨 보아나 카아나 샤사나 보니다 만나가
倪也帝 度閉補瑟閉禰閉 獻弟 普惹曩 佉惹曩 舍娑曩 奔尼多 曼拏迦
박사가리　 사라 녜라다 살바　 바욕사　 라나디 만나 만니라가 가가다
薄乞叉訖哩 娑羅 祢羅多 薩哩嚩 播欲乞叉 囉捺地 曼拏 曼尼攞迦 迦葛吒
아라사 마릭사　 라다나 계도마니 돠아　 바아라 바다가　 라다나 차다라
誐囉娑 沒哩乞叉 囉怛曩 計覩摩尼 特嚩惹 嚩曰囉 鉢多迦阿 囉怛曩 刹怛囉
승하다나 슏뎨 단노다냐　 모례다라 살바미냐　　 살바　 바사다라
僧賀怛曩 秫弟 彈努彈你也 毛禮䭾囉 薩哩嚩尾你也 薩哩嚩 嚩婆怛囉
살바뮤하　　 낭가라 보이미가 삼모나라 사바라나 삼마예 훔
薩哩嚩尾臾賀 能迦囉 布惹弭伽 三母㮈囉 薩頗囉拏 三摩曳 吽
나모 삼만다 못다남 옴 샤가라야 사바하
那謨 三滿哆 沒䭾喃 唵 設仡囉夜 娑嚩訶
나모 사만다 못다남 옴 아녜댜　 잔다바야
那謨 三滿哆 沒䭾喃 唵 呵祢賛也 賛怛嚩夜
나모 사만다 못다남 옴 아소라야 라라땀　 마라마라 사바하
那謨 三滿哆 沒䭾喃 唵 阿蘇羅也 辣羅塞擔 沒囕沒囉 娑嚩賀

널리 예를 올리는 진언(普禮眞言)

옴 살바　 다타아다 바나만나남 가로몌
唵 薩哩嚩 怛他誐哆 播捺滿那喃 迦嚕彌

능엄주楞嚴呪를 하고 바라를 울리고 축원을 한다.

재를 마친 뒤(齋後)

바라를 울린다(鳴鈸)

협주 조용하고 시간이 있으면 상주 작법常住作法을 하고, 바쁘고 촉박하면 다만 거불만 하고 끝낸다.

큰 성인 천장왕天藏王보살님께 귀명합니다.
대진주大眞珠보살님께 귀명합니다.
소진주小眞珠보살님께 귀명합니다.

바라를 울리고 소疏를 읽는다(鳴鈸 宣䟽)

천선 대중을 청하는 편(請天仙衆篇)과 진언을 하고, 다음에 요령을 흔들며 하는 게송(振鈴偈)을 한 다음 여러 가지 진언을 한다. 법회를 여는 연유(由致)와 각청各請과 각영各詠을 다 마치고 맞아 인도하여 욕실에 이르게 하는 편(引迎赴浴篇)을 한다. 난경亂經 요잡의식을 한다. 그때 도로진언道路眞言을 일곱 번 하고, 관욕편灌浴篇을 한 다음,

관욕하는 게송과 주(灌浴偈呪)

我今灌沐天仙類　　　　내 지금 천선들께 물을 부어 씻기니
願滅五衰塵垢穢　　　　오쇠五衰와 티끌, 때의 더러움 소멸하소서.
誓修無上菩提因　　　　맹세코 위없는 보리의 인을 닦아서
當證如來灌頂位　　　　여래의 관정위灌頂位를 증득하소서.
以此香湯水　　　　　　이 향을 넣어 끓인 물을 가지고
灌沐天仙衆　　　　　　천선의 대중들을 목욕시키오니
願承法加持　　　　　　바라건대 가지의 법을 받들어
普獲於淸淨　　　　　　모두 청정하게 되시옵소서.

옴 사바바 슈다살바　 달마 　사바바 슈도 함
唵 莎婆嚩 秫駄薩哩嚩 達哩摩 莎婆嚩 秫度 撼
옴 살바바바　 사보타 나하나 바아라야 사바하
唵 薩哩嚩播波 薩普吒 諾賀那 嚩惹囉野 莎　賀
옴 바아라 갈마　 미슈다야 살바　 아바라나니 못다 사뎨예나 삼마예 훔
唵 嚩惹囉 羯哩摩 尾輸䭾野 薩哩嚩 阿嚩囉拏你 沒䭾 薩帝曳那 三摩曳 吽

011_0512_b_01L나모하라 다나다라야야 나모아리야 바로기제 이새라야 모지사다라야
曩謨喝囉 怛曩怛囉夜野 曩謨阿哩也 嚩嚕枳帝 伊濕囉野 冐地薩怛囉野
마하 가로니가야 다냐타　 옴 다례다례 도다례 도도다례 도다례 사바하
摩賀 迦嚕抳迦野 怛你也他 唵 哆唎哆唎 咄哆唎 咄咄哆唎 咄哆唎 莎嚩賀
옴 살바　 니바남 마리뎨남 아바남 바뎨뱍　 시나리나 아호연뎨 사바하
唵 薩哩嚩 你嚩喃 沒哩賛喃 阿鉢喃 鉢帝毘藥 斯那難那 阿呼演帝 薩嚩賀
옴 미마라 슛뎨 사바하
唵 尾摩羅 秫帝 娑嚩賀

다시 천선께 아뢰는 편(再白天仙篇)을 마치고 바라 3도度를 울린다. 그때 천선을 맞이하여 헐욕당歇浴堂으로 인도한다.

수수게漱水偈

今將甘露水　　　　　　지금 감로의 물을 가져다가
奉獻天仙衆　　　　　　천선님 앞에 받들어 올리오니
鑑察䖍懇心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

다약을 올리는 게송(茶藥偈)

淸淨名茶藥　　　　　　맑고 깨끗한 차와 약식은
能除病昏沉　　　　　　능히 질병과 혼침을 없애 줍니다.
惟冀天仙衆　　　　　　오직 바라옵건대, 천선 대중들이시여
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

천선이 성현을 참례하는 편(叅禮聖賢篇)을 마치고 “꽃을 흩뿌립니다.(散花落)”를 세 번 하고 바라를 울린 뒤에 천수주千手呪를 하고 인성引聲으로 요잡의식을 하여 정중庭中에 이르면 음악을 멈추고 다시 “꽃을 흩뿌립니다.”를 세 차례 한다. 문해월편聞海月篇과 진언을 하고 보례게普禮偈를 한다. 다음에 삼정례三頂禮를 하고 위리爲利 게송과 주문을 한다. 엎드려 들으니 모든 하늘은 편(伏聞諸天篇)을 한다.

협주 위판位板을 맞아 인도하여 본단本壇에 안치한다.

자리에 안치하는 게송과 진언(安座偈呪)

厼時善施請佛日　　　　그때 좋은 보시를 하여 부처님 청하던 날
祗園伸座獻如來　　　　기원祗園에서 자리를 펴 부처님께 드렸네.
我今此會亦如然　　　　저의 지금 이 법회도 그와 같아서
幸請照題而就座　　　　다행히 조제照題하고 청하오니 자리에 앉으소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦摩羅 僧賀 莎　訶

바라를 울리고 거불의식을 한다(鳴鈸 擧佛)

큰 성인 지지왕持地王보살님께 귀명합니다.
유동儒童보살님께 귀명합니다.
용수龍樹보살님께 귀명합니다.

소疏를 읽음(宣䟽)

허공세계와 지계의 신기들을 청하는 편(請虛空地界神祗篇)과 진언을 한다. 절이단생편切以檀生篇과 진언을 하고, 다음에는 요령을 흔들며 하는 게송과 진언을 하고, 법회를 여는 연유를 아뢰는 의식(由致)과 각청各請과 각영各詠을 하고, 다음에는 신기를 맞이하여 욕실로 들어가게 하는 편(迎神祗入浴篇)을 하고 다음엔 요잡의식을 하는데 그때 도로진언道路眞言을 일곱 번 독송하고 목욕편沐浴篇을 한 다음 관욕게와 관욕주를 한다.

我以金剛無碍水　　　　제가 금강의 걸림 없는 물로
灌沐一切靈祗類　　　　일체 영기들을 목욕시키오니
各難塵勞煩惱緣　　　　저마다 진로 번뇌의 인연을 여의고
逍遙證入諸佛位　　　　천천히 거닐어 부처님의 자리에 드시옵소서.

진언은 위와 같다. 욕실에서 나와 성인께 참례하는 편(出浴叅聖篇)을 한 끝에 위판位板을 인도하여 헐욕당歇浴堂에 들어가게 한다.

양치질하고 입을 헹구는 게송(漱口偈)

今將甘露水　　　　　　지금 감로의 물을 가져다가
奉獻靈祗衆　　　　　　영기靈祗 대중들께 받들어 올리오니
願賜威神力　　　　　　부디 위엄 있는 신통력을 내리시어
不違哀納受　　　　　　어기지 마시고 가엾이 여겨 받으소서.

다약을 올리는 게송(茶藥偈)

施主發䖍誠　　　　　　시주님 경건한 정성 다하여
奉獻茶及藥　　　　　　차와 약식을 받들어 드리오니
朗鑒賜威靈　　　　　　밝은 살핌으로 위령威靈을 내려
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

재차 영기 등의 대중들께 아뢰는 편(再白靈祗等篇)을 마치고 “꽃을 흩뿌립니다.(散花落)”를 세 번 하고 바라를 울린다. 천수주千手呪를 하고 인성引聲으로 요잡의식을 거행하면서 정중庭中에 이르면 음악을 그친다. 다시 “꽃을 흩뿌립니다.”를 세 번 하고 다음에

011_0513_a_01L“외로운 달에 묻는다.”로 시작되는 편(聞孤月篇)을 한다. 다음에

널리 예를 올리는 게송(普禮偈)

今向如來寶座前　　　　지금 여래의 보배 자리 앞에서
五體投誠歸命禮　　　　오체로 정성 다하여 귀명하고 예 올립니다.
願滅輪廻生死因　　　　바라건대 생사에 윤회하는 원인을 없애 주어
速悟二空常樂躰　　　　이공으로 상락의 체를 속히 이루게 해 주소서.

재차 지기에 아뢰는 편(再白地祗篇)을 하고 다음에 위판位板을 본단本壇에 인도한다. ‘신통을 듣는 편’으로 시작되는 편(聞神通篇)을 하여 마친다.

자리에 앉게 하는 게송과 주(安座偈呪)

山川岳瀆衆靈祗　　　　산과 내 악독의 영기 대중들께
幸請照題而就座　　　　다행히 조제照題하고 청하오니 자리에 나아가소서.
永滅塵勞放逸心　　　　영원히 번뇌와 방일한 마음 멸하고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 해 주소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽羅 僧賀 莎　訶

차를 올리는 게송(茶喝)

천선天仙과 지기地祗 두 단에 일시에 공양을 진상하고 그때 법계를 깨끗이 하는 진언(淨法界眞言)을 하고 공양 올리는 의식이 이미 끝나면 바라를 울리고 별문別文을 읽는다. 공양물을 가지하는 사다라니를 독송하고 육법공양을 편다. 다음에는

십공양진언十供養眞言

옴 살바　 다타아다 도바보아 미가삼 모나라 사파라나 삼마예 훔
唵 薩哩嚩 怛他誐哆 度波布惹 弭伽三 母㮈囉 薩頗囉拏 三麽曳 吽
도바바셰니 도바바셰니 아아나감 사바하
度波嚩細你 度波嚩細你 誐誐那劒 莎　訶

그 다음에 회향하는 진언(回向眞言)을 하고 다음에는 『심경』을 독송하고 화청和請을 한다. 다음에는 축원을 한다.

협주 문 밖으로 나가 가지파전산加持破錢山의 처소에서 법주法主가 파전산편破錢山篇을 마치고 인도咽噵가 화재게化財偈를 큰소리로 읊는다.

佛以一切神通力　　　　부처님께서 일체의 신통력으로
加持㝠財遍法界　　　　저승 재물 가지하여 법계에 두루하게 하시네.
願此一財化多財　　　　부디 이 한 재물이 많은 재물로 변하여
普施鬼神用無盡　　　　귀신에게 보시하여 아무리 써도 다함없게 하소서.

가지공덕림편加持功德林篇과 가지망향대편加持望鄕臺篇과 게송을 읊고 가지지옥편加持地獄篇과 게송을 읊으며, 상래철성편上來鐵城篇과 사여래의식을 마친다.

이상이 사주야四晝夜 동안 거행하는 의례이다.

먼저 제산단諸山壇을 시설하고 초청하여 자리에 앉게 한 뒤에 다시 시왕十王을 청하여 자리에 앉게 하고 바라를 울린다.

협주 할향喝香을 하고 다음에는 소향게燒香偈·단정례單頂禮·합장게合掌偈·신향게信香偈·개계開啓를 한다. 다음에 천수주千手呪·보정게普淨偈·엄정게嚴淨偈를 하고 거불擧佛을 한다.

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

소疏를 읽어 마치고 세 차례 바라를 울린다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
諸山知識願聞知　　　　모든 산의 지식知識들도 들으시기 바랍니다.
願此鈴聲振山川　　　　바라건대 요령 소리 산천에 떨쳐 울리면
無邊宿德雲來集　　　　가없이 많은 존숙, 대덕 구름처럼 모이소서.

불러 청하는 진언을 하고 다음에 법회를 여는 연유를 한 다음 청하는 말씀을 한다(召請眞言 次由致 次請詞)

일심으로 나타나지도 않고 숨지도 않으며 깨달음도 없고 미혹함도 없으며 강월헌江月軒 앞에서 의문을 풀고 송도성松都城 안에서 앉은 채 늙음을 마친, 명성 있고 어진 대덕大德 석실련石室璉 선사님을 받들어 청합니다.

협주

大象不遊於兎徑　　　　큰 코끼리는 토끼의 길로 가지 않고
年將八十尙愚癡　　　　나이 여든에도 오히려 어리석네.
深深道意碁盤處　　　　깊고 깊은 도의 뜻으로 기반 삼은 곳에
隱隱玄風懶卧時　　　　은은隱隱하고 현묘한 선풍에 게을리 누워 있네.

일심으로 문정門庭이 험준하고 의기意氣가 고상하고 한가하며 분노의 도구 나타내어 삿된 모양을 꺾으며 자비慈悲를 열어 인도하는 용모가 있으신, 명성 있고 어진 대덕 야운우野雲牛 선사님을 받들어 청합니다.

협주

江月軒前侍者身　　　　강월헌江月軒 앞에서 시자 노릇 하던 몸
松都滋味日新新　　　　송도의 자미가 날마다 새롭구나.
忘形結契頻頻聚　　　　형상 잊고 계를 맺어 자주자주 모이니
幾處同歡有味賔　　　　몇몇 곳에 함께 기뻐하는 객이 있는가?

일심으로 마음에 조작이 없고 도의 상태가 무성하여 마음을 낮춘 이를 보고는 교만을 없애고 행실이 곧은 이를 남에게 들으면 스스로를 바르게 하는, 명성 있고 어진 대덕 퇴은휴退隱休 선사님을 받들어 청합니다.

협주

嘉言道德滿朝鮮　　　　본받을 만한 말과 도덕은 조선을 가득 채우고
勤侍王師度幾年　　　　삼가 왕을 모시는 왕사로 몇 년이나 지냈는가?
凡有道心誰不見　　　　도의 마음을 어느 누가 보지 못하랴.
多年執筆坐無便　　　　여러 해 붓을 잡아 편안히 앉은 날 없었네.

일심으로 지혜는 진제眞際에 깊고 도의 모습 맑고 한가로우며 홍행紅杏(儒學)의 인의仁義 창고는 조금 탐구하고 모니牟尼의 정혜㝎慧 장경을 오래도록 궁리한, 명성 있고 어진 대덕 수이守伊 함허당含虛堂 무준無准 선사님을 받들어 청합니다.

협주

聰明叡智證眞空　　　　총명하고 슬기로운 지혜로 진공을 증득하니
城市山林一樣風　　　　성안이나 저자와 산림이 똑같은 모양의 가풍일세.
儒釋兼通疑德異　　　　유학과 불경을 통하고 나서 덕이德異를 의심했고
深明般若恐川公　　　　매우 깊은 반야에 천공川公을 두렵게 했네.

일심으로 마음은 사물 밖에 멀리 뛰어넘고 지위는 무위無爲에 이르렀으며 삼한三韓의 나라 일을 눈앞에 있는 물건을 보듯 하고 시방의 부처님 법 손바닥 위의 사물을 보듯 하고 승가를 통어統御하신, 명성 떨친 어진 대덕 정순正淳 화상님을 받들어 청합니다.

협주

儀容特達法王峯　　　　위의와 용모 특별하게 법왕봉法王峯에 사무치고
三藏眞詮講似鍾　　　　삼장의 참다운 경전 쇠종처럼 강론했네.
判事曺溪名滿國　　　　조계의 판사 명성 온 나라에 가득하고
一生多半住靑龍　　　　한평생 반쯤은 청룡산에 머물었네.

일심으로 도의 뜻에 깊이 빠져 정직하며 기약하기 어렵고 날마다 반야의 노래를 부르고 때때로 세간의 잡스러운 일을 힘쓰신, 명성 있고 어진 대덕 고봉장高峯藏 수좌님을 받들어 청합니다.

협주

心平行直幾多年　　　　마음 바르고 정직 실천한 지 몇 년이던가?
一領鶉衣道味全　　　　한 벌 먹물 옷에 도의 맛 완전하네.
幻住莊嚴吹草笛　　　　허깨비 몸으로 장엄에 머물며 풀피리 불고
忘機事業唱謳詮　　　　사업의 기미 잊고 경전을 읊었네.

일심으로 덕의 은택이 높고 높으며 도의 자태 넓고 넓어서 한 나라에 존자尊者로 봉해지고 시방의 석학도 사양하신, 승가를 통어通御한 가장 높고 가장 귀한 혜각慧覺 존자님을 받들어 청합니다.

협주

無數人中第一機　　　　수없이 많은 사람들 중 제일의 근기
僧中統御盡歸依　　　　승가를 통솔하여 다스리니 모두 귀의하네.
年登七十加雙四　　　　나이 이미 칠십 하고도 여덟에
世道俱全事事輝　　　　세상의 도 다 완전하니 일마다 빛나네.

일심으로 급암及巖에게 풍한風寒을 겪고 평산平山에게 달 비춰 심인心印을 바로 전하신 석옥 청공石屋淸珙 대사님을 받들어 청합니다.

협주

朝朝捲箔靑山聳　　　　아침마다 발(箔) 걷으면 청산이 솟아 있고
夜夜開窓白月垂　　　　밤마다 창문 여니 달빛만 드리우네.
雖有智深藏大道　　　　비록 지혜 깊고 큰 도를 간직하고서도
忘形徒內座遲遲　　　　대중 속에 형체 잊고 앉았으니 세월 느리네.

일심으로 설산에 띳집 짓고 호주湖洲에게 법을 받아 등촉으로 어두운 거리를 밝히신 태고 보우太古普愚 선사님을 받들어 청합니다.

협주

安眠林下吟歌鳥　　　　숲 아래 편안히 잠을 자니 새가 노래하고
風動松頭亦有絃　　　　소나무 끝에 바람 부니 거문고 줄이 있네.
四海無人來問道　　　　사해에 아무도 와서 도를 묻는 이 없고
自甘長樂月明前　　　　스스로 밝은 달 앞에서 길이 즐거워하네.

일심으로 마음은 깨달음의 바다에 빠져들고 도는 참다운 지혜에 합해지며 태고太古의 문 앞에 도의 맥을 전하고 조선 경내의 미혹한 중생들을 인도하신,

011_0514_a_01L명성 있고 어진 환암 혼수幻庵混脩 선사님을 받들어 청합니다.

협주

傳繩佛法播東方　　　　불법의 끈을 전해 동방에 퍼뜨리고
花雨遐霑草有香　　　　꽃비가 멀리 적셔 풀마다 향기롭네.
慧日重明光一國　　　　지혜의 해 밝은 빛 온 나라를 비춘
古今神足盡賢良　　　　고금에 신족神足으로 어지심 다하셨네.

일심으로 선문禪門의 목탁木鐸이요 교해敎海의 배(舟航)이며 선의 진리(禪詮)와 설의說誼를 연설하시고 후손들에게 종풍宗風을 건립해 주신, 온 나라에 명성을 떨치고 어진 대덕 구곡 각운龜谷覺雲 선사님을 받들어 청합니다.

협주

戮力禪門事事輝　　　　선문에 죽을 힘을 다하니 일마다 빛났고
祖師拈丹盡添誼　　　　조사의 염단拈丹에 진리를 보태셨네.
已得王封尊者號　　　　이미 왕으로부터 존자에 봉해졌고
我東衰季道光威　　　　쇠퇴하는 우리 동방에 도의 위광 떨쳤네.

일심으로 위엄 있는 신통력을 장차 누리려다 연산군燕山君 암울한 조정의 사태沙汰를 만나 도의 맥을 어찌 망하게 하겠는가 하고 물 많고 깊은 골짜기로 빛을 감추었던 대덕 등계 정심登階淨心 선사님을 받들어 청합니다.

협주

德澤沉深時不利　　　　덕의 혜택 깊고 깊으나 불리한 때를 만나
水多幽壑晦威光　　　　물 많고 깊은 골짜기에 위광을 감추었네.
孤雲蔽日明何損　　　　한 점 구름 해를 가린들 밝음이 덜어질까?
末路重宣大法場　　　　말로末路에 큰 법의 도량을 거듭 펼치셨네.

일심으로 온후溫厚하고 맑고 참되며 행동은 빙설氷雪 같으시어 진실로 천 년의 묘격妙格이 되고 만 년의 홍규弘規를 다 천양하신, 명성을 떨치셨던 어진 대덕 벽송 지엄碧松智嚴 선사님을 받들어 청합니다.

협주

忘形契理世云稀　　　　형상 잊고 이치에 계합하니 세상에 드문 사람이요
杜口昆邪似訥痴　　　　비야毘邪에서 입 다무니 바보인가 생각하네.6)
淸逈道皃誰與比　　　　맑고 뛰어난 도의 풍모 누가 비교하랴
水中明月玉無泥　　　　물속에 밝은 달이요 티 없는 옥일레라.

일심으로 진공을 알아 통달하고 정신은 깨달음의 도에 합하였으며 정맥正脉의 밑바닥까지 궁리하지 못할까 염려하고 직지直指의 본원本源에 허망되지 않을까 두려워하신 대덕 부용 영관芙蓉靈觀 선사님을 받들어 청합니다.

협주

我人忘處超三界　　　　나와 남을 잊은 곳에 삼계를 초월하고
大悟眞空證法身　　　　진공을 크게 깨달아 법신을 증득했네.
無影樹頭花爛熳　　　　그림자 없는 나뭇가지에 난만하게 꽃 피니
靑山依舊刼前春　　　　푸른 산은 변함없이 겁 전刼前의 봄이로세.

일심으로 지혜는 삼제三際에 빛나고 자비로 어리석은 중생을 교화하니 종교의 길이 이로부터 면면綿綿하게 이어지고 조사의 맥이 이로부터 계속해 이어지게 하여 그 명성이 온 나라에 드러나신 청허 휴정淸虛休靜 선사님을 받들어 청합니다.

협주

一代禪風吹八方　　　　한 시대 선의 바람 팔방에 불고
百千神足秀賢良　　　　백천 가지 신족통 빼어나게 어지신 분
非徒五濁開疑塞　　　　오탁악세의 의심을 열어 줄 뿐만 아니라
能使王都萬世强　　　　왕도를 잘 지켜 만세에 강성하게 하셨네.

새로 여러 산문의 종사 반열에 든 종사를 청함(新入諸山宗師請)

지극한 마음으로 귀명하고 예 올립니다. 허응당虗應堂 보우普雨 대사, 사명당四溟堂 유정惟政 대사,

011_0514_b_01L부휴 선수浮休善修 대사, 조사를 이어 교학을 강론하신 편양 언기鞭羊彦機 존숙尊宿, 교학을 이으신 강사 백봉 천순白峯天順 대사, 선禪과 교敎를 두루 강론하신 소요 태능逍遙太能 대사, 능엄삼매楞嚴三昧에 드셨던 진묵 일옥震默一玉 대사, 교학을 담론하고 선학禪學을 설하셨던 침굉 현변枕肱懸辯 대사, 명성을 떨치신 대덕大德 벽암 각성碧巖覺性 대사, 강사로 명성을 떨치신 모운 진언暮雲震言 대사, 초제招提(사찰)를 수리하고 운영하셨던 수미守眉 화상, 신미信眉 화상, 자취를 숨기고 광명을 감추셨던 학조學祖 화상, 강주講主로 명성을 떨치신 풍담 의심楓潭義諶 대사, 교학을 전하신 강사 취미 수초翠微守初 대사, 교학과 문학에 통하셨던 강사 우운 진희友雲眞熙 대사, 유교와 불교를 다 통달하신 기암 법견奇巖法堅 대사, 문장과 명성이 세상에 드러난 백곡 처능白谷處能 대사, 마음을 관하면서 곡식을 먹지 않으신 환적 의천幻寂義天 수좌, 선과 교를 유포하신 백암 성총栢庵性聰 대사, 화엄을 강송講誦하신 월저 도안月渚道安 대사, 선문에 우뚝한 숙문淑文 대사, 깊은 산에서 나오지 않았던 월곡 계오月谷繼悟 수좌, 용문산의 강주 쌍봉 정원雙峯淨源 대사, 부처님을 도우며 충성스럽고 어지셨던 응준應峻 판사, 산문을 벗어나지 않았던 소영 신경昭影神鏡 수좌, 유교와 불교를 조양助揚한 영규靈圭 총섭捴攝, 취서산鷲棲山 강주 한계 신묵寒溪信默 대사, 서운瑞雲 강사, 단식壇 대사, 옥련玉蓮 강사, 청신淸信 대사, 유교와 불교를 분파分派한 진일眞一 총섭, 대둔산大芚山 강주 문신文信 대사, 송파 의흠松坡義欽 대사, 청파 각흠靑坡覺欽 대사, 춘파 쌍언春坡雙彥 대사, 허백 명조虛白明照 대사, 교학과 문학을 강하신 강주 취운 지일翠雲智一 대사, 법문에 우뚝 높은 설제雪霽 대사, 남악南岳의 강주 석실 명안石室明眼 대사, 설암 추붕雪岩秋鵬 대사, 조계산曺溪山 강주

011_0514_c_01L무용 수연無用秀演 대사, 세속 티끌에 물들지 않았던 옥혜玉惠 수좌, 운파 의준雲坡義俊 대사, 늘 『미타경彌陀經』을 독송했던 수화守和 수좌, 항상 염불을 외운 약휴若休 화상, 황악산黃岳山 강주 수영首英 대사, 사해四海에 머무름이 없었던 묘정妙㝎 수좌, 조사의 범패를 이은 국융國融 어산魚山, 세상에 명성을 드날린 응준應俊 어산, 조사 범음梵音의 맥락을 이은 혜운惠雲 어산, 어산 범패로 세상에 뛰어났던 천휘天輝 어산, 여러 산문에 명성이 드러났던 석주石柱 어산, 웅대한 음악으로 명성을 드러낸 연청演淸 어산, 여러 산문에 명성을 드러내신 상환尙還 어산, 명성을 드날린 설호雪湖 어산, 명성을 드러낸 죽근竹根 어산, 명성을 나타낸 승관勝寛 어산, 법음法音으로 하늘을 뒤흔들었던 증계證戒 어산, 명성을 나타내었던 유이唯頤 어산, 명성을 나타내었던 해운海雲 어산, 명성을 나타내었던 계옥戒玉 어산, 세상에 뛰어났던 능택能擇 어산과 온 나라 여러 산문에 명호를 알지 못하는 일체 존숙尊宿 등 영가여, 이 법회에 강림하여 이 공양을 받으소서.

各自嗣宗六十二　　　　각자 종파를 이은 예순두 분의 스님들
東西南北盡歸依　　　　동서남북에서 모두 다 귀의하네.
行看佛敎無人我　　　　간화선을 행하는 불교에선 너와 나가 없으니
坐入祖禪捕法衣　　　　법의를 펴고 앉아 조사선에 드시네.
觀色心空因正直　　　　물질과 마음이 공함을 관하는 것은 정직 때문이요
離言性寂折邪非　　　　말을 여의니 성품이 고요하여 사와 비를 꺾네.
諸師玄化皆神妙　　　　모든 대사의 현묘한 교화가 다 신묘하니
捴是靈山得大機　　　　이는 모두 영산에서 대기大機를 얻음이네.

성인을 인도하여 자리로 돌아가게 하는 편(引聖歸位篇)

부디 바라옵나니 성인 대중들이시여, 자비심 거듭 움직이시어 향기로운 욕실을 떠나 이제는 깨끗한 법단으로 가셔서 도량에 높이 앉아 향기로운 공양을 두루 드시옵소서.

염화게拈花偈

협주

千尺絲綸直下垂　　　　일천 자 낚싯줄을 곧게 아래로 드리우니
一波纔動萬波隨　　　　한 물결이 일어나자 만 물결이 뒤따른다.
夜靜水寒魚不食　　　　고요한 밤 물 차가워 고기 물지 않으니
滿船空載月明歸　　　　부질없이 배에 허공만 가득 싣고 돌아오네.

마하반야바라밀. 인성引聲으로 요잡의식을 하며 본단本壇까지 간다.

자리를 드리는 게송(獻座偈)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻諸山達道衆　　　　여러 산문 도를 통달하신 대중들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞妄想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽囉 僧賀 莎　訶

차를 올리는 게송을 하고 다음에 절하여 예를 올린다(茶偈 次拜禮文)

일심으로 조선 경내 모든 큰 명산名山에 예부터 오늘날까지 마음을 밝혀 견성見性하고 도를 통하신 선지식과 이름이 전등傳燈의 기록에 실리지 않았으나 후대 자손들에게 법을 유포하는 덕을 지으시어 명성이 있고 어지신 대덕大德들과 일체 존숙尊宿들께 귀명하옵고 예를 올리오니, 오직 바라건대 자비한 마음으로 저희들이 이마를 땅에 대어 극진하게 예 올리는 것을 받아 주옵소서.

세 번 큰소리로 읊고 세 번 절을 한 뒤에 연비를 하고 참회하는 게송을 읊는다(三唱三拜後 燃臂 懺悔偈)

無始以來到此時　　　　시작 없는 과거부터 오늘날까지 지은 업
皆由十惡見聞隨　　　　모두 다 열 가지 악을 견문하였기 때문이니
八萬四千無量罪　　　　팔만 사천 가지 한량없이 많은 죄
證明達道盡懺悔　　　　도통하신 선사님이시여, 참회를 증명하여 주소서.

다냐타 옴 이리다라 사바하
怛你他 唵 伊哩怛羅 莎　訶

협주 공양을 진상할 때 법계를 깨끗이 하는 진언(淨法界眞言)을 하고 공양할 음식을 가지하기 위하여 사다라니를 하고 육법공양을 하며 공양 올리는 주문(供養呪)과 회향하는 주문을 한 다음에 축원을 한다.

바라를 울리고 소疏를 읽는다(鳴鈸 宣䟽)

협주 할향喝香을 하고 다음에 연향게燃香偈를 하고 단정례單頂禮와 합장게合掌偈와 신향게信香偈를 하고 개계開啓는 “원부범치原夫凢峙……”를 한다. 천수주千手呪와 엄정게嚴淨偈를 하고 거불擧佛을 한다.

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
地府十王願聞知　　　　지부의 시왕들도 듣고 아시기 바랍니다.
願此鈴聲振㝠府　　　　바라건대 요령 소리 명부에 떨치오니
十方典卒皆來集　　　　시방의 전졸典卒들 구름처럼 다 모이소서.

여러 진언과 법회를 여는 연유(由致)를 설하고 각청各請과 각영各詠을 하고 그 끝에

협주 특별히 삼도단三途壇을 설치하고 법회를 여는 연유와 각청과 각가영各歌詠을 한다.

청하여 향기로운 욕실로 이르게 하는 편(請赴香浴篇)을 마치고 난경 요잡의식을 거행하는데

011_0515_b_01L그때에 도로진언道路眞言을 일곱 번 하고 다음에,

목욕게와 목욕할 때 하는 진언(沐浴偈呪)

以此香湯水　　　　　　이 향을 넣어 끓인 물로
灌浴十王衆　　　　　　시왕 대중들을 목욕시켜 드리오니
願承法加持　　　　　　바라건대 가지의 법을 받들어
普獲於淸淨　　　　　　모두 청정함을 획득하소서.

옴 미마라 숫제 사바하
唵 尾摩囉 秫第 薩嚩賀

성위에 참례하는 편(叅聖位篇)을 하고 다음에 염화게拈花偈 의례를 한다.

㝠間一十大明王　　　　명부의 열 분 크고 명철하신 대왕께서는
能使人天壽筭長　　　　사람과 하늘로 하여금 수명을 길게 하시나이다.
能使亡靈到淨方。 　　　　　　죽은 영혼을 깨끗한 세계에 이르게 하시나이다.
願承佛力來降赴　　　　부디 부처님의 힘을 입어 이 법단에 강림하시어
現垂靈驗坐道場　　　　영험을 드리워 몸을 나타내어 도량에 앉으소서.

협주 천수주를 하고 인성引聲으로 요잡의식을 하며 정중庭中에 이르면 음악을 그치고 보례게普禮偈를 한다.

시방의 더할 나위 없이 높으신
오지와 십신 모든 부처님께 두루 예 올립니다.
시방의 탐욕을 여의게 하고 높은
오교와 삼승의 모든 가르침에 두루 예 올립니다.
시방의 대중들 중에 가장 높으신
대승과 소승 모든 승가께 두루 예 올립니다.

맞이하여 본단本壇에 이르러 자리를 드리는 게송과 주문을 한다(迎至本壇 獻座偈呪)

我今敬設寶嚴座　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻一切㝠王衆　　　　일체 명부의 왕 대중들께 두루 드리옵니다.
願滅塵勞忘想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애고
速圓解脫菩提果　　　　속히 해탈 보리과를 원만하게 하소서.

옴 가마라 승하 사바하
唵 迦麽羅 星賀 莎　訶

공양을 올리고 차를 올리는 게송을 한다(進供及茶偈)

淸淨茗茶樂　　　　　　맑고 깨끗한 차와 약식은
能除病昏沉　　　　　　능히 질병과 혼침을 없애 줍니다.
奉獻㝠王衆　　　　　　명부의 왕 대중께 받들어 올리오니
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

가지加持와 사다라니를 하고 육법공양을 펴고 공양을 올리는 주문(供養呪)과 회향하는 주문(回向呪)을 하고 『심경心經』을 풍송하고 탄백歎白과 화청和請을 한 다음 축원을 한다.

바라를 울린다(鳴鈸)

협주 할향喝香을 하고 다음에 연향게燃香偈를 하고 단정례單頂禮와 합장게合掌偈와 신향게信香偈를 하고 개계開啓는 “원부범치原夫凢峙……”를 한다. 천수주千手呪와 엄정게嚴淨偈를 하고 거불擧佛을 한다.

시방의 부처님께 귀명합니다.
시방의 가르침에 귀명합니다.
시방의 승가께 귀명합니다.

요령을 흔들면서 하는 게송(振鈴偈)

以此振鈴伸召請　　　　이렇게 요령을 울리면서 불러 청하오니
先王先后普聞知　　　　선왕과 선후시여, 널리 듣고 아시오소서.
願承三寶力加持　　　　바라건대 삼보의 힘을 받들어
今日今時來赴會　　　　오늘 지금 이 법회에 오시옵소서.

정토결계 진언을 하고 다음에 불러 청하는 진언을 한다(淨土結界眞言 次召請眞言云)

일심으로 천 개의 손과 천 개의 눈을 지니시고 매우 자비하신 관세음자재보살觀世音自在菩薩마하살님께 귀명하옵고 받들어 청하나이다.

협주

補陀山上珫璃界　　　　보타산 꼭대기 해맑은 유리세계
正法明王觀世音　　　　정법명왕 관세음보살님은
影入三塗利有情　　　　그림자로 삼도에 들어 중생들 이롭게 하시고
形分六道曾無息　　　　몸을 육도에 나누어 나타내심에 쉰 적이 없으시네.

일심으로 태조 강헌康獻대왕 영가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

天運循環動北風　　　　천운이 돌고 돌아 북쪽 바람 움직여
聊將一箭得奇功　　　　한 개의 화살로 기이한 공 이루었네.
松都城裡幾中住　　　　송도성 안 중궁에선 머물기 어려워
白岳山前築別宮　　　　백악산 앞에다 별궁을 지었네.

일심으로 신의伸懿왕태후 선가仙駕를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

摩耶聖后下天堂　　　　마야 성후 천당에서 내려오시어
出現三韓一國坊　　　　삼한의 한 나라에 출현하셨네.
產得聖王傳萬代　　　　거룩한 왕을 낳아 만대에 전했으니
巍巍大德熟能量　　　　높고 높은 큰 덕을 어느 누가 헤아리랴.

태종 공정恭定대왕 선가여, 일심으로 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

雉岳山東養性情　　　　치악산 동쪽에서 성정性情을 기르더니
自金金榜掛名名　　　　과거에서 금방金榜에 이름이 걸렸네.
從天得國平天下　　　　아버지를 좇아 나라를 얻어 천하를 평정하니
事事恭然事事成　　　　일마다 공손하여 일마다 이루었네.

원경元敬왕태후 선가여, 일심으로 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

產出三王治太平　　　　세 임금을 낳아 태평하게 나라를 다스리니
多多勝德若爲明　　　　많고 많은 훌륭한 덕 마치 태양과 같네.
民安國靜無逃屋　　　　백성들 편안하고 나라 안정되니 도망가는 사람 없고
四海宴淸賊不生　　　　온 나라가 평안하고 맑으니 도적이 생기지 않네.

일심으로 세종 장헌莊憲대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

仁義政邊無枉罰　　　　인의의 정치 주변에 억울한 벌 없고
惜人廳下有蒙隣　　　　사람을 아끼는 관청 아래 은혜 입은 사람 있네.
碧山老衲千千祝　　　　벽산碧山에 늙은 스님 천천세를 기원하니
紅粉嘉人熟不延　　　　홍분紅粉에 가인嘉人이 누군들 연명치 않겠는가?

소헌昭憲왕후 선가여, 일심으로 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

一人有慶千人樂　　　　한 사람에 경사 있으니 천 사람이 즐겁고
宮內無憂外受恩　　　　궁 안에 근심 없으니 궁 밖에도 은혜 받네.
滿地落花僧醉臥　　　　땅에 가득 꽃이 지니 스님이 취해 눕고
山家猶帶太平痕　　　　산중 절도 오히려 태평한 흔적이 있네.

일심으로 문종 공순恭順대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

八大君中第一當　　　　여덟 대군 중에 제일에 해당하니
馬年生得馬年王　　　　말의 해에 태어나 말의 해에 왕이 되었네.
太平聖德何煩問　　　　태평 이룬 거룩한 덕 어찌 물을 필요 있으랴.
綠髮將軍宿自房　　　　푸른 머리의 장군 자방自房에 잠을 자네.

일심으로 세조 혜장惠莊대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

海岳山邊遊戱少　　　　어릴 때는 해악산海岳山 가에서 소꿉장난하더니
含元殿裡接禪賔　　　　함원전 안에서는 선객을 맞이하네.
經云菩薩人間出　　　　경에서 보살이 인간으로 왔다더니
疑是觀音化現身　　　　이야말로 관음의 화현인가 의심되네.

일심으로 정희貞熹왕후 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

二十九年平天下　　　　스물아홉 해 동안 천하가 태평하니
從心未滿好仙琴　　　　마음대로 해도 만족지 못해 선금仙琴을 좋아했네.
江廻山壞猶可事　　　　강이 돌아 흘러 산을 무너뜨림이야 가한 일이지만
四海何存瀝傷心　　　　온 나라에 어찌 마음 상하는 일 남게 하리요?

일심으로 의경회간懿敬懷幹대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

日出春宮未是嘉　　　　춘궁春宮7)에 해가 뜨니 아름다운 일 이 아닌가?
從天得位力堪胯　　　　하늘 뜻을 따라 왕위 얻으니 자랑할 만하네.
碧山霞衲千千祝　　　　푸른 산문 스님들이 천세를 기원했으나
四海峯頭火不加　　　　온 나라 산머리에 불을 더하지는 못했다네.

일심으로 예종 양도襄悼대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

可哀年少叡宗天　　　　애달프다. 예종의 어린 시절이여
幸得王身只一年　　　　요행 왕의 몸 되었으나 겨우 1년이니
福壽俱全千古罕　　　　복과 수 다 갖춘 이 고금에 드문 일
不如意事世間纒　　　　여의치 못한 일 세간에 얽매임 때문이라네.

일심으로 인선공정仁宣恭靖대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

王業艱難粗一基　　　　왕업은 어려워 겨우 1기基를 마련했으나
浮雲富貴又何之　　　　뜬구름 같은 부귀를 또한 어이하리.
好將家法推梨棗　　　　가법家法을 잘 가져다 배와 대추(梨棗)8)를 미뤄 주어야
不向山花恨子規　　　　산의 꽃 향해 우는 두견의 한이 없다네.

일심으로 덕종 회간懷簡대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

新羅時有葛文王　　　　신라시대에 갈문왕이 있었는데
欲使九原嘆喜長　　　　구원九原으로 하여금 탄식과 기쁨 길게 했었지.
駛請追封拜稽首　　　　신속하게 청하여 추봉하고 계수하여 절하니
鳳啣恩詔飛窮蒼　　　　봉함의 은혜로운 조서 궁창에 날리네.

일심으로 성종 강정康靖대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

職寶巍峩勢最雄　　　　높고 높은 보위의 직책 그 위세도 가장 웅대해
肅然行止合高穹　　　　숙연肅然한 행동거지 높은 하늘과 부합하네.
雲駢暫屈臨佳會　　　　잠시 구름수레 굽히어 아름다운 법회에 왕림하여
了聽圖音悟法空　　　　원음을 분명하게 듣고 법공法空을 깨달으소서.

일심으로 중종 공희恭僖대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

威儀整肅出天姿　　　　단정하고 엄숙한 위의는 하늘 자태 벗어나니
寶駕親臨白玉墀　　　　백옥 같은 뜰에 보배수레 친히 왕림하소서.
三十九年雖享樂　　　　서른아홉 해 동안 비록 즐거움을 누렸으나
不如蒙佛悟無爲　　　　부처님의 힘을 입어 무위를 깨달음만 못하네.

일심으로 인종 영정榮靖대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

稱仁榮樂一年强　　　　어질다 칭송한 영락榮樂 1년 동안 강성하니
黎庶咸平自保康　　　　백성들 모두 다 평안했고 스스로도 강녕하셨네.
端正靈明應不怽　　　　단정하고도 영명靈明하니 잊는 일 없으셨으니
蒙光來見法中王　　　　광명 입고 오시어 법 중의 왕을 친견하소서.

일심으로 명종 공헌恭憲대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

明王法令通千古　　　　명종 공헌대왕의 법령은 천고에 통하는 법
恭順先王法制匡　　　　공순恭順하게 선왕을 따라 법제를 바로잡았네.
四海安淸無警急　　　　온 나라 평안하고 깨끗하여 경급警急한 일 없으니
山童野老各安鄕　　　　산에 사는 동자나 야로野老들 저마다 편안하네.

일심으로 선조 소경昭敬대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

四十二年登寶位　　　　마흔두 해 동안 보위에 올라
艱危歷盡保宗綱　　　　온갖 어려운 일 겪으면서 종강宗綱을 보전했네.
睿智神時難盡說　　　　슬기로운 지혜 신비한 일 다 말하기 어렵고
重興社稷永流芳　　　　거듭 사직을 일으켜 영원히 향기 전했네.

일심으로 원종 공량恭良대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

寶歷迢尊豈偶然　　　　높고 높은 보력寶歷 어찌 우연히 이룬 것이랴.
存亡得失自由天　　　　존재하고 없어지고 얻고 잃음이 하늘로 인함일세.
世間榮享皆如幻　　　　세간에서 누리는 영화 모두 다 환幻인 것을
那似雲扃聽法言　　　　어찌 구름 빗장 열고 와 법언을 들음만 하리오?

일심으로 인조 헌문獻文대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

擧義初從水豕年　　　　의로운 거사 처음에는 계해년癸亥年(水豕年)9)에 일으키니
文經武緯兩俱全　　　　문장과 무예 경經과 위緯를 둘 다 갖추었네.
太平聖德何煩問　　　　태평하고 거룩한 덕 어찌 번거롭게 물으리.
野老山童祝壽延　　　　야인, 노승과 산문의 동자 수명장수 기도하네.

일심으로 효종 선문宣文대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

四海烟塵多亂事　　　　온 나라 전쟁 먼지 난리가 많이 일어
燕京三稔歷艱難　　　　연경燕京에서 3년 동안 어려움 겪으셨네.
太平天日君王位　　　　태평스런 세상에 군왕의 자리 올라
滿國臣民各自安　　　　나라 안 신민들 저마다 편안했네.

일심으로 현종 창효彰孝대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

今世安危前世業　　　　금세의 안위는 전 세상의 업 때문이요
此生仁孝後生因　　　　이생에 어질고 효도함은 후생에 씨앗일세.
光陰電囚如流水　　　　세월은 번갯불과 흐르는 물 같으니
覺悟輪廻夢幻身　　　　윤회하는 환幻과 꿈 같은 몸 깨달으소서.

일심으로 현의광륜顯義光倫 예성영렬睿聖英烈 숙종대왕 선가를 받들어 청하오니 이 법회에 강림하시옵소서.

협주

威光英烈前無敵　　　　위광威光과 영렬英烈은 앞 사람 비교할 이 없고
六十年來致太平　　　　60년 동안을 태평성대 이루셨네.
宇宙重明堯日月　　　　우주를 거듭 밝힘 요임금의 해와 달이요
綱常制度自然成　　　　윤리 강상과 제도가 저절로 이뤄졌네.

협주 입실入室할 때에 반요잡半繞匝의식을 하고 한쪽에서는 길을 깨끗이 하는 진언(淨路眞言)을 하고 다음에 관욕하는 게송(灌浴偈)을 읊는다.

我今以此香湯水　　　　제가 지금 이 향기로운 목욕물로
灌沐列位先王衆　　　　자리에 나열한 선왕들을 목욕시키옵니다.
身心洗滌令淸淨　　　　몸과 마음 깨끗하게 닦아 청정하게 하사
證入眞空常樂卿　　　　진공의 항상 즐거운 세상에 드시옵소서.

옴 디사디사 싱가 사바하
唵 底沙底沙 僧伽 莎　訶

버들가지를 씹는 양치 진언(嚼楊枝眞言)

옴 바아라하 사바하
唵 囉賀　 莎　訶

입을 헹구는 진언(漱口眞言)

옴 도도리 구로구로 사바하
唵 覩覩哩 矩嚕矩嚕 莎　訶

손과 얼굴을 씻는 진언(洗手面眞言)

옴 사만다 바리숫제 훔
唵 縒曼哆 播履述悌 吽

의복을 변화시키는 진언(化衣眞言)

옴 바리마나바 바아리니 훔
唵 嚩哩摩那嚩 哩抳　 吽

협주 종이로 만든 옷을 불에 태운다.

입은 옷을 정돈하는 진언(整衣眞言)

옴 사만다 사다라나 바다메 훔 박
唵 三曼哆 沙駄囉拏 鉢頭來 吽

옷을 입는 진언(着衣眞言)

옴 바아라 바사세 사바하
唵 囉　 嚩沙細 莎　訶

단을 가리키는 진언(指壇眞言)

옴 예이 혜 베로자나야 사바하
唵 曳呬 吠 嚧左那野　 莎

협주 「법성게法性偈」를 하는데 인성引聲으로 요잡의식을 하며 법당 앞에 이르면 음악을 그친다.

보례문普禮文

시방에 항상 머물러 계신 모든 부처님께 널리 예 올립니다.
시방에 항상 머물러 계신 모든 가르침에 널리 예 올립니다.
시방에 항상 머물러 계신 모든 승가께 널리 예 올립니다.

참회하는 게송(懺悔偈)

無始已來至今時　　　　시작 없는 과거부터 오늘날까지
由貪嗔痴動三業　　　　탐냄, 성냄, 어리석음으로 삼업을 일으켰네.
知不知作及自作　　　　알고 짓고 모르고 짓고 스스로 지은 죄
敎他人者見聞隨　　　　다른 사람 시켜 지은 죄 보고 들음 따랐네.
所造十惡五無間　　　　열 가지 악을 지어 오무간지옥에 떨어지고
八萬四千偈沙罪　　　　8만 4천 항하 모래처럼 많은 죄
於三寶前盡懺悔　　　　삼보님 앞에 모두 다 참회하오니
惟願慈悲皆消滅　　　　오직 바라건대 자비로 다 소멸하여 주소서.
滅業障菩薩摩訶薩　　　업장을 소멸해 주시는 보살마하살님이시여.

물러나 본단本壇으로 돌아가면 전물奠物을 진상한다(退歸本壇 進奠物)

자리를 드리는 게송과 주문(獻座偈呪)

我今敬設寶嚴位　　　　이제 저희들이 경건하게 보배 자리 만들어
普獻一切王后衆　　　　일체 왕과 후비 대중에게 바치옵니다.
願滅塵勞妄想心　　　　부디 번뇌와 망상의 마음 없애 주고
速圓解脫菩提果　　　　속히 원만하게 보리과를 이루어 해탈하게 하소서.

옴 가마라 승 사바하
唵 迦麽羅 僧 莎

차를 올리는 게송(茶偈)

今將甘露茶　　　　　　이제 감로차를 가져다가
奉獻王后前　　　　　　왕과 후비 전에 받들어 올리오니
鑒察䖍恳心　　　　　　경건하고 간절한 마음을 굽어살피시어
願垂哀納受　　　　　　바라건대 자비를 드리우사 가엾이 여겨 받으소서.

오공양을 편다.

반고왕을 청함(盤古王請)

작법作法은 위에서와 같이 한다.
하늘과 땅이 혼합混合하니 하나의 근원으로 본래 고요한 것입니다. 산과 강을 뼈와 피로 삼고 물상物像을 가죽과 살로 삼으며 사해는 사지四肢로 삼고 해와 달을 두 눈으로 삼으신 반고盤古10) 제왕帝王님을 일심으로 받들어 청하기 위하여 이제 단량壇場을 시설하였사오니 몸을 굽혀 왕림하사 철저하게 비추어 보시고 이 공양을 받으소서.

乾坤混合未開通　　　　건곤이 혼합하여 아직 개통하기 전에
圓體寂然一太極　　　　원만한 체體는 고요한 하나의 태극이었네.
盤古至今元氣成　　　　반고가 오늘날 원기元氣를 이룩하여
遍周沙界人王國　　　　주변의 사바세계 인왕의 나라 되었네.

태고의 제왕을 청함(太古帝王請)

일심으로 당체當體는 유독 하나이나 우두머리를 좇아 열두 분이 나오니 그 형제가 열둘이며 1만 8천세를 누리신 천황씨天皇氏, 그 몸은 하나이나 우두머리를 좇아 열한 분이 나오니 그 형제도 열하나이며 1만 8천세를 누리신 지황씨地皇氏, 한 몸에 우두머리 아홉 분이니 그 형제도 아홉 명이며 구주로 나누어 다스린 인황씨人皇氏, 연대를 기록하지 않고 나무를 얽어 집을 만들고 나무 열매로 음식을 만들어 먹게 하신 유소씨有巢氏, 처음으로 나무 구멍을 뚫어 불을 만들고 사람들에게 불에 익혀 먹는 법을 가르치신 수인씨燧人氏의 다섯 성제聖帝를 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

開闢乾坤始五帝　　　　천지가 개벽되던 시초에 다섯 제왕
九州百郡化蒼生　　　　아홉 주, 백 고을의 창생을 교화했네.
繼天立極萬千世　　　　하늘을 이어 만천세의 인간세계 기준 세워
各自威風濟有情　　　　각자의 위풍으로 중생들을 건졌네.

일심으로 뱀의 몸에 사람의 머리로서 맨 처음 팔괘를 만들어 서계書契를 만들었고 결승結繩11)으로 정치를 대신하였으며 처음으로 가취嫁娵의 법을 제정하고 또 그물을 맺어서 사람들에게 사냥하고 고기 잡는 법을 가르치고 다섯 줄 거문고를 만든 태호太昊 복희씨伏羲氏와 처음으로 생황笙簧을 만들고 돌을 다듬어 하늘을 기웠던 여와씨女媧氏와 사람 몸에 쇠머리를 하고 처음으로 농사짓는 법을 가르쳤고 풀 맛을 보아 약을 만들었으며 시장을 열어 교역交易을 하게 한 염제炎帝 신농씨神農氏와 지남거指南車를 만들고 운기관雲紀官을 지은 황제黃帝 헌원씨軒轅氏와 여러 큰 성제聖帝들을 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

羲媧炎帝軒轅氏　　　　복희와 여와씨 염제와 헌원씨는
八卦造書鍊補天　　　　팔괘와 책을 만들고 돌 다듬어 하늘 기웠네.
耕藥市廛成車軾　　　　농사법과 약초를 개발하고 시장을 열고 수레 만드니
威光各自衆生前　　　　각자의 위광으로 중생들 앞에 나타냈네.

일심으로 새의 이름으로써 관직 이름을 기록하신 소호少昊 금천씨金天氏와 처음으로 달력을 만든 전욱顓頊 고양씨高陽氏와 적송자赤松子로 스승을 삼고 스스로 그 이름을 말한 제곡帝嚳 고신씨高辛氏와 모자茅茨(띠)도 베지 않고 토담집에 살면서 풀을 보고 한 달을 삼순三旬으로 나누었던 제요帝堯 도당씨陶唐氏와 용의 목에 큰 입과 눈에 눈동자가 둘이었던 제순帝舜 유우씨有虞氏와 여러 큰 제왕帝王들을 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

鳥官造曆自言名　　　　새 이름의 벼슬에 달력 만들고 스스로 이름을 말하고
分明羲和敎化成　　　　분명한 희씨와 화씨는 교화를 이룩했네.
禪罷五絃民解慍　　　　선禪에선 다섯 줄 끊어 백성들 불만을 풀거니와
五王功德有誰京　　　　다섯 왕의 공덕은 어느 누가 더 크던가?

일심으로 삼왕三王(하·은·주 3대의 왕)의 85위 임금과 여러 큰 성왕聖王들을 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

三代明王八十五　　　　삼대三代의 밝은 왕 여든다섯 분
昭王當歲世尊出　　　　소왕昭王 당세에 세존이 출현하셨네.
穆霄成道昇忉利　　　　목왕穆霄의 세상에 도 이뤄 도리천에 오르고
入滅壬申春三月　　　　임신년 봄 3월에 멸도에 드셨네.

일심으로 천하를 평화롭게 다스린 진秦, 한漢, 촉蜀, 위魏와 진晉, 송宋, 제齊, 양梁과 진陳, 수隋, 당唐, 주周와 원元, 명明의 여러 자리 제왕들을 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

秦皇以後至皇明　　　　진황秦皇 이후로 명나라 황제에 이르기까지
聖帝明君各自英　　　　거룩한 황제 밝은 임금 제각각 영웅일세.
相代相傳天下政　　　　서로 대를 잇고 왕위를 전해 천하를 다스리고
乾坤四海救蒼生　　　　하늘땅 사해에 창생들을 구제했네.

일심으로 큰 성인이요 지극한 성인인 문선왕文宣王의 존령尊靈을 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

文章德業遍天下　　　　문장과 덕업은 천하에 널리 퍼지고
六藝神通又十賢　　　　육예六藝와 신통을 겸하고 십현을 배출했네.
正道衣冠垂萬世　　　　바른 도의 의관을 만세에 드리우고
宣王敎化古今傳　　　　선왕宣王의 교화는 고금에 전해 오네.

세 조선의 여러 왕을 청함(三朝鮮諸王請)

일심으로 삼한三韓을 건국하여 평양平壤에 도읍하고 성곽城郭도 없이 백성들을 예의로 교화하여 집을 짓고 누에 치고 길쌈을 하게 한 단군檀君, 기자箕子, 위만衛滿의 여러 큰 성왕聖王을 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

三開三國三朝鮮　　　　세 사람 세 나라 세우니 세 조선이라
諸大君王總聖賢　　　　여러 큰 군왕들은 모두가 성현이시네.
宗廟玄陵幾處在　　　　종묘와 현릉이 몇몇 곳에 있는가?
四時無祀冷雲烟　　　　사시四時에 제사 없으니 싸늘한 구름만 이네.

신라 55위 왕을 청함(新羅五十五位請)

일심으로 신라 시조 혁거세赫居世대왕, 남해南解대왕,

011_0518_a_01L유리儒理대왕, 탈해脫解대왕, 사바娑婆대왕, 기마祇摩대왕, 일성逸聖대왕, 아달라阿達羅대왕, 벌휴伐休대왕, 내해柰解대왕, 조분助賁대왕, 첨해沾解대왕, 미추味鄒대왕, 유례儒禮대왕, 기림基臨대왕, 흘해訖解대왕, 내물柰勿대왕, 실성實聖대왕, 눌지訥祗대왕, 자비慈悲대왕, 소지炤智대왕, 지증智證대왕, 법흥法興대왕, 진흥眞興대왕, 진지眞智대왕, 진평眞平대왕, 선덕善德대왕, 진덕眞德대왕, 태종太宗대왕, 문무文武대왕, 신문神文대왕, 효소孝昭대왕, 성덕聖德대왕, 효성孝聖대왕, 경덕景德대왕, 혜공惠空대왕, 선덕宣德대왕, 원성元聖대왕, 소성昭聖대왕, 애장哀莊대왕, 헌덕憲德대왕, 흥덕興德대왕, 희강僖康대왕, 신무神武대왕, 문성文聖대왕, 헌안憲安대왕, 경문景文대왕, 헌강憲康대왕, 정강㝎康대왕, 진성眞聖대왕, 효공孝恭대왕, 신덕神德대왕, 경명景明대왕, 경애景哀대왕, 경순敬順대왕과 후비后妃 그리고 빈嬪의 어선가御仙駕를 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

新羅故國一千年　　　　신라 오래된 나라 일천 년
五十五王次第連　　　　쉰다섯 왕이 차례로 계승했네.
朴昔金三相代立　　　　박씨, 석씨, 김씨 삼성이 서로 대를 이어 서니
至今陵墓各寒烟　　　　지금은 그 능묘 각각 싸늘한 안개만 피어오르네.

고려 28위 왕을 청함(高麗二十八位請)

일심으로 고려 시조 동명東明대왕, 유리琉璃대왕, 대무신大武神대왕, 민중閔中대왕, 모본慕本대왕, 태조太祖대왕, 차대次大대왕, 신대新大대왕, 고국천故國川대왕, 산상山上대왕, 동천東川대왕, 중천中川대왕,

011_0518_b_01L서천西川대왕, 봉상烽上대왕, 미천美川대왕, 고국원故國原대왕, 소수림小獸林대왕, 고국양故國壤대왕, 광개토廣開土대왕, 장수長壽대왕, 문자文咨대왕, 안장安藏대왕, 안원安原대왕, 양원陽原대왕, 평원平原대왕, 영양嬰陽대왕, 영류榮留대왕, 보장寶藏대왕과 후비와 빈의 어선가를 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

三分鼎立三朝鮮　　　　삼분하여 솥발처럼 선 세 조선
松嶽風光問幾年　　　　송악의 풍광 묻노니 몇 년인고?
恭讓王亡嶺日沒　　　　공양왕 죽으니 산마루에 해 지고
寒雲冷霧起陵邊　　　　무덤가엔 싸늘한 구름, 찬 안개만 이네.12)

백제 30위 왕을 청함(百濟三十位請)

일심으로 백제 시조 온조溫祚대왕, 다루多婁대왕, 기루己婁대왕, 개루盖婁대왕, 초고肖古대왕, 구수仇首대왕, 고이古爾대왕, 책계責稽대왕, 분서汾西대왕, 비류比流대왕, 계왕契王, 근초고近肖古대왕, 근구수近仇首대왕, 침류枕流대왕, 진사辰斯대왕, 아신阿莘대왕, 전지腆支대왕, 구이신久爾辛대왕, 비유毘有대왕, 선노善鹵대왕, 문주文周대왕, 삼근三斤대왕, 동성東城대왕, 무녕武寧대왕, 성왕聖王, 위덕威德대왕, 혜왕惠王, 법왕法王, 무왕武王, 의자義慈대왕과 후비와 빈의 어선가를 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

百濟義慈度幾年　　　　백제 의자왕까지 몇 년이나 지났는가?
唐宗蘇㝎合兵顚　　　　당 태종의 소정방과 합병하여 정복했네.
落花岩下滄溟濶　　　　낙화암 아래 맑은 물결 살아 있고
三十王陵寂寞阡　　　　서른 분의 왕릉 무덤 가는 길 적막하네.

가락국의 10위 왕을 청함(駕洛國十位請)

일심으로 가락국 시조 수로首露대왕, 거등居登대왕, 마품麻品대왕, 거비居比대왕, 미이彌伊대왕,

011_0518_c_01L시품尸品대왕, 좌지坐知대왕, 차희次希대왕, 질지銍知대왕, 감지鉗知대왕, 구형仇衡대왕과 후비와 빈의 어선가를 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

駕洛繁華共十王　　　　번화했던 가락국 모두 열 왕
從今物色盡凄凉　　　　지금의 물색은 모두 다 처량하다.
新羅當世歸降伏　　　　신라 당세에 항복되고 나니
也知三百歲休長　　　　3백 년 만에 망할 줄 알았겠는가?

중원 본국의 명신과 명장을 청함(中原本國名臣名將請)

일심으로 중국과 외국의 문무文武 백료百僚와 명신名臣, 거장巨將들과 고금 역대의 충성스럽고 의리 있는 장수와 절개를 지킨 명현名顯들과 나라를 위해 억울하게 죽은 이, 효자 손순順孫과 큰 선비 석사碩士 등 일체 명인名人 등 대중을 받들어 청하오니, 이 법회에 왕림하사 이 공양을 받으소서.

中夏朝鮮天下國　　　　중하中夏와 조선 천하의 나라에
名臣文武盡忠良　　　　명신과 문무 다 충성하고 어지네.
孝孫烈女守持節　　　　효손과 열녀, 지절을 지킨 분들
來赴無遮大道場　　　　막음 없는 큰 도량에 오시오소서.

협주 목욕을 하는 게송과 주문을 하고 여러 진언을 한다. 그리고 보례普禮와 참회하는 게송을 하고 다음에는 공양을 진상하고 권공勸供의식을 한다. 그리고 축원한다.

재를 지내고 난 뒤(齋後)

바라를 울리고 거불을 한다(鳴鈸 擧佛)

아미타부처님께 귀명합니다.
관세음보살님께 귀명합니다.
대세지보살님께 귀명합니다.

소疏를 읽는다. 요령을 울리며 하는 게송과 여러 진언眞言을 하고 “들으니 만물은”으로 시작하는 편(萬物篇)을 하고 부처님을 칭명하면서 참회하는 편(稱佛懺悔篇)을 한다.
아미타부처님께 귀명하오니 여덟 영가13)의 한 가지 장애 되는 죄업罪業을 부디 소멸하여 주시옵소서.
아미타부처님께 귀명하오니 여덟 영가의 한 가지 어리석은 죄업을 부디 소멸하여 주시옵소서.
아미타부처님께 귀명하오니 여덟 영가의 삼독三毒 죄업을 부디 소멸하여 주시옵소서.
이와 같이 부처님을 칭명하오니 여덟 영가의 사중죄四重罪, 사역죄四逆罪, 육근六根, 칠차七遮, 팔난八難, 구결九結, 십전十纏의 죄업을 부디 소멸하여 주시옵소서.
염불念佛을 약간 한다.

인로왕을 청하는 편(請引路篇)

협주

진금眞金 색깔 아미타부처님은
단엄端嚴하신 상호 비할 데가 없다네.
백호는 수미산 다섯 봉우리를 닮았고
맑으면서 검푸른 눈은 큰 바다처럼 깊다네.

이상의 여러 편篇을 마치고 각청各請과 각영各詠을 하고 향기로운 욕실로 인도하는 편(噵詣香浴篇)을 마친다. 욕실로 맞아 들어가게 할 때에 반요잡半繞匝의식을 하고 도로진언道路眞言 일곱 번을 한다. 다음에 목욕편沐浴篇을 마치고 목욕 게송과 주문을 한다.

以此加持功德水　　　　이 가지된 공덕의 물을 가지고
三乘聖衆沐餘湯　　　　삼승의 성인 대중을 목욕해 드리오니
身心洗滌令淸淨　　　　몸과 마음 깨끗하게 닦아 청정하게 하사
證入眞空常樂卿　　　　진공의 항상 즐거운 세상에 드시옵소서.

以此香湯水　　　　　　이 향을 넣어 끓인 물로
灌沐亡者身　　　　　　죽은 분의 몸을 목욕시키오니
願承法加持　　　　　　바라건대 가지의 법을 받들어
普獲於淸淨　　　　　　모두 청정하게 되시옵소서.

옴 미마라 숫제 사바하
唵 尾摩囉 秫帝 娑嚩賀

협주 종이로 만든 옷을 불에 사른다.

영가를 맞아 헐욕당으로 인도한다(迎引歇浴堂)

차와 약식을 드리는 게송(獻茶藥偈)

今此加持功德水　　　　지금 이 가지된 공덕의 물을
變成甘露味馨香　　　　감로로 변성變成하니 그 맛 향기롭습니다.
孝子虔誠跪奉獻　　　　효자가 지극한 정성으로 무릎 꿇고 드리오니
亡靈受已獲淸凉　　　　돌아가신 영혼이시여, 받고 나면 청량해질 것입니다.

依法加持茶及藥　　　　법에 의지하여 가지한 차와 약식은
能除疾病去昏沉　　　　질병을 없애 주고 혼침도 사라지게 합니다.
孝子䖍誠專奉獻　　　　효자가 지극한 정성으로 받들어 드리오니
亡靈受已獲常身　　　　돌아가신 영혼이시여, 받고 나면 상주 법신을 얻을 것입니다.

성인께서 편안하게 자리에 앉으시기를 기원하는 편을 하고 그 다음에 의례에 의하여 염화게를 한다(叅祈聖安位篇 次拈花偈例)

法身遍滿百億界　　　　법신은 백억세계 두루 가득해
普放金色照人天　　　　금빛 널리 놓아 인천을 널리 비추네.
應物現形潭底月　　　　사물에 응하여 영상 나타냄이 못 아래 달과 같으나
體圓正坐寶蓮臺　　　　본체는 원만하여 보련대에 똑바로 앉아 있네.

대성인로왕보살大聖引路王菩薩.

협주 인성引聲으로 요잡의식을 거행하여 정문 밖에 이르면 음악을 그치고 “자세히 살피건대……”로 시작되는 편(詳夫篇)을 하고 다음에 보례게普禮偈를 한다.

시방의 일체 부처님의
사리와 영아靈牙와 수도파窣都波에 널리 예 올립니다.
시방의 일체 가르침인
오교와 삼승의 미묘한 법장에 널리 예 올립니다.
시방의 일체 승가인
보살과 성문, 연각승에게 널리 예 올립니다.

계백편啓白篇을 한 끝에 바라를 세 차례 울리고 다음에 위판位板을 모시고 가친단家親壇으로 인도하여,

자리에 편안하게 앉게 하는 편을 하고 다음에 자리를 드리는 게송과 주문을 한다(安座篇 次獻座偈呪)