계유년(1753) 3월 15일에 문인 유기有璣는 선사先師 낙암 대화상洛巖大和尙의 영전에 우러러 고합니다. 삼가 생각건대 나계螺髻1)의 부처님이 사라쌍수 아래에서 발을 내어 보이시고(示足), 언우齴齲2)의 달마 대사가 소실少室에서 의발을 전수하니, 조계曹溪의 일미一味가 임제臨濟로 흘러들어 넘실거렸습니다. 이어 석옥石屋의 등불 하나가 제잠鯷岑3)에 찬연히 빛났고, 서산西山의 도끼(鈯斧)가 네 번 전하여 선사에 이르렀습니다.

오호라. 선사께서는 개결하고 강직하셨으며, 질박하고 순수하셨으며, 근기에 따라 설법하셨으니, 마치 북이 북채에 응하는 것과 같았습니다. 72세에 갑자기 순세順世하시니, 탑이 하나요, 진영을 그린 것이 셋입니다. 그러나 비석을 세우지 못해 아직껏 아쉬움이 남아 있었습니다. 수업 받은 문생들 중 선배나 후배들이 여러 산에 흩어져 있고, 또 일부는 세상을 뜨고 일부는 남아 있는데, 세월이 화살같이 흘러 닦은 자취가 사라질까 두려웠습니다. 이에 지난봄 선사와 도교道交를 나눈 신청천申靑泉4) 선생의 글을 얻었는데, 몇 달 지나 청천靑泉 옹 또한 갑자기 구름을 타고 올라갔습니다. 오호라. 선사께서 돌아가신 것이 지금 근 24년이요, 천 옹이 천화한 것이 나이로는 또한 똑같으니, 천 옹이 선사의 비명 짓기를 기다렸던 것이 아니라면 그렇게 될 수 있겠습니까? 더욱 감개롭고 슬픈 일입니다. 지난해 일이 많아서 비문 글자까지 올리지 못하고, 올해 봄바람이 부는 때 힘을 다해 완성을 보았습니다. 이는 선사께서 본디 바랐던 것은 아니었고, 다만 소자小子의 어리석은 정인 것입니다. 오호라. 제자가 받은 법은法恩은 산해山海처럼 큰데 은혜를 보답하는 것은 실개천이나 티끌 같으니, 석종石鐘 하나 진영 세 개, 그리고 몇 자 되는 작은 비석으로 그 은혜를 만분의 일이라도 보답하리라 기대할 수 있겠습니까? 삼가 다과를 갖추어 엄숙하게 헌상할 따름입니다.

009_0712_b_01L엎드려 바라옵건대 선사께서는 살펴 주십시오. 육신은 비록 부식되어 가더라도 혼령은 진실로 길이 머무시고, 들으시거든 반드시 강림하시어 흠향하시옵소서.

계유년(1753) 3월 19일, 비슬산毘瑟山 납자 유기有璣는 삼가 청천靑泉 선생의 영전에 고합니다. 오호라. 선생께서는 우리 선사先師와 인연이 있으셨고, 또 내 마음과도 서로 통하는 믿음이 있었습니다. 선사께서 홀연히 입적하신 후 나는 선생에게 선사의 비명을 청하여 얻었으나 거북 받침에 옥돌(비석)을 올리기도 전에 선생 역시 먼 유람길에 올랐습니다. 이제 겨우 새겨 인쇄를 마치고 한 부를 가지고 영궤靈几에 아뢰옵나니, 상서로운 구름 낀 재실에 기침 소리 하나 없습니다. 지난날을 되돌려 생각하니, 마음은 처연해지고 눈물이 흘러내립니다. 엎드려 바라건대 선생이시여, 오히려 옛날을 기억하십니까. 오호라. 선생은 계실 때 이미 선사와 함께 기쁨을 나누셨으니, 가신 후에 어찌 선사와 함께 노닐지 않겠습니까? 오호라. 선생은 역시 비문을 찬술한 일로 선사에 대해 말을 하고, 저의 간고지로幹蠱之勞5)를 겸하여 말씀해 주시면, 곧 저 역시 조만간 이승을 하직한 후에 특별히 선생을 방문하리니, 스승인 선사와 처음부터 함께 놀던 때와 같으리이다. 이승과 저승이 비록 다르나 마음으로 서로 비추니, 곧 어찌 그 사이에 틈이 있겠습니까? 삼가 다과와 감로수를 정례하여 영좌靈座에 올리나니, 엎드려 바라옵건대 애달픈 정성에 감응하시어 나타나 받아 주소서.

금상今上(영조) 48년 임진년(1772) 2월 29일 표충사表忠祠 수호총섭守護揔攝 유기有璣는, 삼가 풍천豊川 임씨任氏 후예인 홍제 존자弘濟尊者 송운松雲6) 공의 영전에 고합니다. 오호라. 공은 용사의 변(龍蛇之變)7)이 일어난

009_0712_c_01L10여 년에 분충서난奮忠紓難8)의 공훈이 『선묘보감宣廟寶鑑』에 갖추어 기록되어 있고, 또 행적비行蹟碑에 자세히 기록되어 있습니다. 금상 무오년(1738)에 특별히 표충사表忠祠를 밀주密州 영취산靈鷲山에 세우시고, 다시 다섯 두락(五結)을 지급하여 봄가을로 제향하도록 하였고, 또 공의 선인의 묘소에 대해 온 산을 모두 봉하여 화전과 채벌을 금하였으니, 국가가 공에 보답하는 것이 깊다 하겠습니다. 다만 네 번째 돌아온(四環) 임진년(1772)에 유택이 점점 쇠락하였으니, 공이 반드시 이 때문에 마음에 앙금이 그치지 않을 것입니다.

오호라. 유기有璣는 문화文化 유가柳家로 청주의 한미한 가문에서 태어났습니다. 아홉 살에 속리산에 들어가 독서를 하였고, 16세에 낙발하여 서교西敎를 오롯이 공부하였습니다. 31세에는 납자의 사표師表가 되어 지금은 66세가 되었습니다. 지난 두 해 동안 공의 영정이 안치된 해인사海印寺 홍제당弘濟堂을 개축하고 단청을 입히는 임무에 몰두하였습니다만, 몸이 병이 들어 약으로 나날이 지내던 차, 뜻밖에 지난봄 본사本祠를 수호하라는 어첩御帖이 의조儀曺(예조)로부터 본 도道에 도착하여 그날로 부임을 재촉하였으나, 병을 핑계로 사양했으나 이루지 못하였습니다. 그해 초여름에 사당에 와서 아뢰었고, 늦가을에 또 공의 선산을 살피니, 임야가 울창하고 사석沙石이 밝고 깨끗하였습니다. 다만 고분 하나가 거의 평평해졌는데, 향로鄕老들이 모두 하는 말이, 승대장僧大將과 선인先人 묘를 합장하였는데, 손이 끊긴 지 오래되었다 합니다. 이를 차마 들을 수 없어 눈물이 흘렀습니다. 그리하여 올봄 날을 택하고 음식을 갖추고 여러 촌부村夫들을 모아 묘 가까이 있는 초목을 벌초하고, 먼 거리의 떼와 흙을 짊어지고 특별히 높게 봉분을 만들었습니다. 공께서 과연 이제 마음이 풀리셨는지 모르겠습니다.

오호라. 공은 서산 옹西山翁의 법을 얻으셨고, 저는 편양로鞭羊老의 문파를 이었으니, 근원을 미루어 보면 곧 하나라서 더욱 슬퍼집니다. 이제 저 유기에게 이르러 새로 공의 영감影龕을 영우嶺右9)에 모시고 공의 선영을 강좌江左10)에 수리하니, 명명冥冥한 가운데 아마도 서로를 비추어 보고 있을 것입니다.

009_0713_a_01L오호 슬프도다. 차가운 감로수와 시든 푸성귀일지언정 또한 바라노니 굽어 흠향하소서.

오호라. 선사께서는 성품과 행실이 단아하고 조용하셨고, 학문과 견식은 세심하고 강하셨습니다. 무릇 경적經籍에 풀이하기 어려운 대목이 있더라도 쉽게 맥락을 들추어내니, 등불이 밤을 비춘 듯, 땔나무가 도끼를 만난 듯하였습니다. 그러나 지음知音이 아니라면 곧 가락을 알기 어려웠으니, 배우는 이들이 또한 그 뜰에 들어가는 이가 적었습니다. 저 유유자적하고 데면데면한(泛泛) 무리가 그 문하를 지나더라도 돌아보지 아니하였으니, 선사는 곧 안으로 칼을 감춘 분이라 하여도 조금도 서운한 일은 아닐 것입니다. 그런데 어찌하여 중수中壽11)도 채우지 못하고 급히 그 진향眞鄕으로 되돌아가셨는지요? 돌아보건대 이 못난 납자는 일찍이 몇 년 동안 듣고 배워 요행히 몽매함을 계발(發蒙)하였으나 인연이 중간에 끊어져 다시 이을 기회가 없었습니다. 그러던 차에 홀연히 세상을 뜨시어 한 벌의 신의信衣가 비록 나에게 미치지 못했다 하더라도 갚기 어려운 스승의 은혜를 어찌 감히 한 순간이라도 잊을 수 있겠습니까. 선사의 문하로서, 또한 수업을 받은 제자 웅雄ㆍ심諶ㆍ안眼 등 이와 같은 이들도 모두 선사보다 먼저 세상을 떠났는데, 오직 이 잔납殘衲은 이 세상에 붙어 있습니다. 선사의 향화가 영원히 끊어지겠기에 이를 생각하니, 슬픔과 서러움을 어찌 그치겠습니까? 이제 선사의 반택지일返宅之日을 맞이하여 삼가 물 한 발우와 밥 한 그릇으로 무릎 꿇고 작은 정성을 고하옵니다. 유명幽明이 이미 달라 아름다운 모습(符彩12))을 보고 가르침(謦欬13))을 듣지는 못하나 바람결에 눈물이 절로 떨어지는 것을 알지 못하겠습니다. 하나의 이치가 길이 뻗어 나가 감통하여 서로 비추기를 바라옵나니, 잠깐이나마 신령스런 보살핌(靈鑑)을 꺼리지 마소서.

슬프도다, 공의 죽음(大歸14))이여. 나 또한 늙었기에 마땅히 그대와 함께 늙어 가리라 했는데, 어찌 올봄에 그대가 홀연히 먼저 떠나셨는가? 서로 사귄 지 이미 30년이 되어 정의情誼가 서로 미더워 가히 말하지 않아도 통할 정도였다. 공이 남산에 칠성전을 세우고 나를 만나 자랑하여 말하기를, 내년 봄에 그곳에서 만나고 싶다 하였다. 지난 가을 지나 남문 밖에서 고별한 후 나는 사정이 있어 나들이를 하지 못하였으니, 어찌 그 말이 영원히 이별하는 말이 되리라 생각했겠는가? 가을날 석장을 날려 영좌靈座 앞에 잔을 올리나니, 존령이시여, 모습을 나타내 흠향하소서.

오호라. 공과 나는 가야산과 비슬산에서 서로 주인과 손님이 되어 교유한 것이 이미 20여 년에 이르렀다. 둘 사이의 정의에 어긋남이 없었으니, 이는 붓과 종이로 다 표현할 수 없는 것이다. 하물며 나는 강을 건너온 이래로 매번 홍류동紅流洞 수석水石에서 공과 함께 노닐었는데, 올해는 공은 병으로 오지 아니하였고, 나는 노환으로 나서지 못하였다. 그런데 이 병이 어찌 일어서지 못하는 지경에 이르렀는가? 부음을 듣고 백 리 밖에서 자녀들을 조문하였도다. 세월이 북새(梭)처럼 빨리 지나 상여 떠나기 하루 전에 더욱 그 슬픔을 견디지 못하고 일부러 찾아와 영궤靈几를 바라보노라. 그러나 유명幽明이 이미 달라졌으니 절을 해도 대답이 없고, 곡을 해도 응답이 없구나. 살아 있는 자의 슬픔이여. 죽은 후에야 그치리라. 오호라. 형체는 비록 떠났으나 혼령은 반드시 남았으리니, 산나물 몇 그릇을 흠향하지 않겠는가.

오호라. 소손小孫15)은 여덟 살에 어머니를 잃고 아홉 살에 산에 들어왔으니, 오직 조모祖母를 사시사철 의지하였습니다. 입는 옷들도 모두 조모의 손에서 나왔으니, 지금까지 4년이 되었습니다. 소손이 집으로 돌아가 문안을 드리는 것은 1년에 한 번을 넘지 못하였으나, 조모께서 산에 와서 어루만져 주신 것은 봄에도 그러했고 가을에도 그러했습니다. 늙으셨으나 건강한 모습을 보면 백수를 누리실 것 같았는데, 어찌 겨우 칠순을 갓 지났는데 갑자기 황천黃泉 아래로 돌아가셨는지요? 오호라. 소손은 강좌江左 영우嶺右에서 오직 스승만을 따르고 스승도 진실로 나를 아끼시니, 내 나이가 장성하면 은혜를 보답해도 늦지 않을 것으로 생각했는데, 지금 갑자기 소원을 잃어버리니, 울부짖고 그리워한들 어찌 다할 수 있겠습니까? 이에 중로中路에서 상여를 멈추고 잔을 올리나니, 오호라. 흠향하소서.

오호라. 귀손貴孫이 젖을 잊은 나이로 나에게 의탁하여 입산한 지 벌써 4년이 되었습니다. 용천사로 나를 찾아온 것이 두 번, 해인사로 찾아온 것이 세 번째인데 모두 아이로 인하여 온 것입니다. 비록 늙었으나 기운은 오히려 건강하여 팔구십의 광경光景을 바라볼 만하다 여겼는데, 어찌 칠순하고 두 번째 되는 해에 갑자기 돌아가셨는지요. 백 리 밖에서 부음을 듣고 손자 아이는 곧 달려가 곡을 하였고, 나는 그러하지 못했습니다. 일월이 강물 같아 영결 날짜가 다가와 어제 가야伽倻에서 석장을 한번 날려 도착하였습니다.

오호라. 관을 들고 구덩이로 나아가니 슬픈 바람이 휘익 불어오고, 해로가(薤歌)16) 일성一聲에 붉은 운구의 깃발이 휘날립니다. 지금 어린아이에게는 의지할 이가 없습니다. 게다가 일찍이 어머니를 잃고 이제 조모를 잃으니 정을 기댈 곳이 끊어졌습니다. 신세는 외롭고 나이도 어려 일어서기가 또한 어렵습니다. 나 또한 애달프고 곤궁하여 장차 무엇으로 양육하겠습니까. 다만 이 음률 없는 가사로 급히 영결의 말을 지어 볼까 합니다. 지하의 혼령이 아마도 비추어 주시리라 믿습니다.

我聞公其何晩兮　　　내가 그대 알게 된 것이 왜 이리 늦었던가?
恨未見於平昔　　　　일찍이 만나지 못한 것 한스러워라.
以一心而具三德兮　　일심으로 삼덕三德17)을 갖추었으며
以一身而受五福　　　일신에 오복五福18)을 받았도다.
待人如一兮　　　　　사람을 대함에 한결같아서
厚禮而仍設席　　　　후한 예의로 자리를 마련하였네.
惜福如金兮　　　　　복을 아끼기를(惜福19) ) 황금처럼 하였고
省食而又不肉　　　　먹는 것을 줄이고 고기 먹지 아니했네.
是實在家之道人兮　　이런 양반이야 정말 재가在家 도인道人이라.
孰羨出世之韻釋　　　어찌 출세出世의 운석韻釋(詩僧)을 부러워하랴.
死生夜晝兮　　　　　죽고 사는 것은 밤과 낮과 다름없어라.
忽返歸於幽宅　　　　홀연히 유택으로 돌아가셨네.
嗟我耳而未目兮　　　아, 나는 듣기만 하고 보지는 못하였어라.
羌搖兎而頌德　　　　붓을 들어(搖兎)20) 덕을 기리네.

師也簪纓族　　　　　대사는 명문 거족(簪纓21)族)으로
出家不染塵　　　　　출가하여 진속塵俗에 물들지 않았어라.
百年才半世　　　　　백 년의 겨우 반 세世를 지났을 뿐인데
二竪奪全身　　　　　깊은 병(二竪22) )이 온몸을 앗아갔네.
靜室香烟滅　　　　　고요한 방엔 향 연기 사라지고
空牎月色新　　　　　텅 빈 창엔 달빛만 새로워라.
題詩方下筆　　　　　시를 지으려 바야흐로 붓을 내리자
揮涕恨無垠　　　　　눈물 흘러 한恨이 그지없어라.

世無常　　　　　　　세상이 무상하니
百年光景太奔忙　　　백 년의 광경이 너무 분망하여라.
邯鄲一夢經多歲　　　한단의 꿈 같은 세상 여러 해 지나니
不覺髩毛白又黃　　　모르는 결에 귀밑머리가 희어졌다 노래졌네.
非何短是何長　　　　단명 싫고 장수 좋다 따지면 무엇 하리.
莫若回心勤爇香　　　마음 돌려 삼가 향불 사름만 못하여라.
請君更勿戀此世　　　그대여 청하노니 이 세상 연연해 마시고
單單聽法向西方　　　오로지 법문 들으며 서방으로 향하시게.

甜交曷若淡交　　　　달콤한 사귐을 어찌 담백한 사귐에 비기랴.
面洗不如心淘　　　　낯을 씻음은 마음을 씻어냄만 못하리.
公與我心相通　　　　그대와 나 마음으로 통하였는데
一存一亡可咷　　　　하나는 남고 하나는 떠나니 울고 싶어라.

春風桃李秋霜菊　　　봄바람 불면 도리 꽃, 가을 서리에 국화라.
此歲雖零翌歲生　　　올해엔 비록 지더라도 내년엔 또 피겠지만
却恨吾人一歸後　　　도리어 한스러운 일은 우리 한번 돌아간 후
形消影滅又無聲　　　형체 그림자 사라지고 아무 소리 없는 거라.

繄我法老　　　　　　아, 우리 법로시여.
爲人敎導　　　　　　사람들을 교도하신 분이로다.
霜天明月　　　　　　가을 하늘의 밝은 달이
㵼落寒灝　　　　　　차가운 하늘에서 쏟아지네.
其服甚儉　　　　　　입는 옷은 매우 검소했고
其䫉甚古　　　　　　모습은 매우 고풍스러웠네.
學贍而彬　　　　　　배움은 풍부하고 빛이 났고
道夷而溥　　　　　　도의 세계는 평탄하고 넓었다네.
第緣賦性之至淸　　　다만 타고난 성품이 너무 맑아서
遂致平生之多踽　　　평생에 외로운 신세 많았다네.
嗟心曲之難形　　　　아, 마음은 형상으로 나타내기 어려워
謾眉目之貌取　　　　부질없이 얼굴의 모습만 취하리니
遠瞻之亦似導師　　　멀리 보아도 도사導師를 닮았고
近睹之亦似敎父　　　가까이 보아도 교부敎父와 닮았어라.
且置似與不似　　　　닮고 안 닮고를 떠나서
當今之時　　　　　　요즘 시절에
誰是禪家之虎　　　　그 누가 선가禪家의 호랑이던가?

月明明海淸淸　　　　달은 밝디밝고 바다는 푸르디푸른데
熯澇亡加損輝　　　　말리고 적심이 빛을 덜하고 더함 없어
蝕靡虧盈　　　　　　먹히고 스러지고 이지러지고 참이여
二物方德　　　　　　이물二物(달과 바다)의 방덕23)이로다.
妙在此八字　　　　　묘한 이치 이 여덟 글자에 있으니
厖眉安足評　　　　　방미厖眉24)를 어찌 평가할 수 있으리오.

身樹結果　　　　　　몸 나무가 열매를 맺으니
如幻如雲　　　　　　허깨비요 구름이라.
心鏡隨色　　　　　　마음 거울이 빛을 따르니
乃幻乃雲　　　　　　허깨비요 구름이라.
幻世幻生　　　　　　허깨비 세상 허깨비 삶이여
來雲去雲　　　　　　오고 가는 구름이라.
人多迷幻　　　　　　사람들은 미혹하고 홀리는 일 많은데
公獨悟雲　　　　　　그대여 홀로 깨달음의 구름이로다.
形且是幻　　　　　　형체도 또한 허깨비니
影況非雲　　　　　　그림자가 어찌 구름이 아니랴.
寫眞揭壁　　　　　　진영을 그려 벽에 걸어 놓나니
亦幻亦雲　　　　　　허깨비요 구름이로다.

무릇 서교西敎가 우리 동방에 들어온 것은 신라 법흥왕法興王부터이다.

009_0714_c_01L고려에 이르러서는 현릉玄陵(공민왕) 때 태고 존자太古尊者25)가 중국에 가서 임제종臨濟宗 석옥石屋 화상의 법을 이어받고 와서 환암幻菴26)에게 전하였고, 환암은 구곡龜谷27)에게, 구곡은 다시 등계登階28)에게, 등계는 벽송碧松29)에게, 벽송은 부용芙蓉30)에게, 부용은 서산西山31)에게 전하였다. 서산의 문하에서 편양鞭羊32)이 나왔고, 편양의 문하에서 풍담楓潭33)이 나왔고, 풍담의 문하에서 상봉霜峰34)이 나왔으며, 상봉의 문하에서 낙암洛巖35)이 나왔다. 낙암은 야봉冶峰을 얻었으니, 야봉의 사람됨은 얼굴 가득 자애와 공경을 띠고 매양 사람을 접견하였는데, 아는 이나 모르는 이나 대접하는 것이 한결같았다. 비록 질병 중에 있을 때에도 용무에 힘썼고, 혹한기나 혹서기에도 한번도 그 마음을 바꾸지 않았다. 사람들이 모두 말하기를, 이는 대사의 천성에서 우러나와 한 일이라 하였다. 나는 야봉과 스승을 함께 모셔 서로 안 지 오래되었다. 이에 진영에 영찬 한 수를 쓰노라. 찬하여 말한다.

公之德行　　　　　　그대의 덕행은
純善無雜　　　　　　순수하게 선하고 잡스러움 없어라.
面帶雲霞　　　　　　얼굴은 운하雲霞를 머금고
心藏水月　　　　　　마음엔 수월水月을 간직했으니
我作賛詞　　　　　　내가 짓는 이 찬시가
實不愧筆　　　　　　진실로 붓에 부끄럽지 아니하였으면.

합천군 북쪽 80리에 가야산 해인사가 있는데, 신라 애장왕哀莊王 때의 명승인 순응順應이 세운 절이다. 고려 문종文宗 때 대장경 장판을 비장하였고, 우리 혜장대왕惠莊大王(세조)의 무인년(1458)에 판각을 중수하였으며, 또 그 경문을 인출하였으니, 절의 중요함은 다른 절에 비할 바가 아니다. 주상(영조) 19년 계해년(1743)에 큰 계단 아래 수백 칸이 불에 전소되었다. 이때 관찰사 김상성金尙星이 자금을 대고 계획을 세워 복구하였다. 21년이 지나서

009_0715_a_01L계미년(1763)에 또 전과 같이 화재를 입었다. 공의 당제堂弟인 김상철金尙喆이 마침 경상도 안찰사(按道使)로서 재물을 희사하고 계획을 세워 전보다 두 배나 되었어도, 복구하는 수월함은 마치 초가집 한 채를 만드는 것과 같았으니, 이는 모두 선왕先王의 보배로운 자취가 비장된 곳이기 때문이리라. 계해ㆍ계미의 두 해에 두 김씨 도백道伯이 왔으니, 어찌 그 사이에 운수가 있었던가? 하늘이 반드시 두 공을 앞서거니 뒤서거니 보내었구나. 글이 여기에 이르니, 어떻게 칭송할 바를 모르겠도다. 산의 기묘함과 절의 수승함에 대해서는 매계梅溪 조 학사曹學士의 기문에 자세히 나와 있어 여기서는 적지 않는다. 명은 다음과 같다.

山門保靖　　　　　　산문이 보호되고 평온함은
實由國恩　　　　　　진실로 나라의 은혜로다.
願此尺碣　　　　　　바라건대 이 작은 비갈碑碣이
與天長存　　　　　　하늘과 함께 오래 가기를.

서술합니다. 삼극三極36)이 처음 흩어질 때 어찌 연기 피어나는 집(烟屋)이 있었겠습니까? 한밤중에 겨우 성을 넘은 석가모니도 원래 별도의 사원(紺園)을 세우지 않았습니다. 오랜 시간이 지난 연후에야 수달須達37)이 신독身毒38)에 금을 깔았고, 한 명제漢明帝39)는 홍로시鴻臚寺40)에 승려를 두었습니다. 아도阿度41)가 우리나라(仁邦)에 태어나 도리사桃李寺42)를 일선읍一善邑에 세운 때로부터 여러 사찰이 곳곳마다 서로 바라보게 되었고, 맑은 경쇠 소리가 때때로 섞여 들리게 되었습니다. 합천 해인사43)는 양梁 대동大同 연간에 터를 열었고, 보지 공寶誌公이 주춧돌을 헤아렸습니다. 두 개의 금탑이 구름을 막고 하늘을 찌르며, 만 권의 성서들이 천장에 가득하고 지붕에 넘칩니다. 봉황문은 문수文殊보살과 보현普賢보살이 다니는 청산靑山 길과 자맥紫陌 길이며, 흰 코끼리와 금 사자가 나가고 들어오는 문입니다. 금강도량은 진속眞俗이 원융하는 경계이고, 비로정계毘盧靜界는 다스림과 어지러움이 모두 사라지는 문입니다. 다만 일월이 북새처럼 달려가고, 비바람이 희롱하여 단청이 변하고 벗겨지며, 지붕이 떨어지고 서까래는 부러졌습니다.

009_0715_b_01L산 빛은 거무튀튀하여 근심을 이고 있었고, 시냇물 소리는 절절切切하여 성난 마음을 보내고 있었습니다. 이에 온 절이 개수하기를 꾀하여 한 달도 되지 않아 준공하였습니다. 안개와 노을이 빛을 더하고 산봉우리는 넘실넘실 빛이 납니다. 현무玄武는 간艮 방향을 등졌는데, 다섯 현을 가진 거문고 모양과 정말 비슷하고, 주작朱雀은 곤坤 방향으로 읍하는 형세인데, 온갖 무늬를 지닌 표범과 너무 흡사합니다. 네 줄기 산이 겹겹이 막고 있어 먼 산세가 가까운 모양보다 더 낫습니다. 세 줄기 물이 합류하여 흘러가는 정경이 마치 다시 돌아올 뜻이 있는 것 같습니다. 10리에 연접해 있는 제액題額은 곧 신라 최 학사崔學士(최치원)의 신이한 자취요, 갓 하나가 전형典刑에 보관되어 있는 것은 곧 당나라 이 장군李將軍의 아름다운 자취입니다. 두 왕조의 어필이 어제 쓴 듯하고, 천년 전의 큰 솥은 아직도 남아 있습니다. 계봉雞峰에서 자씨慈氏44)보살을 기다려 거의 이 절과 함께 일어났고, 연화국蓮花國에서 아미타불阿彌陀佛을 원하여 여러 사람과 함께 이르렀습니다. 아아, 일찍이 강희康熙 적계년赤雞年(1717, 숙종 43)45)에 남악 법로南岳法老가 그 중건한 내용을 찬하였고, 지금 성상聖上(영조) 백사년白蛇年(1761)46)에 해봉海峰 병부病夫는 개수한 내용을 서술합니다. 다만 저의 배움이 얕아 지식이 조야하고, 문장은 비단을 짜는 듯한 매끄러움이 없고, 손은 떨리고 눈은 어두워 솜씨 좋은 명필(換鵝47))에 부끄럽습니다. 부족하나마 날짜를 가리고(涓日48)) 때를 택하여 대들보를 끌어당기며 아랑위 노래를 부릅니다.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
朝朝紅日出雲中　　　아침마다 붉은 해가 구름 속에 솟구칠 때
木魚打了金鍾擊　　　목어를 치고 쇠종을 때리니
濟濟緇行會食宮　　　줄줄이 선 스님 행렬 식궁食宮으로 모입니다.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
尋巢百鳥怯雲霓　　　보금자리 찾는 온갖 새들 비구름을 피하네.
忽然一陣長風起　　　홀연 한 줄기 긴 바람이 일어나니
天絕妖氛路絶泥　　　하늘엔 요사한 기운 사라지고 땅엔 진흙이 사라지네.

拋梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
千年松檜色如藍　　　천년의 소나무 숲 색깔이 쪽빛 같아
炎凉交互無窮意　　　더위와 서늘함이 차례차례 와 끝남이 없고
山水風雲未盡談　　　산수 풍운은 이야기가 끝이 없네.

拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
千丈危巖橫崱屴　　　천 길 높은 봉우리 높다랗게 이어졌으니
天地待人信不虛　　　천지가 사람을 기다림은 진실로 빈말 아니니
滄桑有變終無極　　　창해滄海와 상전桑田의 변화는 끝내 다함이 없네.

拋梁上　　　　　　　들보 위로 던지세.
九天陰雨時時㬻　　　구천이 장마철이라 때때로 어슴푸레 보이는데
銀河一帶露晴空　　　한 줄기 은하수는 비갠 하늘 드러내나니
列宿團團如鏡樣　　　별자리는 둥글둥글하여 거울 모양 비슷하네.

拋梁下　　　　　　　들보 아래로 던지세.

009_0715_c_01L無限遊賔混滻㶚　　　무한히 많은 유람객 산패滻㶚49)처럼 뒤섞여
古徃今來幾送迎　　　예와 지금 오고 가는 사람 얼마나 많이 보내고 맞았나.
主人心絕蕕并麝　　　주인의 마음은 악취와 사향(蕕幷麝)50)의 구분 끊었다네.

엎드려 바라노니 상량한 후에 해마다 풍년이 들어 재물이 풍부해지고 나라는 태평하고 백성은 평안하기를 바랍니다. 승려의 행함은 곧 남을 위하기를 자신의 몸처럼 하고, 불법의 이치는 곧 마음을 찾아 바로 들어가는 것입니다.

삼가 듣자오니 수달須達이 황금을 땅에 깔아서 서축西竺에 기원祗園정사를 세웠고, 월지月氏51)가 범음梵音을 만나 동도東都에 백마사白馬寺52)를 세웠습니다. 우리나라에서는 아도阿度 화상이 출현하여 선주善州에서 처음 도원桃院(桃李寺)을 세운 이후로 선사들이 대대로 출현하였고, 도량이 산마다 두루 세워졌습니다. 달성達城의 용연사龍淵寺53)는 보양寶壤54)이 두루 살펴보고 아홉 분의 성사聖師가 석장을 걸어 놓은 곳입니다. 이는 곧 천여 년의 큰 터요 사부대중이 머물 만한 곳입니다. 손산巽山(동남쪽)은 뒤쪽 옷고름을 맺으니, 상하의 봉우리들이 공손하게 절을 하고, 건강乾江은 앞쪽의 띠를 이루니, 좌우 시내들의 조종朝宗이 되었습니다. 성상星霜이 이미 깊어 소나무는 절로 가지가 떨어지고 학은 절로 늙어 가고, 운수가 이에 변화하니, 태泰는 비否를 기다리고55) 체替는 흥興을 기다립니다.56) 안타깝게도 저 황사년黃蛇年의 재난을 당한 후에 겨우 대웅보전大雄寶殿을 지었고, 이번 청구靑狗(1754)의 해에 특별히 범음의 고루高樓를 세웠습니다. 주지 윤 공潤公이 좋은 재목을 통수統帥에게 구하여 배에 싣고 산에 들어온 후 진성珍城에서 도료都料(목수)를 구하여 날을 잡아 준공하였습니다. 유람하는 이들은 탄성을 터트리고, 날아가는 새들은 힘써 날갯짓합니다. 드디어 자고鷓鴣57)의 노래를 불러 체동䗖蝀58)을 들어 올립니다.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
晨星明滅動寒風　　　새벽별 가물거리고 찬바람 불어올 때
木魚告粥僧雲集　　　목어 울려 죽 공양을 알리니 여러 스님 모이네.
左右和南禮數隆　　　좌우의 화남和南59) 소리 예불 소리 높아 가네.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
日落咸池鶴返棲　　　해는 함지咸池에 지고 학은 둥지로 돌아오네.
無限白雲如有約　　　끝없는 흰 구름은 약속이나 한 듯이
依然來鎻瑞花堤　　　의연히 다가와 상서로운 꽃동산 닫아거네.

拋梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
千株松檜間楩楠　　　천 그루 소나무 숲 사이사이에 아름드리나무들(楩楠60) )
林梢雨歇聞啼鳥　　　숲 가지에 비 그치자 새소리 들리고
門外客臨煮米泔　　　문밖에 나그네 오고 끓는 밥도 기름지다.

009_0716_a_01L拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
有塔卼然山亦崱　　　탑은 우뚝 서고 산 또한 높다랗게 솟아 있네.
八部善神護玉龕　　　팔부八部 선신善神들이 옥감玉龕을 보호하니
金仙舍利光明赩　　　금선金仙 사리舍利의 광명이 찬란하네.

拋梁上　　　　　　　들보 위로 던지세.
六時天樂聲供養　　　육시六時에 하늘 음악 소리로 공양하니
如來福德固無邊　　　여래의 복덕이 진실로 끝이 없으니
三界四生同所仰　　　삼계 사생四生이 모두 다 우러러보네.

拋梁下　　　　　　　들보 아래로 던지세.
雷鳴龍沼聽堪怕　　　벼락이 용소龍沼에 울리니 듣기에 너무 무서워라.
由來神物鎭靈區　　　이래로 신물이 영구靈區를 진압하니
野魅山精消巧詐　　　들 도깨비 산 정령들 교묘한 속임수 사라졌네.

삼가 비옵나니, 상량한 후에 나라의 기틀이 쇠로 만든 성처럼 언제나 견고하고, 백성의 즐거움이 격양가 부르던 노인과 더불어 새로워지고, 새벽종과 저녁의 법고 소리가 반공半空에까지 통하고, 한 심지 향과 도끼날(鈯斧)을 만겁토록 전하게 하소서. 법문을 듣는 바윗돌은 종사宗師의 변재에 고개를 끄덕이고, 뜰에 들어온 사슴들은 고승의 계덕戒德에 은혜를 느끼도록 하소서.

살피건대 금호강琴湖江 북쪽 학산鶴山의 동쪽에 있는 가암架巖은 곧 성 이름이요, 천주天柱는 곧 절 이름이라. 광락光落의 해(1701, 숙종 27)에 초창하였으며, 묵서黓徐의 해(1712, 숙종 38)에 재건하였다. 때는 모두 강희康熙 연간이요, 사람은 곧 고덕古德이로다. 절의 대웅전은 제불諸佛의 불상이 있는 곳이요, 중생이 복을 심는 단壇이다. 그러나 추위와 더위가 오고 가서 서까래가 자연히 썩어 가고, 비바람이 들이쳐 단청이 이미 퇴색하였다. 주지 초 공草公이 화주化主가 되어 재물을 모으고 편지를 보내 장인을 초청하여 새 재목을 다듬어 옛 주춧돌 위에 그대로 올리고 좋은 날을 택하여 커다란 들보를 올리니, 이날은 곧 황호黃虎 해(戊寅, 1758, 영조 34) 대량大梁63)월(6월)이다. 뒤쪽에서 감싸고 있는 간산艮山64)은 사나운 장수가 특별히 웅크리고 있는 것 같고, 앞을 에워싼 곤봉坤峰은 마치 귀한 손님이 공대拱對하는 것 같다. 부처님을 예배하는 종고鐘鼓 소리는 땅을 흔들고 하늘까지 울려 퍼지고, 임금을 축원하는 향과 차는 밤을 지나 낮까지 계속된다.

009_0716_b_01L높이 쳐든 수놓은 집(繡戶)을 문득 바라보니 여의주의 별빛이요, 딸랑거리는 풍경을 또 들으니 줄 없는 거문고(沒絃琴)의 곡조이도다. 육위六偉65)의 노래를 부르며 시제詩題를 쓴다.

兒郞偉拋梁東　　　어영차(兒郞偉), 들보 동쪽으로 던지세.
海旭放光呈紅　　　바다에서 솟는 태양 빛을 쏘아 붉게 빛나니
一陣寒風掃霧　　　한 줄기 차가운 바람이 안개를 쓸어버리고
碧空唯點歸鴻　　　창공에는 오직 돌아가는 기러기 몇 마리뿐.

兒郞偉拋梁南　　　어영차, 들보 남쪽으로 던지세.
永日閑人睡甘　　　한낮에 한가한 이 달콤한 잠을 잘 때
薰風自來入戶　　　훈풍이 불어와 집안에 들어오고
微凉何能不貪　　　은근히 부는 서늘한 바람 어찌 싫어하리오.

兒郞偉拋梁西　　　어영차, 들보 서쪽으로 던지세.
煙生日落烏啼　　　저녁연기 피어오를 때 해는 지고 까마귀는 우나니
羣動萬籟岑寂　　　온갖 살아 있는 것(羣動)과 만상(萬籟)이 고요하고
松下細路猶迷　　　소나무 아래 오솔길 외려 흐릿하구나.

兒郞偉拋梁北　　　어영차, 들보 북쪽으로 던지세.
夜夜斗杓有式　　　밤마다 북두성 자루 법식이 되나니
更深月到天心　　　밤 깊자 달은 떠서 하늘 한가운데 도달하고
寒光處處充塞　　　차가운 빛 곳곳에 찬 기운 가득하네.

兒郞偉拋梁上　　　어영차, 들보 위쪽으로 던지세.
慈雲法雨盪颺　　　자비의 구름 법의 비(法雨)가 시원하게 씻어내
蓮華佛界匪遼　　　연화蓮華 불계佛界가 머지않으니
諸人切須敬仰　　　여러분들 마땅히 공경하고 우러르세.

兒郞偉拋梁下　　　어영차, 들보 아래쪽으로 던지세.
誦經開士滿座　　　경을 읽는 스님들(開士) 자리에 가득하여
世間榮辱如雲　　　세간의 영욕을 구름같이 보니
一靈心是眞我　　　하나의 신령한 마음이 곧 참된 자아로다.

삼가 바라옵기는, 상량한 후에 나라가 태평하고 시절이 좋아져 승려의 행실에 장로에게 양보하는 예가 있고, 용은 물에 잠기고 호랑이는 엎드려 사람들 마음에 덕을 좋아하는 풍토가 있게 하소서. 천 그루 소나무의 송화는 먹어도 먹어도 한이 없고, 만폭의 연잎 옷은 입어도 입어도 끝이 없게 하소서.

가만히 생각건대 혼돈混沌66)의 기운이 흩어지자 꼭꼭 감추어진 천지가 때를 기다렸다. 곤륜崑崙의 산맥이 나뉘자 밝고 아름다운 산천이 주인을 만났도다. 우리 접역鰈域은 저 신주神州 땅과 같아서 신령스런 높은 산도 많고 범궁梵宮 또한 흥성하였다. 지금 가산架山의 아름다운 경치는, 곧 기성箕城(칠곡군)에 있는 별세계다. 절은 천주天柱(산)의 얼굴로서 높이가 정말 가파르고, 누대엔 완월翫月이라는 편액이 걸려 있어 멀리서도 아스라이 보인다.

009_0716_c_01L대개 이 누각은 지난 강희康熙 무자년(1708, 숙종 34)에 처음 창건되어 현 성상聖上(영조) 무인년(1758)에 중창되었다. 주지 눌 공訥公이 정淨ㆍ순順ㆍ종宗이라 하는 스님과 함께 상의하여 혹은 대중을 맡고, 혹은 재물을 맡고, 혹 곡식을 맡으며, 당백棠伯67)에게 고하여 물건을 첩하帖下 받고 (帖物68)) 단월檀越을 모집하여 재목을 모은 후 장인匠人이 공역을 맡고, 역부役夫는 힘을 다하여 3개월 동안에 준공할 수 있었다. 온 산에 있는 이들이 모두 감탄하였다. 전후로 있는 열두 개의 주춧돌은 별처럼 높고 가지런하고, 상하 수백 개의 서까래는 물고기처럼 매달려 비스듬하다. 이는 다만 사람이 만든 것이 아니라 반드시 신령이 도운 것이로다. 이에 부족하나마 짧은 노래를 불러 긴 들보를 드는 데 돕고자 한다.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
數處孤菴聳半空　　　이곳저곳 우뚝 선 절집 반공중에 솟아 있는데
明滅浮雲無定着　　　생겼다 사라졌다 하는 뜬구름은 일정한 거처 없이
閑來閑去礙還通　　　한가로이 오고 가니 막혔다가도 통하는구나.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
一帶洛江練不齊　　　한 줄기 낙동강은 꿈틀꿈틀 누비었고
欸乃一聲山欲暮　　　애내欸乃69) 일성一聲에 산은 저물려 하여
片帆歸宿碧波堤　　　조각 돛배 물결 이는 강둑에 돌아와 머무네.

拋梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
道德峰高惹瑞嵐　　　도덕봉道德峰 높아 상서로운 산바람 불러일으키고
日暖風和僧更靜　　　따뜻한 햇살 온화한 바람 부니 스님들 고요하고
時聞枝上鳥喃喃　　　때마침 나무 가지 위에선 새소리 재잘재잘.

拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
瘦木古巖相默默　　　야윈 나무 고즈넉한 바위 서로 아무 말 없어도
獨坐要知斗柄回　　　홀로 앉아 북두성 자루가 도는 걸 알아차릴 것이고
須看桂苑生寒色　　　계수나무 동산에 차가운 빛 도는 걸 보리라.

拋梁上　　　　　　　들보 위쪽으로 던지세.
祝聖香烟凝結網　　　부처님께 비는 향 연기는 엉기어 거미줄에 맺히는데
空谷答來一卷經　　　텅 빈 골짜기에서 대답하는 소리는 한 권의 경전이로다.
淸眞意味何蕭爽　　　맑고 참된 의미로다. 어찌 이리 상쾌한가?

拋梁下　　　　　　　들보 아래쪽으로 던지세.
推牎送目觀平野　　　창을 밀쳐 눈길을 평야에 보내노라.
炎凉交謝自無窮　　　염량炎凉이 뒤바뀌니 절로 끝이 없지만
幾見菊秋并麥夏　　　가을 국화 여름 보리 몇 번이나 보았는가?

삼가 바라옵건대 상량한 후에는 육화六和70)가 함께 모이고, 사사四事71)에 의지하여 항상 온전하게 하소서. 한 줄기 등불이 길이 빛나 해와 달과 아울러 함께 비추소서. 하늘에서 비를 흠뻑 적셔(華淸72)鄙潤) 풍년이 들고 백성은 화목하게 하소서.

살펴보건대 한 줄기 산(單山)이 북쪽에서 내려와 마침내 신비한 형국을 이루었고, 한 줄기 물(一水)이 남쪽으로 흘러들어 이에 관건關鍵의 형세를 이루었도다. 언덕의 상서로운 구름 속에 서 있는 세 칸의 감전紺殿(절)은 숭정崇禎 몽헌蒙獻(을해년, 1635, 인조 13)에 처음 개창된 후 강희康熙 전단旃單(을묘년, 1675, 숙종 1)에 개수되었다. 그러던 차에 이슬에 젖고 서리 내리니, 사람은 절로 고인이 되고, 지붕은 절로 썩어 갔다. 또 바람에 마모되고 비에 씻기니, 붉은빛은 사라지고 푸른빛도 날아가 흩어져 버렸다. 주지 호 공浩公이 물력을 갖추고 공사工師를 초청하여 옛 기초 위에 새로 기둥을 세우니, 때는 곧 천상유택지월天上有澤之月74)이요, 임하부방지년林下附狵之年75)이라. 감히 글재주 짧은 한 필의 붓으로 삼가 사방으로 넓디넓은 경치를 찬송합니다.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
龍角山容望不窮　　　용각산의 모습은 바라보아도 끝이 없네.
雨後鳥啼千嶂裡　　　비 개인 후 천 길 숲에서 새 소리 울리고
日邊磬落半空中　　　햇살에 경쇠 소리 반공중에 떨어지네.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
奇岩如胄又如圭　　　기이한 바위는 투구 같기도 하고 홀(圭) 같기도 한데
或高或偃分强弱　　　높으락 누우락 굴곡 있게 굽이치니
難主難賔遞互低　　　난형난제인 듯 서로 호각세라.

拋梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
一帶晴川靜且淡　　　띠를 두른 투명한 시냇물 담박하게 흐르는데
沙煗烟收人不至　　　안개 스며드는 따뜻한 모래에 사람은 오지 않고
䲶鴦乘興睡方酣　　　원앙만 흥에 겨워 졸음에 취한 듯해.

拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
斗垂夜柄妝天德　　　북두성은 어두운 밤에 자루를 기울여 천덕天德을 단장하고
鴈傳霜信唳凄凄　　　기러기는 서리 소식 전하는 듯 울음소리 처량한데
面壁高僧聞不惑　　　면벽하는 고승은 들어도 흔들림 없어라.

拋梁上　　　　　　　들보 위쪽으로 던지세.
祥雲瑞靄圍千丈　　　상서로운 구름 천 길 높이 에워싸
時拕甘澍被農原　　　때마침 하늘에서 단비가 논밭으로 쏟아지니
喜見家家登穰穰　　　집집마다 기뻐하네, 올해도 풍년이로세.

拋梁下　　　　　　　들보 아래쪽으로 던지세.
蓮花漏折分朝夜　　　연꽃 시계 열려 아침과 저녁을 나누네.
獻香祝壽萬年長　　　향을 올려 축수하나니 만년토록 오래 사소서.
聖化如天恩感謝　　　성인의 교화 하늘과 같으니 그 은혜 감사하네.

삼가 바라옵기는, 상량한 후에 황면黃面의 성상聖像은 만대에 귀의를 받으시고, 백납의 참된 스님은 깊고 중한 사은四恩76)을 보답하소서. 신령한 이 터를 길이 견고하게 하여 바다가 뽕밭이 되는 세월을 지나고, 향기로운 이름은 멀리 전수傳授되어 용화龍華77)의 설법과 같게 하소서.

가만히 생각해 보건대 음양이 맺히고 흩어져 산천이 되어 무쟁無諍78)의 경치를 감추어 두고, 천지가 귀신을 굳게 감추어 유덕有德한 이를 기다립니다. 이 옥천玉泉의 별세계는 곧 불굴佛窟의 수승한 터에 있습니다. 구름과 노을이 아침저녁으로 상서로이 소나무와 잣나무 숲에 어리고, 차가운 삼림을 오르내립니다. 주작朱雀과 현무玄武는 앞뒤로 마치 손님과 주인이 서로 읍하는 모양이고, 좌우의 청룡과 백호는 마치 문인과 무인이 갖추어 임하는 것 같습니다. 조물주의 운행이 오래여서 절터가 견고하고 완정하며, 처음 개창한 해가 오래되어 서까래가 어긋나 있습니다. 이에 절의 대중이 한마음으로 협력하여 발원을 하고 재물을 모았습니다. 이곳 수령 이후李侯는 단독으로 기타祗陁79)가 숲을 시주한 것을 본받았고, 촌야의 선사善士들은 함께 단나檀那가 되어 돈을 희사하였습니다. 재물이 넉넉하게 갖추어진 이후에는 장인들이 모두 와서 도끼를 휘둘러 공을 이루었습니다. 그 후 좋은 날을 택하여(揆日80)) 상량하오니 절기는 삼춘三春이요, 달은 오획五畫81)으로 돌아옵니다. 부족하나마 육방곡六方曲을 지어 이에 작은 붓(兎尖)82)을 놀려 봅니다.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
一輪紅日似彎弓　　　둥그런 붉은 태양, 당긴 활과 흡사한데
風生碧落消烟霧　　　푸른 허공에서 바람이 일어 연무를 흩트리니
唯見長空萬里通　　　오직 보이는 건 만 리에 시원하게 뚫린 하늘이라.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
寒鴉啼去夕陽低　　　겨울 까마귀 울며 석양이 질 때
咸池已暗茶烟歇　　　함지83)는 벌써 어두워지고 차 달이는 연기 그쳤는데
閉戶聲終宿野雞　　　문 닫으니 소리 그치고 잠을 자는 꿩이여.

拋梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
長松欝密影潭潭　　　늘어진 소나무 울창하니 그림자 매우 짙고
山人不出苔生路　　　산 사람들 출입하지 않아 길에 이끼 무성하니
詎識世間苦與甘　　　어찌 세간의 괴로움과 즐거움 알 리 있으리.

拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
樞邊列宿森充塞　　　북두성 옆 늘어선 별자리들 빽빽이 채워져 있고
更深斗柄繞寒光　　　밤 깊은 북두성 자루는 차가운 빛 둘러싸였는데
面壁高僧忘寢食　　　면벽하는 고승은 침식寢食을 잊었다네.

拋梁上　　　　　　　들보 위쪽으로 던지세.
雲外天香聞不䬬　　　구름 밖 하늘 향기는 맡아도 싫지 않은데
幾處浮生自是非　　　덧없는 인생, 몇 곳이나 윤회하며 스스로 시비하나?
心源淸淨元無恙　　　마음 근원 청정하니 원래 근심 없어라.

拋梁下　　　　　　　들보 아래쪽으로 던지세.
萬卷金文揷一架　　　만 권의 금문金文을 서가에 꽂아두고
常執聖經爲善師　　　항상 성경聖經을 집어 좋은 스승 삼으니
誰人瞋目來訶罵　　　그 누가 눈을 부릅뜨며 쫓아와 꾸짖을 터인가?

삼가 바라건대 상량한 후에 임금을 축원하는 보배로운 향이 항상 밤낮으로 끊이지 아니하고,

009_0717_c_01L부처님을 찬송하는 아름다운 음악이 원근에 무궁토록 널리 퍼지게 하소서. 요임금의 건곤乾坤이 되어 집집마다 풍년으로 배를 두드리고, 순임금의 일월이 되어 사람마다 태평가를 부르게 하소서.

서술하노니, 명산의 신령한 곳에는 수도하는 도량이 있어야 마땅하고, 걸출한 선승과 훌륭한 교학승(禪傑敎魁)은 모름지기 대중을 들일 만한 곳을 택해야 한다. 이 청련난야靑蓮蘭若는 백학지白鶴誌84)에서 예언한 곳과 다르지 않다. 산세가 사방을 에워쌌으니, 마치 연잎이 물에서 나오는 것과 같고, 계곡의 물줄기가 한 곳으로 모이니, 항아리 주둥이가 연못으로 잠기는 것과 흡사하다. 샘이 차갑고 숲이 깊으니 팔방(八垓)의 청정한 도반들이, 혹은 겨울을 지내고, 혹은 여름을 지내는 것을 여러 차례 보았는데, 서늘함이 오고 더위가 갈 적에 홀연 열 칸의 화려한 절집이 반은 이미 썩어 가고, 반은 이미 부러졌다. 구름과 노을(雲霞)은 근심을 토해냈고, 새와 짐승들은 부끄러워하였다. 주지는 한계寒溪의 삼세三世가 되고 보운寶雲의 재전再傳 제자가 됩니다. 지혜는 넘쳐나고 성품은 매우 강개하여 대중에게 알리지도 않고 홀로 마음 깊이 서원하여 권선문을 쓰고는 산을 나서서 두 달 동안 천금千金을 쉽게 얻었습니다. 그 후 양공良工을 불러 도끼를 휘두르기 시작하여 달이 여섯 번 변한 후 집 한 채가 다시 완성되었습니다. 위쪽의 평고대와 아래의 서까래는 초라하지도 않고 사치하지도 않으며, 앞뒤의 주춧돌은 정결하기도 하고 견고하기도 하니, 지나가는 사람이 묻기를 누구의 공인가 하였고, 여기 사는 사람은 말하기를, 이는 아무개의 덕이라 하였습니다. 때는 곧 6월 중건重乾85)의 달이요, 조무兆茂86)인 병술년(1766, 영조 42)입니다. 부족하나마 한 소리 내어 육위六偉에 화답합니다.아무개는 모계慕溪이다.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
春水先拖藥塢中　　　봄물이 먼저 약초밭으로 흘러드니
靜坐觀天消白日　　　고요히 앉아 하늘을 보며 한낮을 보내는데
耳邊時聽打花風　　　귓가엔 때때로 봄꽃 스쳐가는 바람 소리 들리네.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
秋月團團落小溪　　　둥글고 둥근 가을 달은 작은 시내로 떨어질 때
好笑吾人頑鈍甚　　　완고하고 우둔한 나에게 미소 짓네.
晴天如練眼還迷　　　비 갠 하늘 비단결 같아 눈이 다시 어지럽네.

拋梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
夏雲如幔又如龕　　　여름 구름 휘장 같고 감실도 같아라.

009_0718_a_01L山牎日永無人至　　　산창山窓에 해는 긴데 아무도 오지 않고
一椀松茶亦足甘　　　한 사발 솔차로도 충분히 감미롭네.

拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
冬嶺孤松靑且直　　　겨울 산 외로운 솔 푸르고 곧았어라.
霜雪壓來色不渝　　　눈서리 쌓여도 그 빛깔 변치 않네.
夷齊心事無差忒　　　백이숙제 마음과 다를 바가 있겠는가.

拋梁上　　　　　　　들보 위쪽으로 던지세.
倦飛孤鳥閑來徃　　　게을리 나는 외로운 새는 한가롭게 오고 가고
炎凉進退自無窮　　　염량炎凉이 무궁하게 절로 가고 절로 오고
惟有長空恒莾蒼　　　오직 저 긴 하늘만 언제나 아득하여라.

拋梁下　　　　　　　들보 아래쪽으로 던지세.
面壁眞人忘指馬　　　면벽 수도 진인은 시비(指馬87))를 잊고서
飯了起來散步行　　　밥 먹고 일어나서는 천천히 산보하니
一心動靜當閑雅　　　한마음의 움직임이 마땅히 한가하고 아취 있네.

삼가 바라옵기는 상량한 후에 나라에는 풍운風雲88)의 경사가 있고, 집안에는 계옥桂玉89)의 근심이 없어지게 하소서. 입을 다물고 입술을 깨물어 비야毘耶90)의 대사大士를 본받게 하시고 용을 항복받고 호랑이 싸움을 말려(解虎91)) 태백太白의 고승高僧을 계승하게 하소서. 오야五夜에 향 등불이 밝게 타올라 끊어지지 않게 하시고, 주야 육시六時로 하늘 음악이 세세토록 항상 새롭게 하소서.

살펴보건대 각현角縣의 북쪽이요, 설역舌驛의 동쪽에 절이 있으니, 이름은 용천湧泉이요, 한 암자가 있으니, 이름은 관불觀佛이라. 형국이 산꼭대기로 열려 있으니, 마치 정인正人이 단정히 임한 것 같고, 골짜기가 들판에 이어져 있어 흡사 널따란 자리가 고요히 펼쳐진 것 같다. 물이 흐르고 꽃이 지는 것은 사계절이 변화하는 모습이요, 옥경玉磬과 금종金鍾 소리 울리니, 육시六時에 행해지는 예절과 법도로다. 비록 절의 터와 토대는 변함이 없다 하더라도 어찌 서까래가 저절로 썩어 가는 것을 막을 수 있으리오. 절에 사는 이는 편안히 자리하기 어려우니, 지나가는 길손인들 어찌 얼굴을 펼 수 있으리오. 이에 화사化士 잠 공岑公이 권선문을 짓고 모연한 후 장인을 초청하여 다시 고쳐 지으니, 새와 짐승들은 기뻐 날뛰었고, 안개와 노을은 더욱 빛을 더하였다. 때는 곧 도알屠閼92)의 해(기묘년, 1759)요, 실침實沉93)의 달이었다. 이에 짧은 노래를 지어 긴 대들보를 올리는 데 돕고자 한다.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
海天曙氣湧寒空　　　바다 하늘에 새벽 기운이 찬 허공에 솟구치니
明來暗去纎氛霽　　　밝음이 드러나고 어둠이 사라져 가랑비 개었구나.

009_0718_b_01L路有行人樹有風　　　길에는 지나는 사람들 나무엔 부는 바람.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
遠峀斜陽檻外低　　　먼 산에 비낀 태양 난간 밖으로 내려갈 때
野鳥尋巢僧問寺　　　들새는 깃을 찾고 스님은 절을 묻네.
松陰明滅路還黧　　　솔 그늘 어른거리며 길은 다시 어두워지는구나.

抛梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
聯溪百曲色淡淡　　　1백 굽이 이어진 시내 물빛이 담담한데
山花自落隨波去　　　산꽃이 절로 떨어지니 물결 따라 흘러가나
游蝶飛蜂尙起貪　　　춤추는 나비 나는 벌은 외려 꿀을 탐하는구나.

拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
岩屏圍立如衣襋　　　바위 병풍이 빙 둘러 선 모습이 마치 옷깃 같고
苔庭日永斷輪蹄　　　이끼 낀 마당에 해는 긴데 바퀴 자국 끊어지고
時有白雲來暫息　　　때때로 백운만이 잠시 쉬러 오는구나.

拋梁上　　　　　　　들보 위쪽으로 던지세.
一帶銀河光晃晃　　　한 줄기 은하수는 별빛이 밝은데
列宿森森繞月宮　　　늘어선 별자리는 빽빽하게 월궁月宮을 감싸니
由來天德何嚴壯　　　쏟아지는 하늘의 덕이여 어찌나 이리 장엄한가.

拋梁下　　　　　　　들보 아래쪽으로 던지세.
八字石門通廣野　　　여덟 글자의 석문은 광야로 통해 있어
古徃今來幾許人　　　고금에 왕래하는 이들 얼마나 많이들
辛勤訪到經冬夏　　　힘들고 수고롭게 방문하여 겨울과 여름을 지냈는가.

삼가 바라옵니다. 상량한 후에 하늘은 강건하고(乾健)94) 땅은 순조로워(坤順)95) 소장消長의 이치가 항상 밝게 드러나게 하소서. 해는 따사롭고 바람은 온화하여 누에치고 길쌈하는 즐거움이 모두 풍성하게 하소서. 현묘한 이치를 탐구하고 도를 그리는 법려들이 더욱더 많아지게 하시고, 재를 어기고 계를 범하는 무리들은 흩어져 물러가게 하소서. 자신을 꾸짖는 일에 게으르지 않게 하여 단월의 은혜에 보답하고, 경건한 마음으로 정성을 다하여 성인의 수명을 축원하게 하소서.

가만히 생각건대 사방의 방위(方隅)가 이미 세워진 후에 산천이 낮은 평지(坳渦)에서 결합되고 사라지고 생겨나는 양상이 반복되면서 인물人物이 평안 한적하게 왕성했다. 이는 실로 수승한 땅과 신령한 장소가 모두 사람으로 말미암아 밝게 드러나고, 야사壄寺와 산암山菴이 또한 때를 만나 드러난 것이다. 이 청암사淸巖寺는 영남 아래의 가장 좋은 선원禪苑이요, 낙동강 오른편(江右)의 대강당이로다. 봄여름의 물과 구름, 가을 겨울의 달과 소나무는, 곧 도령陶令의 시구를 연상하게 한다. 상하의 전각과 누각, 동서의 요사채는 곧 모두 입 구口 자 모양으로 되어 있다. 무릎에 닿는 깊은 봇물은 여산廬山의 은銀 폭포수와 서로 다투고,

009_0718_c_01L머리를 누르는 정사精社는 혜원慧遠의 백련사白蓮寺와 같다고 일컬어진다. 그러나 오랜 시간이 흘러 서계書契96)는 자취를 감추어 버렸고, 세월이 차례를 바꾼 것이 여러 차례였으니, 서까래와 평고대가 허물어졌습니다. 지난 숙묘肅廟 연간에 보광 대로葆光大老가 새로 지었고, 후에 경묘景廟 연간에 회당 법안晦堂法眼이 개창하였습니다. 위대하도다. 회당의 비명이 같이 남아 있어 아름다운 업적이 멀리 전해지고, 상전像田을 모두 갖추어 향화가 영원히 이어집니다. 주지는 모암 공慕菴公으로 보광葆光의 법손이요, 회당晦堂의 법제자입니다. 화사化士 하우夏雨에게 명하여 널리 모연을 하고 법당을 개수하도록 하였습니다. 또 문인門人 체징體澄은 많은 재산을 희사하여 선실禪室을 건립하였습니다. 별도로 영각影閣을 여니 회 옹晦翁의 용모(厖容)가 살아 있는 듯하고, 우러러 찬사賛詞를 바라보니 풍군豊君의 신이한 문장이 길이 아름답습니다. 해는 광락光落에 머물고(신사년, 1761, 영조 37), 달은 천풍天風에 묵는 때(5월)에 부족하나마 자고鷓鴣의 노래를 불러 체동䗖蝀97)을 올립니다.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
伽倻雲日暗還紅　　　가야의 구름 낀 해 어둡다가 다시 밝아
山花欲落行人歇　　　산꽃은 떨어지려는데 지나가는 행인 그치니
杜宇一聲來晩風　　　두우杜宇98) 새 한 소리만 늦은 바람에 들려오네.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
飛鳳山頭日欲低　　　비봉산 머리에 해는 지려 하는데
何許衲僧來踽踽　　　어느 곳 스님인지 외로이 찾아와서
一笻忙擲渡聯溪　　　지팡이 바삐 던지며 연이어 있는 시내 건너는가?

拋梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
佛靈頂在數間菴　　　불령산 봉우리에 있는 몇 칸 암자에
高僧嘿嘿端然坐　　　고승은 고요히 가부좌하고 있어
百鳥含花却未諳　　　온갖 새 꽃 머금어도 나 몰라라 하고 있네.

拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
千丈奇岩橫磵側　　　천 길 높이 기암이 계곡 곁에 비껴 있어
風雨雪霜獨不移　　　비바람 눈서리에도 홀로 꿈쩍하지 않으니
人誰如是其心直　　　사람 중에 그 누가 이처럼 마음 곧으리오.

拋梁上　　　　　　　들보 위쪽으로 던지세.
祥雲瑞靄凝成帳　　　상서로운 구름과 안개 엉기어 휘장 칠 때
誦經聲徹半空中　　　경 읽는 소리가 반공중에 퍼지니
至樂陶陶何快壯　　　지극한 즐거움 도도하여 어찌나 장쾌한지.

拋梁下　　　　　　　들보 아래쪽으로 던지세.
倚牎終日耽閑暇　　　창에 기대어 온종일 한가로움 즐기나니
電光身世曷奔遑　　　전광 같은 이내 신세 어찌 분주히 서두를 것 있나?
萬事不如無事者　　　온갖 만사가 일 없는 것만 같은 것 없으리라.

삼가 바라노니 상량한 후에 서울과 시골이 모두 평안(華寧鄙靜)하고 곡식이 익고 백성이 화합하게 하소서. 등불 하나 길이 빛나 만고에 꺼지지 않게 하소서.

009_0719_a_01L납자는 법을 행함에 발섭하는 수고(跋涉之勞)99) 꺼리지 않게 하시고, 종사는 대중을 제접함에 모름지기 정성껏 나누고 쪼개는 수고를 다하게 하소서.

서술하노니, 먼 하늘에 늘어선 별자리 중에는 칠군七君100)이 가장 높고, 홍범구주洪範九疇101) 가운데는 오복五福이 가장 귀하도다. 세상길에 실려 살아가는 사람들은 모두 진군眞君을 우러러보는데, 그의 비호 없이는 안온함을 얻기 어렵다. 삼가 생각건대 진군은 밤이면 밤마다 모습을 드러내어 보이시고 찬란하게 궤도를 나누어 운행하신다. 서원이 있으면 반드시 따라 행하니 이루어 주지 않는 인간사가 없으시다. 신이한 공력은 매우 크고, 성스러운 덕은 매우 넓도다. 지금 칠성전七星殿이라는 곳은 일곱 진군의 혼령이 내려오는 제단이요, 여러 정업 닦는 보살(淨士)들이 복을 비는 장소이다. 지령地靈은 설산雪山의 풀보다 더 뛰어나고, 승보僧寶는 창해滄海의 구슬보다 더 훌륭하다. 옥 촛대와 금 등불은 진실로 마음속 정성으로 간절하게 예경 드리는 바이고, 밝은 노을과 고운 빛깔 안개는 의연히 현재玄宰(하늘, 眞宰)가 내려오는 징조로다. 주지인 성호性好 스님이 공을 세웠으니, 그 뜻은 간절하게 세상을 이롭게 하는 데 있어서 불전 하나를 지어 여러 사람들을 계도하고자 하였다. 마침 순장巡將인 김 공金公이 계획을 세우고 앞장서니, 선사善士 여러분들이 모두 흡연翕然히 따르게 되었다. 이때 시작함에 청오靑烏102)를 초청하여 터를 점지하고, 백의白衣103)를 뵙고 재물을 모은 후 영인郢人104)으로 하여금 도끼를 휘두르게 하고, 곤오昆吾105)로 하여금 기와를 만들게 하니, 세 칸의 정옥淨屋이 한마음으로 문득 완성되었다. 때는 곧 적저赤猪(丁亥, 1767, 영조 43)의 해요, 중건重乾(4월)의 달이다. 애오라지 일소一笑를 효빈效顰하여 육아六兒의 노래에 화답하노라.

拋梁東　　　　　　　들보 동쪽으로 던지세.
震門初啓日輪紅　　　동방의 문(震門)이 처음 열릴 때 태양 붉은데
朝朝僧集香温爇　　　아침마다 스님들 모여 향불 따사로이 사르나니
奉賀吾王德化中　　　우리 임금의 덕화를 받들어 축하하는 중이라.

拋梁西　　　　　　　들보 서쪽으로 던지세.
雲歸於峀鳥歸棲　　　구름은 산굴로 들어오고 산새는 깃으로 돌아올 때
遠來客子尋幽路　　　멀리서 온 나그네는 깊은 길 찾느라고
擲杖登山又渡溪　　　지팡이 던지고 산에 올랐다가 시내를 건너기도.

拋梁南　　　　　　　들보 남쪽으로 던지세.
萬年松下一泉甘　　　만년의 소나무 아래 달고 시원한 샘물 하나.
游人多怨山中薄　　　유산객은 산골 음식 박하다고 원망이 많더니만
却向烟村覔厚泔　　　연기 나는 마을 되돌아가 고봉 쌀밥 찾는구려.

009_0719_b_01L拋梁北　　　　　　　들보 북쪽으로 던지세.
緣厓數里生荊蕀　　　언덕 따라 몇 리 사이에 가시넝쿨 우거지니
山靈不喜醜夫來　　　산신령은 추부醜夫들 오는 것 좋아하지 아니하여
且使密雲封岳色　　　일부러 빽빽한 구름으로 산 빛을 봉인했구나.

拋梁上　　　　　　　들보 위쪽으로 던지세.
一色靑空何漭漭　　　한 빛깔 푸른 하늘 어찌나 아득한지
至道元來越太虛　　　지도至道는 원래부터 태허太虛를 넘어서니
難將彖象論其狀　　　단상彖象106)을 가지고 그 모양 논하기 어려워라.

拋梁下　　　　　　　들보 아래쪽으로 던지세.
窈窕達城如打閜　　　아늑한 달성達城은 문을 열어 놓은 것 같아
洛水琴湖又外流　　　낙수洛水와 금호琴湖는 또 밖을 둘러 흐르니
風帆點點波頭駕　　　돛배는 바람에 실려 점점이 물결 따라 흘러가네.

삼가 바라옵나니, 상량한 후에 청산 옹(靑山叟)과 백운 아이(白雲兒)가 천겁을 지내도록 서로 의지하게 하시고, 감로수107)와 금광초金光草108)는 만세가 다하도록 길이 살도록 하소서. 천문天文은 밝게 빛나고 지리地理는 크고 웅장하며,109) 우양雨暘110)이 다 고르고 한욱寒燠111)이 어긋나지 않으며, 나라가 영원히 문덕文德을 닦고 백성은 모두가 생업을 즐기도록 하소서.